僧俗間的茶禮
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僧俗間的茶禮

僧俗間的茶禮


這就是茶在佛教宗教生活中的應用,以上說的是茶禮在供佛中的應用,下面我們再看圓仁的《入唐求法巡禮行記》:

唐武宗會昌三年(843)正月“廿八日早朝,入軍里。青龍寺南天竺三藏寶月等五人、興善寺北天竺三藏難陀一人、慈恩寺獅子國僧一人、資圣寺日本國僧三人、諸寺新羅僧等,更有龜茲國僧,不得其名也,都計廿一人,同集左神策軍軍容衙院。吃茶后,見軍容。軍容親慰安存。當日各歸本寺。”這是一個僧侶與世俗人士間的茶禮。



我們今天有吹風會,這其實就是一個典型的吹風會,在會昌法難之前,仇士良借慰問外國僧侶公開向唐武宗表示不認同他的政策,安慰佛教界,安慰佛教信眾,沒有事的,當然最終結(jié)果會昌法難還是發(fā)生了。


我對仇士良主持的吹風會之所以感興趣,是因為他在寺廟里面使用桌椅喝茶,我們今天使用桌椅是再自然不過的,但是在唐代使用桌椅比較時髦,因為當時席地而坐更加普遍。而且從這條史料上看,在當時的西安、長安,外國人的數(shù)相當可觀,名副其實的國際大都市。


注:本文根據(jù)哲學家茶座第十三講講座錄音整理,文章觀點不代表本公眾號立場,敬請讀者諸君自行判斷。