客來敬茶
? 客來敬茶，是我們這個禮儀之邦、文明古國的傳統(tǒng)禮節(jié)。誠如當代“茶圣”吳覺農(nóng)先生所說：“客人到家，不留請吃飯是可以的，不敬茶可是失禮的。”在這習俗上，我國不論江南還是塞北，大體相同。?
? 客來敬茶這個禮儀，大概發(fā)軔于晉代。南朝宋文學家劉義慶《世說新語》有王濛飲茶一則：“司徒長史王濛好飲茶，人至輒命飲之，士大夫皆患之，每欲往候，必云：今日有水厄?！蓖鯘鞒鲇诤每?，凡有客至，不論是誰，都拿出自己所好的茶來。可當時許多人還不習慣，把敬茶反當作“水厄”，真是辜負了王濛的一片誠意。晉時客來敬茶雖還未形成普遍的禮儀，但已見開端。以后隨著飲茶的普及，尤其到了唐宋，茶道大行，使“水厄”一變而為“仙液”，客來敬茶遂的習俗。
??
?? 客來敬茶，宋代最為時尚，也最講究。當時不但客至設茶，送客還要點湯。宋代龔鼎臣《東原錄》記有這樣一件事：真宗時，晏殊任翰林學士。一天，真宗召見晏殊，賜座賜茶后，命晏殊起草誥命，事畢，復又點湯。宋佚名《錦繡萬花谷》續(xù)集也有記載：“本朝舊講讀官，每見先賜座飲茶，乃延入閣門復坐。其后暫起，講讀畢復坐。飲湯乃退。”宮廷官府如此，民間也是這樣。宋代《南窗紀談》說：“客至即設茶，欲去則設湯，不知起于何時。然上自官府下至閭里，莫之或廢?！笨梢娫O茶點湯的禮節(jié)在民間也是一樣。
?? 設茶與點湯有不同之處。宋代朱彧在《萍州可談》中說：“湯取藥材甘香者屑之，或溫或涼，未有不用甘草者。”點湯用的不是茶，而且有多種多樣的，可能是按人不同等級及時令節(jié)氣變換的。宋代趙希鵠《調(diào)燮類編》卷二“清飲”中載有很多湯品，如橘湯、暗香湯、天香湯、茉莉湯、柏葉湯、橙湯等。
設茶點湯的禮節(jié)，盛行于宋，曾被一些勢利眼者弄得虛偽不堪。宋代袁文在《甕中閑評》中說：“古人客來點茶，客罷點湯，此常禮也。近世則不然，客至點茶與湯，客主皆虛盞，已極好笑?！痹氖钦憬纯h人，大部分時間生活在南宋。他所說的待客現(xiàn)象在南宋時已常見，不論茶與湯都是形式而已。
清代官場中有一種陋習，叫端茶送客。官吏見客，分賓主上下首坐定之后，差役端上兩碗有托盤的蓋碗茶來，分放主賓面前，這茶照例是不吃的。當主人不愿多談，欲催客人離去時，便左手把茶盤托起，右手一按茶碗蓋，差役見示意，馬上向外高呼：“送客！”逼得客人非走不可。
今天，以虛盞敬客和端茶送客的陋習，早已為歷史所蕩滌。客來敬茶這淳樸的民風習俗拭去舊日的塵埃，更顯示出了我們民族以禮待客的傳統(tǒng)美德，人們在品茗敘談中，感受到親切熱情。
圖源：小琴茶葉
文字選自《茶之文史百題》，阮浩耕編著
暫無評論