文化
僧人對我國茶文化發(fā)展的重要意義
我國茶文化的源遠流長和博大精深，讓茶道這種茶文化幾乎深入到社會各個階層和群體，其中就包括佛門，由此衍生出了禪宗茶道，這也是中國茶道的重要組成部分。僧人飲茶有很悠久的歷史，茶的特性正好適合他們研究自己的學說，也有利于叢林修持，因此由“茶之德”生
如何看待茶文化中的以茶待客
縱談天下事，洞徹古今情，穿越歷史長河的重重迷霧，探尋塵封已久的時光典藏眾所周知，中國是茶的故鄉(xiāng)。產(chǎn)茶、制茶、飲茶，已有幾千年的歷史。我國的茶文化，也在世界享有盛譽，日本茶道也是因為唐代時，我國的茶葉傳入日本，之后才形成了他國的國粹。現(xiàn)在在我國
龍團茶：宋朝最奢侈的茶葉，用黃金都買不到
從龍鳳團茶到小龍團茶：宋朝最奢侈的茶葉，用黃金都買不到空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。紅焙淺甌新火活，龍團小碾斗晴窗。——宋蘇軾《記夢回文二首》此詩寫在蘇軾雪后初晴、大夢初醒之時，夢到以雪水烹煮龍團茶，醒來時寫下了這首詩，這里的龍團，指的就是
想給人家講茶文化簡史，這一篇文章足夠
如今的社會，學生學習緊張，上班族工作壓力巨大，節(jié)奏快得讓人有些喘不過氣來。若像古代隱士一樣歸隱山林，躲到一個偏僻的地方居住一段時日，對于多數(shù)人都是無法實現(xiàn)的。那么，在如此緊張忙碌的生活中，讓我們心靈澄凈清澈成本最低的方法，也許就是喝茶。朱元璋
茶文化的核心與重點
茶文化無時無刻在延續(xù)，衍生，在社會與人心中不斷地在進化，無法直接通俗的講出茶文化的最終定義，但是茶文化卻無論如何離不開兩個點，就是茶道與茶藝。今天就和大家來分享茶文化中的“茶道”與“茶藝”。一，茶文化的核心是茶道茶道精神是茶文化的核心，是茶文
源自千年茶鄉(xiāng)昌寧，手捧一杯“昌寧紅”
我對“昌寧紅”的認識，緣于友人最近贈我的新茶，謂之“昌寧紅”，心甚喜歡。品茗是我的愛好，那種平淡里有著穿透骨髓的香，獨有的芳香貫穿到人的心扉，讓我沉醉。我對茶有一種獨特的感覺，也許與對此的愛好有關(guān)。茶類之中，我尤喜紅茶。早幾年普洱茶盛行時，我
沿襲千年的茶政茶法，有利有弊，功過如何評說？
茶，在歷史的長河中，不僅僅只是簡單的解渴提神之物，對朝廷的財政、安定邊疆都有重大作用，以至于逐漸完善了一系列的茶政茶法。我國古代茶政茶法，始自唐代，但其所造成的影響所及是多方面的。一、影響所及，沿襲千年中國的茶政茶法的定制，始于中唐時期，特別
還記得你是在哪個時刻愛上喝茶嗎？
曾聽一些茶友說，自從開始喝茶，便很少再喝別的飲料，原本脆弱的脾胃也漸漸養(yǎng)護好了，慢慢徹底愛上了喝茶。喝茶是一種選擇，也是一種習慣。在喝茶時，你看到了怎樣的自己？你還記得自己是在哪個時刻愛上喝茶的嗎？-因為茶本身，愛上喝茶-中國是茶的故鄉(xiāng)，茶葉
新上市的鐵觀音秋茶，和美好相遇
新上市的鐵觀音秋茶，滾水一泡，茶色絲絲滲出，它吸納的溫暖的朝陽、未晞的晨露，它沐浴過的月影、星光，以及閩南的山水，翠綠的茶園，背著茶簍的鄉(xiāng)間少女，都在這一刻氤氳起清冽淡雅、沁人心脾的清韻秋香。福建素有“八山一水一分田”之稱，武夷山綿延在閩西北
從早期的煮茶到后期的泡茶，中國人喝茶的方式變化太大了
中國歷史上有很長的飲茶紀錄，已經(jīng)無法確切地查明到底是在什么年代了，但是大致的時代是有說法的。并且也可以找到證據(jù)顯示，確實在世界上的很多地方飲茶的習慣是從中國傳過去的。所以，很多人認為飲茶就是中國人首創(chuàng)的，世界上其他地方的飲茶習慣、種植茶葉的習
漢藏茶飲與茶馬互市
