文化
《茶經(jīng)》效應(yīng)：圍觀史上最光鮮的常伯熊茶藝走秀
面對煎茶道的風(fēng)口，哪些人開始躍躍欲試?《茶經(jīng)》問世后，煎茶道開始在文士階層中廣泛開展起來，“都籃”的風(fēng)行與《茶經(jīng)·五之煮》式語言成為中唐新風(fēng)尚的獨特風(fēng)景。?《封氏聞見記·飲茶》中封演的一段文字無疑是煎茶道興起時的風(fēng)暴眼，這是《茶經(jīng)》問世后，最
華夏茶史之唐代煎茶
這篇漫畫里所有文字內(nèi)容都參考《中華茶史·唐代卷》這本書，這本書是我見過的國內(nèi)最權(quán)威的唐代茶史的書了，唐代宮廷和文人喝茶那些事兒還挺有意思，有興趣的可以買來看哦!(來源：桃金娘漫畫)中國的飲茶，不僅是解渴的生理需要，而且是一門藝術(shù)，更是一種文化
蹭茶者的四個自我修養(yǎng)
說到蹭茶，茶店主人總是一臉傷不起的表情，其實蹭茶蹭得好，皆大歡喜;蹭得不到位，那就真的彼此都難受，故而蹭茶者的修養(yǎng)很重要!修養(yǎng)一：掌握最基本的茶葉知識蹭茶的第一要素就是掌握基本的茶葉知識。對茶葉了解的越多，蹭到好茶的幾率就更大；且在與茶主人交
喝茶，只是一種生活方式
喝茶只是一種生活方式，懂不懂茶不重要，每天喝茶才重要!常會遇到一些朋友，提及茶總是小心地說：自己不懂，即便是喝茶，也是隨便喝喝。不管這謹慎的態(tài)度是不是謙虛，其實懂不懂茶對大多數(shù)人來說不那么重要。如果喝了某個茶感覺還不錯，能接著喝下去就足夠了。
茶空間： 福州茶館
福州茶館舍利所-福州茶館福州茶館的設(shè)計靈感來源于約翰·湯姆森(JohnThomson)鏡頭里的福州金寺。文化在集攝影與閩江與江湖，湯姆森記錄了1871年他沿閩江逆流而上的傳奇故事，并用鏡頭捕捉到了閩江的建于歷史的古寺。廟宇靜靜地凝視于中的浮石
中國民間傳統(tǒng)習(xí)俗：以茶醒酒
《中國茶葉大辭典》記載：“以茶醒酒為中國民間傳統(tǒng)習(xí)俗。酒醉后由于酒精引起大腦神經(jīng)的麻痹，致使產(chǎn)生瞌睡現(xiàn)象。茶葉咖啡堿和多酚類化合物對大腦皮質(zhì)有興奮作用，能與酒精引起的抑制過程相對抗。茶葉中豐富的維生素C是人體肝臟分解酒精時所必需的能源。”茶與
端午節(jié)里的茶之緣
端午節(jié)是我國一個具有重要紀念意義的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中華民族文化傳承的一個重要節(jié)點，茶也是中華文化的重要元素。兩者之間是否有關(guān)聯(lián)呢?據(jù)《風(fēng)土記》記載：“端者，始也，正也;五日午時為正中節(jié)，故作種種物避邪惡”。因此在端午時節(jié)，各地百姓都有吃粽子，喝
美麗中國茶鄉(xiāng)行——食在政和
一盞清茶，助你卸下風(fēng)塵。茶的滋味豐富多變，每一次的品飲都有不同的驚喜與感受。趁時光正好，風(fēng)景正盛，在2021，開啟一場茶之旅吧~“千年白茶，百年工夫”——政和政和縣產(chǎn)茶歷史悠久，可追溯到南北朝時期，至今已有千年歷史。宋初已興盛，并成為著名的“
“嚇煞人香”與洞庭碧螺春
碧螺春，產(chǎn)于太湖東洞庭山及西洞庭山，故命名洞庭碧螺春，以“形美、色艷、香濃、味醇”聞名中外。是中國十大名茶之一。2002年，碧螺春經(jīng)國家質(zhì)量監(jiān)督檢驗總局批準，獲得原產(chǎn)地域標志產(chǎn)品保護。目前，西山鎮(zhèn)（今金庭鎮(zhèn)）全境十二個行政村都種茶。碧螺春悠久
世事如喝茶，拿起和放下
世事如喝茶，拿起和放下卸下你的累，盡享一盞茶忙碌是一種幸?？梢宰屓梭w會著充實奔波是一種快樂可以讓我們真實地感受生活疲憊是一種享受可以讓我們無暇空虛坎坷是一種經(jīng)歷可以讓我們真切地理解人生但是無論如何忙碌手邊都需要有一杯茶享受生活的茶，放下心中的
