知識
佤山映象：什么樣的生普值得存？
什么樣的生普值得存？大部分人都知道，普洱茶越陳越香，但只有小部分人知道，只有在新茶階段就協(xié)調(diào)飽滿、生津回甘、內(nèi)含物質(zhì)豐富的普洱生茶，存放后口感才會(huì)出現(xiàn)質(zhì)的變化，也才值得存放。今天要說的這款茶，具備上述特點(diǎn)之外，還有一點(diǎn)，就是清涼感。有清涼感的
茶散發(fā)靈魂的清香 歲月釀成茶的味道
一片樹葉，落入水中，改變了水的味道，從此有了茶。茶，本是一片樹葉，最初與人類相遇時(shí)，它被當(dāng)作一味解毒的藥方。幾千年前，它經(jīng)由中國人的雙手，變?yōu)橐坏揽煽诘娘嬈?，茶散發(fā)出靈魂的清香，歲月釀成了茶的味道。一千多年來，東方人在一碗茶湯中，感悟著生命的
喝茶上癮，這是怎樣的一種體驗(yàn)？
凡是“癮”，似乎給人的印象都是不好的，抽煙有煙癮，喝酒有酒癮，喝茶真的會(huì)上癮嗎？茶癮會(huì)不會(huì)讓人不舒服？長期飲茶者會(huì)對茶葉產(chǎn)生愛好，即所謂“嗜好”或“茶癮”，故有“君不可一日無茶”之說。喝茶讓人上癮，天天喝，時(shí)時(shí)飲，日久天長，或在香氣上，或在滋
茶園的一些知識
茶樹一年可采摘多少輪次?茶樹新梢在一年中生長具有一定的規(guī)律。第一次生長到休眠，第二次生長到休眠，第三次生長到休眠，分別稱為春梢、夏梢、秋梢。茶樹由于在一年中生長和休眠的交替，形成了茶樹新梢的輪次，自然生長的新梢有2~3個(gè)輪次，經(jīng)過科學(xué)管理的茶
寒露喝什么茶養(yǎng)生？
寒露，是二十四節(jié)氣之第十七個(gè)節(jié)氣，秋季的第五個(gè)節(jié)氣，在每年公歷10月7日-9日期間。中國將寒露分為三候：“一候鴻雁來賓;二候雀入大水為蛤;三候菊有黃華。”此節(jié)氣中鴻雁排成一字或人字形的隊(duì)列大舉南遷;深秋天寒，雀鳥都不見了，古人看到海邊突然出現(xiàn)
泡茶 一件有意思的事
泡茶是一件有意思的事情，這讓我們能夠回憶起兒時(shí)與伙伴們煞有介事辦起的“家家酒”。而如今長大成人，還是喜歡擺好一張茶席，招待三五幾個(gè)朋友，一起分享好茶帶給人感官的愉悅以及沖泡過程中難以言喻的茶藝美感。特別是普洱茶，不論新茶、老茶、生茶或熟茶都能
老徐鑒茶：天門山高桿春茶味飽滿，香濃郁！卻喝出了鹽味？
今天品鑒的茶樣來自廣東陽江市的茶友，包裹里有2個(gè)茶樣：2020年天門山高桿春茶和2018年倚邦秋茶，還有一張紙條：徐老師，你好，請幫我品鑒一下這款2020年天門山高桿春茶是否有存放的價(jià)值，及對這款倚邦秋茶的評價(jià)。那咱們就來給他喝一喝2020年
喝茶為什么會(huì)喝得口干舌燥？
有的人喝茶喝得津津有味，回甘生津綿延不絕，有的人卻喝得口干舌燥，這種情況正常嗎?是不是茶葉不好?引起這種狀況的原因是復(fù)雜的，我們總結(jié)了喝茶時(shí)的經(jīng)驗(yàn)與大家分享。這里首先需要排除的，是飲茶人自身身體狀況欠佳的背景。正常人舌面一般會(huì)有津液滋潤，反映
遂寧船山，百年老茶館—引鶴茶社，品時(shí)光靜謐之美
我們時(shí)常追逐那些新奇有趣的東西，往往忽略了舊物的歷史沉淀和內(nèi)涵，任它落了灰上了鎖，湮沒在歷史的洪流中。所幸，這世上仍有有心之人，在紛擾俗事中繼承與堅(jiān)守文化傳統(tǒng)，我們謂之——“傳承”。鶴引茶館遂寧市船山商務(wù)區(qū)董家巷是一條老巷子，鬧市偏街，巷陌深
明前茶、雨前茶……一文帶你解讀不同節(jié)氣采摘什么茶！
春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。廿四節(jié)氣看今朝，且聽茶聲落杯鳴。二十四節(jié)氣代表著自然節(jié)律的變化，古人以此安排農(nóng)事，而對于茶葉來說，這些節(jié)氣同樣也有著特殊的含義。從春茶到秋茶，不同的節(jié)氣賦予了茶葉不同的使命和滋味。一起來看看不同節(jié)氣分別采摘什么
寒露茶席：茶蘊(yùn)真香，古韻今秋自風(fēng)雅
