河南降雨導致的水災剛剛退去，無數(shù)人需要重新收拾家園;新冠疫情反反復復，更讓很多人為之擔憂辛勞;失業(yè)、降薪或被裁的不確定性焦慮燒灼著打工人的心靈;……幸好，我們還有茶，帶來一些慰藉，張持有道之間，我們重整河山又出發(fā)。
正如文中所言，“喝茶是一件儀式感很強的事，不是附庸風雅的做作，而是從心而歇的自然。很多時候，喝茶喝的不僅是它的味道，百忙之中，你會情不自禁地想空出時間來享受一段茶的時光，因為無論多浮躁，喝茶的時候，心總是會靜下來。由茶而生的美，似乎會形成一股力量，能修復生活中最重要的部分?！?/p>
讓一杯中國茶，帶來些許溫暖和力量，這正是它所擅長。
自古以來，中國的傳統(tǒng)審美文化是一種通過自我修養(yǎng)超越自我、實現(xiàn)自我的修養(yǎng)文化。它常常引發(fā)和伴隨無對象審美，因而是非純粹的審美;但又因為它總是與人生的價值實現(xiàn)和價值理想緊密相連，從而又是一種體現(xiàn)人生境界的審美。
在過去的一百年間，中國人經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、朝代更迭、饑荒甚至“文革”，讓傳統(tǒng)文化出現(xiàn)過某種程度的斷裂，改革開放雖然促進了經(jīng)濟文化的發(fā)展，但同時新舊文化的矛盾、中西文化的碰撞，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的沖突，這些復雜的因素導致了傳統(tǒng)文化在中國一段時間的式微，以及中國人在審美方面的缺口，社會上并沒有形成對審美能力的饑渴感。
這樣導致的結果就是，物質越來越豐富，卻澆不熄欲望的熊熊大火。每日奔波于城，生活的緊張和壓力讓人變得無比焦慮，加上對審美的缺乏，尤其是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛，中國人，活著真的不易。盡管如此，他們還是找了一種放松的生活方式——喝茶。
喝茶是一件儀式感很強的事，不是附庸風雅的做作，而是從心而歇的自然。很多時候，喝茶喝的不僅是它的味道，百忙之中，你會情不自禁地想空出時間來享受一段茶的時光，因為無論多浮躁，喝茶的時候，心總是會靜下來。由茶而生的美，似乎會形成一股力量，能修復生活中最重要的部分。
喚醒對人生的尊重
讓茶道美學成為一種剛需
相信大家都聽過乞丐和玫瑰花的故事：一個乞丐在收到一束玫瑰花之后，覺得不應該用臟瓶子插花，于是清洗瓶子后欣賞鮮花時，覺得房子太臟亂于是收拾整潔，在整潔的房間里他看到骯臟的自己格格不入、于是理發(fā)清潔，發(fā)現(xiàn)這么帥氣的自己居然在乞討。靈魂覺醒的他很快就去找了一份工作，通過努力成了企業(yè)家。簡單的一個故事卻折射了一個簡單的哲理：美能夠滌蕩人的心靈，改變?nèi)说木衩婷?。它能喚醒我們對?nèi)心的尊重，因而去尊重生活。
法國女神級影后朱麗葉比諾什在2018年接受《三聯(lián)生活周刊》的采訪時候明確表示：“對我而言，美和尊重有關，所以即便在我非常累的時候，我都會挺直脊背，我想這是非常健康的”。
茶道美學和美學教育的普及已經(jīng)開始透過中國的茶界悄悄向外動工，如今茶人的整體社會地位都得到了提升，茶商幾乎都是謙遜且彬彬有禮的儒商，因為茶這門生意本就不是賺快錢，需要沉淀下來慢慢行走的。茶藝師這個行業(yè)也徹底興起，從整個精神面貌、閱歷、思想程度都有巨大的提升。從茶博會這么多年展位的變化上能清楚地看到，茶席變美了，茶藝師都穿著得體的茶人服，很多茶企面向社會做各種各樣的茶會。
隨著茶道美學的興起，穿茶人服成了一種新時尚，成為中國人民族自信的符號。茶人服消除了人的散漫氣息，舉手投足更加講究禮儀，茶葉的包裝越來越精致，品茗的器具越來越精美。喝茶的舉止與身上的茶服，手中的茶器，文氣十足的喝茶處所相得益彰，很多國人通過茶在進行著一場如同開頭所寫乞丐與玫瑰花一般的美學進化。
中國傳統(tǒng)士人，以“林泉之心”“以玄對山水”“澄懷味象”的審美超越心態(tài)，體悟茶道，妙悟自然，從而達到了對茶、對人生、對宇宙的體悟。這些令精神與靈魂與美達到高度統(tǒng)一的狀態(tài)，相信沒有審美能力的人們是終其一生都無法體會到的。
喝茶，成為一種帶有絕對美感的行為。人們在通過喝茶與人溝通交流的過程中，發(fā)現(xiàn)茶的美好，發(fā)現(xiàn)喝茶的自己很美，更加發(fā)現(xiàn)茶之美帶給自己整個人生的美妙，生活因此變得更加精致，充滿著儀式感。于是，我們更加尊重自己和自己的人生。因為美，讓我們能夠嘗到生命中最甜的那部分味道。
來源： 普洱雜志
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