在上一期的內(nèi)容中，六一堂向大家講述了隨著沏茶方式的改變，《從越窯到建盞，再到紫砂，來(lái)看看紫砂的“上位之路”》寫(xiě)了紫砂壺如何一步步“上位”，越來(lái)越受茶人的歡迎。
那么今天就詳細(xì)講解歷代紫砂的發(fā)展史，看看紫砂如何從“土小子”逆襲成為“高富帥”。
一
宋代紫砂壺的發(fā)展情況
紫砂壺的濫觴可追溯到北宋。
1973年下半年，宜興羊角山宋代龍窯紫砂窯址的發(fā)現(xiàn)，證明宋代紫砂器尚處于初級(jí)階段，制坯和燒成工藝尚不成熟。
▲龍窯模型
從出土的殘器的口與蓋結(jié)構(gòu)來(lái)看，可知宋代紫砂器主要用于煮水，為一般日用陶器。
二
元代紫砂壺的發(fā)展情況
元代時(shí)，宜興紫砂器未見(jiàn)發(fā)展，只是器身上出現(xiàn)了劃刻銘文。
明代文人蔡司沾在《霽園叢話(huà)》記有：“余于白下(即今南京市)獲一紫砂罐，有'且吃茶，清隱'草書(shū)五字，知為孫高士遺物。每以泡茶，古雅絕倫?！?/p>
▲《且吃茶》
這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的關(guān)于元代紫砂壺唯一的文字記錄。
據(jù)考證，這一記載中“孫高士”叫孫道明，為元明之際的隱士，生于元大德元年(1297年)卒于明初洪武年間。
三
明代紫砂壺的發(fā)展情況
明代是紫砂壺的發(fā)展和興盛時(shí)期。
從明代正德年起，以供春為代表的紫砂壺藝人的出現(xiàn)，標(biāo)志著紫砂壺藝正式走上歷史舞臺(tái)。
明代萬(wàn)歷年間，紫砂名工輩出，各懷絕技，特別是明萬(wàn)歷年間名藝人時(shí)大彬的出現(xiàn)，標(biāo)志著紫砂壺藝的成熟。
▲時(shí)大彬畫(huà)像
作為砂壺三大壺式的筋紋型、自然型、幾何型，在這時(shí)也已全面奠定，并均有上佳作品問(wèn)世，使紫砂壺積淀了更多的文化內(nèi)涵和文人氣息。
▲時(shí)大彬 菱瓣圓壺、扁圓壺
拍賣(mài)價(jià)：RMB 21,850,000
因此可以說(shuō)，萬(wàn)歷年間是紫砂壺藝史上第一個(gè)鼎盛時(shí)期。
這一時(shí)期紫砂壺的造型較多地吸取銅錫器皿造型和明式家具的特點(diǎn)，筋紋器造型較多，受銅鏡外形及銅器影響非常明顯，明式家具簡(jiǎn)潔凝重的風(fēng)格對(duì)紫砂陶藝的影響也是隨處可見(jiàn)。
▲明 龔心釗舊藏陳仲美制鳳首題眼紫砂壺
拍賣(mài)價(jià)：299萬(wàn)元
其器形應(yīng)仿于青銅鳳盉，器形小巧，身形圓鼓，獸足鳳首，神形兼?zhèn)洌谧仙皞髌髦泻币?jiàn)。
鳳盉是古代酒器。因鑄有鳳形飾物，故名。
整體來(lái)講，明代紫砂壺造型渾厚，比例協(xié)調(diào)，泥質(zhì)顆粒較粗。
"不務(wù)妍媚而樸雅堅(jiān)粟"，正是當(dāng)時(shí)以時(shí)大彬?yàn)榇淼膲厮嚰业某缟小?/p>
▲時(shí)大彬制圈扭壺
拍賣(mài)價(jià)：RMB 13,440,000
四
清代紫砂壺的發(fā)展情況
清代紫砂壺的發(fā)展可以分為三個(gè)時(shí)期。
01
早期是康熙、雍正、乾隆三朝，是紫砂壺發(fā)展的重要時(shí)期。
品種日益增多，除大量生產(chǎn)壺、杯茶具外，還有花盆、雅玩陳設(shè)、玩具等。
▲清乾隆 紫檀盒紫砂虎伏硯
成交價(jià)：701.5萬(wàn)元
紫砂壺的形制多姿多彩，有仿古形、花果形、幾何形的壺式。
泥料配色也更豐富，朱泥、紫色仍為主體，還有白泥、烏泥、黃泥、梨皮泥、松花泥等多種色澤。
▲清康熙/雍正 陳鳴遠(yuǎn)作宜興紫砂南瓜式壺
成交價(jià)：3220萬(wàn)元
制壺技藝、裝飾手法都有新的創(chuàng)造和發(fā)明，由于技藝的日益精進(jìn)，紫砂器也被宮廷皇室所看重，成為貢品，也因此出現(xiàn)用特種工藝裝飾的紫砂壺。
▲清雍正 紫砂胎包漆描金彩繪方壺
此時(shí)最著名的紫砂壺大師是陳鳴遠(yuǎn)，傳世品有傳香壺、蓮子壺、束柴三友壺、松段壺、梅干壺、蠶桑壺等。
▲清康熙 鶴邨(陳鳴遠(yuǎn))作
宜興紫砂像生板栗及栗子杯 (共兩件)
成交價(jià)：397萬(wàn)元
壺式講究自然天趣，并在壺體上鐫刻詩(shī)銘，是最早在紫砂壺上采用鐫刻詩(shī)銘的藝人，署款是刻名和印章并用，提高了紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值。
02
中期是嘉慶道光年間(1796-1850)，紫砂壺的形制和裝飾發(fā)生了重大的改變，這種改變是由于文人參與紫砂壺的設(shè)計(jì)而引起的。
文人參與紫砂壺藝，雖然前代已有，但唯此時(shí)期獨(dú)盛，成為紫砂壺藝的主流，對(duì)紫砂壺藝的發(fā)展有極大的推進(jìn)。
▲清中期 龔心釗舊藏楊彭年制、陳曼生刻
香蘅款紫泥粉彩泥百衲壺
成交價(jià)：1449萬(wàn)元
首倡者為嘉慶時(shí)溧陽(yáng)知縣陳鴻壽，也就是陳曼生。
后繼者有道光時(shí)的瞿應(yīng)紹、鄧奎、宋堅(jiān)、喬重禧等一批文人。文人參與是嘉慶道光間紫砂壺藝突出的時(shí)代特征。
▲瞿應(yīng)紹 子冶石瓢
成交價(jià)：805萬(wàn)元
乾隆時(shí)期紫砂壺注重妍巧的風(fēng)氣，而此時(shí)式樣轉(zhuǎn)趨典雅古樸，以書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻成為主要內(nèi)容的刻劃裝飾成為最主要的手段。
▲清 鄧奎 符生 鄧奎刻梅花壺
為此，紫砂壺的器形也變成以幾何型為主，壺體上裝飾線(xiàn)條簡(jiǎn)練，盡可能擴(kuò)大光潔面的面積，以便使用刻劃裝飾手段，來(lái)表現(xiàn)文人所喜歡的書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等內(nèi)容，使砂壺的書(shū)卷氣、金石味更加濃烈，砂壺的藝術(shù)達(dá)到前所未有的高度。
03
