茶水精于器,伊人美在衣
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茶水精于器,伊人美在衣

近幾年來(lái),飲茶之風(fēng)漸漸復(fù)蘇,茶館、茶莊、茶鋪慢慢出現(xiàn)于各個(gè)城市的優(yōu)雅安靜處,越來(lái)越多的愛(ài)茶之士穿梭其間。


泡好一壺茶,看似簡(jiǎn)單,卻需要準(zhǔn)備好茶、器、水三種缺一不可。當(dāng)然,更重要的還是泡茶之人。


他們大多身著寬松,優(yōu)雅的中式傳統(tǒng)服飾,在繁雜的都市,他們的出現(xiàn)總能令人如沐春風(fēng)。



愛(ài)茶之人對(duì)于茶的講究,除了茶葉品質(zhì)、水、器、空間之外,還開(kāi)始逐漸改變了自身的穿著。


比如一款優(yōu)秀的茶服,古雅時(shí)尚、意境深遠(yuǎn),能與茶藝之美渾然一體;讓人在觀賞、品茶同時(shí),達(dá)到放松和心境空靈,體會(huì)到中華服飾文化和茶文化無(wú)窮魅力。



茶服起源于漢,汲取了已有上千年的茶文化 “靜、清、柔、和”底蘊(yùn),制作一般以苧麻、粗布為主,體現(xiàn)了茶服的氣韻,但是在裁剪形式、顏色上都將現(xiàn)代服飾剪裁舒適和式樣典雅結(jié)合到一起,既適用茶人的悠游自在,也體現(xiàn)出中國(guó)人文精神中獨(dú)有的中和之美。



不同的茶人服,即使顏色,款式千差萬(wàn)別,總有一點(diǎn)是相同的,就是總有一種寧?kù)o之美。



縱然史上對(duì)茶人服著墨不多,但在一些古代繪畫(huà)中,都能尋找到茶事活動(dòng)中的服飾之美,歷史精髓的沉淀最能彰顯茶人衣事的深厚底蘊(yùn)。


“青絲為籠系,桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻,耳中明月珠。

緗綺為下裙,紫綺為上襦?!?/p>

——漢樂(lè)府《陌上桑》


中國(guó)茶服,自最初的“齊紈魯縞蜀錦吳綾”到“不問(wèn)道俗”。張愛(ài)玲曾說(shuō):“對(duì)于不會(huì)說(shuō)話的人,衣服就是一種語(yǔ)言,是隨身攜帶的袖珍戲劇?!?/span>


著一身茶服,輕嗅茶香,溫壺,賞盞 ,注水,聽(tīng)香,俯仰天地間,汲取草木精華,就算什么都不說(shuō),也美得不可方物。



即使不事茶,單單在家中穿著茶人服,慵懶的窩在圈椅里看一卷舊書(shū),閑敲一盤棋子,也是一副怡然自得。



寬綽雍容,衣袂飄飄的茶人服高貴卻不昂貴,它是傳統(tǒng)服飾美學(xué)與現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)交融下產(chǎn)生的審美,呈現(xiàn)出儒家風(fēng)范,更將內(nèi)斂、悠遠(yuǎn)的情愫融合其中。


再加上了茶的精神,寧?kù)o致遠(yuǎn),淡泊自在,所以深深的滿足了文人雅士對(duì)于服飾的追求。



然而如今,茶人服的寧?kù)o之美,是事茶人的服飾,更是文人雅士的服飾。


無(wú)論男女,穿一襲茶服,必是隨和的,宛若從水墨丹青中走來(lái),一身茶香,飄然于周身,一種從容心境,且行且歌。



茶服,以含而不露的矜持,以如水的溫柔,穿越了千年歷史,不僅沒(méi)有改變其內(nèi)涵,而且還承合了時(shí)代的需求,映了當(dāng)代茶人那顆對(duì)茶文化的本真之心。

(圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),重在分享)