我們暫時還不能急著進(jìn)入最核心的心法——《茶經(jīng)》三句義。因為如果要深入的理解茶性，我們僅僅了解工藝還不夠，還要對茶樹和茶園有所了解。我們還是以《茶經(jīng)》的記載來作為切入點(diǎn)，初步的看一下這些問題。
我們先來看樹種，這個就有點(diǎn)復(fù)雜，我們盡量用普通人好理解的方式來做一個粗線條的分析。
《茶經(jīng)》在一開始講巴渝地區(qū)有很多兩人合抱的大茶樹，這類茶樹我們現(xiàn)在在云南還可以看到，這類特別高大的茶樹往往被歸為“野生型”。很多人望文生義，以為都是野外自然生長的，其實不然，這個“野生型”，是植物分類上的概念，按照植物演化的學(xué)說，有些品種被認(rèn)為是相對原始的，所以稱為“野生型”。但這些野生型茶樹其實也可能有千年以上人工栽培的歷史，云南這種特別高大的古茶樹，很多都有明顯的人工栽種的痕跡，比如成行排列。像這種茶樹的茶性，和普通的所謂栽培型的茶樹又不一樣。大葉種和中小葉種茶性也不一樣，這個我們后面會慢慢講到。
如果我們看現(xiàn)在中國茶產(chǎn)區(qū)的樹種分布，尤其現(xiàn)在通過基因分析就更明了，大概可以分為三個大片區(qū)。一個是長江下游地區(qū)和福建，基本可以歸為一個大類。廣東廣西、四川湖北、貴州重慶，這三個地方品種不盡相同，分細(xì)一點(diǎn)可以算三個大類，籠統(tǒng)算在一起是一個大類。云南樹種最為復(fù)雜，單獨(dú)算一個大類。
陸羽提到比較多的茶產(chǎn)區(qū)涉及前兩個大片區(qū)，以長江下游為主，云南當(dāng)時還是南詔，并不屬于中原王朝，所以陸羽《茶經(jīng)》也沒有談到云南茶。
但前面說的僅僅是現(xiàn)在的樹種分布，唐朝是這樣的嗎？不盡然?，F(xiàn)在長江下游都是小葉灌木種，從陸羽的描述來看，他把那些高大喬木單獨(dú)提了一下，大概當(dāng)時這種茶樹也是少數(shù)地區(qū)特有的。他說：“一尺、二尺、乃至數(shù)十尺”，這個高度應(yīng)該并不是生長年份區(qū)別，這說明當(dāng)時茶樹的品種也是比較多的。
關(guān)于小葉種茶樹是從大葉種演化過來的，還是單獨(dú)演化的，這個學(xué)界有不同的看法，各有各的道理。雖然現(xiàn)在長江下游都是小葉種，歷史上則不一定。在早期的茶文獻(xiàn)中，常有“真茗”、“真茶”的說法，這很可能說明當(dāng)時用來制茶的茶樹品種比較復(fù)雜，甚至有些并非茶組植物，人們才會把風(fēng)味最好的稱為“真茶”。
《神異記》里講余姚人虞洪進(jìn)山采茶遇到仙人丹丘子，丹丘子向他介紹“山中有大茗”，無論是說茶樹大，還是葉片大，都可以看出這和一般品種有所不同，《茶經(jīng)》后面《八之出》談到越州茶，“余姚縣生瀑布泉嶺，曰仙茗，大者殊異”，也談到了這種茶，從上下文來看，大概指的是茶葉而不是茶樹，那這很可能是大葉種。
大葉種從滋味濃度、口感沖擊力，以及身體感受來說，的確具有一定優(yōu)勢，唐人飲茶又頗重體感，盧仝的《七碗茶詩》談到的品鑒幾乎全是體感，皎然的茶詩也與此類似。所以體感強(qiáng)烈的大葉種被稱為“仙茗”，也就可以理解了。
這些猜想并非孤證，后面講宋茶時還會提到，宋代北苑貢茶中很多品種都是喬木大葉種，這些都有相當(dāng)明確的記載，所以建茶對江茶才有滋味上的強(qiáng)大優(yōu)勢。現(xiàn)在小葉種在長江下游及福建片區(qū)的絕對優(yōu)勢，還是和明代炒青興起后，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種工藝，對茶樹品種的篩選有關(guān)，即便如此，福建還是保留了一些大葉的品種。
除此以外，在《茶經(jīng)一之源》中，提到“紫者上、綠者次”，也可以看出當(dāng)時存在不同的品種。紫芽種各地都可以見到一些，在茶樹原生品種比較豐富的云南，紫芽是相當(dāng)常見的品種，可以制成專門的產(chǎn)品。不同的紫芽種紫的程度有所不同，茶科所在此基礎(chǔ)上通過不斷選育，培育了葉面純紫的品種紫鵑，因為花青素含量高和風(fēng)味獨(dú)特，曾經(jīng)風(fēng)靡一時。紫芽不僅和品種有關(guān)，也和土壤有關(guān)，土壤條件變化了，顏色也可能變化?？傮w來說，在原生種比較多的地區(qū)，包括一些野生品種比較多的地區(qū)，比較容易見到紫芽種。
綜合來看唐代茶葉主產(chǎn)區(qū)，尤其是陸羽畢竟關(guān)注的產(chǎn)區(qū)，還是小葉為主，但是品種相當(dāng)復(fù)雜，也包括了一些大葉品種。
還有一點(diǎn)可能比葉種更加重要，那就是直到近現(xiàn)代之前，茶樹主要都是實生的方式種植的，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)代高產(chǎn)茶園都是扦插種植的，實生苗往往被稱為群體種、奇種、菜茶、是非主流的品種，產(chǎn)量也很低，在普洱茶之外的茶類當(dāng)中，除非是資深的茶客，一般消費(fèi)者不大容易接觸到。相對好接觸的實生原料還是云南的古樹和喬木（當(dāng)?shù)貙嵣涞姆Q呼）。
所謂“實生”就是用茶果子種出來的茶樹。實生苗和扦插苗培育的茶樹，風(fēng)味有區(qū)別嗎？區(qū)別很大，不光是實生和扦插有區(qū)別，如果是資深茶友就知道，就連壓條和扦插培育出來的都有明顯區(qū)別。
實生苗基因復(fù)雜，風(fēng)味更復(fù)雜、更立體，層次更豐富；扦插苗基因比較單一，風(fēng)味更統(tǒng)一，更直白、特點(diǎn)鮮明突出，單純從風(fēng)味品鑒的角度，并沒有絕對的好壞，要看具體的山場和品種，也看品茶人的境界和偏好。一般來說能喝懂實生苗內(nèi)涵的茶友，是不會選擇扦插苗的。但是從產(chǎn)量和可復(fù)制性的角度，扦插苗具有明顯優(yōu)勢。
如果我們從體感的角度來看，實生苗普遍要更好一些，更能建立人與自然的連接。這不單是品種問題，和茶園的管理方式也有很大關(guān)系。現(xiàn)在的扦插茶園往往是高密度種植，高密度之下，病蟲害擴(kuò)散速度很快，土壤的營養(yǎng)物質(zhì)也有所不足，所以農(nóng)藥化肥基本上無可避免，土壤的生態(tài)也必然產(chǎn)生相應(yīng)的影響。所以如果要真正體驗唐茶的茶性和體感，比如盧仝《七碗茶詩》中描述的種種感受，還是要盡量去選擇實生茶樹的原料。
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