此壺風(fēng)格清絕奇峻，品其境界：晴雪滿竹，隔溪漁舟。
可人如玉，步履尋幽。神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。
正是：一把茗壺清入骨，三盞淡茶瓢欲仙，吾輩今日當(dāng)擁壺自珍，遙念曼公。
陳曼生為人正直，才華橫溢，一生鐘愛紫砂茗壺，卻又常常嘆惜平生沒有一把壺能彰顯其才學(xué)，時(shí)已任溧陽官三載，即將被調(diào)配，但這把壺卻仍然未出現(xiàn)，因而茶飯不思，忽聽一天一小童叫他，便起來跟著小童，走到一座橋邊時(shí)小童居然不見了，而橋頭放了一塊五彩石，上書“有扁斯石，砭我之渴”，曼生撿起來甚是高興不小心失足落水，夢中驚醒方知是南柯一夢，而圓石、八字卻歷歷在目，乃掌燈夜畫，以夢中所見之石為壺身繪好壺流、鈕、把，端得是一款千古難覓之壺式，曼生有如高山流水遇知音，喜極而泣，有詩證明：無悔三載苦尋覓，南柯一夢巧畫伊。盡展平生八斗才，一朝得之累吾泣。
石扁之形或許并不起眼，造型古拙，細(xì)細(xì)觀之則覺其意猶未盡，粗中有細(xì)，久而觀之乃覺此壺大拙大雅，內(nèi)涵至深，擁此壺以飲茶，自覺文氣高三分，或許寧靜以致遠(yuǎn)用于此壺是最為恰當(dāng)?shù)?，或曰其中蘊(yùn)含之“石”與“時(shí)”之天機(jī)，石扁至乃時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之意也。而這把壺亦是曼生平生詩詞功底的展示，以壺為書，載其所學(xué)，曼生風(fēng)情與文學(xué)思想之完美體現(xiàn)，其美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值珠聯(lián)璧合，堪稱一絕。
經(jīng)典曼生款，壺身成扁鼓式，圓棱肩，腹部雙折成帶形，壺腹下緣作對應(yīng)處理，把圓蓄勁，暗接二彎流，將壺肩線與壺嘴、壺把的側(cè)線接連一氣，自然舒暢、整體感強(qiáng)，橋鈕方中寓圓，嵌蓋圓穹與口唇合體，微細(xì)中見神韻；此壺運(yùn)用了獨(dú)特古龍窯柴燒窯變工藝，凸顯出更加富有質(zhì)感的色澤。壺肩上環(huán)刻著“有扁斯石，砭我之渴”，是曼生扁石壺的經(jīng)典銘文。
紫砂之家訊：初識(shí)石扁，并不起眼，造型古拙，壺面粗糙，然再觀之，則覺其意猶未盡，粗中有細(xì)，久而觀之乃覺此壺大拙大雅，內(nèi)涵至深，擁此壺以飲茶，自覺文氣高三分，或許寧靜以致遠(yuǎn)用于此壺是最為恰當(dāng)?shù)?，或曰其中蘊(yùn)含之“石”與“時(shí)”之天機(jī)，石扁至乃時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之意也。 此紫砂壺乃曼生平生詩詞功底的展示，以壺為書，載其所學(xué)，曼生風(fēng)情與文學(xué)思想之完美體現(xiàn)，其美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值珠聯(lián)璧合，堪稱一絕。此壺風(fēng)格清絕奇峻，品其境界：晴雪滿竹，隔溪漁舟。可人如玉，步履尋幽。神出古異，淡不可收。如月之曙，如氣之秋。正是：一把茗壺清入骨，三盞淡茶瓢欲仙，吾輩今日當(dāng)擁壺自珍，遙念曼公。 石扁壺典故： 曼生為人正直，才華橫溢，故追求者眾，以“斯室陋室，唯無德馨”自居。曼生一生鐘愛紫砂茗壺，然常嘆平生未得一式以盡顯才學(xué)。潥陽赴任，已過三載，調(diào)令將至，而此壺未得，茶飯不思，寢食難安，夜臥冷榻，久不成眠，小童喚之，起榻跟隨，行至一橋，小童不見，橋頭置一五彩石，上書“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落橋，夢中驚醒乃南柯一夢，而圓石、八字卻歷歷在目，乃掌燈夜畫，以夢中所見之石為壺身繪好壺流、鈕、把，端得是一款千古難覓之壺式，曼生有如高山流水遇知音，喜極而泣，有詩為證：“無悔三載苦尋覓，南柯一夢巧畫伊。盡展平生八斗才，一朝得之累吾泣”。
石扁之形或許并不起眼，造型古拙，細(xì)細(xì)觀之則覺其意猶未盡，粗中有細(xì)，久而觀之乃覺此壺大拙大雅，內(nèi)涵至深，擁此壺以飲茶，自覺文氣高三分，或許寧靜以致遠(yuǎn)用于此壺是最為恰當(dāng)?shù)?，或曰其中蘊(yùn)含之“石”與“時(shí)”之天機(jī)，石扁至乃時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)之意也。而這把壺亦是曼生平生詩詞功底的展示，以壺為書，載其所學(xué)，曼生風(fēng)情與文學(xué)思想之完美體現(xiàn)，其美學(xué)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值珠聯(lián)璧合，堪稱一絕。
