文化
得半日之閑，飲平心之茶
拋開那些向外索取的心態(tài)，喝茶，無非是為了能夠找到自己內在豐沛的源泉。其實，一個喝好茶的心態(tài)，不該是太多地去關注別人在喝什么，而是關心自己真正需要什么。一人獨坐，執(zhí)書一卷、報紙數(shù)張，叫一壺茶，其樂無窮。在這里，可思可讀，鬧中取靜。莫道飲茶是閑，
是我改變泥，還是泥改變了我
“不知道該說是陶改變了我，還是我改變了陶，現(xiàn)在的我跟以前性子大不相同了。我一直在尋找泥，泥的自然屬性告訴我它的易碎，它的堅強，它的柔軟，它的細膩……我也賦予泥個人的情感、喜好、公共意識，在自己能夠接觸、了解、領悟的范圍內找到適合自己的語言。泥
八十華章：關茶陳香，下關茶廠的八十華章（一）
關茶陳香下關茶廠的八十華章云南省下關茶廠的前身是創(chuàng)建于1941年春的云南中國茶業(yè)貿易股份有限公司康藏茶廠；1948年改為新康藏茶廠，1950年新中國接收后改名中國茶業(yè)公司云南省公司下關茶廠；1958年至1959年短暫改名為大理茶廠；在云南省1
中國茶道的義理與核心（十二）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其六為茶導引
中國茶道的義理與核心（十一）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其六為茶導引
以茶為師，無憂無懼
如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢。一半在土里安詳，一半在風里飛揚，一半灑落陰涼，一半沐浴陽光。非常沉默，非常驕傲，從不依靠，從不尋找。如果來生要做一棵樹，就像一杯茶一樣活著吧。以一杯茶的姿態(tài)去生活，不求深刻，只求簡單。清風來時
對于喝茶來說，越簡單越有味
對于喝茶來說，越簡單越有味。喝茶是一種行為，品茶卻是一種心境。人生需要一種淡泊，雖無蝶來，清香依舊，謝絕繁華，回歸簡樸。喝茶，喝的就是個心情。在逐漸升溫的城市，在最適宜自己心境的茶室，享受著慵懶時光，無論喝的是清茶還是濃茶。無論能否入茶參禪，
一個人，給自己泡一壺好茶
喝茶，乃人生一大幸事。浮生半日，捧得一杯清茶在手，所有的感官在茶的幽香里，便開始靜靜地綻放。攢卷的茶葉在浸潤了以后，慢慢漲開，錯落有致地浮沉在一起。有瑩瑩的綠一點一點舒展開來，將整個茶水氤氳成一杯淺淺的綠色。啜一口茶，慢慢咽下，舌尖的苦澀在馥
中國茶道的義理與核心（十）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其六為茶導引
茶界文化：俗語里的閩南茶文化
茶文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在其發(fā)展過程中，涌現(xiàn)出多種地域性茶文化。語言是文化的載體，文化系統(tǒng)大都儲存在語言之中。閩南地區(qū)是鐵觀音茶文化的發(fā)源地。在鐵觀音茶文化的傳播過程中，帶有閩南方言特色的茶文化詞匯也隨之傳播開來，甚至傳到了海
三五知己，肆意繾綣，慢煮光陰一壺茶
茶源于上古神農氏已成為中國人開門七件事之一（柴米油鹽醬醋茶）初識仙姿，溫杯凈具懸壺高沖，分杯敬客凝神靜心，品嘗佳茗獨得片刻閑情酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶古代文人多愛茶，借此陶冶情操感悟生活之道，獲得人生哲理一香茗，打開思緒，遠離喧囂與友或
找對人，喝對茶！
相信緣分，朋友隨緣。相知的未必成為朋友，人的欲望總是傾于占有；相知亦可能相斥，因為人有時如刺猬一般多疑而好勝。人心底深處雖常常是孤寂的，卻未必能呈上真誠，茶能一笑泯恩仇。所以人們常感嘆“知音世所稀，知己能幾人。”在人欲橫流的物質世界里談知音，
戎新宇：紫陽貢茶
知名茶文化學者，《茶的國度》作者戎新宇。紫，乃至崇之色彩。紫陽，萬山重疊，古時亦稱巖邑。陸羽《茶經》所述：“……上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。……”紫陽所產之茶，于唐代即納入貢品之列，由此稱為紫陽貢茶。紫陽，因道教南派創(chuàng)始人張伯端在此修
如果生活有點苦，就給自己加杯茶
生活中，總有些雞毛蒜皮的瑣事，讓人煩惱無比；工作中，總有些事與愿違的瞬間，讓人委屈不已。但很多時候，生氣不過是拿別人的錯誤來懲罰自己。與其沉湎于壞情緒中，不如學會把心情照顧好。要知道我們來到這世上，不是為了和誰慪氣，也不是為了爭個輸贏，倒不如
中國茶道的義理與核心（九）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其五為茶學說
用一杯溫茶自對人生
每天在快節(jié)奏的生活中奔波勞碌之后，必定會淡定下來，泡一杯熱茶，聞著裊裊飄來的淡淡的茶香，翻開一本溫暖心靈的書，循環(huán)播放一首鐘情的老歌。我覺得這是一件再美不過的事了。躲開喧囂，躲開繁雜，躲開困擾，沉浸在唯美的文字中，給心靈來一次過濾和洗滌，讓心
過往歲月一杯茶
風很輕，陽光很暖，柳樹上慢慢綻起了綠芽，空氣中慢慢有了盎然的氣息。茶室中沖泡好了一杯茶，白色熱氣氤氳，聽一首輕緩的歌，任思緒飄蕩。喝一杯暖暖的茶，聽一首暖暖的歌曲，聽著聽著，過去的歲月便會在眼前慢慢浮現(xiàn)，想起懵懂的自己，想起純真的自己，想起一
中國茶道的義理與核心（八）
唐代的飲茶,義理精而事象盛。陸羽《茶經》總其大成。因此,這里將《茶經》的飲茶法簡括為“茶經法”。所謂“茶經法”,也即“煎茶法”;趙璞《因話錄.商部下》載,陸羽“性嗜茶,始創(chuàng)煎茶法”。茲就“茶經法”的具體內容,分七大項分別介紹如次，其四為茶禮。
茶至心靜，心靜福深
相對于時間，我們只是過客，相對于地球，我們只是塵埃，相對于宇宙，我們什么也不是。人生，空手而來，必然空手而歸。屬于自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，永遠只是路過。天地太大，人太渺小，不是每一道亮麗的風景都能擁有。在你我的時間盡頭，一切
文化瑰寶丨珍惜手中的梅江陳皮，讓它陪你慢慢變老
百年貢品今何在？自古名皮出廣陳！陳皮，按地域分，有川陳皮、廣陳皮等，其中，以廣陳皮為上品，廣陳皮中，以新會陳皮為正品，新會陳皮中，又以經年陳藏為珍品。在很多人眼里，陳皮是一種著名中藥，理氣降逆、調中開胃、燥濕化痰……但在廣東人眼中，陳皮是中藥
