2018.12.22
農(nóng)歷：十一月十六日
戊戌【狗】年
冬至白晝一天比一天長，陽氣回升，天地陽氣開始興做漸強，代表下一個循環(huán)開始，是大吉之日。
古時候，漂泊在外地的人到了這個時間都要回家過冬節(jié)，所謂“年終有所歸宿”。古時有“冬至—陽生”的講法，也就是說從冬至這天開始，陽氣慢慢開始回升。
冬至三候
自古以來，我國就對冬至頗為重視，曾有“冬至大如年”的說法。
冬至三候：“一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動?！?/span>
傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱。
冬至茶會，鳳棲唐山。
2018年12月22日，茶業(yè)復興和品味布朗共同舉辦的二十四節(jié)氣茶會來到鳳凰涅槃后的美麗城市--冀東明珠唐山。這座歷經(jīng)大地震洗禮的英雄城市，南臨渤海，北依燕山，毗鄰京津。
唐山不僅孕育了豐厚的工業(yè)文明，誕生了中國第一座機械化采煤礦井、第一條標準軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一桶機制水泥，成為中國近代工業(yè)的搖籃；唐山更素有“北方瓷都”之稱，尤其是骨質瓷享譽中外，這注定了它與茶的緣分。
寒冬午后的盛華茶城內(nèi)溫暖和煦，洗心堂茶店高朋滿座，近年迅速崛起的蟠龍工藝，無用π文創(chuàng)也在茶文化的感召下，齊聚一堂，共同感悟冬至帶來的啟迪。
茶會主人馬先生致力于國學周易的研究三十多載，深曉茶文化與中國國學淵源深厚，在易以洗心，潔靜精微之教的啟發(fā)下，創(chuàng)立洗心堂茶道，以“茶以洗心，潔靜精微”國學精神為宗旨，努力以推廣茶文化為載體，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化精髓，倡導“愛茶，愛上有茶的生活”的健康生活方式。
馬先生說：“我與周重林老師神交于白紙黑字之上，在人頭攢動的廣州茶博會上偶遇，觸發(fā)了此次冬至茶會的緣分，能夠舉辦此次茶會，猶如茶仙撮合。”
也許是巧合，也許是時間神奇的力量，去年冬至，馬先生立志開啟推廣國學之旅，今年的冬至，洗心堂茶道雛形顯露。馬先生與嘉賓一同分享了去年冬至所做的一首詩：
冬至
寒冬雖至兮一陽復生，
至日閉關兮商旅何行。
京房辟卦兮陰消陽長，
邵子觀物兮躡此天根。
老子曾言兮大道若反，
雷出地奮兮誰驚春醒。
并以這首詩為主線，講解了冬至與復卦的關系，進一步探討了復卦的卦爻辭以及其背后的深刻含義。
神奇的是，這個“復”與茶業(yè)復興的“復”居然是一個內(nèi)涵。特別是對不遠復的深度解析，引發(fā)了嘉賓的思考和討論，馬先生也與大家分享了自己十二年前去武夷山初識南宋理學家朱熹“不遠復”的經(jīng)歷，用其詩“忽然半夜一聲雷，萬戶千門次第開。若識無心含有象，許君親見伏羲來?！?/span>解析了與北宋著名理學家邵雍的《觀物吟》：“耳目聰明男子身，洪鈞賦與不為貧。因探月窟方知物，未躡天根豈識人。乾過巽時觀月窟，地逢雷處看天根。天根月窟閑來往，三十六宮都是春。 ”的內(nèi)在關系，讓嘉賓們從另一層面理解了復卦在易學體系的重要位置。
===茶品品鑒===
第一款茶
來自尚然藏茶的2014年品味布朗。
第二款茶
來自云南白藥天頤茶品的“同享”古樹紫芽熟茶。
第三款茶
來自白水清先生與云南白藥天頤茶品聯(lián)合出品的新時代普洱生茶。
===嘉賓分享===
無用π發(fā)起人曉旭：通過今天的品茶，更加堅定了做好無用π的信念，不遠復的思想，以及京房飛伏的理論，與我們秉承的莊子無用的思想是相輔相成的，有用無用，就如邵子詩中所說，三十六宮都是春。
著名公益攝影人戚輝：我做公益攝影的初心，是想表達中國傳統(tǒng)文化的孝，孝分大孝和小孝，那些抗戰(zhàn)老戰(zhàn)士是大孝，而我的大哥是小孝，但無論大孝小孝，這是做人的一個底線，從不遠復的角度看，這就是做人的一個不該遠離的底線。
蟠龍工藝愛云：我覺得不遠復的思想很有意義，蟠龍工藝的“材至純、工至真、品至細、人至尊”理念也是我們做銀器不敢逾越的底線，也是我們做事不可遠復的那跟線。我們就是想用最好的銀器奉獻給愛茶、愛生活的人。
茶學王教授：現(xiàn)在茶藝課程特別受歡迎，茶藝師供不應求，我們唐山迎來了茶文化的大發(fā)展時期，茶業(yè)復興不是一句空話，以后我們要多多互動，共同推廣茶文化。
我們想把傳統(tǒng)生活化。除了茶，找不到更為恰當鏈接傳統(tǒng)生活的方法。今年，得益于品味布朗與楊尚燃先生的鼎力支持，二十四節(jié)氣茶會得以在茶業(yè)復興聯(lián)合舉辦。
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