道光、咸豐及其后是清代紫砂壺發(fā)展的晚期，這一時(shí)期的紫砂藝術(shù)沒(méi)有顯著創(chuàng)新和發(fā)展。
▲邵大亨 掇只壺
成交價(jià)：552萬(wàn)元
著名的紫砂藝人有邵大亨、申錫、邵景南、邵友廷、馮彩霞、邵盤(pán)珍，以及黃玉麟、萼圃、邵大赦、何心舟、王東石、沈才田、陳柏亭、陳硯卿、羅蘭舫、邵云如、邵湘甫等。
▲清 吳昌碩刻黃玉麟制扁圓壺
成交價(jià)：345萬(wàn)元
明代紫砂壺出道晚，終無(wú)法沖破瓷具的包圍圈，到了清代紫砂壺藝達(dá)到巔峰，形成了涇渭分明的三大風(fēng)格。
第一，傳統(tǒng)的文人審美情趣風(fēng)格。講究壺的內(nèi)在氣質(zhì)。
第二，富麗豪華，明艷精巧的市民情趣。在壺面上用各種顏色繪制出山水人物花鳥(niǎo)，或?qū)厥┮愿鞣N明艷的釉色，或鑲金鑲銀。
第三，為貿(mào)易需要而開(kāi)發(fā)的外銷(xiāo)風(fēng)格。如包金銀邊，加制金提梁等。
▲清代外銷(xiāo)紫砂壺
五
民國(guó)時(shí)期紫砂壺的發(fā)展情況
清末至民國(guó)初期，宜興紫砂壺又一次復(fù)興。
一批商業(yè)經(jīng)營(yíng)者入主宜興紫砂壺的生產(chǎn)，他們?cè)谏虾?、宜興、無(wú)錫、天津、杭州等地開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)店，其中著名的公司商號(hào)有∶陳鼎和、鐵畫(huà)軒、吳德盛、毛順興。
▲鐵畫(huà)軒(制) 東坡提梁
成交價(jià)：63.25萬(wàn)元
他們?cè)谝伺d定制紫砂壺，并聘用名藝人制作，使宜興紫砂壺不僅銷(xiāo)往國(guó)內(nèi)各大城市，還遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、東南亞地區(qū)以及歐美。
此期紫砂壺的壺式多沿襲清代，新創(chuàng)的壺式并不多，當(dāng)時(shí)所重是刻畫(huà)裝飾。
▲安吉制紫泥磚方壺及陳鼎和制紫泥杯
顧德根制紫泥托盤(pán)
刻畫(huà)紋飾盛行摹刻名畫(huà)、不同書(shū)體的書(shū)法、碑版、青銅器銘文、磚瓦古陶文等;素材來(lái)自《金石索》等古彝器及石刻拓本和《芥子園畫(huà)譜》之類(lèi)的出版物。
▲《芥子園畫(huà)譜》
民國(guó)時(shí)期著名的壺藝陶人有俞國(guó)良、程壽珍、寶琴、談伯章、陳光明、馮桂林、沈孝陸、江案卿、裴石民、吳云根、王寅春、任滄庭、朱可心等。
▲程壽珍 掇球壺
巴拿馬博覽會(huì)上獲得頭等獎(jiǎng)
他們的技藝精妙，善于仿古，作品很多，有的紫砂作品在國(guó)際博覽會(huì)上獲獎(jiǎng)，是民國(guó)期間紫砂壺復(fù)興的中堅(jiān)力量，為宜興紫砂壺技藝的承傳發(fā)展做出了歷史的貢獻(xiàn)。
▲1915年首屆巴拿馬太平洋萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)
來(lái)源：紫砂壺鑒賞與收藏秘籍
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現(xiàn)在有不少人愛(ài)壺、購(gòu)壺、藏壺，但又缺少可供查對(duì)的工具書(shū)，現(xiàn)將歷代制壺名家和有關(guān)的名人雅士的事跡簡(jiǎn)錄于后，供于檢索。
歷代陶藝家名錄
金沙寺僧（約1506——1566），江蘇宜興東南金沙寺之僧人，名逸。他喜歡和陶工們交朋友，并開(kāi)始用細(xì)陶泥制茶具出售。
供春（約1506——1566），是吳頤山的家童。吳頤山在金沙寺內(nèi)讀書(shū)時(shí)，供春學(xué)到該寺和尚制壺藝技。他所制樹(shù)癭壺樸實(shí)無(wú)華，從而使他名聲大振，成為制壺鼻祖。
董翰（約活動(dòng)于1567——1619），字后溪。始制菱花式壺。
趙梁（約活動(dòng)于1567——1619），所制多提梁式壺。梁亦作良。
無(wú)暢（約活動(dòng)于1567——1619），又作無(wú)錫、袁錫。
李茂林（約活動(dòng)于1567——1619），字養(yǎng)心。善制小圓式壺，上有銖書(shū)記號(hào)。
時(shí)朋（約活動(dòng)于1567——1620），朋一作鵬，大彬之父。朋與趙梁、董翰、元暢同為四名家。
時(shí)大彬（約活動(dòng)于1580——1650），時(shí)朋之子，號(hào)少山。其作品技藝水平超過(guò)其父。其作品有的在陶土內(nèi)摻鋼砂；有的把舊壺?fù)v碎為土，重制；遇有自己不滿(mǎn)意的作品，立即擊毀。因?yàn)樗J(rèn)真繼承前輩技藝又能不斷創(chuàng)新，因而名噪海內(nèi)，甚至在詞曲中都提到他的絕技。一般文士以書(shū)齋內(nèi)陳置大彬壺為榮。
李仲芳（約1580——1650），李茂林子，為時(shí)大彬門(mén)下第一高足。今所傳大彬壺中，有仲芳代作、大彬署款的。
徐友泉（約1578——1644），名士蘅，原非陶人。吳梅鼎《茗壺賦》說(shuō)他：“綜古今，極變化，技近乎道，集斯藝之大成?！?/span>
毆正春（約1578——1644），大彬弟子。多制花卉果物，樣式精研。
邵文金（約1580——1646），又名亨祥，大彬弟子。仿漢方式方壺獨(dú)絕。
邵文銀（約1590——1648），又名亨裕，大彬弟子。制作文雅精巧，具有大彬的風(fēng)格。
蔣伯（約1600——1644），名時(shí)英，大彬弟子，初名伯敷，后被陳繼儒請(qǐng)去制壺，改字為伯。他喜歡附攀上層人物，不愿承認(rèn)自己是制陶的人。但他技藝很好，相傳他制的壺是嘉興收藏家項(xiàng)墨林定的，稱(chēng)為“天籟閣壺”。
陳信卿（約1600——1644），善仿時(shí)大彬、李仲芳的作品，壺藝很好。惟喜歡和上流社會(huì)接近，不專(zhuān)心制壺。等他的弟子做好，他改動(dòng)一下署上自己的款。
陳光甫（約1619——1654），仿供春、大彬壺，人稱(chēng)他是入了門(mén)的傳人。
陳俊卿（約1621——1661），大彬弟子。
