“茶道”的核心是什么?是“和”?！安璧馈钡牧x理是什么?主要有七:即“茶藝”,“茶德”，“茶禮”,“茶理”,“茶情”,“茶學(xué)說(shuō)”,“茶導(dǎo)引”;七者缺一不可。這就是中國(guó)茶道的所謂“七義一心”。
今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說(shuō)攬要》（光明日?qǐng)?bào)出版社2002年4月出版）中論文摘要的內(nèi)容。
《周易大傳.文言》載:“終日乾乾,與時(shí)偕行”。這句話的意思十分清楚:人們自強(qiáng)不息,恰如追隨時(shí)間不斷向前發(fā)展。它揭示出世界永恒變化的本質(zhì),人們?nèi)绻麤](méi)有自強(qiáng)不息,便不能與永恒變化的客觀世界保持同步。當(dāng)代史學(xué)大師顧頡剛,創(chuàng)立了“層累地造成的中國(guó)古史”觀,這是用進(jìn)化的見(jiàn)解來(lái)考察上古神話傳說(shuō)的重要研究成果。我們從中得到的啟發(fā)是:歷史的發(fā)展規(guī)律如此,茶文化傳統(tǒng)的形成也正是如此。
中國(guó)以農(nóng)業(yè)立國(guó),而農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活動(dòng)范圍狹小,鄉(xiāng)土意識(shí)濃郁;長(zhǎng)期的積習(xí),便“層累地造成”希求平穩(wěn)、安于和諧的心理習(xí)慣。再加上儒家觀念體系的長(zhǎng)期影響,勢(shì)必促成這種追求和諧、平穩(wěn)心理結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步定形。所謂“茶道”,便也應(yīng)運(yùn)而生?！安璧馈钡暮诵氖鞘裁?是“和”?！安璧馈钡牧x理是什么?主要有七:即“茶藝”,“茶德”，“茶禮”,“茶理”,“茶情”,“茶學(xué)說(shuō)”,“茶導(dǎo)引”;七者缺一不可。這就是中國(guó)茶道的所謂“七義一心”。只要對(duì)歷代飲茶法沿革略作爬梳,就可發(fā)現(xiàn)中國(guó)茶文化傳統(tǒng)的形成，莫不處處體現(xiàn)“與時(shí)偕行”的動(dòng)態(tài)特征。經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展的階段,中國(guó)茶道的“七義一心”定格于盛唐。
來(lái)源：世界茶文化圖書(shū)館 作者：陳香白 ，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除
