文化
茶馬古道及其歷史文化價(jià)值
本文主要對(duì)漢藏茶馬古道的形成、路線、發(fā)展演變及其歷史文化價(jià)值作了全面的梳理和研究，并就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論。文章還提出茶馬古道事實(shí)上也是漢藏文明之間進(jìn)行交流聯(lián)系的主要道路和交通樞紐。關(guān)鍵詞：茶馬古道；線路；歷史文化價(jià)值此文來(lái)源于石碩教授的會(huì)議論
擇茶、選器，圍爐煮茶有講究！
明天就是立春了，陰氣散而陽(yáng)氣升。但，春寒料峭，乍暖還寒。這個(gè)時(shí)節(jié)，亦是圍爐煮茶好時(shí)候。不止有紅泥小火爐、燒紅的炭火、芬芳的茶，還有圍坐的親友，暖暖的心。煮一壺茶，煮的是明月清風(fēng)與稠厚時(shí)光，所以需要用心。需要煮的茶，是有講究的。自然之茶，醇美甘
東方之 “隱” 與 普洱茶
1989年春，美國(guó)的“赤松道人”比爾·波特登上中國(guó)大陸，進(jìn)行一次尋找中國(guó)隱士的奇特之旅。在此之前，他在臺(tái)灣聽(tīng)說(shuō)，經(jīng)過(guò)多年的混亂尤其是“文革”的巨大破壞之后，中國(guó)大陸的佛教、道教早就被消滅干凈，哪里還有什么隱士?但比爾·波特還是一意孤行地來(lái)到大
茶在熱播劇《狂飆》中再次C位出道！高啟強(qiáng)暗地里竟也是個(gè)講究的“茶人”
2023年初，哪部電視劇最火?《狂飆》一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒!自開(kāi)播以來(lái)，已連續(xù)多日登頂全國(guó)收視榜!豆瓣評(píng)分更是狂飆至9.0!該劇以掃黑除惡常態(tài)化和政法系統(tǒng)教育整頓為政策背景講述了以刑警安欣為代表的政法隊(duì)伍與以高啟強(qiáng)為代表的黑暗勢(shì)力長(zhǎng)達(dá)21年的正邪較
有一種畫(huà)叫茶畫(huà)
茶是風(fēng)雅之士的陽(yáng)春白雪、是市井百姓的柴米油鹽、是我國(guó)流傳千年的重要傳統(tǒng)文化，同時(shí)茶也成為了無(wú)數(shù)文人墨客的靈感來(lái)源，而茶畫(huà)正是其中之一。劉松年《茗園賭市圖》此圖中的茶販有注水點(diǎn)茶的，有提壺的，有舉杯品茶的。畫(huà)中的人物表情十分生動(dòng)，眼光集中于茶販
一詩(shī)一心境 一茶一余生
生活雖淡如水，卻總能泛起細(xì)碎的漣漪。一朝一夕，一山一水，從從容容，都是驚喜。生活不是趕路，而是去感受路。站在山水之間，清凈皆是我胸懷；站在得失之間，一心善念常歡樂(lè)。在湖光山色之間，我們往往能找到最真實(shí)的自己。愿我們?cè)诿恳粋€(gè)清淺的日子里，站在天
咸陽(yáng)茯茶與陜西官茶（上）
咸陽(yáng)是中國(guó)茯茶的發(fā)源地，是古絲綢之路西出長(zhǎng)安的第一驛站，茶馬古道的樞紐城市。茯茶聞?dòng)谔扑?昌盛于明清，由于系用官引制造，清代前期須繳納三成至五成磚茶作為稅金,交給官府銷(xiāo)售，又叫“官茶”、“府茶”。其余的磚茶由茶商按照政府指定的地區(qū)銷(xiāo)售，故稱“
尋一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，吃茶去
尋一個(gè)春暖花開(kāi)的日子，吃茶去拋開(kāi)塵世的煩惱尋一隅安靜，一杯香茶沒(méi)有浮華喧鬧，沒(méi)有憂愁煩惱只為找尋心靈深處的那份寧?kù)o滿園花開(kāi)，翠柳新發(fā)晴空萬(wàn)里，鶯啼婉轉(zhuǎn)春天已經(jīng)抬頭即見(jiàn)，側(cè)耳可聞你是否已經(jīng)感覺(jué)到帶上一份好的心情，打開(kāi)門(mén)出去走走春色早已遍野敞開(kāi)心
蒙茶仙姑茶寫(xiě)給茶祖吳理真的情書(shū)
我對(duì)您的愛(ài)穿云破霧像雅雨滋潤(rùn)上天眷顧我的這顆心非您莫屬這世間究竟情為何物從未想過(guò)就這樣結(jié)束近在咫尺卻不能呵護(hù)我揪心在玉女峰痛哭您遠(yuǎn)隔在那甘露石屋我見(jiàn)您種茶千辛萬(wàn)苦就放下名利與您共度執(zhí)子之手便風(fēng)餐露宿寒來(lái)暑往還朝夕相處蒙頂七株老茶樹(shù)根深蒂固丈量
細(xì)數(shù)漫談：茶與禪的淵源
佛教是公元前6—5世紀(jì)由古代印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(在今尼泊爾)的王子釋迦牟尼他立的，最初從西域傳入我國(guó)。但佛教在我國(guó)的正式流傳，還是東漢初年的事情，至魏晉特別是南北朝這一時(shí)期才有了較大發(fā)展。不過(guò)佛教特別是寺院經(jīng)濟(jì)有突出發(fā)展，還是在隋唐尤其是盛唐時(shí)期