沈君盛（約1620——1654），善仿徐友泉壺，為大彬再傳弟子。制壺參酌沈君用的技法。
陳子畦（約1625——1690），善制徐友泉壺式，為時(shí)人所珍愛(ài)。有人說(shuō)他是陳鳴遠(yuǎn)的父親。文章來(lái)自微信號(hào)ee2266
邵蓋（約1580——1638），制壺工巧，與大彬同時(shí)而自樹(shù)規(guī)模。其篆章字法與邵亨裕、亨祥風(fēng)格相同，當(dāng)時(shí)有“邵家壺”之稱(chēng)。
周后溪（約1581——1639）。
邵二蓀（約1580——1639）。
陳用卿（約1620——1661），俗名陳三呆子。制作工細(xì)，題款字體仿仲鼷筆意。
陳正明（約1596——1661），制器極精雅。署款有“壬戌秋日陳正明制”。
閔魯生（約1620——1654），仿制名家作品，都極認(rèn)真，神形酷似。
陳仲美（約1621——1655），嫠源人，初于景德鎮(zhèn)做瓷，他覺(jué)得做瓷器的人太多，很難出名，后來(lái)到宜興制陶。他善于配土，又擅長(zhǎng)雕刻各種鎮(zhèn)紙、香盒等文房擺件。惜早卒。
沈君用（約1610——1666），名士良，又名多梳。以自然界物器造型，配泥上有“色相天錯(cuò)，金石同堅(jiān)“的贊語(yǔ)。以離奇著稱(chēng)。人稱(chēng)“沈多梳”。后因壺得罪官府而陷于冤獄。
徐令音（約1621——1667），相傳為徐友泉之子，也稱(chēng)小徐。
陳辰（約1620——1660），字共之。壺款雕刻得非常好，許多陶工都請(qǐng)他幫忙，是制壺人中得書(shū)法家。
陳和之（約1621——1654）。
陳挺生（約1620——1661）。
周季山（約1615——1662）。
沈子澈（約1610——1666），桐鄉(xiāng)縣人。與時(shí)大彬齊名。所制壺式與徐友泉相仿。
惠孟臣（約1598——1684），宜興人。書(shū)法很似褚遂良。作品朱紫者多，白泥者少；小壺多，中壺少，大壺罕見(jiàn)。所制壺大者渾樸，小者精妙，是時(shí)大彬之后得一位名手。
徐次京（約1620——1671）。
陳鳴遠(yuǎn)（約1651——1722），字鳴遠(yuǎn)，號(hào)鶴峰，一號(hào)石霞山人，又號(hào)壺隱。善于制壺、杯、瓶、盒，手法在徐友泉、沈子澈之間。作品傳下來(lái)的甚少，有“宮中艷說(shuō)大彬壺，海外競(jìng)求鳴遠(yuǎn)碟”之譽(yù)。款式書(shū)法比徐友泉、沈子澈還好，有晉唐風(fēng)格。
王友蘭，康熙四年（1665），曾制蘇州拙政園茗壺。
金世衡（約1683——1783），“世衡”一作“士衡”，荊溪人。注重于仿古器及名家作品，造工精巧，以橄欖形為主。
邵基祖。
邵元祥。
方曾三。
邵玉來(lái)。
邵玉延。
邵旭茂。
鄭寧侯（約1698——1766），善摹古器，書(shū)法亦工，制壺胎薄而堅(jiān)致、規(guī)矩。
惠逸公（約1766——1831），逸公制壺，大小均有諸色泥質(zhì)俱備，他的工巧，可與惠孟臣相提并論，故世稱(chēng)“二惠”。只是孟臣制品渾樸兼具精巧，逸公則工巧有余，渾樸不足?；菀莨珪?shū)法楷行草書(shū)俱長(zhǎng)，而楷書(shū)尤有唐人遺意?？套钟弥竦痘蜾摰?，或飛舞或沉著。壺的泥色最奇。小壺制得很好，但比不過(guò)手制大壺古樸可愛(ài)。
華鳳翔（約1683——1783），善仿古器，以彩釉漢方壺較多。
陳漢文、陳陰乾、陳覲侯（約1702——1765年），荊溪人，所制古器極精雅。傳器中壺少而古器多。
許龍文（約1701——1755），荊溪人。所制多花卉造型。壺底常有“荊溪”印。
范章恩（約生于1740），字迪恩。在宜興制壺頗負(fù)時(shí)譽(yù)。所制壺皆扁身、鞠流、平蓋，風(fēng)格嫻雅，骨肉亭勻。題名書(shū)法似米芾。
潘大和（約1761——1820）。
葛子厚（約1760——1850）。
楊彭年（約1772——1854），字二泉。乾隆時(shí)制壺多用模子，彭年制壺則用時(shí)大彬捏造法，雖隨意制成，自有天然風(fēng)致。嘉慶時(shí)陳曼生請(qǐng)其制壺并書(shū)，文人壺風(fēng)大盛，將紫砂壺導(dǎo)入另一境地。彭年兼善刻竹，刻錫亦佳。印有“楊彭年”、“彭年”、“二泉”。唯應(yīng)和文士黃彭年加以區(qū)別。
楊寶年、楊鳳年（約1773——1861），前者為楊彭年胞弟，又作葆年，字公壽。后者為彭年胞妹，字玉禽，擅制竹段壺，人稱(chēng)“楊氏竹段壺”。都曾為陳曼生制壺。
吳月亭（約1812——1864），字竹溪，為楊彭年后輩，善雕刻。
馮彩霞（約1790——1861），女，宜興人。曾被廣東伍元華請(qǐng)制壺。書(shū)法學(xué)歐陽(yáng)詢(xún)，間有草書(shū)。
邵景南（約1790——1864），號(hào)留佩主人，籍貫蘇州。制壺善仿明式，深得古法。底印有“姑蘇留佩”印。
申錫（約1821——1891），字子貽。善雕刻。喜用白泥，精于捏造，尋常用模。底有“茶熱香溫”篆書(shū)印。
俞國(guó)良（約1835——1895），錫山人，曾為吳大制壺，制作精巧而氣格渾成。有“國(guó)良”篆書(shū)陽(yáng)文印。
王東石（約1831——1908），造壺得古法，刻工精細(xì)，有“東石”篆書(shū)小印。
邵大赦（約1831——1874），亦作赦大。精工壺藝，乃紫砂陶手。所造之壺注重壺嘴。有“邵赦作壺，流水有音”之說(shuō)。
邵大亨（約1831——1874），宜興上岸里人，性情孤傲清高。所制魚(yú)化龍壺，以龍頭作壺上的鈕，龍頭和舌頭都能搖動(dòng)。
何心舟（約1829——1897），工書(shū)法、篆刻、壺器，造工精練、簡(jiǎn)巧，取自然形式。
黃玉麟（1827——1889），祖籍丹陽(yáng)，寓居宜興。13歲時(shí)就開(kāi)始學(xué)陶器。擅制掇球、供春、魚(yú)化龍諸式，精巧而不失古意。
沈才田、陳柏亭、陳硯卿、羅藍(lán)舫、邵云如，俱為清末紫砂雕塑名家。
程壽珍，其姓亦有作陳者，號(hào)冰心道人。曾以名作“掇球壺”而獲1951年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。其子程盤(pán)根亦善制壺。