寒露是秋天的第五個(gè)節(jié)氣，秋涼而成白露、秋冷而成寒露；寒露也是一個(gè)轉(zhuǎn)化的節(jié)氣，夏天已然過去、深秋凝露而來。此時(shí)：天漸寒、露漸重，心靜斂、人添衣。一年當(dāng)中，要進(jìn)入到這個(gè)節(jié)氣，必先經(jīng)歷春天的靈動(dòng)、夏天的絢爛、初秋的清朗、中秋的成熟，才能開始靜享時(shí)光
如何理解六堡茶的“越陳越佳”和“陳香”？怎樣才有“陳化潛力”？
六堡茶的“陳”，并非體現(xiàn)在制作工藝，而是體現(xiàn)在后發(fā)酵的存貯過程。這一過程，對茶品質(zhì)的形成也起到關(guān)鍵作用。這就是為何現(xiàn)在許多茶葉生產(chǎn)廠家，都對茶葉存貯的方式十分講究，如溫濕程度的合理控制，茶葉擺放的疏密通風(fēng)程度，儲(chǔ)存時(shí)氣味的把控等等。一般來說，
福鼎白茶的入口生津怎么感覺出來？
我們在喝茶時(shí)，經(jīng)常會(huì)很容易就能感受到回甘的感覺，但是往往還有一種感覺容易被忽略，就是伴隨著回甘出現(xiàn)的生津。形容好茶，有個(gè)詞語叫做入口生津，還有個(gè)詞叫甘甜生津?？偠灾?，好茶，肯定是能生津的茶。那么如何才算入口生津呢？”這種生津的感覺，就是指茶
歲月兩盞燈 人生一壺茶
沏一壺溢香的花茶，氤氳的水汽里彌散著如煙霧般迷蒙的記憶。茶有佛性，尤如碧云凈水，幾盞下腹，心頭便有了無閑事，裊裊的香霧，似有若無地詮釋虛實(shí)相生的人生。桌臺上有一方閑置的木魚、幾卷經(jīng)書，還有散落的菩提，在淺淡的月光下，疏淡清絕，沏一壺文字的香茶
古代高僧大德與蒙頂山茶之六 ||僧正祖崇與蒙頂山茶
蒙頂山是公認(rèn)的世界茶文化發(fā)源地，其中“天下大蒙山”碑是不可或缺的佐證。這塊石碑根據(jù)蒙頂山古碑（漢碑）的記載，較為客觀地把蒙頂山種茶的歷史和種茶人的出處講得非常清楚，至今仍完好保存，成為眾多茶文化愛好者到蒙頂山尋根問祖時(shí)必去朝圣的古跡實(shí)物，成為
與茶、書相伴，便是向往的生活
曾經(jīng)看過這樣一句話：生活不會(huì)徹底好起來，永遠(yuǎn)有糟糕的事情等著，而現(xiàn)在能好起來，能開心起來一會(huì)兒，就是人生中最美好的時(shí)候了。此時(shí)你是不是已經(jīng)過著我向往的生活，已經(jīng)是與茶相伴，此時(shí)你是不是與我有著相同的向往，與茶書相伴，此時(shí)，你是否也想著某一天，
泡茶時(shí)，茶湯要不要“留根”？
泡茶的時(shí)候有留根的說法，那是啥意思呢？留根，是指在泡茶出湯時(shí)有意不把茶湯瀝盡，會(huì)在泡具里留下一些茶湯，目的是延續(xù)茶湯滋味，以保證每一泡茶湯滋味不會(huì)有太大的起伏變化，不至于出現(xiàn)，上一泡茶湯滋味濃淡適中，下一泡茶湯滋味出現(xiàn)斷崖式的情況。有人主張把
茶韻悠悠，余味無窮，你都喝明白了嗎？
茶湯的色澤、香氣、滋味、氣韻，被稱作“茶湯四相”。對“茶湯四相”的感受就稱做茶韻。茶韻，是品飲茶湯時(shí)所得到的特殊感受，是一種茶的品質(zhì)、風(fēng)格，表明達(dá)到同類中的最高品位。茶品不同，所喝到的感受也不同。不同的茶有不同的“韻味”，品懂各種茶韻，并不是
一杯茶的時(shí)光給心靈放放假
鉛華洗盡，必見真淳。但世人又有幾個(gè)能真正洗去鉛華呢，一顆浮躁的心，會(huì)不定時(shí)的與你肆虐邂逅。人生如茶，閑時(shí)煮一壺，茶水即可入心，滌心。心若清靜，不求一世榮華，只愿半盞禪茶，清歡潤喉，意蘊(yùn)入心，飲醉煙火流年，滋養(yǎng)盛世光陰。當(dāng)茶入口時(shí)，那香，那清，
烏龍茶的“清香型”VS“濃香型”
出三五年，就退出市場，自生自滅”，更有甚者從“血統(tǒng)理論”上進(jìn)行排斥、貶損。“清香型”烏龍茶與“濃香型”烏龍茶，究竟孰優(yōu)孰劣，“清香型”烏龍茶要不要發(fā)展？這個(gè)話題，一度在海峽兩岸三地茶業(yè)界盛傳不衰。本文試圖就“清香型”烏龍茶與“濃香型”烏龍茶作
