扁腹壺，或者叫扁仿鼓壺，依壺身矮，壺口大而得名。日本奧蘭田君對壺之理趣有此論述：“知理而不趣者，獨(dú)取小與直，而不取大與直。知理又知趣者，不論大小曲直，擇其善者皆取之。知理而不知趣，是為下乘，知理知趣是為上乘。”
扁腹壺身，扁而不塌，沉穩(wěn)寧靜。肩上弧度潤澤飽滿，流、把，前后一氣貫通，自然流暢渾成一體，韻味無窮?？谘愚D(zhuǎn)接線條交待明確、干凈利落。蓋紐圓潤與流、把呼應(yīng)。做工細(xì)膩，技藝出眾，且散發(fā)雋永神韻，令人再三觀之，每有所得。
扁腹壺較為顯著的特點(diǎn)，可用“扁”“平”二字概括。壺腹鼓凸，腰身折合，合而中虛，線條明晰。多為鴨嘴、圓把、圈足。全手工制作虛扁壺難度很高，用行話說：“外型扁一分，成型難一分”。圍身筒成型，力道均勻適度，才能扁而不塌，是一款非常見功力的壺型。歷代大師所創(chuàng)作的扁腹壺，常有共通之處：壺身扁而不塌，中腹及頸要挺起來。此款壺型后人制作較多，常會融入些本人的想法，外型上也是千變?nèi)f化。
扁腹壺與仿古壺非常像，很多人都會把它們當(dāng)成一個壺型。大概也是因?yàn)闃O為相似，扁腹壺又稱作“扁仿古”。扁腹壺，口與肩的距離稍短，頸矮，身筒亦稍矮，蓋沿的厚度與口沿的厚度相差不大，顯得壺蓋輕薄。蓋面微鼓，弧度較小，突出扁腹主體肩部過渡簡捷迅速，腹部橫向舒張伸展，壺鈕扁平。壺的“流”和“把”更緊湊，把外側(cè)為圓，內(nèi)側(cè)為扁平，肉感明顯。
仿古壺的規(guī)矩良多，矮的仿古壺，整體的輪廓線是個長橢圓型，壺的蓋子是在橢圓輪廓線外面的。這樣蓋面就成了大橢圓的一段弧線，蓋子本身構(gòu)成一個中橢圓。中橢圓的下部輪廓線是隱于壺身上端之內(nèi)的，看不見但必需能感覺到。子口也是個橢圓，這樣三個橢圓應(yīng)該是大小不一樣但外形很一致，顯得連貫呼應(yīng)。另外三個橢圓的長軸應(yīng)該有黃金分割比例關(guān)系。直觀看，仿古壺的把和嘴與壺口的夾角距離應(yīng)該完全相等，把與嘴要形成貫氣，端部與壺身暗接處要對稱流暢且不可以傷壺體輪廓線。壺身要豐滿，有膨脹感。蓋與壺身要渾然一體，蓋沿與壺口沿要平整豐滿，如緊閉之雙唇。
仿古壺是經(jīng)典的紫砂壺型之一，經(jīng)數(shù)百年無數(shù)名家錘煉，可謂是爐火純青。
是仿古還是仿鼓？
關(guān)于仿鼓與仿古之論，翻看紫砂的歷史書籍，能看到最早的仿古壺是邵大亨首創(chuàng)，仿古本應(yīng)該是仿鼓，不知道什么時(shí)候?qū)懼鴮懼兂闪朔鹿?。有人以為，先有仿鼓，后有仿古這稱。
據(jù)清邵大亨所制此款壺時(shí)，稱為仿鼓壺。細(xì)觀壺形，上下約縮，腰略鼓，狀猶如一扁鼓。另據(jù)邵氏景南曾制有太極鼓壺傳世兩者眉目之間多有相似之處，想必是此款壺式之名的最初由來。
仿古如意壺
顧老壯年精力正旺時(shí)，曾以大亨此款壺為楷模，心追手摹，潛力專研，得益良多，可能是敬先人之遺風(fēng)。又概“古”通“鼓”音后多以仿古壺稱之，更多含追慕之思。至于冰心道人程壽珍系邵友廷之養(yǎng)子，嫡邵氏一系，當(dāng)時(shí)所制亦多稱仿鼓。