蔣德林，蜀山人，字萬(wàn)全。雖沒(méi)有師承而藝極精。凡是壺、盆、杯、盤(pán)及一切陳設(shè)器具，樣樣皆精。
任淦庭（1888——1968），常用筆名缶碩，又名大聾，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)。潛心研究紫砂雕刻技藝，是紫砂雕刻史上一位承上啟下的人。
吳云根（1892——1969），原名芝榮。作品樸實(shí)穩(wěn)重，取竹子題材較多。作品曾多次被選送參加國(guó)內(nèi)外展覽。
王寅春（約1879——1977），宜興上袁人，自幼習(xí)紫砂茗壺?？箲?zhàn)前，曾應(yīng)邀到上海做過(guò)紫砂仿古品，中年時(shí)期則制小壺。其壺光素類(lèi)，方、圓各式渾厚端莊，筋紋器吻合緊密。
裴石民（1910——1979），又名德民。早年即從事紫砂制陶業(yè)。20年代末曾在上海古董商處制盆，35歲后始制壺，他曾為儲(chǔ)南強(qiáng)所藏的供春壺配蓋，又為明代項(xiàng)圣思做的一個(gè)桃杯配托。其壺光貨、花貨類(lèi)均有，尤以果品為佳，有“陳鳴遠(yuǎn)第二”之稱(chēng)。
邵全章（1910——1989），中年居浙江長(zhǎng)興，為邵大亨之后裔。所制壺曲線(xiàn)簡(jiǎn)巧而沉穩(wěn)。
吳阿根、金士衡，光緒四年（1878），赴日本傳藝。
朱可心（1904——1986），原名開(kāi)長(zhǎng)、凱長(zhǎng)。15歲拜師學(xué)藝，新中國(guó)成立后設(shè)計(jì)了《報(bào)春》梅樁壺等紫砂新品數(shù)十種，以花卉見(jiàn)長(zhǎng)。曾出席首屆民間藝人代表大會(huì)。
蔣蓉（1919- 2008），別號(hào)林鳳，江蘇省宜興市川埠潛洛人。1995年被授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)。 蔣蓉的作品在中國(guó)紫砂工藝史上技術(shù)精湛，生動(dòng)具真，別樹(shù)一格，成為中國(guó)紫砂工藝史上第一位女工藝美術(shù)大師。
顧景舟（1915-1996），原名景洲。別稱(chēng)：曼希、瘦萍、武陵逸人、荊南山樵。自號(hào)壺叟、老萍。宜興紫砂名藝人，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師。18歲拜名師學(xué)藝。三十年代后期至上海制壺仿古。54年進(jìn)入宜興蜀山陶業(yè)合作社。56年被江蘇省政府任命為技術(shù)輔導(dǎo)，帶徒徐漢棠、高海庚、李昌鴻、沈遽華、束鳳英、吳群祥等人。一生三次參加全國(guó)工藝美術(shù)代表大會(huì)，在港、澳、臺(tái)、東南亞影響特大，被海內(nèi)外譽(yù)為“壺藝泰斗”，作品為海內(nèi)外各大博物館、文物館收藏。
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掇球壺
掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造型是壺鈕，壺蓋，身壺。該壺由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上，故稱(chēng)掇球壺。
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石瓢壺
最早稱(chēng)為“石銚”，顧景舟時(shí)期后稱(chēng)之“石瓢”。壺身呈梯形，曲線(xiàn)柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個(gè)主視角度內(nèi)的表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡(jiǎn)樸大方的氣度。
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仿古壺
“仿古壺”圓潤(rùn)精巧，簡(jiǎn)單而不失古意，靈妙天然，造型雅致，線(xiàn)條流暢，比例恰當(dāng)，清雅無(wú)雙，寧?kù)o淡泊。
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井欄壺
顧名思義，其造型源于井欄，類(lèi)似古代井旁邊之護(hù)欄。
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秦權(quán)壺
秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來(lái)稱(chēng)量重量用的秤砣，秦權(quán)壺就是仿其外型。
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合歡壺
此壺乃曼生喜極而制，故此壺風(fēng)格綺麗，所謂霧余水畔，紅杏在林，典美精工，余味無(wú)窮。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意。
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笑櫻壺
據(jù)說(shuō)，“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故——“嬰寧一笑千愁解”。壺型制沉重扎實(shí)，有種不妥協(xié)的硬漢風(fēng)格，有行家以激昂之態(tài)。以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì)。
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僧帽壺
