“茶馬古道”起源于唐宋時期的“茶馬互市”
它是指唐宋以來至民國時期
漢、藏之間以進(jìn)行茶馬交換
而形成的一條交通要道
它被稱作中國西南經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊
是中國統(tǒng)一的歷史見證，也是民族團(tuán)結(jié)的象征
涼山境內(nèi)的“茶馬古道”
有著重要的意義
是蜀地“茶馬古道”與云南“茶馬古道”
相連接的重要路段
并且其向西還有若干直接通往藏區(qū)的支線
區(qū)域位置凸顯
▲“茶馬古道”涼山段走向及文化遺存點分布概況
涼山境內(nèi)的古道首推“零關(guān)道”，它是“蜀身毒道”的重要組成部分，也是溝通四川與云南的重要交通線?！傲汴P(guān)道”從漢源進(jìn)入涼山，從北向南貫涼山而過東側(cè)的支線則大多通往彝區(qū)，而西側(cè)的許多支線都通往藏區(qū)。從“零關(guān)道”向西通往藏區(qū)的的支線有多條，主要的道路有四條：三埡古道、瀘寧古道、潤鹽古道、鹽木古道。
“零關(guān)道”通過涼山的具體路線為：漢源曬經(jīng)關(guān)—甘洛青溪峽(道)—海棠—蓼坪—越西保安—越西城—小相嶺—南箐—喜德冕山—冕寧瀘沽峽—瀘沽—西昌禮州—西昌城—黃聯(lián)—德昌城—會理甸沙關(guān)—會理城—魚鮓—云南境。
到明清時期
涼山的“茶馬古道”呈現(xiàn)出更為繁榮的狀態(tài)
“茶馬古道”上人來人往，馬站林立
直到解放后
隨著公路的開通和增加
“茶馬古道”慢慢地退出了人們的生活
成為歷史的記憶
據(jù)初步調(diào)查，涼山境內(nèi)與“茶馬古道”相關(guān)的文物點多達(dá)數(shù)百處，重要的文物古跡近60處。文物點的時代從新石器時代，歷商周、秦漢、唐、宋、元，直到明清，時間跨度達(dá)4000余年。類別包括古道、古遺址、古城址、古城、古鎮(zhèn)、古街、古塔、古橋梁、古寺廟、古民居、古墓葬、古關(guān)隘、古驛站、古碉樓、古巖畫、古石刻題記等。其中包含有國家重點文物保護(hù)單位、省文物保護(hù)單位和市、縣文物保護(hù)單位。
甘洛
青溪峽古道
全國重點文物保護(hù)單位
清溪峽古道是川滇古道的干線，位于甘洛縣坪壩鄉(xiāng)，全長約5公里，古驛道順河流自南向北通往漢源曬經(jīng)關(guān)方向。兩面山坡植被保存較好，路面石板上仍留有多處馬蹄印。
越西
丁山橋及零關(guān)題記
全國重點文物保護(hù)單位
丁山橋及零關(guān)題記位于越西縣丁山鄉(xiāng)丁堰村。丁山橋建于明代，因馬幫多年經(jīng)過，橋面上留有馬蹄痕?！傲汴P(guān)”題記鐫刻于清末，位于丁山橋西北的山崖上，丁山橋及“零關(guān)”石刻題記是反映零關(guān)道歷史的主要見證與標(biāo)志。對于研究南方絲綢之路有一定的價值。
喜德
登相營古驛站
全國重點文物保護(hù)單位
登相營古驛站位于喜德縣冕山鎮(zhèn)，在川滇古道的干線上，它始建于明初，并且是目前茶馬古道上保存的最為完整的古驛站之一。驛站是保證古道暢通的必須實施，對于研究古道的歷史和作用都具有重要的科學(xué)價值。
老冕山營遺址
