在漫長(zhǎng)的光陰里，從低壩高山到深林水境，云南這片土地上，多元的本土民族能在萬(wàn)千自然中找到屬于自己的精神依托，或在草木中尋得心安與庇護(hù)，或在百獸中尋得力量與信仰。一直以來(lái)，百獸的符號(hào)依舊對(duì)人們有特別的吸引力，是壁畫中自然悠閑的鳥禽，是民居建筑旁鎮(zhèn)宅護(hù)院的石獅，也是古剎廟宇間靜守梵音的靈獸……
在云南的民間，廣泛留存著一種特殊的“鎮(zhèn)宅神獸”，他們的存在覆蓋著云南 11 個(gè)州市。這種神獸多見(jiàn)于漢族、彝族與白族的居住地，并且在不同的區(qū)域，這種神獸造型各異，甚至完全不同，所使用的材質(zhì)與工藝也都是當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗等特點(diǎn)的映照。譬如，麗江受大理與納西族文化的雙重影響，產(chǎn)生了獨(dú)特的雌雄兩種造型，雌獸多在正房頂，雄獸則在大門頂，多以素?zé)姨諡橹?，樸素，霸氣，不乏浪?在楚雄，人們不僅將這些神獸安放在屋脊上，也應(yīng)用在刺繡布藝上，造型多寫實(shí)，有的腰身細(xì)長(zhǎng)，尾巴長(zhǎng)而上翹，有的似虎，神態(tài)悠閑而好奇，一千戶人家心中有一千只這吉祥神獸的樣子;在文山，俗稱這些鎮(zhèn)宅神獸為石貓貓，早期以素?zé)秊橹鳎螤钏牟幌?，有立、行、坐、臥等造型，樸素大方，凜然正氣，后期受滇中文化影響演變?yōu)樯嫌詿?，造型與色澤亦逐漸豐富……
中原文化傳入云南，糅合進(jìn)了云南自然崇拜的個(gè)性，這些鎮(zhèn)守民居的屋脊獸開(kāi)始誕生，他們?cè)煨颓姘俟?，稱呼五花八門，蘊(yùn)意多廣，屋脊獸、鎮(zhèn)脊虎、降吉虎、石虎、石貓貓、四不像、鎮(zhèn)宅獸、向吉虎、貓福、貓祖公、貓祖婆、吉祥虎、陶虎、能食鬼的老虎等，都是這些鎮(zhèn)宅神獸的名字。而每一個(gè)名字，都能喚出當(dāng)?shù)厝四怯凭玫钠砀Ｒ约八麄兣c所生活的土地牽連的深切情感。
作為如今云南的省會(huì)昆明，同樣有這些鎮(zhèn)守西南邊疆家家戶戶的神獸的身影，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“瓦貓”。瓦，因其多被置于屋頂?shù)恼?、飛檐或門頭的吉瓦上;貓，是如今人們倍具親切感的動(dòng)物，因鎮(zhèn)宅神獸原形為虎，故外形與貓亦有相似感。索性，就叫它瓦貓吧。
今天，大大小小的工作室、經(jīng)營(yíng)非遺業(yè)務(wù)的公司都不會(huì)放過(guò)奶兇的瓦貓作為文創(chuàng)品的構(gòu)思來(lái)源——這以虎為原形，融民族文化、建筑裝飾和民間藝術(shù)為一體的傳統(tǒng)土陶民俗品?？v然鎮(zhèn)宅神獸們廣居云南各地，形制豐富，稱謂多彩，但傳統(tǒng)的鎮(zhèn)宅神獸對(duì)于邪與厄來(lái)說(shuō)，其實(shí)面目猙獰兇狠，造型亦充滿了對(duì)抗的張力，只有被他們守護(hù)的人家才會(huì)在心中感受到其“可愛(ài)”。隨著時(shí)代的更迭，農(nóng)耕文明的隱退，人們對(duì)自然的敬畏與控制也發(fā)生了改變，邪與厄不再是頭號(hào)擔(dān)憂，神獸們鎮(zhèn)宅的身份依舊，但更向生活美學(xué)與心理?yè)嵛康纳矸蒉D(zhuǎn)變，隨之變化的，也有它們的造型與樣貌。瓦貓們收斂了猙獰的乖張，露出的更多是“奶兇呆萌”的風(fēng)格與無(wú)盡的創(chuàng)意感和設(shè)計(jì)感
景素公司負(fù)責(zé)人賀海善家鄉(xiāng)在江南水鄉(xiāng)，如今已是在云南的十余個(gè)年頭。景素是以做云南的非遺文創(chuàng)起家的，這些年對(duì)瓦貓的文創(chuàng)進(jìn)行深度挖掘，團(tuán)隊(duì)幾乎跑遍了全云南與瓦貓相關(guān)的地區(qū)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手藝，商業(yè)與情懷，民俗傳承與創(chuàng)新重生，在當(dāng)下的時(shí)代坐標(biāo)里，交互構(gòu)成了作品和產(chǎn)品的深度融合。目前景素的瓦貓大多以華寧陶、玉溪陶和大理陶塑其身軀，不同的釉色在高溫的淬煉中幻化為皮毛，流光溢彩，形制的傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合得毫無(wú)違和感，既實(shí)用如瓦貓創(chuàng)意形制的茶杯、茶洗、茶寵、香器、首飾盒、煙灰缸等，亦可作為禮器或擺件，未來(lái)也將在人們的生活中不斷延伸。瓦貓們現(xiàn)在不用再拘泥于風(fēng)吹日曬的屋頂守宅，它們可以在任何地方以任何形制安家落腳。尤其當(dāng)他們化身茶桌萌寵時(shí)，一方茶席間，氤氳茶氣更加暈染出他們呆萌而凜然正氣的“鐵憨憨”個(gè)性。無(wú)論如何，他們都延續(xù)著那份千古的情誼，鎮(zhèn)守一方，為人們的生活辟邪解厄，帶來(lái)更多好運(yùn)。而恰到好處的神情與設(shè)計(jì)感滿滿的造型亦符合當(dāng)下年輕一代的大眾審美，他們很兇，也很可愛(ài);第一眼看上去呆萌，對(duì)視一會(huì)兒就能感受到“貓貓”們的靈氣，滿是為自己生活“保駕護(hù)航”的安全感。
“瓦貓”不是貓，也不是用瓦片做的，作為云南民間的超級(jí)文化符號(hào)，他們紛繁而悠長(zhǎng)的故事被濃縮到這個(gè)三言兩語(yǔ)解釋不清的詞語(yǔ)里，承載著萬(wàn)千的形制與相同的民愿，是古今人們對(duì)安康生活一脈相傳的寄托。
原文刊載《普洱》雜志
2023年7月刊
文 | 小牦牛 圖 | 歐巴非
合作拍攝 | 景素公司
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