元代創(chuàng)制的瓷器造型，因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低后高，鴨嘴形流，壺蓋臥于口沿內(nèi)，束頸、鼓腹、圈足、曲柄，具有強(qiáng)烈的少數(shù)民族風(fēng)格。元器形體敦實(shí)、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長(zhǎng)，清器頸略高，腹部略瘦。
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洋桶壺
紫砂洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來(lái)，以其造型簡(jiǎn)練，使用方便，適宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛(ài)好者接受，為紫砂光貨素器類(lèi)經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。
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容天壺
容天壺是精品紫砂壺的一種，取材于源于佛教中的大肚羅漢彌勒佛，取名源于“肚大能容天下事”。
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龍蛋壺
龍蛋壺是紫砂壺器型中的經(jīng)典一類(lèi)，其圓滑可愛(ài)的造型深受壺友喜愛(ài)。以“龍蛋”來(lái)命名，是一種美好的祝愿與寄托，圓潤(rùn)可愛(ài)的造型，吉祥美好的寓意，讓這個(gè)“龍蛋壺”平添了一種拙味和稚氣的親切感。其做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤(rùn)，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。
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德鐘壺
“德鐘”壺型為鐘，“德”是修辭，并以邵大亨的德鐘壺最具代表。器形端莊穩(wěn)重，比例協(xié)調(diào)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，泥色紫潤(rùn)，系最佳天青泥之呈色。技藝手法的表現(xiàn)已達(dá)紫砂傳統(tǒng)基礎(chǔ)技藝的巔峰。壺身手感極佳，觸摸舒服，造型簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，一洗清季宮廷之繁縟習(xí)氣。
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西施壺
徐友泉先生首創(chuàng)，壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收。
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美人肩壺
美人肩紫砂壺宛如古代女子端莊可愛(ài)，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿(mǎn)，大方得體，以體現(xiàn)圓潤(rùn)的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒(méi)有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。
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虛扁壺
虛扁是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話(huà)“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成這么扁，力要?jiǎng)?，扁又不能塌，?duì)于全手工操作技巧是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)。
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周盤(pán)壺
其創(chuàng)制功在曼生先生。羅盤(pán)雖如銅勺，表面圓通，卻堅(jiān)持己見(jiàn)，曲直合一，乃為人之道。此壺圓潤(rùn)而不失剛勁，周盤(pán)暗蘊(yùn)太極，有形而無(wú)窮，或曰大視野，寬胸懷，任憑大風(fēng)大浪，我自巍然不動(dòng)。坡頸平口，平蓋扁鈕，泥質(zhì)紅潤(rùn)，道勁中出媚姿，縱橫中見(jiàn)遺韻，肅然絕俗。寓意為人處世，寬容大度，能屈能伸。
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柱礎(chǔ)壺
柱礎(chǔ)是曼生設(shè)計(jì)的一種壺款之一。柱礎(chǔ)，是用來(lái)承受房屋立柱壓力的一塊墊基石。在古代的時(shí)候古人為了不讓木制的立柱受潮濕而腐爛，于是在木柱的底下墊一塊石墩，使柱腳與地隔離開(kāi)，起到了相對(duì)防潮作用。以柱礎(chǔ)為壺型，使壺顯得別致且優(yōu)美，更顯示其穩(wěn)重，此壺型亦一直流傳下來(lái)。
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漢鐸
漢鐸，即漢朝之鐸，鐸為大鈴鐺、甬鐘的意思。
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水平壺
因?yàn)楹?功夫茶"時(shí)，還必須將壺放在茶碗或茶海內(nèi)，用沸水澆淋茶壺的外面。為了使壺浸在水中時(shí)能保持水平狀，故在制壺坯時(shí)不僅壺嘴和壺把要協(xié)調(diào)，重量也要均衡一致，故稱(chēng)之水平壺。
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雪華壺
雪華壺又名“雪花壺”，乃顧景舟大師于上世紀(jì)70年代后期創(chuàng)作，壺名取瑞雪兆豐年之意。雪花，又名“六出花”，六角形，猶如天邊飄來(lái)，一片片，似有若無(wú)；輕盈、潔凈，顧大師舉輕若重，就是要用這雪花之輕，來(lái)表現(xiàn)乾坤之重。
