文化
偷得浮生半日閑，一縷茶香染流年
一碗喉吻潤(rùn)，兩碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。行走在塵世間，我們左手一杯茶，霧氣繚繞中，看遍人生百態(tài)；右手一樽酒，仰頭一飲，醉在今朝。茶如人生
致愛(ài)茶的人：有一種雅，叫茶文化
小編有時(shí)在想，為什么幾千年過(guò)去，茶成了我們的國(guó)飲。即使找遍所有在中國(guó)發(fā)源的飲料，好像也只有茶最能代表中國(guó)人的性格。仔細(xì)想想，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原因。東方人的性格是內(nèi)斂的，講究中庸之道，講究“和”，與人相處以德服人。而茶在早期入藥的時(shí)候，就是一種藥性很
浮生若茶，品味生活的美好
茶，是一種淡然愜意的閑適；冬，是一種廓然空闊的心緒；煮，是一次過(guò)程，也是一個(gè)等待。等待著變化，等待著驚喜……茶事里，總有許多心情際遇，往日的思緒，人間的緣分，紛紛擾擾，在茶里浸潤(rùn)，散漫開(kāi)來(lái)。投茶入水，隨著溫度提升，看熱氣一點(diǎn)點(diǎn)彌漫，茶香漸漸氤
探訪中國(guó)百年紅茶“坦洋工夫”發(fā)祥地
△資料圖：福安市社口鎮(zhèn)坦洋村在中國(guó)百年紅茶“坦洋工夫”的發(fā)祥地——福建寧德福安市社口鎮(zhèn)坦洋村，一條整潔寬敞的千米長(zhǎng)街兩旁，茶行一字排開(kāi)。坦洋村村民李巖忠也在街邊開(kāi)了一間茶行。2010年，在外經(jīng)商的李巖忠看到“坦洋工夫”品牌逐漸復(fù)興，回村創(chuàng)立一
“茶文化”到底教會(huì)我們些什么？
茶文化無(wú)時(shí)無(wú)刻在延續(xù)，衍生，在社會(huì)與人心中不斷地在進(jìn)化，無(wú)法直接通俗的講出茶文化的最終定義，但是茶文化卻無(wú)論如何離不開(kāi)兩個(gè)點(diǎn)，就是茶道與茶藝。今天就和大家來(lái)分享茶文化中的“茶道”與“茶藝”。茶文化的核心是茶道茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的
中5條者必是愛(ài)茶之人，你中了幾條？
喝茶，要喝好茶中國(guó)人認(rèn)為，茶不僅是一種飲品，其背后的思想、哲學(xué)，更是我們?yōu)橹缘脑颉２杷?、茶道、茶禪、茶修……一個(gè)個(gè)有著豐富內(nèi)涵的詞，充斥在茶人的世界里。茶的修行，講究一個(gè)緣字，有些人在喝茶，但他未必喜歡茶，有些人沒(méi)喝茶，但把生活過(guò)成了茶
懂茶者，必是“精行儉德之人”
“茶”字拆開(kāi)即“人在草木間”。人生一世，草木一秋，幾度冷暖，幾許紛繁，人與茶之間有著禪意的相聯(lián)。做平常事，懷平常心，陶然于這份云水悠悠、平和至上的美好心境中，靈魂被洗滌了，靈感在此萌芽，激情在此迸發(fā)，思想在此閃耀光芒。靜下心來(lái)，捧一杯香茗，看
廣西三江茶：侗族人民的日常飲品，已有上千年歷史
茶——對(duì)于大家來(lái)說(shuō)可能都不會(huì)陌生，這是很多人都喝過(guò)的飲品，就連少數(shù)民族也不例外。在廣西，茶也是非常重要的存在，廣西境內(nèi)很多地方都種植了不同品類的茶。而今天要介紹的就是廣西三江縣的特產(chǎn)——三江茶。三江茶歷史悠久，早在上千千年就已經(jīng)開(kāi)始種植了。三
一個(gè)人，喝茶靜心
一個(gè)人可以散步，喝酒、讀書、遠(yuǎn)行；但，一個(gè)喝茶卻是少而又少。一個(gè)喝酒，可能是悶酒；一個(gè)喝茶，卻更可能是境界。三五知己喝茶，漫無(wú)邊際聊天，看綠葉沉浮，嗅茶香中裊然飄起，是心靈的溝通，是情感的溫暖，是人生的慰藉，是文化深處的開(kāi)掘---茶的境界，與
茶席布置的美了，喝茶也是一種享受
茶席是茶事進(jìn)行的空間，四季更迭、晨昏交替，不同的茶席，以有限空間呈現(xiàn)出無(wú)限的可能。布置一場(chǎng)茶席，擇自己喜愛(ài)的一款茶，耽于一場(chǎng)無(wú)我的茶事。山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。沉醉于山水之間，以自然萬(wàn)物為背景的茶席。包裹在大自然之間，品一茶，
喝茶人的奢侈品
經(jīng)常喝茶的人，必有十件珍貴的奢侈品，千金難買，其他人更是難求“同款”，這些奢侈品你都有嗎?味道喝茶，其實(shí)是享受茶葉的過(guò)程。在喝茶人的心中，就想要那個(gè)味，而不會(huì)去挑選加了其他的那些味，因?yàn)樵诓枞诵闹校木褪悄欠N心中的味道。因?yàn)樽约簺](méi)有這樣的苦
茶的“六字妙法”你知道嗎？
