文化
沏上一壺茶，翻開一本書
生活在城市難免感慨，秘境難尋，草木稀疏。大隱于市，深居簡(jiǎn)出，怕也只有這一方天地，能增色紅塵歲月，回歸平淡生活。泡一杯濃茶，輕啜一口，微微的苦澀滿口，濃濃的清香滿腮，甘甜在舌尖翻覆。有茶相伴，輕煙溫湯，散去心的孤悶，在音樂的節(jié)奏和旋律中裊裊飛舞
太華品茶
深山藏古寺。一個(gè)“藏”字道盡了幽遠(yuǎn)、神秘、落寞與淡泊……太華古剎座落在昆明西山森林公園的中段，它似乎是躲避著兩頭的繁華，將自己刻意深藏在松濤古柏和濃濃的墨綠里。它的一頭是懸崖上的龍門，一頭是華亭寺像極了喧囂人生的500羅漢堂，可能上山的香客和
李三原：《陜西皇茶》連載四
天子好茶◎?qū)m廷茶風(fēng):唐太宗李世民以茶賜公卿大臣乃“唐故例”，“翰林當(dāng)直學(xué)士，春晚困，則日賜成象殿茶果”。文成公主茶為嫁奩帶入吐蕃，始有中原與藏區(qū)的茶交易，成為吐蕃上層人士時(shí)尚飲品。閻立本《步輦圖》，記錄了迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊覲見唐太宗
開一間小茶室 經(jīng)營(yíng)余生“慢事業(yè)”
處于鬧市，卻能隔出一個(gè)鬧中取靜的小天地；在歲月痕跡的老房子里辟出一方小院，讓茶與小軒窗、轉(zhuǎn)角樓相映成趣；在風(fēng)光怡人的景區(qū)或高端住宅區(qū)，用一扇窗就可以借足大自然的動(dòng)態(tài)美景；濃墨重彩充滿中式貴族氣派；或走時(shí)尚現(xiàn)代的小清新路線；還有些則在不同的茶室
點(diǎn)茶法是哪個(gè)朝代的主要飲茶方法
點(diǎn)茶是興盛于宋朝，點(diǎn)茶在唐末就已經(jīng)出現(xiàn)，但那時(shí)點(diǎn)茶法并非主流，點(diǎn)茶始于唐朝，興盛于宋朝，宋人先將茶葉磨成粉末，再將黑盞預(yù)熱，將茶粉投入黑盞之中，用水壺（湯瓶）注水其中，水流極細(xì)，如蜻蜓輕點(diǎn)暮荷，故稱點(diǎn)茶。點(diǎn)茶法簡(jiǎn)介點(diǎn)茶是宋代斗茶所用的方法，茶
宋代點(diǎn)茶簡(jiǎn)介
點(diǎn)茶是唐、宋代的一種沏茶方法。點(diǎn)茶是分茶的基礎(chǔ)，所以點(diǎn)茶法的起始不會(huì)晚于五代。點(diǎn)茶是古代沏茶方法之一。點(diǎn)茶，也常用來在斗茶時(shí)進(jìn)行。它可以在二人或二人以上進(jìn)行，但也可以獨(dú)個(gè)自煎（水）、自點(diǎn)（茶）、自品，它給人帶來的身心享受，能喚來無窮的回味。宋
鎮(zhèn)沅砍盆箐古茶園尋寶記
此行上坎盆箐古茶山，我最擔(dān)心的也是雨，很怕雨水擋路，難圓我上山的愿望。此行還邀約了普洱茶文化學(xué)者李琨作為向?qū)Ш椭笇?dǎo)。李琨比我年長(zhǎng)幾歲，所以我親切地稱他為“琨哥”。我抵達(dá)鎮(zhèn)沅縣城恩樂鎮(zhèn)的同時(shí)，琨哥則在坎盆箐古茶山所在的鎮(zhèn)沅縣勐大鎮(zhèn)等候，雖然天空
美人和好茶總是盛行在最好的時(shí)代
“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅綺飄香，花光滿路，何限春游，簫鼓喧空，幾家夜宴。古人有夢(mèng)游華胥之國(guó)，豈非華胥之夢(mèng)覺哉。目之曰《夢(mèng)華錄》。”——宋·孟元老《東京夢(mèng)華錄·序》最近的熱播劇《夢(mèng)華錄》中，兩大亮眼元素令“天下苦古偶久矣”的觀眾直呼洗
李三原：《陜西皇茶》連載三
帝王神茶◎巴國(guó)茶貢:巴是一個(gè)古老的民族，其活動(dòng)范圍包括今川東、川北、陜南、鄂西等廣大地區(qū)。《華陽(yáng)國(guó)志》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《漢書》、《路史》等古代典籍記載了巴人在漢水流域立國(guó)信息，董其祥《巴史新考》、李三原《秦茶始祖文化論》論證了巴國(guó)實(shí)
一盞禪茶，意蘊(yùn)入心
鉛華洗盡，必見真淳。但世人又有幾個(gè)能真正洗去鉛華呢，一顆浮躁的心，會(huì)不定時(shí)的與你肆虐邂逅。人生如茶，閑時(shí)煮一壺，茶水即可入心，滌心。心若清靜，不求一世榮華，只愿半盞禪茶，清歡潤(rùn)喉，意蘊(yùn)入心，飲醉煙火流年，滋養(yǎng)盛世光陰。當(dāng)茶入口時(shí)，那香，那清，
極境雪藏鐵觀音，品茶不是茶，似水不是水
鐵觀音最講究天時(shí)地利人和，良好的土壤和環(huán)境，適當(dāng)?shù)毓芾斫o優(yōu)質(zhì)鐵觀音奠定良好的基礎(chǔ)，此為地利，采摘和加工時(shí)遇上好天氣，則為天時(shí)。管理、采摘、做青【搖青晾青發(fā)酵過程】、炒茶、包揉烘干，都是人全程匠心去完成，這是人和。離開哪一個(gè)環(huán)節(jié)，或者哪個(gè)環(huán)節(jié)不