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一粒珠
一粒珠是一種傳統(tǒng)壺式，相傳是惠孟臣所創(chuàng)?！耙涣Ｖ椤?，顧名思義就是要塑造出如珠似玉般的圓潤(rùn)光潔的效果，這與傳統(tǒng)的紫砂圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術(shù)講究珠圓玉潤(rùn)、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)、雋永耐看。
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蛋包壺
因制壺時(shí)用砂泥將壺身拍打成圓形，為了放置平穩(wěn)，再用手工將壺底一圈捏平，留出底部中間凸出圓形，似農(nóng)家打清水荷包蛋的樣子，故俗稱(chēng)“蛋包壺”。蛋包壺是普通人家及農(nóng)戶(hù)們常用飲茶之壺，由于攜帶方便，舊時(shí)農(nóng)民出耕將此壺放在田埂邊歇息時(shí)飲用，又稱(chēng)“田頭壺”，也是土得掉渣的傳統(tǒng)式樣壺。
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漢瓦壺
漢瓦屬于圓器當(dāng)中的一種，歷來(lái)多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢(shì)較直。蓋平略見(jiàn)弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質(zhì)堅(jiān)結(jié)，砂色暗紅。壺蓋子口制作圓而不規(guī)，轉(zhuǎn)捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。
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汲直壺
汲直壺是曼生壺式之一，為道光時(shí)期典型造型，在楊彭年制陳曼生銘款的傳器中，有幾件是圓柱體造型的作品。此壺名來(lái)自漢武帝時(shí)的大臣汲黯，汲黯性情剛正，被時(shí)人稱(chēng)為“汲直”，是后世諍臣的典范。
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半瓦壺
模仿古代器物，是紫砂壺的造型來(lái)源之一，瓦當(dāng)壺為仿漢代瓦當(dāng)式樣，造型獨(dú)特，一般壺體呈瓦當(dāng)狀，造型以幾何線(xiàn)條為主，成型規(guī)范有致，線(xiàn)條流暢準(zhǔn)確，壺身多有銘文。由于瓦當(dāng)壺取線(xiàn)較難掌握，故一般壺匠不敢企及。瓦當(dāng)壺在配以名家之壺銘，意境更加古補(bǔ)，格調(diào)幽雅。
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匏瓜壺
匏瓜壺是曼生十八式之一，與曼生葫蘆有異曲同工之妙，然其獨(dú)特之處亦是其他造型無(wú)可比擬的，把玩此壺有如返璞歸真之意，此壺最初用意是以解相思之若。
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葫蘆壺
葫蘆壺是曼生十八式中的一款，造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設(shè)有套環(huán)鈕裝飾，深得藝人們的喜愛(ài)。整器形制的線(xiàn)條以渾圓為主，十分流暢。
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蓮子壺
蓮子壺從古至今都是紫砂壺中一款非常經(jīng)典的壺型。蓮子壺家族，面貌各異。借用佛家的偈語(yǔ)，可謂“蓮由心生，心生萬(wàn)相”。
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漢扁壺
漢扁壺式是清朝咸豐、同治年間萬(wàn)泉氏所創(chuàng)作，是受到曼生壺式影響后衍變而來(lái)，后又有程壽珍根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)造化、精練而創(chuàng)出屬于自己獨(dú)特的經(jīng)典造型漢扁壺，與他所創(chuàng)的掇球、仿古構(gòu)成具有代表性的“壽珍三式”。
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茄段壺
茄段壺，造型靈感來(lái)自枝頭成熟的茄子，以茄蒂為壺紐，生動(dòng)有趣；氣度飽滿(mǎn)，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動(dòng)如一。
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半月壺
半月壺一直以質(zhì)樸無(wú)華、典雅端莊而獨(dú)占一席之地，從古到今長(zhǎng)盛不衰。所謂“月千里寄相思，半月萬(wàn)里思更濃”，一把壺訴說(shuō)的不僅僅是單純意義上的思念，更表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“月圓人圓”的向往。
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報(bào)春壺
報(bào)春原意就是立春前一日以及立春當(dāng)日，讓人扮演成春官、春吏或春神的樣子，于街市、里社道路上高聲喧叫“春來(lái)哩”、“春到哩”，將春天來(lái)臨的消息報(bào)告給鄰里鄉(xiāng)親。報(bào)春民俗的另一層用意在于把春天和句芒神接回來(lái)。紫砂工藝師根據(jù)這一民間風(fēng)俗，憑靠大膽的想象和高超的設(shè)計(jì)水平制做出了報(bào)春壺。?
