如果我們看到的茶藝表演是播放著音樂，泡茶者泡茶前先來一段舞蹈，泡茶、奉茶期間又特意展現(xiàn)手勢與肢體的動作，席上的那盆花和泡茶者的打扮可耀眼了，泡茶、奉茶、喝茶看來只是串聯(lián)表演的“連接詞”而已……
當(dāng)我們看到這樣的茶藝表演，雖然大門口確實是標(biāo)示著“茶文化節(jié)”，這就是我們所說的茶藝嗎?
對上一段問題的答案，如果我們是持肯定的，那就得承認(rèn)我們所說的茶藝就是這些內(nèi)容。
而且有人還不解：茶是主角嗎?我怎么覺得它只是為人作嫁衣裳，整場表演如果扣掉配樂、插花、舞蹈、服飾、肢體的動作，所剩下的還有多少是屬于茶的?
難道茶藝就是這樣詮釋的嗎?放在高校里的茶文化學(xué)科就是這樣呈現(xiàn)的嗎?
有些人會這樣回答：“茶文化就是這個樣子的，否則把音樂、舞蹈、插花等拿掉以后，泡茶、奉茶、喝茶還能撐得起場面嗎?”
這樣的疑惑給茶藝打了一個巴掌，這不就是說如果沒有這些外來的藝術(shù)項目幫腔，泡茶就沒有什么好看，奉茶、喝茶就沒有什么美感與意義可言了?
有些人還會附和道：不是嗎，茶藝還有一大堆“道理”擺在后面呢，茶藝不只是泡茶、奉茶、喝茶，還有修身養(yǎng)性、促進(jìn)和諧的大道理，這些也是要加進(jìn)去的。
于是茶藝除了上述的外來藝術(shù)，還要加上外來的哲學(xué)，于是儒、釋、道的思想都要搬上舞臺。
這些問題說明了大家對“茶藝”信心的不足，事實上茶藝指的就是茶的藝，茶道指的就是茶的道，并不是泡茶、奉茶、喝茶之外還有其他非茶的藝術(shù)，泡茶、奉茶、喝茶之外還有其他非茶的哲學(xué)。
音樂只是聲音組成的藝術(shù)，不能嫌它只是唱歌、演奏，還要加上身體的舞動才是;文學(xué)只是文字組成的藝術(shù)，不能說僅是文字不夠精彩，還要加上圖片才能更生動地表現(xiàn)所要描述的。
音樂的獨賴聲音、文學(xué)的獨賴文字，就是音樂與文學(xué)的專業(yè)性，在培訓(xùn)的階段就是要只依賴聲音、只依賴文字。
茶藝如果太依賴音樂、插花、肢體、器物、哲學(xué)等外來的事物，必然削弱了泡茶、奉茶、品飲的功力。非以茶為媒體的泡茶奉茶品飲、非以茶為媒體的審美與藝術(shù)境界都不屬茶藝的范疇。
非得源自泡茶奉茶喝茶不可，這樣的茶藝就難了，學(xué)校一上課就要找尋泡茶奉茶喝茶的美與藝術(shù)性在哪里，這不是三兩下可以解決的，這要花上三年、四年大部分時間去探尋，還要輔以其他的藝術(shù)欣賞如美學(xué)、音樂、繪畫、舞蹈、文學(xué)、插花等的課程，這些其他的藝術(shù)項目不是要直接搬上泡茶席的，但是可以提升泡茶者、品飲者的文化與藝術(shù)修養(yǎng)，茶藝要獨立成為一門學(xué)科，必須借助多項的藝術(shù)內(nèi)涵，然后在畢業(yè)之前把它們忘掉，獨尊茶藝。
來源：茶道CN
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