愛(ài)茶的朋友中，有不少人體驗(yàn)過(guò)，親手制作茶葉的樂(lè)趣。做茶的師傅是最懂茶葉品質(zhì)的。識(shí)茶、制茶、泡茶、品茶，一脈相承，我們普通人，多少了解一點(diǎn)做茶的工藝，可以更輕松地鑒定茶葉品質(zhì)，泡茶、品茶也會(huì)更加得心應(yīng)手。這次用六個(gè)字，凝練總結(jié)各類茶的特點(diǎn)，讓你
一竹一蘭一壺，有節(jié)有香有茶
紫砂藝術(shù)之美，講究“線與線、線與面”間的起伏節(jié)奏，宛若“高山流水”般的韻律。于是紫砂器型抱樸有虛靜之態(tài)，裝飾典雅有韻致，功能經(jīng)世致用，達(dá)到了實(shí)用性與藝術(shù)性完美合一。當(dāng)代紫砂壺造型在空與有、虛與實(shí)之中不斷變化，或守沖抱一，或貫氣如虹;或靜穆幽寂
普洱茶編號(hào)含義
編號(hào)和茶品的價(jià)格沒(méi)有直接關(guān)系，第一、二碼表示茶青的配方;第三碼表示茶青的級(jí)別;第四碼表示生產(chǎn)廠家(1為昆明廠、2為勐海茶廠、3為下關(guān)茶廠、8為海灣茶廠，6代表福海茶廠)。普洱餅茶編號(hào)一般為4位數(shù)，如7572，頭兩位為創(chuàng)制標(biāo)號(hào)，即指75年的配方
等風(fēng)等雨，等你喝茶
高山起霧，云海滴露，溪澗出清流。一葉生靈吐出芬芳，氤氳龍脈。云水禪心守望蒼茫大地，落定成人間的貢品。一個(gè)”茶”字，分解為草木之中皆有人在品味。茶屬草木，卻能為世人帶來(lái)永恒的芬芳，因而自成一字，并擴(kuò)延其不同的山系或門派。茶是流在記憶里的長(zhǎng)河，將
祥源茶《祁紅逸話》第六回 黃山視察盛譽(yù)祁紅 傳承創(chuàng)新再續(xù)輝煌
鄧小平，這位二十世紀(jì)的偉大老人，是戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里“劉鄧大軍”中的鄧政委，是中國(guó)政壇上“三落三起”的傳奇，也是改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師。南巡講話、小崗村聯(lián)產(chǎn)承包......他的每一次決策，都對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)進(jìn)步起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用，具有重大且深遠(yuǎn)的
祥源茶《祁紅逸話》第五回 婚禮現(xiàn)場(chǎng)雙姝爭(zhēng)艷 紅茶竊案震驚英倫
紅茶起源中國(guó)，卻發(fā)揚(yáng)于英國(guó)。這也就是我們常說(shuō)的“墻內(nèi)開(kāi)花墻外香”。紅茶傳入英國(guó)，與一位嗜茶的葡萄牙公主有關(guān)。凱瑟琳·布拉甘薩，葡萄牙胡安四世之女，一次旅行至當(dāng)時(shí)還是葡萄牙屬地的印度，嘗試了從中國(guó)輸入的紅茶，從此便迷上了中國(guó)紅茶?！鴦P瑟琳·布拉
祥源茶《祁紅逸話》第四回 獲獎(jiǎng)祁紅出誰(shuí)家
瓷器、絲綢、茶葉，是中國(guó)的“出口三件寶”，然而在1915年，中國(guó)茶的形勢(shì)卻不容樂(lè)觀。在日本、印度以及錫蘭(斯里蘭卡)茶的沖擊下，從19世紀(jì)末開(kāi)始，原本一枝獨(dú)秀的中國(guó)茶，出口量銳減。而在這一次的萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，除中國(guó)外，日本、印度、錫蘭也都將茶作
祥源茶《祁紅逸話》第三回 辦茶廠抵御覬覦 巴拿馬載譽(yù)歸來(lái)
民國(guó)四年(1915)的春天，姍姍來(lái)遲，三月的北平甚至還飄著雪花。時(shí)任北洋政府農(nóng)商部?jī)L事的陸溁，怎么也不會(huì)想到，這個(gè)季節(jié)與自己的命運(yùn)息息相關(guān)，他將與祁紅結(jié)緣，開(kāi)創(chuàng)出中國(guó)茶史空前絕后的事業(yè)。這天一早，陸溁剛到辦公室，就受到部長(zhǎng)召見(jiàn)。部長(zhǎng)說(shuō)：“昨天
圍爐烹茶，溫暖在流轉(zhuǎn)
人生路上，要學(xué)會(huì)善待他人，也要懂得善待自己。善待他人，可以讓人生走得更遠(yuǎn)；善待自己，可以讓生命活得滋潤(rùn)。無(wú)論是善待誰(shuí)，其實(shí)都是溫暖在流轉(zhuǎn)，都是愛(ài)在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。裊裊古琴，潺潺流水；清茗一盞，茶香氤氳。品的是樂(lè)，是茶，是曲，滋