工藝特點(diǎn)：
身筒：呈鼓型，所以又稱仿鼓。
底部：仿鼓壺收平底多。
肩部：仿鼓壺肩必須高聳挺拔才有氣勢。
頸部：仿鼓壺留短頸。
子口：仿鼓壺子口呈一線。
提鈕：仿鼓壺提鈕和蓋之間略有頸隙，提鈕為等比例縮小的壺身形狀。
氣韻：仿鼓壺的氣勢要有十面張力，也就是一個充滿氣的牛皮大鼓那樣。
淘壺人館藏仿古壺
仿古壺，紫砂經(jīng)典器型，壺體古樸、大方、端莊、凝重，符合收藏家的審美需求。壺身扁圓，飽滿充實(shí)，氣度不凡，亦有圓圓滿滿之寓意。壺口較大，蓋面平圓，口沿和蓋沿銜接自然、平穩(wěn)，并形成兩個線圈，對簡潔的壺型起到了裝飾作用，增強(qiáng)了形式美。
經(jīng)典器型，看似簡單，實(shí)則不然，不僅需要高深的藝術(shù)水平，更要有精湛的手工技藝。“仿古壺”外形樸實(shí)無華，但壺流、壺蓋和壺把與壺身渾然一體，線條十分流暢，整體造型似鈕、蓋、身以三圓壘疊，整壺上下收斂，中間鼓起，渾圓敦實(shí)，柔態(tài)畢現(xiàn)。
仿古
一說清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力...
一說清代邵大亨初創(chuàng)，原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢，二彎流胥出自然；圓圈把勻勢而起，有些款把圓下有垂，富于靈動，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
仿古與扁腹器型相近而又有區(qū)別，又都是傳統(tǒng)光貨的典型代表，有不少新友對此區(qū)別不清，也有做壺的人對兩者似乎也是模棱兩可，現(xiàn)轉(zhuǎn)一文與同好們交流討論。
仿古身筒呈鼓型，所以又稱仿鼓，扁腹身筒呈扁鼓狀，所以又稱扁鼓，雖為同一基本型轉(zhuǎn)化出來的器型，但細(xì)節(jié)差異頗大。
底部：仿鼓壺收平底多，扁腹壺都是一捺底，而且身筒下部收得較緊。
肩部：仿鼓壺肩必須高聳挺拔才有氣勢，扁腹卻必須平肩但不可塌肩，難度在此。
頸部：仿鼓壺留短頸，扁腹可不留頸。
子口：仿鼓壺子口呈一線，扁腹分子母。
提鈕：仿鼓壺提鈕和蓋之間略有頸隙，提鈕為等比例縮小的壺身形狀，扁腹鈕和蓋之間無明顯間隙，為身筒縮小型之倒置。
嘴流：仿鼓壺的流短于扁腹壺的流。
氣韻：仿鼓壺的氣勢要有十面張力，也就是一個充滿氣的牛皮大鼓那樣；而扁腹則更強(qiáng)調(diào)橫向的四面張力，類似南瓜型。
以上可看景舟的代表作扁腹壺和座有蘭言仿鼓壺，作為參照，在《中國紫砂大師》一書中有圖。
下圖是顧景舟大師的座有蘭言仿鼓壺，請注意肩頸部，頸挺拔，肩是有斜角的，不是平的流、把和身筒的比例非常協(xié)調(diào)，鈕下有頸。
下面這是顧景舟大師的扁腹，是從顧大師還在世時(shí)出版的書上掃描的，注意與仿古的細(xì)節(jié)差別。
