為什么說茶馬古道是亞洲的“天堂走廊”?

  在大山大水之間,絡繹不絕的馬隊緩緩走著,載著滿滿當當?shù)呢浳铩D愫茈y想象,就是這樣的道路,維持了川滇藏地區(qū)的貿易往來,甚至做起了國際買賣,它就是被譽為“亞洲天堂走廊”的茶馬古道。

  “茶馬古道”是存在于中國西南地區(qū),漢藏等民族進行商貿往來的重要通道,由于是用川滇的茶葉與西藏的馬匹、藥材交易,以馬幫運輸,故稱“茶馬古道”。

  1、茶馬古道在哪兒?

  別以為“茶馬古道”就是一條簡單的道路,它的范圍還有廣義和狹義之分。

  廣義上是以云南、四川為中心的中國西南云南、四川、西藏、湖南、貴州、廣西等省及其與毗鄰的甘肅、陜西、寧夏省市和緬甸、印度、老撾等東南亞、南亞國家之間的傳統(tǒng)交通運輸線路。

  狹義上指的是起于今天的云南、四川等傳統(tǒng)茶葉產(chǎn)區(qū),在傳統(tǒng)的茶葉貿易中用馬幫等載體運輸茶葉到藏區(qū)和其他傳統(tǒng)茶葉市場,以換取藏區(qū)的皮毛等產(chǎn)品的交通運輸線。除了云南、四川、西藏三省之外,它的范圍還可以進一步延伸到青海、甘肅等省區(qū)。

  2、茶馬古道的線路是怎樣的?

  從上面給出的范圍你應該就知道“茶馬古道”并非是幾條明確的道路就能說清的,它甚至沒有確切的起點和終點。有人把它比作是人體的主動脈、靜脈和其他毛細血管,在著名的“主脈”周圍還分布著許多不知名的“毛細血管”。所以說,它是一個以我國西南地區(qū)為中心,延伸至國內西北地區(qū)和周邊國家的龐大交通網(wǎng)絡。

(“茶馬古道”部分示意圖)

  由于“茶馬古道”的道路眾多且復雜,難以描述清楚,因此我們就只看這張交通網(wǎng)絡圖的主干線——滇藏茶馬古道、川藏茶馬古道和唐蕃古道(西寧到西藏)三條。

  【滇藏古道】:云南南部的西雙版納和普洱等地為世界茶樹的原產(chǎn)地,種茶歷史悠久,至今都仍是中國乃至世界茶葉的主產(chǎn)區(qū)之一,也是歷史上西藏地區(qū)茶葉的主要來源。滇藏道以西雙版納(云南產(chǎn)茶區(qū))和普洱(傳統(tǒng)普洱茶集散地)為中心,大致是由云南南部通向西北部,經(jīng)過西藏,最后到達拉薩,再由拉薩出境后進入尼泊爾、不丹、印度、阿富汗等國家和地區(qū)。

  【川藏古道】:四川成都自古以來就是中國西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心,很早的時候這里的商人就已經(jīng)克服地理環(huán)境的限制,與南亞東南亞的國家做起了交易。離成都不遠的雅安是西南地區(qū)一個重要的茶葉產(chǎn)區(qū),因此川藏道以雅安為中心,向西抵達西藏昌都與滇藏線相匯,最后達到拉薩。由于四川與云南相鄰,兩地的百姓交往密切,因而川藏線和滇藏線也有著彼此交叉的關系。

  【唐蕃古道】:這條道路是在文成公主入藏的背景下開辟并迅速興盛起來的,這里很快成為了唐朝和吐蕃貿易往來的要道。唐蕃古道的起點是長安(今西安),終點是吐蕃的邏些(今拉薩),分為了西安到西寧,西寧到拉薩兩段。(陜南也是著名的產(chǎn)茶區(qū))

 (西安至西寧段)
(西寧至拉薩段)

  3、茶馬古道是怎么形成的?

  據(jù)我國的史料記載,張騫奉漢武帝之命出使西域,發(fā)現(xiàn)了當時的云南和四川已經(jīng)同印度、波斯等有著商貿往來,漢武帝為了利用這個貿易往來的機會,多次出兵穩(wěn)定了漢朝在云南的統(tǒng)治。

  我國飲茶歷史悠久,西漢時期茶已經(jīng)作為飲料,此之后飲茶的風氣日益盛行,西藏地區(qū)的居民主要攝入高脂肪的食物,卻沒有蔬菜,茶葉既能分解脂肪,又能降火,但高寒地區(qū)也不適宜茶葉的種植,因此只能依賴于從內地進口茶葉;而內地由于征戰(zhàn)和民間役使需要大量馬騾,藏區(qū)產(chǎn)良馬,于是雙方各取所需形成了最初的“茶馬互市”,后來逐漸發(fā)展為多種商品的交易。(此時主要是西南地區(qū)的“茶馬古道”發(fā)展)

  到了唐宋時期,唐蕃古道的開辟拓展了“茶馬古道”的范圍,明清時期,西藏正式納入祖國版圖,“茶馬古道”上來往的商品種類更加豐富,貿易制度更加明晰,也在此基礎上發(fā)展了開辟了更多的線路。到了抗日戰(zhàn)爭時期,我國的海上交通被日本封鎖,滇緬公路也被截斷,“茶馬古道”再一次擔起了歷史重任,大量的物資沿著古道不斷輸送進來,為抗戰(zhàn)的勝利做出了貢獻。如今,雖然現(xiàn)代交通運輸線路延伸到了許多地方,但是橫斷山脈地區(qū)有著復雜的地形和多變的天氣,現(xiàn)代交通要想在這里大規(guī)模發(fā)展也難以短時間實現(xiàn),這也使得“茶馬古道”成為大陸上唯一一條還在運轉的文明古道。

  4、茶馬古道有何影響?

  1.商品交換

  “茶馬古道”自開辟之初就是為了便于川滇和西藏地區(qū)的物品交換,茶、馬、古道成了聯(lián)系兩地人民的紐帶,形成了一條條無窮無盡的商路。

  2.文化傳播

  【民族文化】“茶馬古道”沿線居住著漢、藏、傣、彝、白、納西、阿昌、德昂、景頗、怒族、羌族等30多個民族,在這條道路上,不一樣的民族文化碰撞、融合,形成了別具特色的文化景觀,如麗江至今保存著各民族多文化共存共榮的鮮明特征。

(麗江古城)

  【茶文化】中國是茶的故鄉(xiāng),茶馬古道上來來往往的馬匹,馱著茶葉銷往各處,讓飲茶之風盛行世界,這是中國文化軟實力的象征,體現(xiàn)的是中國“溫良恭儉讓”的和諧文化。茶,是中國文化的邊疆。

  【宗教文化】在“茶馬古道”上,來自印度的佛教信徒與茶商結伴而行,并將信仰傳到了大理,使得大理國的佛教興起并盛極一時,留下了大量的佛教藝術瑰寶。除了佛教之外,伊斯蘭教、基督教也輸入我國,與本土的儒教、道教形成了宗教文化多元并存的局面。

  (資料來源:海寧中學地理組,轉載自:茶旅世界)

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