人們將供春奉為紫砂壺的開(kāi)山鼻祖，是因?yàn)閺墓┐洪_(kāi)始，紫砂壺由簡(jiǎn)單的實(shí)用器演變?yōu)榫哂猩Φ乃囆g(shù)品。
——前言
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來(lái)源
供春，又稱龔春、龔供春，明代正德年間宜興人，生卒不詳，歷史上第一位由于做紫砂壺出名的藝人。供春原是吳頤山的家僮，據(jù)查考，吳頤山名仕，字克學(xué)，宜興人，極有文名，是吳門畫家唐寅的好友。明正德甲戌年間進(jìn)士，以提學(xué)副使擢四川學(xué)政。
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當(dāng)時(shí)供春侍候主人吳頤山住在金沙寺里讀書，見(jiàn)一老僧煉土制壺，成品精美，在空閑時(shí)研究并逐漸掌握了老僧的制壺技術(shù)。
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明或清供春古壺
他私下取了一點(diǎn)老僧制壺后洗手沉淀在缸底的陶土做坯，仿照寺旁大銀杏樹(shù)的樹(shù)癭形狀創(chuàng)作了樹(shù)癭壺，開(kāi)創(chuàng)了紫砂壺的新領(lǐng)域，樹(shù)癭壺也成為紫砂壺中一個(gè)知名品種，又稱為供春壺。
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供春壺，當(dāng)時(shí)人稱贊“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正?！鼻宕鷮W(xué)者吳梅鼎在《陽(yáng)羨茗壺賦》中稱贊“彼新奇兮萬(wàn)變，師造化兮之功。信陶壺之鼻，亦天下之良工”。
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《明陽(yáng)羨陶器精拓本》供春古壺拓片
民國(guó) 海虞許玉成鑒藏
傳世之作
中國(guó)國(guó)家博物館藏有一把明代的供春壺，由儲(chǔ)南強(qiáng)先生捐獻(xiàn)。把旁刻有供春款，壺蓋原缺失，后來(lái)紫砂七老之一的裴石民補(bǔ)配。但其是否真品有爭(zhēng)議，待考。
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壺蓋刻有潘稚亮（潘序倫之兄）兩行隸書銘文：“作壺者供春，誤為瓜者黃玉麟，五百年后黃賓虹識(shí)為樹(shù)癭，重為蓋者石氏，題記者稚君?！?/span>
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中國(guó)國(guó)家博物館藏供春壺
在明朝晚期供春壺已不可尋，《陽(yáng)羨茗壺系》載：“予于吳周聊家見(jiàn)時(shí)大彬所仿，則刻供春二字，足折聚訟云。”顧景舟等紫砂大家認(rèn)為現(xiàn)存沒(méi)有供春壺的真品。
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供春壺主要是參考明朝的《陽(yáng)羨茗壺系》，此書是最早的紫砂藝術(shù)專著，而且作者周高起著書年代，離供春所處年代也不遙遠(yuǎn)，是最有價(jià)值的參考資料。
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中國(guó)國(guó)家博物館藏供春壺
關(guān)于供春制壺方法，《陽(yáng)羨茗壺系》載：“茶匙穴中，指掠內(nèi)外，指螺文隱起可按，胎必累按，故腹半尚現(xiàn)節(jié)腠，以辯真?zhèn)巍！?/span>
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說(shuō)明當(dāng)時(shí)制作工藝很簡(jiǎn)陋，僅用茶匙挖空胎身，并用手指按平坯面。其中“茶匙穴中”，應(yīng)留下明顯的痕跡。“指掠內(nèi)外”，也應(yīng)留下供春的指紋。
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明?供春壺
供春仿照金沙寺旁大銀杏樹(shù)，樹(shù)癭形狀制作的樹(shù)癭壺，世稱“供春壺”，是紫砂發(fā)展史上開(kāi)始有記載的第一件作品。供春壺的聞世，影響了幾代紫砂藝人的追逐和發(fā)揚(yáng)，散發(fā)無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
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