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竹段壺
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竹段便是以竹為主題的經(jīng)典壺型，壺身采用的是古典造型，筆直而粗壯的壺身，給人一種踏實(shí)之感，壺嘴、把、蓋鈕亦取竹段，生動(dòng)自然，挺拔清秀。竹自清高，壺亦清高。昔有東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。板橋竹石圖數(shù)幅，以達(dá)文人之意。今竹寓于壺，更顯清雅。時(shí)而似有古風(fēng)輕輕徐來(lái)，時(shí)而又似有君子款款走來(lái)。
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漢君壺
漢君壺源于曼生扁石壺之式，器型與曼生扁壺相仿，但器型有些笨拙后經(jīng)藝人不斷改進(jìn)，至清末民初時(shí)基本定型，為平蓋漢君壺，以王寅春所做為最佳器型。其后漢君與各名家手里均有所改進(jìn)，經(jīng)反復(fù)提煉，尺度嚴(yán)謹(jǐn)，比例適中。當(dāng)君壺壺身扁圓，大口斜肩，直壁腹，腹以下又斜收，平底；三彎式圓方管流，扁方形圓形耳，蓋采用虛嵌式結(jié)構(gòu)，呈圓弧形凸起，橋形鈕，作品整體感強(qiáng)，自然舒暢。
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魚(yú)化龍
?魚(yú)化龍壺也叫“龍壺”、“魚(yú)龍壺”"、“魚(yú)龍戲浪壺”，是一款經(jīng)典而傳統(tǒng)的造型。壺把滿(mǎn)飾魚(yú)鱗紋，壺身為圓形，由幾塊規(guī)則的波浪組成。一面波浪中伸出兇猛的龍頭，張口吐出一顆發(fā)光的寶珠，另一面刻鯉魚(yú)躍出波濤。壺蓋呈波濤涌起狀，浪尖探出立體雕出的龍頭，作為壺鈕。龍頭可伸縮，傾茶時(shí)，龍頭伸出，同時(shí)龍頭里又伸出一根細(xì)的舌頭。傾茶畢，壺持平，龍頭縮回，舌頭也隱入龍頭不見(jiàn)。該壺設(shè)計(jì)巧思，造型華美大方，刻畫(huà)精細(xì)而不繁瑣，塊面清晰簡(jiǎn)潔，線(xiàn)條流暢明快，沉靜中透出活潑，令人嘆為觀止。
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鷓鴣提梁壺
鷓鴣提梁壺是提梁器型當(dāng)中的經(jīng)典造型，以神似鷓鴣而得名。是顧景舟1983年為陪伴妻子徐義寶赴滬治療鼻咽癌住在上?；春Ｖ袑W(xué)時(shí)所創(chuàng)制的，他在壺底刻下：“癸亥春為治老妻痼疾，就醫(yī)滬上，寄寓淮海中學(xué)，百無(wú)聊中，摶作數(shù)壺，以紀(jì)命途坎坷也。景舟記，時(shí)年六十有九”。寥寥數(shù)語(yǔ)，讀來(lái)無(wú)不令人動(dòng)容。因而鷓鴣提梁壺不僅僅是一種藝術(shù)，更是一種情感的載體。
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亞明四方
亞明四方是方器中經(jīng)典的器型之一，是著名書(shū)畫(huà)家亞明先生所設(shè)計(jì)，以方器、筋紋器風(fēng)格見(jiàn)長(zhǎng)的王寅春制作，合力完成，此后該種款型的紫砂壺皆被稱(chēng)為“亞明四方”。亞明四方作為方器中的經(jīng)典款，有著古樸典雅的造型，又有渾厚大氣的特點(diǎn)。亞明四方壺整體造型比例協(xié)調(diào)，線(xiàn)面挺括有力；輪廓分明，全器氣勢(shì)挺拔，英姿颯爽，成就紫砂方器之美，同時(shí)演繹著光素器的獨(dú)特魅力。
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南瓜壺?
南瓜壺是宜興紫砂壺花貨類(lèi)經(jīng)典之作，乃紫砂藝人從大自然汲取靈感所創(chuàng)制的壺型，帶有一股來(lái)自鄉(xiāng)野的清新活潑氣息，經(jīng)藝人加工，又顯得玲瓏精巧，溫雅可愛(ài)。壺以瓜體為身，瓜蒂為鈕，藤為流把，壺身貼塑莖、須、葉，紋絡(luò)逼真細(xì)致，瓜棱勻稱(chēng)飽滿(mǎn)，蓋與身上下貫通，弧線(xiàn)優(yōu)美，和諧自然。?
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思亭壺?
思亭壺為清代紫砂名家陸思亭所創(chuàng)壺式，此壺已成為特定的形制名稱(chēng)。器形簡(jiǎn)潔大方，為后世人紛紛效仿。??
壺身如葫瓢，細(xì)長(zhǎng)的彎嘴自腹向上胥出，圈把秀麗，高虛蓋與壺口相切，呈一完整的器體。園球形壺鈕，的腳明顯，干凈利索。園包底（一捺底），整器均勻?yàn)槊鹘犹幚硎址?，?xì)致到位。身筒兩側(cè)曲線(xiàn)，自頂部圓鈕處流瀉而下，壺蓋處向外曲張，肩部自然向內(nèi)彎曲，到腹部則又向外膨脹成一條更大的曲線(xiàn)，鈕、蓋、腹三段曲線(xiàn)自然流暢，頗有動(dòng)感且干凈利索?？赡苷?yàn)殛懰纪ぴ谶@壺型上曲線(xiàn)的成功運(yùn)用，才使其成為一個(gè)特定的形制名稱(chēng)吧“思亭壺”。
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扁腹壺
扁腹壺，或者叫扁仿鼓壺，依壺身矮，壺口大而得名。日本奧蘭田君對(duì)壺之理趣有此論述：“知理而不趣者，獨(dú)取小與直，而不取大與直。知理又知趣者，不論大小曲直，擇其善者皆取之。知理而不知趣，是為下乘，知理知趣是為上乘。”此壺理趣兼得，當(dāng)屬上乘無(wú)疑。理，此壺身線(xiàn)且口大，宜泡茶，一彎流出水條索長(zhǎng)且涎水。壺把端拿，甚是輕巧，亦感舒適，平衡點(diǎn)恰到好處。趣，整體協(xié)調(diào)、對(duì)稱(chēng)，且節(jié)奏感強(qiáng)烈。若俯視，鈕蓋、肩、腹五個(gè)圓圈，如漣漪蕩漾，十分悅目。蓋邊線(xiàn)略強(qiáng)于口線(xiàn)，正合國(guó)人天蓋地之理念。壺蓋倒置亦無(wú)傾斜之慮，也是一趣。此壺型宜用宜賞，內(nèi)涵深，回味長(zhǎng)，實(shí)乃經(jīng)典之作。
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八卦龍頭一捆竹
