普洱茶的斷代:再談歷史認(rèn)識(shí)|課堂筆記
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普洱茶的斷代:再談歷史認(rèn)識(shí)|課堂筆記

本文系【茶葉進(jìn)化論 高階品鑒班】第九期家恆同學(xué)所寫。因原文較長,故分篇發(fā)送。

說起普洱茶的歷史,眾說紛紜;人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),也是五花八門。

課程有一講專門談?wù)?strong>「普洱茶史綱」,在此,依個(gè)人理解再次詮釋。

 

1

離開漢族視野

 

「普洱」二字,并非漢語詞匯,這個(gè)詞源于傣族,是漢語音譯。

 

「普洱茶」一詞進(jìn)入漢語詞匯,在1729年清代雍正改土歸流之后。


在此之前,普洱茶是一種南方民族的特有產(chǎn)物,不論是南詔國的罐罐烤茶還是西雙版納的竹筒茶,瀾滄江流域的茶葉體系都有別于長江流域。


跳脫傳統(tǒng)漢文化視野,將可以幫助我們更清晰地認(rèn)識(shí)普洱茶。


2

茶馬古道的觀察視角

 

早在南詔國時(shí)期,云南就有滇藏茶馬古道。


茶馬古道是什么?茶馬古道不只是一條路,不單是一種歷史文化,而更多是一種經(jīng)濟(jì)鏈條,這個(gè)鏈條不單是指茶與馬的貿(mào)易,而是在于以茶馬古道為核心的人類學(xué)觀察視角。

 


改土歸流后,茶馬古道主要有三條:滇藏茶馬古道、中原茶馬古道、南洋茶馬古道。


茶馬古道的繁榮,決定了云南茶產(chǎn)業(yè)的繁榮。

 


滇藏茶馬古道歷史悠久,云南茶與康藏物產(chǎn)的貿(mào)易關(guān)系,不僅促進(jìn)了康藏地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與文化,也使得這一條經(jīng)濟(jì)鏈條上,得以產(chǎn)生商貿(mào)聚落。


在清帝國統(tǒng)領(lǐng)下的滇藏與中原茶馬古道,促進(jìn)了清帝國對(duì)西藏民族的秩序輸入。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)穩(wěn)定,政治就不容易動(dòng)蕩。

 

中原茶馬古道,得益于清朝宮廷的大力推廣。


為什么清王朝要大力推廣普洱茶?原因在于,扶持云南茶產(chǎn)業(yè),茶馬古道的經(jīng)濟(jì)鏈條將可以幫助王朝有效統(tǒng)治西藏藏族和中原漢族。

 

讓中原成為云南茶的消費(fèi)區(qū),可以擴(kuò)大茶產(chǎn)業(yè),鞏固云南疆土,進(jìn)而發(fā)揮在東南亞的政經(jīng)影響力,這是中原茶馬古道的戰(zhàn)略意義。

 

南洋茶馬古道,既源于云南本身與東南亞水陸交通的方便,也源于清帝國對(duì)于整個(gè)東亞的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張。


南洋茶馬古道,讓華僑喝慣了普洱茶,于二十世紀(jì)末,也反過來恢復(fù)了普洱茶的生產(chǎn)記憶。


三條茶馬古道,共同發(fā)展云南茶產(chǎn)業(yè),便造就了清代《普洱茶記》里記載的「入山作茶者數(shù)十萬人」。

 

3

生熟之爭

 

在李揚(yáng)老師的分析看來,普洱茶根本不存在生熟之爭,因?yàn)槠斩璞緛砭蜕旖杂小?/strong>


為什么?

 

從今天運(yùn)往西藏的下關(guān)沱茶來看,茶品壓制時(shí)已經(jīng)具有一定發(fā)酵度,新茶湯色偏黃。


運(yùn)往南洋的茶,則是已經(jīng)發(fā)酵了的「紅湯茶」,類似今天的熟茶。


民國時(shí)期佛海茶廠廠長李拂一在《佛海茶業(yè)概況》中寫到:

 

(曬青毛茶)入籃須施以少量水份,以防齏脆。竹籃四周,放以大竹,一人立欄外,逐次加茶,以拳或棒搗壓,使其盡之緊密是為「筑茶」,然后分口堆存,任其發(fā)酵,任其蒸發(fā)自行干燥,所以遵綠茶方法制造之普洱茶葉,其結(jié)果反變?yōu)椴灰?guī)則發(fā)酵之暗褐色紅茶矣。



運(yùn)往中原的茶,則是漢族熟悉的綠茶,也就是生茶。

 

茶葉用什么工藝加工成什么樣,因應(yīng)市場(chǎng)需求而不同。普洱茶因?yàn)殇N區(qū)不同,產(chǎn)生了不同的制作方式,這是李揚(yáng)老師提出的模型。

 

4

斷代,斷裂的茶馬古道

 

普洱茶發(fā)展至一九四零年代,由于二戰(zhàn)爆發(fā),中原、南洋兩條茶馬古道斷裂,僅存滇藏茶馬古道,云南茶產(chǎn)業(yè)受到巨大沖擊。

 

建國后,受冷戰(zhàn)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)影響,南洋茶馬古道難以恢復(fù),普洱茶產(chǎn)業(yè)僅靠中茶公司的出口計(jì)劃勉強(qiáng)維持,在港臺(tái)南洋茶商進(jìn)入云南的九零年代之前,普洱茶可以說斷代了五十年。

 


九零年代,港臺(tái)南洋茶商循著舊記憶,拿著老茶餅,進(jìn)入西雙版納尋找普洱茶,卻發(fā)現(xiàn)普洱茶產(chǎn)業(yè)幾乎破敗,易武人甚至不知道有普洱茶餅。


從恢復(fù)普洱茶記憶這個(gè)層面來說,呂禮臻、陳懷遠(yuǎn)等人對(duì)普洱茶的貢獻(xiàn)非凡。


歷史往往功過參半,贊揚(yáng)與褒貶皆有其片面性。

回溯歷史,辯證分析,重新理解普洱茶,對(duì)于喝茶人而言,不僅增加了茶湯的歷史厚度,也令人神思更加澄瑩。

作者丨家恆

吟游四方的理想主義者,現(xiàn)居昆明