笑櫻壺是紫砂壺中的經(jīng)典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛。看外表也許你會覺得平淡無奇，但由于形體輪廓，結(jié)構(gòu)比例，尺度的細部處理安排得當，恰如其分，造物造境，經(jīng)得起長久玩味，百看不厭，具有永久藝術(shù)魅力。

笑櫻壺發(fā)自明代，型制沉重扎實，有種絕不妥協(xié)的硬漢風格，有行家以激昂之態(tài)，介紹其沖茗特性：“冷酷的外表，蘊藏著火熱的心，沖茗熱情豪放，醇厚而韻強，香甘溫甜，明快果決，壺中英雄也”。

據(jù)說“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。

笑櫻壺以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，恰如“嬰寧一笑”，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì)。

理論學者解釋說：“和”通“合”，都是一種含蓄的“吉祥”文化心理法則。“和”代表順和、祥和、和氣、和諧，表現(xiàn)一種舒展開闊的生活情感；而“合”代表融合、綜合、合適、合作，表現(xiàn)一種中庸淡定的處世態(tài)度。這和紫砂材質(zhì)樸素無華、善解人緣的氣質(zhì)相吻合。

王寅春笑櫻壺

笑櫻壺作為紫砂壺款式中的經(jīng)典之作，眾多的笑櫻壺中不乏大師的作品，“紫砂七大老藝人”中的王寅春、朱可心、顧景舟在上世紀六七十年代都有類似的創(chuàng)作，因各自對壺體高低，壺流、壺把、壺蓋等比例的理解不同，而展現(xiàn)出不同的韻味。

其中最有名氣的就是顧景舟大師的笑櫻壺作品，顧景舟大師的笑櫻壺微扁圓折腹隆肩，形體雄健線條流暢，特顯豐滿柔和之美。選用天然純紫泥而作，泥質(zhì)細而不膩，色澤紫而不姹，潤澤腴麗，是壺藝光素器的珍品代表 。

顧景舟 笑櫻壺（紫泥） 高：10cm 容量：530cc

紫砂壺式變化萬千，耐人尋味，和而不同。五百年來，方非一式，圓不一相的紫砂壺，書寫著源遠流長的中國陶瓷藝術(shù)史。宜興紫砂壺技藝，代代相傳，綿延不斷。笑罌壺，亦為笑櫻壺，原名三線壺，壺式從古代陶瓷貯茶器具“罌”中汲取靈感，后因花苞壺紐形意似枝頭櫻桃，傳名為笑櫻。罌，《說文》：“罌，缶也”。是為大腹小口的瓦器?；蜃鳌爱O”，古代瓷質(zhì)貯茶用具。圓唇、短頸、鼓腹、平底。最早見于唐代，以宋代江河七里鎮(zhèn)窯制品為佳。

設(shè)計者從圓潤的曲線形體中抽象出富于變化的線條，系統(tǒng)的加以設(shè)計成壺，已成為光素器中的經(jīng)典。

凝視砂壺，富有流動灑脫感的線條，笑罌壺式之美，似乎能令觀者感受壺之笑意。翻閱笑罌壺之相關(guān)文獻，有人認為：“笑罌壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故—“嬰寧一笑千愁解”。

“嬰寧”是明末清初的蒲松齡《聊齋志異》中的人物。本性愛花、善笑的女主人公嬰寧，她的笑恰如達芬奇筆下蒙娜麗莎的神秘微笑一樣，純美真率又像謎一般的笑聲征服了后代讀者，何謂“攖寧”？唐成玄英疏云：“攖（與嬰通假），擾動也。寧，寂靜也。夫圣人慈惠，道濟蒼生，妙本無名，隨物立稱，動而常寂，雖攖而寧者也。”

宋林希逸《莊子口義》：“攖者拂也。雖攖擾汩亂之中而其定者常在。寧，定也。攖擾而后見其寧定，故曰攖寧。”明釋德清說：“攖者，塵勞雜亂，困橫拂郁，擾動其心曰‘攖’。言學道之人，全從逆順境界中做出，只到一切境界不動其心，寧定湛然，故曰‘攖寧’”。綜合之，以“擾亂中保持安寧”解釋“攖寧”其意可信之。

世如棋局，瑣事紛紛擾擾，無不擾動人心。微笑著面對生活，從容以對，直面生活之磨難，一壺一茶，滋養(yǎng)茶人浩然之氣。

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