全國重點文物保護(hù)單位
老冕山營遺址位于喜德縣冕山鎮(zhèn)瓦廠村，四周有卵石堆砌的城墻，城有四門，現(xiàn)西門已毀。老冕山營遺址唐代為初裹驛，后又稱桐槽站(驛)。明初為冕山堡，屬寧番衛(wèi)。明洪武二十七年改置冕山千戶所，清雍正八年改設(shè)撫番縣，后又改名為冕山分縣，設(shè)守衛(wèi)冕山橋千戶所。
冕寧
瀘沽峽
瀘沽峽位于孫水河匯入安寧河的交匯處，峽谷幽深，水流湍急，兩岸巖崖險峻，水中怪石嶙峋，是零關(guān)道上的重要關(guān)隘。瀘沽峽南壁原有潮音寺和“西南形勝”等清代石刻題記，潮音寺早年被毀，近年重建，石刻題記猶存。
瀘沽古鎮(zhèn)及城墻遺跡
唐代川滇古道上的平樂驛即設(shè)在瀘沽，瀘沽一直是控扼川滇古道的一處緊要地。歷史上西晉和成漢、唐與南詔吐蕃都曾在瀘沽發(fā)生過的大的戰(zhàn)事。瀘沽鎮(zhèn)及附近地區(qū)也曾發(fā)現(xiàn)有漢代遺址和漢井等遺物?，F(xiàn)瀘沽尚保存土筑城墻一段，為清代瀘沽汛城墻。
三埡古道
冕寧三埡古道以冕寧縣瀘沽為起點，三埡古道全長100余公里，具體走向為：瀘沽—冕寧—大橋—蘇州壩—燕麥地—翻越牦牛山—九龍三埡?，F(xiàn)沿途多有藏文石刻和卵石堆砌的建筑遺跡。
西昌
禮州古鎮(zhèn)
四川省級歷史文化名鎮(zhèn)
西昌禮州是南方絲綢之路上重要的驛站之一，禮州原有城墻，現(xiàn)存部分城墻和一座城門，名新運門。城內(nèi)明清古建筑甚多，如文昌宮與西禪寺等，街巷也保持了舊時布局。古鎮(zhèn)附近有著名的禮州新石器時代遺址和禮州漢墓群。
明清古城
四川省文物保護(hù)單位
西昌明清古城始建于明洪武二十年，城有四門，東曰“安定門”、西曰“寧遠(yuǎn)門”、南曰“大通門”、北曰“建平門”，現(xiàn)東、南、北門尚存，南門“大通門”和東門“安定門”為四川省文物保護(hù)單位，城內(nèi)基本保持了明清時期布局。明清時期西昌古城一直是川滇道上的政治經(jīng)濟(jì)文化重鎮(zhèn)，也是從安寧河谷通向涼山西部藏區(qū)的重要商品集散地。
東坪冶銅鑄幣遺址
四川省文物保護(hù)單位
東坪冶銅鑄幣遺址位于西昌市黃聯(lián)關(guān)鎮(zhèn)東坪村，面積約20萬平方米，是西漢末至東漢時期的一處官營冶銅鑄幣作坊的遺址，是南絲路上迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一處官營冶銅鑄幣作坊，是研究南絲路商品交流活動的重要歷史文化遺存。
德昌
王所大石墓群
全國重點文物保護(hù)單位
德昌王所大石墓群位于德昌縣王所鄉(xiāng)，共有大石墓3座，德昌是目前大石墓保存最多的地區(qū)。根據(jù)大石墓的形制與時代的變化規(guī)律，德昌王所大石墓應(yīng)該屬于西漢時期。
魁星閣
四川省文物保護(hù)單位
德昌魁星閣又名鐘鼓樓，位于德昌縣德州鎮(zhèn)，始建于清咸豐三年(公元1853年)，迄后經(jīng)過多次維修?？情w由臺基和建于臺基上的樓閣兩部分組成。臺基的南北拱門的上方分別鐫刻有“南通蒙詔”和“北達(dá)京畿”門額。德昌地處川滇古道，是川滇古道的必經(jīng)之地。
會理
糞箕灣古墓葬群
