走進(jìn)藝人丨從堅(jiān)守陶都到走出國門——徐俊
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走進(jìn)藝人丨從堅(jiān)守陶都到走出國門——徐俊

生在紫砂村,長在紫砂村,紫砂村是他的根,而他是紫砂村的苗。“紫砂泰斗”顧景舟故居與他家僅有一墻之隔,從小他便在許多大師的泥凳旁邊長大,那時(shí)紫砂是他唯一的玩具。如今,他擁有自己泥凳很多年,紫砂成為他最愛的事業(yè)。

  他愛好文學(xué),陶醉于典故,但更鐘情于典故在紫砂上的投影。在傳統(tǒng)的壺形上,文化內(nèi)涵總能讓他迷戀,但他更擅長于將這種迷戀保存、發(fā)揚(yáng),感染更多的紫砂愛好者。

  他的作品,深厚而不失新,風(fēng)韻而不丟奇,不僅在國內(nèi)市場(chǎng)熱銷,更被許多外國人追捧。扎根紫砂壺藝,需要擴(kuò)大視野,他一直在追求。在韓國,他看到了異國文化的新穎;在中國臺(tái)灣,他感受到了同根文化的奪目。在追求紫砂藝術(shù)的道路上,他既吸收宜興紫砂營養(yǎng),又被各地文化滋養(yǎng)。正是如此,徐俊當(dāng)選為國家級(jí)工藝美術(shù)師、中國收藏家協(xié)會(huì)紫砂藝術(shù)收藏委員會(huì)副會(huì)長。


  立足文化內(nèi)涵

  “光會(huì)做壺,只會(huì)是一個(gè)工匠?!毙炜〗?jīng)常提到做壺不應(yīng)停留于造型,還應(yīng)專注紫砂作品的文化內(nèi)涵。

  “不是過去像梨子,就叫梨壺。像燈籠壺,就叫燈籠壺?!毙炜≌f,現(xiàn)在壺名都很好聽,但是作品大多缺乏真正的思想內(nèi)涵。他強(qiáng)調(diào),壺如其人,每個(gè)紫砂藝人都應(yīng)該提高自己的文化修養(yǎng)。

  2004年,第六屆中國工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)上,徐俊的《八風(fēng)壺》獲創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)。這只是他眾多獎(jiǎng)項(xiàng)之一,但是他獲獎(jiǎng)的作品,內(nèi)容深厚,大多選自文學(xué)典故、歷史趣事。

  《八風(fēng)壺》源于宋朝學(xué)士蘇東坡與佛印斗禪的故事。當(dāng)年,蘇東坡在江南瓜州任職,經(jīng)常和寺廟主持佛印談經(jīng)論道。有一天,蘇東坡寫了一首詩:稽首天中天,毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng),端坐紫金蓮。讓書童送給佛印看看,想不到換來的是“放屁”的批語,蘇東坡看后大怒,當(dāng)即過江與佛印理論。見到佛印后,才恍然大悟,佛印在檢驗(yàn)他說的“八風(fēng)吹不動(dòng)”是否確實(shí),當(dāng)然這僅只是傳說。

  八風(fēng)實(shí)指四順?biāo)哪?,即利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。圍繞著這個(gè)典故,徐俊將壺體分為八個(gè)面,壺形大方優(yōu)美,線條豐韻流暢,壺底刻有蘇東坡的詩。

  “我一直提出古為今用,為我所用?!敝腥A民族文化源遠(yuǎn)流長,典故非常多,可以給予紫砂壺豐富內(nèi)涵,但徐俊發(fā)現(xiàn),并不是所有創(chuàng)作者能將典故與作品完美融合,所以,他迫切希望將自己從典故里收獲的心得,與大家分享。

  事實(shí)上,“八風(fēng)吹不動(dòng)”可以看做徐俊人生經(jīng)歷的寫照,他曾在部隊(duì)后勤保障部門工作十年,但從未中斷自己的紫砂創(chuàng)作道路?!拔覀兘凶鲂牟粍?dòng),風(fēng)奈我何。相當(dāng)于我心不動(dòng),我就在家里面做壺,外面再大的誘惑,都動(dòng)搖不了自己?!?/p>

  徐俊回憶道,那個(gè)時(shí)候,每天下班回來以后就開始做壺,做壺并不是出于經(jīng)濟(jì)目的考慮,完全就是一種喜歡,一種樂趣。



  徐俊做壺源于祖輩熏陶,生長在紫砂村的他,從小就在顧景舟、王寅春這樣的紫砂大師旁邊長大?!拔覀?cè)瓉硎抢戏孔?,三家,后面是通的,三家人都可以走通?!毙炜≌f,雖師從邵順生老師,但自己還受過顧道榮、譚泉海影響,和大師雖不一定是師承關(guān)系,但可以集思廣益。

