為了做“達(dá)記”所運送貨物的中轉(zhuǎn)事務(wù)，趙應(yīng)仙曾經(jīng)在西藏的邦達(dá)和扎玉等地住了好幾年。說起在西藏生活的那幾年，除了在沿途主人家逗留留下的奇異而美好的回憶，趙老先生印象最深的還要數(shù)在那里經(jīng)歷的好多次藏族的節(jié)日。那是與內(nèi)地完全不同的節(jié)日。幾十年以后回想起來，趙老先生仍然感嘆萬端。
事隔50多年，邦達(dá)寺每年在冬月末舉行的格冬節(jié)仍在趙老先生眼前：那高原上特有的燦爛耀眼的太陽、喇嘛寺那橘黃色的墻壁、絳紅的藏氆氌僧衣、從四面八方涌來的藏民的黑紅的臉龐和婦女們那五顏六色、無比鮮艷的頭巾……當(dāng)然，寺院舞者們戴著的各種羌姆面具更在眼前晃動。
格冬節(jié)又稱“羌姆”，漢譯過來就是“跳神節(jié)”。在每年的冬月末，藏區(qū)藏傳佛教格魯?shù)扰?黃教)專院都要舉行這種十分熱鬧隆重的跳神驅(qū)鬼活動，它來源于藏族古老的傳統(tǒng)宗教——苯教?；顒右话阋永m(xù)三整天，頭兩天為頌經(jīng)法會，大小僧侶集中在寺院里，擊動法鼓，吹響法號、法螺，時而高亢，時而低回，念誦起各種的經(jīng)文，從清晨直至深夜。那人聲與各種法器發(fā)出的音響混合為神秘而動人心魄的和聲，在冬季高原那蒼茫的大地上回蕩。
屆時，信教的人們放下了手里的一切活計，穿戴一新，潮水般涌到寺院里向佛們添酥油換凈水，頂禮膜拜，感謝苦薩在過去一年里賜予的福分，祈禱來年更加平安和順。
在節(jié)日的最后一天，來自四面八方的僧人和群眾更集中在寺院主殿前的場院里，連墻壁上都爬滿了人。這一天舉行的跳神面具舞會才將節(jié)日推到高潮。
當(dāng)太陽在從東山上高高升起，隨著雄渾悠長的法號聲，大殿的彩色幕幃掀了起來，四個骷髏裝扮的舞者抬出一塊象征污穢鬼祟的黑布包，放置在場院中央，繼而佩戴各種面具的舞者一隊隊相繼出場，隨著鼓、號沉緩的節(jié)奏，圍繞黑包翩翩起舞。那些面具五花八門，多種多樣有馬、鹿、猴、牦牛，還有狗、豬、虎和烏鴉，更有各種猙獰恐怖的造型。舞者們伴著凝重的樂聲，以有力的舞蹈驅(qū)趕不吉的鬼魔。驅(qū)鬼除穢的儀式即將結(jié)束時，又出來一個小丑打扮的人，在舞場里胡攪蠻纏，插科打諢，逗得場外的群眾哈哈大笑、樂不可支。于是一場莊嚴(yán)隆重的宗教活動洋溢出歡快輕松的人間氣氛。場外的男女老少也忙著買吃買喝，談笑風(fēng)生，青年男女更相互注視追逐，一派歡樂。
就這樣，人敬神，神娛人，人、神同歡共樂，驅(qū)走了一年的不吉，迎來了歡樂的新日子，使高原嚴(yán)酷的冬季有了生機(jī)和活力。
在邦達(dá)駐扎轉(zhuǎn)運貨物時，趙應(yīng)仙還目睹了草原甸子里盛大的賽馬會。那是邦達(dá)草原上最好的日子，青長得旺旺的，天氣暖洋洋的。草原上最盛大最隆重的節(jié)日就在這時舉行。那里有一種跟云南的山間谷地形成極大反差的文化景觀。
一年一度才好不容易聚集在草原上的人們穿上了最漂亮的衣服，佩戴上了最貴重的裝飾品。男的英氣逼人，皮袍裹腰，腰插漂亮的銀鞘長刀，貂皮、豹皮鑲滿一身；女的端莊華貴，黑色的長發(fā)仔細(xì)地梳成了“百縷”辮子，掛滿了大顆大串的綠松石……
天性樂觀開朗、辛勤勞作了一年的藏民似乎更喜歡賽馬場上的各種洋相和娛樂。賽馬一開始，他們就叫啊喊啊笑啊，還伴著震天響的唿哨。有的騎手從馬背上摔了下來，有的馬跑出了場地，亂竄亂跳，全場頓時一陣騷亂，這些意外似乎使他們更為高興。精彩的比賽一項接著一項：跑馬射箭、赤膊摔跤、在狂奔的馬上俯身拾哈達(dá)，抱巨石扛到肩上直到?jīng)]有第二個人能抱動你抱起的石頭……
人們念經(jīng)、拜佛、跳神、做生意……
分散生活在廣袤雪域上的農(nóng)牧民們更需要出售自己的勞動所得，從商人那里買到自己及家人一年里必需的物品。于是，從拉薩，從日喀則，從青海、甘肅，從四川、云南，商人們不遠(yuǎn)千里，帶著各種物品云集邦達(dá)，在賽馬場旁擺成了一圈又一圈攤子，與轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，手里捏著出售畜牧產(chǎn)品和各種山貨換來大把票子和大把銀元的農(nóng)牧民做成大筆大筆的生意。
農(nóng)牧民們也樂于在各種吃食攤上品嘗他們平時難以吃到的美味。
賽馬會更是青年男女談情說愛、“打狗”求歡的好時機(jī)。牧民們沒有“戀愛”這樣的說法，他們管戀愛叫“打狗”因為草原上的小伙子要得到別人家?guī)づ窭锏墓媚?，必過的最大關(guān)口就是得對付每家都養(yǎng)著的以兇猛狂暴著稱于世的藏獒?，F(xiàn)在，藏獒留在家里看護(hù)牛羊，姑娘們完全暴露在小伙子的眼皮底下。他們對唱歡舞，相互挑逗暗示，眉目傳情。
夜幕降臨，這時真正漂亮的姑娘才會露面。當(dāng)點燃起堆堆牛糞火，小伙子們就借篝火甚至點起火把仔細(xì)觀察。午后便開始了的“果諧”舞會達(dá)至一個又個高潮。男女青年各排一邊，合成圓圈，邊跳邊唱：
雪山的這面和那面都巍然不動，
現(xiàn)在該搖動起來夸耀一下了，
該亮出你佩戴瑪瑙的獅子般的長辮。
巖石大山的這邊和那邊都堅定不移，
現(xiàn)在該擺動起來展示一下了，
該露出你野牛似的銳利尖角。
上游的兩條河總是分道流滴的，
現(xiàn)在該融匯在一起奔騰了，
金魚也該炫耀一下自己的彩翅。
兩座村落的人們總不能相會，
現(xiàn)在所有的青年都聚集在這里，
該是歌手縱情歡唱競賽的時候了。
……
以后的幾天，人們?nèi)岳^續(xù)賽馬游玩，盡情嬉戲，然后才漸漸散去。他們似乎要用這一個接一個熱熱鬧鬧的節(jié)日，來對抗那嚴(yán)酷的大自然，用一個又一個的神靈，來調(diào)節(jié)人與自然之間的關(guān)系，尋求出一條人神同樂共歡的通道。
原文發(fā)表于2010年6月4日《云南政協(xié)報》5版
圖片來源于網(wǎng)絡(luò)
作者：李旭
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