報(bào)人與茶（五），生活，就像一杯茶

筆下有乾坤 壺中見精神

——報(bào)人與茶的風(fēng)云際會(huì)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國淪為半殖民地半封建國家。面對(duì)民族危亡，中國人民奮起反抗，仁人志士奔走吶喊。有些人直接拿起了武器，而報(bào)人們則揮動(dòng)起如椽大筆，一篇篇振聾發(fā)聵、激昂慷慨的文章見諸報(bào)端，成為喚醒民族靈魂、沸騰愛國情懷的利器。

提筆落墨之際，茶始終是報(bào)人們的精神伴侶。作為中華文化的杰出代表，茶歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)涵博大精深，中華茶道一以貫之、傳承有序。中華報(bào)人更是將茶道精神演繹得分外瑰麗，茶香不僅滋養(yǎng)了報(bào)人精神，他們還以茶為筆寫春秋。筆下有乾坤，壺中見精神，報(bào)人的筆端洶涌澎湃的不僅是對(duì)理想生活的追求，更是對(duì)中華民族偉大復(fù)興的翹盼。

生活就像一杯茶

“

“生命沉苦時(shí)要加一點(diǎn)清涼的菊花，激越時(shí)要加一點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的普洱;在苦中猶有向上飛揚(yáng)的心，在樂里不失去敏銳深刻的態(tài)度。這樣，生命的茶才能越陳越醇，越泡越香?！?/p>

——林清玄《菊花普洱》

”

從3歲開始，林清玄就得到了茶香的浸染。他的祖籍是福建漳州，一個(gè)盛行飲工夫茶的地方。先祖自明末渡海遷臺(tái)，到他已是第13代。

海峽兩岸，同根同源。飲茶是閩、臺(tái)兩地的生活日常，就像吃飯、喝水一樣稀松平常。林清玄家中院子里有一張石桌，上有一把鑄鐵大茶壺，下面還有爐子。父親和鄰里鄉(xiāng)親耕作歸來，常常圍桌而坐，一人端一只小茶壺，對(duì)著壺嘴啜吸茶湯，酣暢淋漓。

啜完茶，茶壺通常不會(huì)收起來，放著次日母親來整理。年幼的清玄，覺得大人們圍在一起喝茶，有說有笑，一定是好東西，便等大人們走了以后，把壺里剩下的茶湯吸干凈。好奇也好，偶然也好，他與茶的緣分就此結(jié)下，縱貫于他60余載的人生。

生活，有柴米油鹽醬醋茶，也有喜怒哀樂悲歡離合。有人品嘗到的是甜蜜，有人品嘗到的是苦澀，還有辛酸。林先生說：“每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來的茶更有清香的滋味，善飲者飲到更細(xì)膩的消息。”

生活如茶，善泡者善飲者皆是生活的強(qiáng)者，是駕馭生活，而非為生活所奴役，任運(yùn)自然，不悲不喜，輕安自在。

周作人先生說：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！?/p>

“湖上茶寮喜雨臺(tái)，每逢休務(wù)必先來”(施蟄存《浮生雜詠之七十九》)“一榻茶煙潤(rùn)。満樓嵐翠虛”(施蟄存《癸未春日閑居》)，這是閑適生活的飲茶閑趣。

然而，現(xiàn)實(shí)生活并沒有你所希望得那樣“歲月靜好”，而是充斥著種種不確定和不安定。

施蟄存先生的青年時(shí)代，離亂遠(yuǎn)比安閑來得多。他心懷憂患，卻沒有驚慌失措，縱是戰(zhàn)火紛飛，流離失所，他仍不忘在一杯茶中尋求慰藉：

“

六時(shí)起床，自提小鉛壺往府橋下茶館中泡水，備洗臉及煮茶用，順便買油炸燴一條，粢飯三十文，雞蛋二枚。(1937年8月22日)

旋由程君導(dǎo)往松風(fēng)社俱樂部品茗，窗外即田野，微飔動(dòng)蕩，良苗懷新，得少佳趣。(1937年8月27日)

——施蟄存《同仇日記》

“

余將行李存放汽車站中，即到火車站問滬來火車時(shí)刻，知十一時(shí)許可開到一班，但火車站中候車難民已甚擁擠，余攜笨重行李三事，車到時(shí)恐亦無法擠上。遂到站外一小茶館吃茶，并購燒餅二枚，雞蛋二枚果腹。(1937年9月8日)

晨六時(shí)起身，洗臉后即進(jìn)城，覓得滇省車售票處。叩門無應(yīng)者。途人云為時(shí)尚早，宜以八時(shí)來。遂在城中漫游一周，視時(shí)計(jì)尚未到七時(shí)，乃返寓所，就西鄰一茶社飲茶。(1937年9月28日)

七時(shí)，到云南公路汽車聯(lián)合營(yíng)業(yè)處問訊何時(shí)開車，則謂昨日之車尚須先赴某處載煤，俟載煤返，當(dāng)再載客去昆明，故至早須十時(shí)也。遂擬覓一點(diǎn)心店或茶店，少解饑渴，竟不可得。(1937年9月29日)

——施蟄存《西行日記》

”

“人生真正需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。”

不論治亂，無論悲喜，喝茶，是一種淡定從容的姿態(tài)。

來源：茶道CN

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