中英茶養(yǎng)生各有門道：中國(guó)求保健，英國(guó)重營(yíng)養(yǎng)
一直以來，無論東方還是西方，有關(guān)茶葉養(yǎng)生益處的研究從未間斷，飲茶之風(fēng)更是代代相傳，以中英兩國(guó)尤甚。兩國(guó)茶葉消費(fèi)數(shù)一數(shù)二中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，最早可追溯至6000多年前。古往今來，飲茶不僅與健康有關(guān)，還與各民族和地方的婚喪嫁娶等傳統(tǒng)習(xí)俗相融合，如漢
李三原：《陜西皇茶》連載二
神農(nóng)藥茶◎茶為藥用:東漢《神農(nóng)本草經(jīng)》是世界上最古的一部藥物書，最早記錄茶的藥用功能:“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之”。荼，茶也，神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶的解毒功效，開辟了茶為藥用之先河，唐代《本草拾遺》、明代《茶譜》、當(dāng)代《中國(guó)茶經(jīng)》等均有
中國(guó)飲茶的歷史可以追溯到什么時(shí)代
中國(guó)茶史的起源，眾說紛紜，有先秦說、西漢說、三國(guó)說。茶以文化面貌出現(xiàn)，是在兩晉北朝，最早喜好飲茶的多是文人雅仕。唐代開元以后，中國(guó)的"茶道"大行，飲茶之風(fēng)彌漫朝野，宋承唐代飲茶之風(fēng)，日益普及。茶圣陸羽有著《茶經(jīng)》一書?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》亦有記載關(guān)
喜迎茶博會(huì)，龍騰茶海，氣象萬(wàn)千！湄潭茶詩(shī)詞選
中國(guó)茶海位于湄潭縣永興鎮(zhèn)，大家早已耳熟能詳，這里不再贅述。湄潭攝影家王靜先生，酷愛行攝，常流連于此，捕捉奇妙光影。在四時(shí)變幻的長(zhǎng)久等待之后，終于捕捉到百年難遇的奇景，這就是壓軸片《茶海龍騰》。那奇幻的霞光、高昂的龍頭、飄逸的龍須、靈動(dòng)的吐芯、
孫中山數(shù)次為茶正名，更是一百多年前就提出了“茶為國(guó)飲”
茶為文明古國(guó)所即知已用之一種飲料，就茶言之，是為最合衛(wèi)生、最優(yōu)美之人類飲料!——孫中山在中國(guó)歷史上，孫中山先生不僅對(duì)中國(guó)的革命事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。他還是一位愛茶人士，他主張實(shí)業(yè)救國(guó)，振興茶業(yè)是他事業(yè)救國(guó)的重要計(jì)劃之一。知茶愛茶的“吃茶”趣事在
一篇文章，帶你踏遍5000年茶史
炎炎夏日，驕陽(yáng)似火，不妨飲一杯茶，看一段文，暫時(shí)從塵世煩擾中抽離，很可以去除心中的煩躁。現(xiàn)在，請(qǐng)您尋出心愛的茶具，泡一杯心愛的茶，聽小懂講講這片小小的東方樹葉的歷史。您的茶喝完了，這篇文章差不多也要看完了。首先要說的是，“茶”這個(gè)字，在唐代以
如茶，淡淡的，甚好
茶，淡淡的淡是人生最淳樸的，也是最真的味道。如茶，只是以微末，而青碧于生活之間。不過尋常草木，不過瑣碎點(diǎn)滴，不過浮云藏匿了時(shí)間，亦不過，白晝的塵埃落定了一顆夜晚的心。寂寂的日子，繁累之余偷得幾枝梧桐疏影的慵懶，讓一些泛黃的記憶在心頭幽幽回暖。
來自茶的“全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”
6月11日是文化和自然遺產(chǎn)日。保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于焦新發(fā)力點(diǎn)，賡續(xù)文化自信，促進(jìn)沿線城市全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。2019年3月，國(guó)家文物局將萬(wàn)里茶道正式列入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。作為繼“絲
比《夢(mèng)華錄》里點(diǎn)茶更好看的武當(dāng)山茶藝與茶
近日，古裝女性勵(lì)志情感傳奇大劇《夢(mèng)華錄》正在熱播，開播僅10日，播放量突破15億，豆瓣評(píng)分8.7分。電視劇里展現(xiàn)了很多中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的場(chǎng)景，讓不少網(wǎng)友增加了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的興趣與熱情。劇中的劉亦菲扮演的趙盼兒與其他茶館老板斗茶的劇情甚是精彩
