廣西非遺美食新潮化:油茶傳承人收上“洋弟子”
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廣西非遺美食新潮化:油茶傳承人收上“洋弟子”

近年來,以主打松弛感,去除“班味”的放松解壓式消費體驗受到民眾青睞。人們在城市漫步,或停留在咖啡店品手沖咖啡,或引三五好友“圍爐煮茶”,這類細品生活的消費訴求催生新業(yè)態(tài)。

“這是我第一次品嘗壯鄉(xiāng)油茶,慢慢坐下來,在生活氣息濃厚的街道旁品嘗廣西本土美食,我很享受。”來自廣東珠海的游客莫錦華近日接受記者采訪時介紹。

在廣西南寧市一家以“慢生活”為主題的新式油茶體驗店前,年輕人閑坐在街頭的竹凳上,將滾燙的廣西“非遺”美食油茶倒入碗中,配以鹽或糖,搭配米花、燒蔗等壯鄉(xiāng)古法手作小吃食用,新潮裝修與中式氛圍的擺盤,將用餐儀式感拉滿。

近日,南寧市一新潮油茶店前,民眾喝油茶品味慢生活。(受訪者供圖)

“我們通過張貼壯鄉(xiāng)元素海報、增添填字游戲等方式,讓入店顧客放下手機,在享受慢生活的理念中,讀懂廣西文化。”該店負責人韋一介紹說,開店初衷源于家人喜喝油茶的習慣,留意到家人飲用油茶攀談的場景與年輕人打卡咖啡店相似,便萌生結合廣西本土非遺文化打造新社交場景的念頭。為此,她先后赴桂林恭城、柳州三江等地學習調(diào)研,保留傳統(tǒng)捶制手藝,研發(fā)符合年輕人口味的油茶產(chǎn)品。

韋一認為,在咖啡店和奶茶店包攬年輕人社交時間的當下,結合“非遺”“小眾”等特點的新潮消費體驗能激發(fā)民眾興趣,符合各年齡段消費者的需求。

打油茶作為侗族與瑤族等民族的傳統(tǒng)飲茶習俗,歷經(jīng)世代傳承,已成為廣西民族文化中的重要組成部分。在桂林恭城,油茶文化得到進一步發(fā)展,衍生出獨特的茶禮、茶規(guī)及茶俗,形成了別具一格的“瑤族油茶習俗”,并成為廣西“打油茶”文化的典范。2022年,包括廣西恭城申報的“茶俗(瑤族油茶習俗)”在內(nèi)的“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“恭城油茶影響力提升的困境在于地域特色和文化內(nèi)涵尚未充分挖掘?!惫С乾幾逵筒枇曀讉鞒腥酥芾杈S表示,將油茶與現(xiàn)代生活理念相結合的消費現(xiàn)象,為廣西非遺美食文化注入了新活力。

為了讓恭城油茶“出圈”,周黎維多年來專注創(chuàng)新研發(fā),開發(fā)出融入瑤族元素,結合時尚設計的恭城油茶禮盒以及低糖、低脂的油茶飲料等符合當下消費者消費習慣的新產(chǎn)品。此外,周黎維還收上了“洋弟子”,以教授外國徒弟打油茶技藝等跨國文化交流方式,助推廣西油茶文化走向世界。

美國博主唐果果向恭城瑤族油茶習俗傳承人周黎維(右)拜師學藝。(受訪者供圖)

“油茶在食用前需要加入米花等炸物,和麥片搭配牛奶的外國早餐很相似?!泵绹颂乒f。

在廣西桂林定居13年的唐果果是資深油茶愛好者,同時也是一名有著十萬抖音粉絲的文旅博主。因熱衷于中國文化,他拜師周黎維,學習油茶制作技藝。唐果果認為,學習廣西“非遺”技藝,能讓他更讀懂中國文化的內(nèi)涵。

如今,唐果果長年在短視頻平臺分享桂林生活,他學會了穿漢服,唱彩調(diào)劇,喝油茶,成為一名地道的中國女婿。

“洋徒弟會成為恭城油茶文化傳播的使者,將這份獨特的文化帶給更多的人?!敝芾杈S說。

來源:中國新聞網(wǎng)

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