時(shí)間走過(guò)兩年多，我們和新冠病毒的糾纏還遠(yuǎn)未結(jié)束。近期國(guó)內(nèi)的疫情反復(fù)，逐漸習(xí)慣的同時(shí)，我們似乎也在這個(gè)過(guò)程中，逐漸修煉心性，更換了更多更豐富的認(rèn)識(shí)世界的視角。
或許現(xiàn)在仍無(wú)法斷言疫情將在何時(shí)真正結(jié)束，但是，我們?cè)诓璧呐惆橄?，已?jīng)擁有了更多的勇氣、耐心和從容。
一杯茶既解渴，又解結(jié)現(xiàn)代中國(guó)城市變得越來(lái)越大，每個(gè)人身在其中都變得浮躁，情感在抑郁的夾縫中喘息，身心都積存了不少壓力，就像荒漠中的人需要甘泉，我們從何處尋得靈魂的養(yǎng)分，心靈的安撫，以避免情緒、情感壓力激烈釋放給自己帶來(lái)的傷害?這次新冠肺炎從開(kāi)始到爆發(fā)，再持續(xù)至今我們被裹挾其中，所面臨的生活困境沒(méi)有太大的兩樣。在新冠病毒面前，不論貧富貴賤均一視同仁，茶亦是如此，一杯靜止在那里的茶湯，會(huì)給人帶來(lái)莫名的安靜。在“被宅家”或“戴口罩”的日子，每天翻開(kāi)朋友圈，能看到各種各樣在家泡茶后拍照的美圖，伴隨著午后陽(yáng)光，歲月靜好的模樣。這個(gè)時(shí)候心里有個(gè)聲音默默說(shuō)道：“還好，有茶”。
茶帶給人們心理上的療愈功能，近幾年也越來(lái)越多地被重視起來(lái)。2019年6月13日，在中國(guó)抗癌協(xié)會(huì)腫瘤心理學(xué)專業(yè)委員會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)的茶·心理·文化沙龍上，我們得以近距離觀察以腫瘤心理學(xué)為代表的中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文教育的現(xiàn)狀和相關(guān)理論熱點(diǎn)話題，由此了解到中國(guó)最富有獨(dú)立思想的醫(yī)者們一直不懈地探索中國(guó)式現(xiàn)代醫(yī)學(xué)社會(huì)化和人文化的道路，彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)科學(xué)所不能、所不及的方面，構(gòu)建更加完整、具有人文情懷的醫(yī)患關(guān)系。在沙龍上，湖南省腫瘤醫(yī)院劉湘國(guó)院長(zhǎng)指出，茶是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，茶道過(guò)程中的哲學(xué)思考、美學(xué)呈現(xiàn)，蘊(yùn)含無(wú)窮智慧，品茶使人心曠神怡、除卻煩惱，尋找到內(nèi)心的喜樂(lè)與寧?kù)o。茶文化的引入和品茗生活方式的扎根，使得腫瘤心理干預(yù)方式中增加了一個(gè)非常中國(guó)化的符號(hào)“茶”。據(jù)了解，湖南省腫瘤醫(yī)院早在2014年就引入茶文化元素，創(chuàng)造了全新的“茶療”概念，用茶藝習(xí)染、茶道體悟來(lái)紓解患者的緊張焦慮。茶藝表演《茶花，生命之情》獲得了2016年中國(guó)茶奧會(huì)的創(chuàng)新一等獎(jiǎng)，2018年也把癌癥患者的茶文化干預(yù)帶到了香港的世界腫瘤心理大會(huì)。
從醫(yī)學(xué)到茶文化，從茶文化到心靈關(guān)懷到心理咨詢，一杯茶可解渴，也可以解開(kāi)病人心里的結(jié)。以茶藝喚醒腫瘤患者對(duì)生活的熱情，減輕患者負(fù)性情緒，提高生存質(zhì)量，以積極的態(tài)度配合臨床治療，不僅治愈了很多患者的心理問(wèn)題，也改善了醫(yī)護(hù)關(guān)系，參與茶療者的家庭成員們也成了直接的受益者。
茶性，給全人類展示了絕佳的人性范本早就有研究表明，茶葉中的茶氨酸能增強(qiáng)人體免疫系統(tǒng)，抵抗致病微生物如病毒、細(xì)菌和真菌的入侵。并且，茶氨酸具有鎮(zhèn)靜作用，長(zhǎng)時(shí)間喝茶的人覺(jué)得心平氣和。甚至，在疫情期間，有關(guān)科研機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)：茶葉有效成分有望用來(lái)制造阻斷新冠病毒感染的特異性防護(hù)、治療制劑。醫(yī)學(xué)方面的事情，我們不太懂，但是疫情下，我們是真的見(jiàn)識(shí)到一杯茶帶來(lái)的精神力量。儒家認(rèn)為，茶可以自省、養(yǎng)廉、修德。注重茶道精神的四德，即“以茶利禮仁”“以茶表敬意”“以茶可雅心”“以茶可行道”?？梢?jiàn)茶對(duì)于儒家的重要意義。同時(shí)，儒家的中庸思想也在很大程度上影響了茶道的內(nèi)涵。
中國(guó)人崇尚儒釋道，儒家給茶賦予了品性，也用茶性比喻人品，如唐朝詩(shī)人韋應(yīng)物的《喜園中茶生》“品性不可污，為飲滌塵煩”，宋朝大詩(shī)人歐陽(yáng)修《雙井茶》“豈知君子有常德，至寶不隨時(shí)變易”。茶圣陸羽“最宜精行儉德之人”可見(jiàn)茶的清淡寧?kù)o和人的清廉高尚的品德是如此契合。而《金剛經(jīng)》言：“若復(fù)有人，得聞是經(jīng)，不驚、不怖、不畏，當(dāng)知是人甚為稀有。不必過(guò)多言說(shuō)茶與佛教之間的關(guān)系，某種程度上，也許已經(jīng)解釋了為何喝茶能夠令我們淡定自若，面對(duì)外界再大的災(zāi)難，都能夠安靜下來(lái)，慢慢喝茶。有人曾從酒和茶的角度分析過(guò)西方人和東方人的性格特點(diǎn)，認(rèn)為西方人性格像酒，火熱、興奮，但也容易偏執(zhí)、暴躁，動(dòng)輒決斗，很容易對(duì)立。而中國(guó)人都好飲茶，“茶之性儉”，所謂儉，體現(xiàn)出了中華民族提倡勤儉的社會(huì)品德，倡導(dǎo)樸實(shí)的做人思想，與清廉的個(gè)人品質(zhì)相輔相成。
所以，中國(guó)人千百年來(lái)從茶文化中學(xué)習(xí)與自然的和諧共處，性格也更加像茶——清醒、理智、平和，做人處事不卑不亢，執(zhí)著持久，強(qiáng)調(diào)人與人之間相互幫助，在友好、和睦的氣氛中共同成長(zhǎng)。同時(shí)，中國(guó)人通過(guò)飲茶，讓全世界看到：人類，是能夠做到敬畏自然，以謙遜的態(tài)度接納周遭的環(huán)境，消除與大自然對(duì)抗的心理狀態(tài)，理解和接受自然給予的一切，面對(duì)疫情，心態(tài)自然能夠平和從容。而這些，則是茶性，給全人類展示的絕佳的人性范本。
來(lái)源： 普洱雜志
如有侵權(quán) 請(qǐng)聯(lián)系刪除
暫無(wú)評(píng)論