  2000年,徐俊離開待了十年的崗位,開始轉(zhuǎn)向職業(yè)紫砂,真正將愛好與事業(yè)結(jié)合在一起。他開始大量閱讀書籍,細(xì)細(xì)品味大師作品,尋求壺形與文化內(nèi)涵的水乳交融。《觀自在》、《曉風(fēng)追月》、《祥瑞》、《坐看云起》等作品,都是他閱讀大量文章后,思考創(chuàng)作出來的精品。

  “我用的是減法,很少用加法,希望這個(gè)作品能夠非常簡(jiǎn)單,無法再減?!北M管讀書是為了增強(qiáng)人生厚度,但徐俊希望紫砂作品簡(jiǎn)潔明了。


  拓寬藝術(shù)視野

  2008年,徐俊受韓國茶會(huì)邀請(qǐng)來到韓國,受到了當(dāng)?shù)責(zé)崃覛g迎,他帶去的紫砂作品,因制作精良,被搶購一空。

  忙完茶會(huì)后,徐俊特地參觀了韓國的窯口。他發(fā)現(xiàn)韓國延傳了中國很多做法,但是和國內(nèi)又有所區(qū)別。

  “他們的陶藝家從配料、到設(shè)計(jì)、制作、燒成,到產(chǎn)品的后期處理,都是一手下來,我們現(xiàn)在越來越細(xì)?!毙炜≌J(rèn)為,分工越專業(yè)越細(xì)是好事,但紫砂創(chuàng)作者也應(yīng)注重基本功,注意創(chuàng)作的每一個(gè)過程。

  “比如一把壺?zé)龎牧?,你得找出原因,究竟是制作問題,還是燒成問題,還是料上問題,你連這個(gè)都不懂,那我覺得沒意思。除了這個(gè),你還得術(shù)業(yè)有專攻?!毙炜≌J(rèn)為,做壺需要綜合素質(zhì),文化素質(zhì)、制作水平,需要同步提高。

  同樣,徐俊對(duì)去過的臺(tái)灣地區(qū)印象深刻。2010年,臺(tái)灣國父紀(jì)念館收藏徐俊的作品,并受邀他前去臺(tái)灣參觀。間隙時(shí)間,徐俊特地去了臺(tái)北故宮博物院和鶯歌博物館,看到了宋、明、清時(shí)期很多優(yōu)秀的作品。



  “關(guān)鍵還是看他那時(shí)的陶瓷工藝水平,拉胚達(dá)到什么工藝,造型、器型、審美達(dá)到什么程度?!毙炜≌f,許多東西一脈相通,我們和臺(tái)灣是姊妹藝術(shù),可以相互交流、相互理解、相互應(yīng)用。

  走訪多地后,尤其是國外,徐俊的視野大為開闊,創(chuàng)作的靈感也不斷涌現(xiàn)。無論是紫砂的造型設(shè)計(jì),還是文化內(nèi)涵,他都明顯地感受到了進(jìn)步。

  與其它藝術(shù)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值相比,徐俊一直覺得紫砂壺的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值不契合?!扒』实?、康熙皇帝、嘉慶皇帝時(shí)期某一件瓷器,拍賣都是幾個(gè)億?!毙炜≌f,紫砂壺也不可再生,出現(xiàn)多位大師合作制壺更是非常難得,且有些大師已經(jīng)離世,但為什么至今紫砂壺最高價(jià)才兩千多萬?

  所以,2012年底,他和一些有識(shí)之士在北京成立一家藝術(shù)品拍賣公司,拍賣前征集作品,邀請(qǐng)權(quán)威的專家權(quán)威評(píng)鑒紫砂作品的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。

  “拍賣公司就是做好宣傳,做好規(guī)范市場(chǎng)。”徐俊說,他想做一個(gè)文化藝術(shù)品交易平臺(tái),以文化推動(dòng)經(jīng)濟(jì),以經(jīng)濟(jì)促進(jìn)文化發(fā)展。

  談及未來的計(jì)劃,一直有著憂患意識(shí)的徐俊說,他將繼續(xù)致力于提高紫砂壺的文化內(nèi)涵,創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品,讓時(shí)間去檢驗(yàn)它能否成為歷史的經(jīng)典。