行走中的發(fā)現(xiàn)
這已經(jīng)是一段具有歷史塵煙的記述了，來(lái)自茶馬古道六君子之一的木霽弘老師，當(dāng)年他們也是為了尋找這條失落的古道而踏上未知的旅程。如今茶馬古道在普洱茶界可以說(shuō)是已成顯學(xué)，再回頭看一段樸素真實(shí)的記錄，別有一番滋味在心頭。我們從這里走的路，正是清代寫(xiě)《藏
喝一杯茶、享受慢生活！
茶的慢，另外一個(gè)方面指的是它所蘊(yùn)含的生活態(tài)度?，F(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)追求速度與效率的社會(huì)，人們強(qiáng)調(diào)時(shí)間就是生命，時(shí)間就是金錢(qián)，時(shí)間就是效益。對(duì)速度的過(guò)分追求，讓許多人感到焦慮、心神不寧與惶恐不安，而轉(zhuǎn)瞬即逝、過(guò)目就忘的快餐文化，又在某種程度上加重了
乘著高鐵去茶山，深入雨林尋訪茶香
路，一直帶著濃厚的隱喻意味，它一方面是實(shí)實(shí)際際的基礎(chǔ)設(shè)置，另一方面它滿足著我們對(duì)遠(yuǎn)方的期許和浪漫的想象。千年前的“蜀身毒道”，數(shù)百年前的“茶馬古道”再到當(dāng)今的高速公路網(wǎng)和高鐵網(wǎng)，我們?yōu)榱寺?lián)通此地與彼地，始終不曾放棄。而流淌其上的人、物和故事，
時(shí)光入味
婆娑逆旅之中，每個(gè)人都是行人。時(shí)間正在參與我們的敘事，不過(guò)，現(xiàn)在對(duì)時(shí)間有了翻山越嶺之后的立體感。恰如“少年讀書(shū)，如隙中窺月;中年讀書(shū)，如庭中望月;老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月”，也如蔣捷的聽(tīng)雨歌樓、客舟、僧廬，分別對(duì)應(yīng)著少年、壯年和暮年。年輕時(shí)覺(jué)得有
一杯茶，淡然于心
看到清茶，心中的情感在不斷的涌動(dòng)著，情感涌動(dòng)在這杯茶水之中，如這杯茶水翠綠晶瑩。我摸著茶杯，感受茶杯的溫度，仿佛感受人生的起伏跌宕。歲月的匆匆而過(guò)。喝著清茶，自己獨(dú)享著這份閑情雅致，我們渴望生活的甘甜。人走在泥濘的路上，讓人感覺(jué)到生活的累，讓
這些茶葉名字，居然能湊成一桌動(dòng)物園！
研究茶葉名字，也是件有意思的事情。有通俗易懂派，也有詩(shī)情畫(huà)意派，讓人一聽(tīng)到茶葉名字，便能給它聯(lián)想出一個(gè)故事。茶葉的命名方式，也是門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，有的因?yàn)楫a(chǎn)地命名，有的因?yàn)橥庥^命名，有些奇特的茶葉名字，總會(huì)使到茶客一臉茫然，這些茶到底是什么茶
一片茶，一個(gè)人，茶杯中看人生
百姓喝茶是一種需要，和尚飲茶是一種禪，道士品茶是一種道，而文人飲茶則是一種文化。柴米油鹽醬醋茶，生活有時(shí)候很簡(jiǎn)單。品茶是快樂(lè)是消遣是享受，晶瑩透明的玻璃杯內(nèi)，放入一小撮茶葉，沏上開(kāi)水，在裊裊升騰的水汽中，那一片片清香的嫩葉緩緩舒展著身軀左右搖
二十張茶事美圖啟新程，你永遠(yuǎn)可以相信中國(guó)式審美
生活，為什么需要茶？那是因?yàn)橛胁柘喟榈娜兆由羁倳?huì)過(guò)得更有滋味些新春伊始，萬(wàn)象更新大家也都陸陸續(xù)續(xù)回到崗位開(kāi)始新一年的奮斗喝杯開(kāi)工茶，開(kāi)啟新征程祝廣大益友們?cè)谛碌囊荒昀锇殡S著茶香“兔”飛猛進(jìn)，萬(wàn)事大益”喝適口的茶，吹穿堂的風(fēng)其中之愜意快慰如金
個(gè)人視角下的安吉白茶編年史（一）
安吉白茶編年史★記得我自己讀初中那會(huì)兒大概96年左右，有一天我外婆去給別人家采茶回來(lái)很神秘的對(duì)我說(shuō)她采的那種茶喝上去鮮甜還有奶香，要賣(mài)好幾千元一斤，但是她也說(shuō)不出那叫什么茶。我當(dāng)時(shí)很好奇什么茶會(huì)有奶香還賣(mài)這么貴，那時(shí)候她幫別人家采一天茶葉的工
圍爐煮茶，“莫離”本土文化符號(hào)
茶文化也是福建最為出圈的文化之一，煙臺(tái)山作為曾經(jīng)聞名一時(shí)的世界茶港，在“喝茶聽(tīng)書(shū)”這件事上，也是頗有底蘊(yùn)的。如今飽含匠心的保護(hù)修復(fù)讓有“萬(wàn)國(guó)建筑博物館”之稱的煙臺(tái)山重新煥發(fā)光彩，商業(yè)街區(qū)內(nèi)部的新茶飲空間比比皆是。“派小姐茉莉制造所”便是其一，