每年春季，一旦冰雪消融，青草長出，大批的馬幫即行出發(fā)，穿越橫斷山脈前往青藏高原。由于他們的出現(xiàn)，商業(yè)的潮流，從川西的雅安諸縣，從云南南部的茶山開始，經(jīng)過整個橫斷山脈，一直流淌漫延到西藏腹地喜馬拉雅深處，乃至南亞次大陸。這股潮流所及之地，形成了
茶葉行業(yè)包裝設(shè)計應該注意哪些方面？
從古至今，茶葉在人們心中都不僅僅是一種飲料，更是傳達著中國人對于家國歷史的情懷，因此茶葉文化的發(fā)展長盛不衰。關(guān)于茶葉的品牌包裝設(shè)計要點，下面跟隨小編一起來探索吧！差異化設(shè)計茶葉文化已經(jīng)逐漸年輕化，不少年輕人也是飲茶愛好者，那么茶葉行業(yè)的包裝設(shè)
吳裕泰：小門洞孕育茶商巨賈
在北京雍和宮附近，從東直門到鼓樓有條東西五里長的大街，從崇文門到北城根雍和宮豁口有條南北十里長的街，這兩條街的交叉點就叫北新橋，大街之東有一個不起眼的小門洞。那時，徽州歙縣有一個姓吳的先生，隨從一位舉人進京會試，出門時帶了些茶葉，到了北京，那
跟著茶日歷 學習中國茶——雅安藏茶
雅安藏茶，西北少數(shù)民族生命之茶品質(zhì)特征雅安的茶葉不僅有我們熟悉的蒙頂黃芽、蒙頂甘露，還有極具特色與文化內(nèi)涵的雅安藏茶。雅安藏茶屬于黑茶類，品種豐富，產(chǎn)品多樣，主要分為緊壓茶和散茶兩大類，其中緊壓茶以康磚茶和金尖茶為代表。雅安是當時西康省的省會
宋代商品、城市經(jīng)濟的發(fā)展促進了飲茶之風的盛行
編者按：茶興于唐盛于宋。宋代的商品經(jīng)濟、城市經(jīng)濟比唐代有了更進一步的發(fā)展。茶葉生產(chǎn)也空前發(fā)展，飲茶之風非常盛行，既形成了豪華極致的宮廷茶文化。又興起趣味盎然的市民茶文化。今天與您分享的是吳旭霞所撰寫的《茶館閑情·中國茶館的演變與情趣》（光明日
潮汕工夫茶文化，貼近生活，一葉歸真！
有句俗話叫有潮水的地方就有潮汕人，這句話之后，我認為還應有一句是：有潮汕人的地方，就有工夫茶。潮汕人嗜茶如命，工夫茶已經(jīng)融入他們生活的各個角落，作家秦牧在《敝鄉(xiāng)茶事甲天下》一文中曾寫道：在汕頭，常見有小作坊、小賣攤的勞動者在路邊泡工夫茶，農(nóng)民
何謂“茶七、飯八、酒十分”？
我們常說，倒茶只倒七分滿。其實還有一句俗話，叫做“茶七、飯八、酒十分”。中國自古以來就有“禮儀之邦”的美稱，在待客方面更是如此，“茶七、飯八、酒十分”正是中國傳統(tǒng)禮儀和文化內(nèi)涵的一個體現(xiàn)。那么何謂“茶七、飯八、酒十分”？茶七、飯八、酒十分1、
傳成：賞萬千茶韻，品幸福回香
心若澄澈，如泉水。便可沏一壺生活之茶，讀一世繁塵，品一生瑣碎。水的清明，激活了茶的靈動，呷下沉淀的過往。茶者，抱一顆沉靜的禪心去思想，可聆聽到天籟之外的動聽。常常，希冀的不經(jīng)意在指尖溜走，為缺少回繞的情愫。生活的歷練，又如何不是品茶的心得。茶
傳成：茶開芳自來，心靜人自在
原標題：茶開芳自來，心靜人自在我們都是時間的過客。屬于自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，永遠只是路過。生活在于過程，猶如生命在于成長。平淡不是無味，而是生活的真味；平淡不是無所求，而求得的恰是人生的本質(zhì)。任何輝煌的人生，都將恬淡于平靜
為什么說藏茶是民族大團結(jié)之茶葉？
青藏高原生活的藏民族，是一個有悠久歷史的民族，飲用藏茶，已有千年以上的歷史。從吐蕃與唐朝的茶馬貿(mào)易開始，吐蕃用良馬換唐朝的茶葉。宋朝，朝廷已開辟了多條通往藏區(qū)的“邊茶古道”，即為今天史書記載的南、中、北路茶馬古道，其中雅州經(jīng)川西、進甘孜、昌都
