茶桌萌寵 亦虎亦貓

在漫長(zhǎng)的光陰里,從低壩高山到深林水境,云南這片土地上,多元的本土民族能在萬(wàn)千自然中找到屬于自己的精神依托,或在草木中尋得心安與庇護(hù),或在百獸中尋得力量與信仰。一直以來(lái),百獸的符號(hào)依舊對(duì)人們有特別的吸引力,是壁畫(huà)中自然悠閑的鳥(niǎo)禽,是民居建筑旁鎮(zhèn)宅護(hù)院的石獅,也是古剎廟宇間靜守梵音的靈獸……

在云南的民間,廣泛留存著一種特殊的“鎮(zhèn)宅神獸”,他們的存在覆蓋著云南 11 個(gè)州市。這種神獸多見(jiàn)于漢族、彝族與白族的居住地,并且在不同的區(qū)域,這種神獸造型各異,甚至完全不同,所使用的材質(zhì)與工藝也都是當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗等特點(diǎn)的映照。譬如,麗江受大理與納西族文化的雙重影響,產(chǎn)生了獨(dú)特的雌雄兩種造型,雌獸多在正房頂,雄獸則在大門(mén)頂,多以素?zé)姨諡橹?,樸素,霸氣,不乏浪?在楚雄,人們不僅將這些神獸安放在屋脊上,也應(yīng)用在刺繡布藝上,造型多寫(xiě)實(shí),有的腰身細(xì)長(zhǎng),尾巴長(zhǎng)而上翹,有的似虎,神態(tài)悠閑而好奇,一千戶人家心中有一千只這吉祥神獸的樣子;在文山,俗稱這些鎮(zhèn)宅神獸為石貓貓,早期以素?zé)秊橹?,形狀四不像,有立、行、坐、臥等造型,樸素大方,凜然正氣,后期受滇中文化影響演變?yōu)樯嫌詿煨团c色澤亦逐漸豐富……

中原文化傳入云南,糅合進(jìn)了云南自然崇拜的個(gè)性,這些鎮(zhèn)守民居的屋脊獸開(kāi)始誕生,他們?cè)煨颓姘俟郑Q呼五花八門(mén),蘊(yùn)意多廣,屋脊獸、鎮(zhèn)脊虎、降吉虎、石虎、石貓貓、四不像、鎮(zhèn)宅獸、向吉虎、貓福、貓祖公、貓祖婆、吉祥虎、陶虎、能食鬼的老虎等,都是這些鎮(zhèn)宅神獸的名字。而每一個(gè)名字,都能喚出當(dāng)?shù)厝四怯凭玫钠砀R约八麄兣c所生活的土地牽連的深切情感。

作為如今云南的省會(huì)昆明,同樣有這些鎮(zhèn)守西南邊疆家家戶戶的神獸的身影,當(dāng)?shù)厝朔Q其為“瓦貓”。瓦,因其多被置于屋頂?shù)恼埂w檐或門(mén)頭的吉瓦上;貓,是如今人們倍具親切感的動(dòng)物,因鎮(zhèn)宅神獸原形為虎,故外形與貓亦有相似感。索性,就叫它瓦貓吧。

今天,大大小小的工作室、經(jīng)營(yíng)非遺業(yè)務(wù)的公司都不會(huì)放過(guò)奶兇的瓦貓作為文創(chuàng)品的構(gòu)思來(lái)源——這以虎為原形,融民族文化、建筑裝飾和民間藝術(shù)為一體的傳統(tǒng)土陶民俗品??v然鎮(zhèn)宅神獸們廣居云南各地,形制豐富,稱謂多彩,但傳統(tǒng)的鎮(zhèn)宅神獸對(duì)于邪與厄來(lái)說(shuō),其實(shí)面目猙獰兇狠,造型亦充滿了對(duì)抗的張力,只有被他們守護(hù)的人家才會(huì)在心中感受到其“可愛(ài)”。隨著時(shí)代的更迭,農(nóng)耕文明的隱退,人們對(duì)自然的敬畏與控制也發(fā)生了改變,邪與厄不再是頭號(hào)擔(dān)憂,神獸們鎮(zhèn)宅的身份依舊,但更向生活美學(xué)與心理?yè)嵛康纳矸蒉D(zhuǎn)變,隨之變化的,也有它們的造型與樣貌。瓦貓們收斂了猙獰的乖張,露出的更多是“奶兇呆萌”的風(fēng)格與無(wú)盡的創(chuàng)意感和設(shè)計(jì)感

景素公司負(fù)責(zé)人賀海善家鄉(xiāng)在江南水鄉(xiāng),如今已是在云南的十余個(gè)年頭。景素是以做云南的非遺文創(chuàng)起家的,這些年對(duì)瓦貓的文創(chuàng)進(jìn)行深度挖掘,團(tuán)隊(duì)幾乎跑遍了全云南與瓦貓相關(guān)的地區(qū)?,F(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)手藝,商業(yè)與情懷,民俗傳承與創(chuàng)新重生,在當(dāng)下的時(shí)代坐標(biāo)里,交互構(gòu)成了作品和產(chǎn)品的深度融合。目前景素的瓦貓大多以華寧陶、玉溪陶和大理陶塑其身軀,不同的釉色在高溫的淬煉中幻化為皮毛,流光溢彩,形制的傳統(tǒng)風(fēng)韻與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合得毫無(wú)違和感,既實(shí)用如瓦貓創(chuàng)意形制的茶杯、茶洗、茶寵、香器、首飾盒、煙灰缸等,亦可作為禮器或擺件,未來(lái)也將在人們的生活中不斷延伸。瓦貓們現(xiàn)在不用再拘泥于風(fēng)吹日曬的屋頂守宅,它們可以在任何地方以任何形制安家落腳。尤其當(dāng)他們化身茶桌萌寵時(shí),一方茶席間,氤氳茶氣更加暈染出他們呆萌而凜然正氣的“鐵憨憨”個(gè)性。無(wú)論如何,他們都延續(xù)著那份千古的情誼,鎮(zhèn)守一方,為人們的生活辟邪解厄,帶來(lái)更多好運(yùn)。而恰到好處的神情與設(shè)計(jì)感滿滿的造型亦符合當(dāng)下年輕一代的大眾審美,他們很兇,也很可愛(ài);第一眼看上去呆萌,對(duì)視一會(huì)兒就能感受到“貓貓”們的靈氣,滿是為自己生活“保駕護(hù)航”的安全感。

“瓦貓”不是貓,也不是用瓦片做的,作為云南民間的超級(jí)文化符號(hào),他們紛繁而悠長(zhǎng)的故事被濃縮到這個(gè)三言兩語(yǔ)解釋不清的詞語(yǔ)里,承載著萬(wàn)千的形制與相同的民愿,是古今人們對(duì)安康生活一脈相傳的寄托。

原文刊載《普洱》雜志

2023年7月刊

文 | 小牦牛 圖 | 歐巴非

合作拍攝 | 景素公司

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