茶禮
剛剛過去的214西方情人節(jié)和正月十五中國(guó)情人節(jié)，不少人趁著這特殊的節(jié)日去領(lǐng)結(jié)婚證，不管是過去的舊社會(huì)還是現(xiàn)在的新中國(guó)，對(duì)于結(jié)婚彩禮都是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)慣，各個(gè)地區(qū)的彩禮都各不相同。
今天我們不談這個(gè)，我們來(lái)說說茶，茶與結(jié)婚彩禮有什么關(guān)系呢?
古時(shí)男女雙方達(dá)成婚約后，男方須送給女方提供一部分財(cái)物，俗稱“下聘禮”，以此表示男方的誠(chéng)意，這也是一種預(yù)約占有的意思：“你收了我家的聘禮，就是我家的人”。
那么在古代，茶作為聘禮的一種，發(fā)揮著什么樣的作用?
茶禮，又叫“茶銀”，是聘禮的一種……
清代孔尚任《桃花扇·媚座》中有“花花彩轎門前擠。不少欠分毫茶禮?！?/p>
這些都說明，以茶為彩禮的習(xí)俗。
在中國(guó)各民族中至今仍在流傳。
在拉祜族婚俗中，男女雙方確定成婚日期后，男方要送茶、鹽、酒、肉、米、柴等禮物給女方，拉枯人常說：“沒有茶就不能算結(jié)婚?！?/p>
婚禮上必須請(qǐng)親友喝茶。
白族男女定婚、結(jié)婚都要送茶禮。
云南中甸一帶的藏族青年，在節(jié)日和農(nóng)閑時(shí)，打好酥油茶帶到野外聚會(huì)，遇到姑娘們便邀請(qǐng)人座，如看中對(duì)方，可借敬茶的機(jī)會(huì)，搶過對(duì)方的帽子，然后離開人群，進(jìn)行商談，如不同意作配偶，就將帽子拿回。
侗族在解除婚約時(shí)，采用“退茶”的儀禮。
指舊俗締婚的聘禮。
洪深《香稻米》第一幕：“今年這個(gè)冬，要尋一個(gè)可以端茶禮、結(jié)婚姻的好日子，竟是這樣難!”
茶禮閩臺(tái)婚俗在我國(guó)，茶與婚姻有著密切聯(lián)系，早在明朝時(shí)就有“訂親茶”的記載。
清代人福格在《聽雨叢談》卷八中說：“今婚禮行聘，以茶葉為幣，清漢之俗皆然，且非正室不用。”
與茶有關(guān)的婚俗，最有趣的當(dāng)推閩南和臺(tái)灣。
閩臺(tái)婚姻禮儀總稱為“三茶六禮”。
“三茶”即訂婚時(shí)的“下茶”，
結(jié)婚時(shí)的“定茶”，
同房合歡見面時(shí)的“合茶”。
在舊社會(huì)，男方隨媒婆或父母到女方家提親、相親，女方的父母就習(xí)慣叫待字閨中的女兒端茶待客，茶杯斟滿后，依輩份次序分送到男方親客手中，由此拉開了“相親”的序幕。男方家人乘機(jī)審察姑娘的相貌、言行、舉止，姑娘也暗將未來(lái)夫君打量一番，當(dāng)男到女家“送定”(定親)時(shí)，由待嫁女端甜茶(閩臺(tái)民間叫“金棗茶”)，請(qǐng)男方來(lái)客品嘗。
喝完甜茶，男方來(lái)客就用紅紙包雙數(shù)錢幣回禮，這一禮物叫“壓茶瓶”。
到了娶親這一天，男方的迎娶隊(duì)伍未到女家，女家就要請(qǐng)吃“雞蛋茶”(甜茶內(nèi)置一個(gè)脫殼煮糖的雞蛋)。
男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜餞、甜冬瓜條等“茶配”的茶盤，敬請(qǐng)來(lái)客，此禮叫“吃新娘茶”。來(lái)客吃完“新娘茶”要包紅包置于茶杯為回禮。
結(jié)婚成親的第二天，新婚夫婦合捧“金棗茶”(每一小杯加兩粒蜜金棗)，跪獻(xiàn)長(zhǎng)輩，這就是閩南、臺(tái)灣民間著名的“拜茶”，也是茶禮在婚事中的高潮。
倘若遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的親屬長(zhǎng)輩不能前往參加婚禮，新郎家就用紅紙包茶葉，連同金棗一并寄上。
在閩南、臺(tái)灣，茶樹是締結(jié)同心、至死不移的象征。
據(jù)郎英的《七修類稿》和陳躍文的《天中記》載：“凡種茶樹必下子，移植則不復(fù)生，故舊聘婦必以茶為禮，義固有所取也。”
直到現(xiàn)在，婚禮上依然有茶的重頭“戲”。比如“改口茶”，多么重要的一個(gè)婚禮環(huán)節(jié)，沒有它行嗎?
沒有它，就體現(xiàn)不了新郎新娘的身份轉(zhuǎn)換的儀式感，喝了“改口茶”，該叫爹叫爹，該叫媽叫媽!
話說回來(lái)了，你會(huì)選擇用茶當(dāng)彩禮嗎?
來(lái)源：贏和茶頻道
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