四川省文物保護(hù)單位
糞箕灣古墓葬群位于會理市河口鄉(xiāng)糞箕灣，墓葬分布密集。墓葬文化面貌十分有特點，是金沙江流域的一種新的考古學(xué)文化。糞箕灣所處的黎溪盆地是南方絲綢之路的必經(jīng)之地，糞箕灣古墓葬是戰(zhàn)國時期活動在這條古道上的某支民族的遺存，對于研究南絲路的早期開發(fā)史具有重要價值。
松坪關(guān)
全國重點文物保護(hù)單位
松坪關(guān)位于會理縣城南約110公里，是唐宋元明時期四川渡金沙江進(jìn)入云南的一處重要關(guān)隘，也是南方古絲綢之路出川入滇的最后一個必經(jīng)驛站，至今仍然保留有部分石板鋪砌的道路。此外，松坪關(guān)還保留有大量明清時期的建筑和碑刻等遺跡。
魚鮓古渡口
魚鮓渡口位于會理城南約80余公里的金沙江北岸，是古代由四川渡金沙江入滇的重要渡口。三國時諸葛亮率軍南征，“五月渡瀘，深入不毛”，其渡口，據(jù)文史專家考證，正是會理縣境內(nèi)魚鲊鄉(xiāng)的魚鲊渡。直到近年，古老的渡口在歷經(jīng)千年風(fēng)雨之后，仍然發(fā)揮兩岸商旅往來的重要作用。
鹽源
老龍頭墓葬群
四川省文物保護(hù)單位
老龍頭墓葬群位于鹽源縣雙河鄉(xiāng)毛家壩楊柳塘村，墓地中墓葬分布密集，墓葬形制特點突出，老龍頭墓葬群的時代約在西漢時期，其時鹽源是西南夷中一支大族—笮人(又稱笮都夷)的活動中心區(qū)域，推測老龍頭墓葬是笮人的文化遺存。
潤鹽古道題記
潤鹽古道，因元代在今鹽源置潤鹽州(縣)而得名。“潤鹽古道”之名，最早見于道上石刻朱簋題記。據(jù)清《鹽源縣志》載：明嘉靖年間，按察司副使朱簋巡視建昌道時，曾督修打沖河(即雅礱江)索橋。事后，題下“潤鹽古道”四字，刻于道邊石壁上。
木里
從“零關(guān)道”向西通往藏區(qū)主要有四條道路，其中瀘寧古道、潤鹽古道、潤鹽古道都經(jīng)過了木里，在今天，木里一些偏僻的鄉(xiāng)與鄉(xiāng)、村與村之間還保持著古老的馬幫路，保留著馬幫文化。
木里大寺
木里大寺，地處無量河中游，建于公元1656年，由喇嘛桑登絨布仿拉薩哲蚌寺的格局主持開山初建。木里大寺是康藏地區(qū)較大的黃教寺院之一，是“木里喇嘛王國”的政治、宗教、文化中心。
曲公伸臂橋
曲公伸臂橋位于木里縣麥日鄉(xiāng)曲公村，伸臂橋結(jié)構(gòu)主要由墩含基、伸臂和橋面三部分組成，為雙墩式伸臂橋，伸臂橋架設(shè)于河面之上，跨度不大，只在兩岸架設(shè)岸墩，施工簡單，依地勢而建。
俄亞大村
俄亞大村處于云川兩省麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里5縣的交界處、四周被重重的高山和金沙江、無量河、龍打河環(huán)繞，真正是“雞鳴兩省五縣”。俄亞是個納西族古寨，有世界罕見的蜂窩狀建筑群，全村200多戶人家的房屋連為一體，依山攀援，巷道蜿蜒。
遠(yuǎn)去的馬幫留在了歲月的年輪
塵封的記憶是一首滄桑的歌
走茶馬古道
看世間滄桑
讓我們一起到?jīng)錾?/p>
找尋藏在遺跡里的故事
來源 | 涼山州博物館 黃云松
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