穿過橫斷山脈，見過古樹繁花 ——茶馬古道上的民族抗戰(zhàn)
在云南的高山和深谷之間，有這樣一條路線沿著云南的崇山峻嶺默默延伸著。它將云南和西藏、四川、東南亞、印度、甚至是將更為遙遠的西亞等地聯(lián)系在一起，對于東西文明的傳遞起到重要的作用?？删褪沁@樣一條可謂是中國西南走向的“絲綢之路”卻在眾多史書中少有記
三款茶香粽秘方來了，總有一款“粽”你意！
端，古漢語翻譯，是初的意思。午，古人與“五”通用，故端午與端五同義。所以端午，其實是農(nóng)歷五月初五的意思。而第五個月正是“午月”，而午時又為“陽辰”，所以端午也叫“端陽”。又因其月日數(shù)相同，人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”或“重午節(jié)”。端午，你也許沒
普洱茶歷史：永昌祥商號的傳奇故事
我們知道，沱茶的創(chuàng)制和推廣始于永昌祥商號，永昌祥的故事頗為傳奇。滇西的大理，歷史上是南詔國、大理國首都，又是清末杜文秀起義時的大元帥府所在地，北可達康藏、麗江，西通緬甸，南接思茅普洱地區(qū)，是滇中到滇西之間的交通要道，軍事、商業(yè)重鎮(zhèn)。在杜文秀經(jīng)
瀾滄江西岸紅茶帶
說起云南紅茶甚至中國紅茶，有一個地方就繞不過去：臨滄鳳慶，云南紅茶滇紅的代名詞——據(jù)說云南全省CTC紅碎茶生產(chǎn)線，這種小時產(chǎn)量以噸為計算單位的高效機械，約有半數(shù)落地鳳慶，紅條茶生產(chǎn)線比例更高。這里說的只是量，至于品質(zhì)方面，按慣例言必稱英國的女
品茶，在煩躁與浮華中，尋些許樂趣
煮茶品茗，不論貴賤雅俗、貧富窮達，茶之為道，總是存在于人們的休暇生活中。魏晉以來，天下騷亂，文人無以匡世，漸興清談之風(fēng)。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清談家多酒徒，如竹林七賢。后來清談之風(fēng)發(fā)展到一般文人，但能豪飲終
生活就是一杯茶， 甘苦并重
“茶”字拆開，就是人在草木間草木乃是人生之本，故而生活就是一杯茶，甘苦并重，恰到調(diào)制方能換來層香迭溢的境界。茶有杯容，人亦需容器。人生的容器，并不需如俗見者那般大而無當(dāng)，動輒上達寰宇，下至天地。其實得一屋足矣，只是這屋應(yīng)當(dāng)隨著自身心境和腳步而
青海人難舍的茶水緣，認真是這片土地上的信仰
中國是茶的故鄉(xiāng)，不過在古代并不是每個地方都是如此，受到地域的影響西部地區(qū)是不產(chǎn)茶的，但是日后通過不同民族的交流和貿(mào)易的不斷探索，最終通過條條古道來到了西部地區(qū)。從青海穿境而來的茶馬古道，使得這里的飲茶之風(fēng)千年不衰。成為特殊的青海文化。俗話說：
武漢出發(fā)3小時，擁抱這些山間茶味萬千風(fēng)情
端午節(jié)怎么玩?省內(nèi)玩。攜程6月2日發(fā)布了2021年端午節(jié)預(yù)測大數(shù)據(jù)，有六成游客都選擇省內(nèi)游。小長假旅行中有一個我們苦惱、甚至害怕，卻又不得不面對的現(xiàn)實是，熱門景點層層堆積的人群，爆滿的旅館，排長隊的餐廳，走好久都坐不到的座位。這一切離我們最初
喝茶，可以不必懂茶
喝茶，沒那么玄乎，它很接地氣，歸根結(jié)底是一種可以給人帶來輕松與健康的飲料，乃是百姓開門七件事的“柴米油鹽醬醋茶”之一而已，它的使命就是被喝掉。只是隨著人類文明的進步，盛世茶興，于今欲有茶為國飲之勢。喝茶方式一變再變，有令人賞心悅目馳神的沖泡技
茶道里的“敬”是什么？
“敬”這個字的意思在茶道中不解釋成社交禮儀的禮貌與儀表，或接近宗教式那種修身養(yǎng)性的敬畏和崇拜。人們于日常生活中交往過程，有互相表示友好、尊敬的風(fēng)氣，也履行“站有站相，坐有坐相”的儀表姿勢比如站立時需頭正目平、微收下頜、臉帶微笑，這種種合乎大眾