“龍頭一捆竹”以64根長(zhǎng)竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)，工整而光潔，意境自然，腰間束帶以圓竹裝飾。以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足，上下一體，顯得十分協(xié)調(diào)。壺蓋浮雕伏羲八卦方位圖，蓋鈕成太極圖，頗有匠心。此壺設(shè)計(jì)極富中國(guó)傳統(tǒng)文化意味。壺流、壺把則飾以飛龍形象，別有生趣，將易學(xué)哲理巧妙地構(gòu)思于紫砂壺上。制技精美，含意深邃，堪稱(chēng)紫砂藝術(shù)極品。壺身雖系“打身筒”成型法，但對(duì)64根竹都一一雕成圓柱，根據(jù)相鄰，可又根根相間，絲毫看不出修正的痕跡。在技法上，看似繁瑣，實(shí)則簡(jiǎn)潔，從中也體現(xiàn)了紫砂原料優(yōu)越的可塑性，顯示了壺藝家的精湛技藝和文學(xué)素養(yǎng)。
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供春壺
在中國(guó)紫砂壺的發(fā)展史上，供春壺的制作有著要其重要的地位，它是紫砂壺走向成熟并發(fā)展到高峰的開(kāi)端，而供春壺也已成為中國(guó)紫砂壺的一個(gè)象征，是中國(guó)工藝史上一個(gè)不可或缺的代表。供春壺是明代正德嘉靖年間宜興制壺藝人供春所制，供春壺最初稱(chēng)作“樹(shù)癭壺”，為紀(jì)念供春后改名為“供春壺”，此壺是供春仿照金沙寺旁一顆銀杏樹(shù)的樹(shù)癭制作而成，他在壺上刻上樹(shù)癭上的花紋，燒成之后此壺卻是非常古樸可愛(ài)，后來(lái)這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺便聞名于世。
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松鼠葡萄壺
葡萄果實(shí)堆疊繁密，象征著五谷大獲豐收和富貴。成串的葡萄還有“多”的含義，鼠在十二時(shí)辰中為子,喻“子”之意，葡萄松鼠合喻為“多子”“豐收”“富貴”。
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掇只壺
《宜興縣志》中記載的這把千金之壺是一件被稱(chēng)為“掇只”的紫砂壺，“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語(yǔ)里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱(chēng)為掇只壺?！兑伺d縣志》中記載的掇只壺之所以?xún)r(jià)值連城，一個(gè)重要原因是它出自宜興制壺大師邵大亨之手。
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合菱壺
合菱是眾多筋紋器中的一款，壺身立面菱形，上下對(duì)稱(chēng)，通體呈曲線(xiàn)之美，令人賞心悅目?？v線(xiàn)分割為六個(gè)等分菱花瓣，壺身腰部以菱花波線(xiàn)分割，似平靜起伏的水浪，頗有動(dòng)感。壺蓋上置一蓮鈕。壺鈕與壺身均是由上下相間的筋紋花瓣咬合而成，含苞待放。壺蓋同樣是六瓣花瓣造型，筋紋溝壑深深，刻意表現(xiàn)出筋紋特有的凝重感，從而凸顯出花瓣的肥碩。整個(gè)壺身是由六瓣花瓣上下鑲接而成，分布均勻，其中兩瓣分別胥出壺流和壺柄。流和把采用素面造型，嘴頭尖尖且修長(zhǎng)，很是鋒利，飛把同樣氣勢(shì)挺峭，鋼骨盡現(xiàn)。
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宮燈壺
宮燈造型始于清代雍正年間，其原型為燈籠，為屯頭村一老漢設(shè)計(jì)，后來(lái)屯頭燈籠被一縣級(jí)官員進(jìn)貢到宮中，屯頭燈籠被定為貢品取名貢燈，成為皇宮專(zhuān)用品，后來(lái)人們把“貢”字換作“宮”字，就成了現(xiàn)在的“宮燈”，宮燈壺就是根據(jù)此種燈籠設(shè)計(jì)而成，造型清新自然，古典優(yōu)美，氣韻高雅，符合古代人們的審美觀，也容易被現(xiàn)代所接受。
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大彬如意
大彬如意是一款經(jīng)典的器型，為明朝時(shí)大彬設(shè)計(jì)制作而成，其時(shí)有“明代良陶讓一時(shí)”之說(shuō)，時(shí)大彬設(shè)計(jì)此款壺既有“事事如意”之意，又有以三足撐體的“鼎立”寓意。
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上新橋壺
江南多水，長(zhǎng)河上的斜拉橋、曲拱橋，村前屋后的木橋、石橋、竹橋，這些連接此岸與彼岸的形態(tài)各異的紐帶，隨處可見(jiàn)。這個(gè)江南最普遍也是最重要的元素出現(xiàn)在了茶壺上，始創(chuàng)者顧景舟把它建在了手把和壺蓋上，“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹?！?/span>
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提璧壺
提璧壺因其壺蓋的蓋面形似玉璧又采取提梁的形式而得名。玉璧是依照先民心中“天圓地方”的宇宙觀而制作的。在“璧天相類(lèi)”?“璧圓像天”的觀念影響下，玉璧成為溝通天地、象征日月的禮天之玉?！吨芏Y》曰“以蒼璧禮天”，玉璧是禮天的瑞信之首。此壺設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙，形體端莊周正，造型結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，提梁產(chǎn)生的空間與壺體產(chǎn)生虛實(shí)對(duì)比，給人以剛健俊逸、清秀挺拔的審美感受。
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巨輪珠
巨輪珠又名具輪珠，乃古典傳統(tǒng)器型，盛行于清末，尤其出口日本很多，之后又風(fēng)靡臺(tái)灣茶界。此款壺型，設(shè)計(jì)原意本就是實(shí)用器型，大口蓋便于傾倒茶渣，直流炮口出水爽利。拿捏把握，壺蓋摘拿，都方便自如。尤其古時(shí)人泡茶之余，愛(ài)把茶壺捧于掌心，摩挲把玩，此類(lèi)圓形壺，小巧方便，更是適合。
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華穎壺
華穎壺是顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品。作品摘手圓、蓋圓、壺身圓、三圓壘疊在圓壺底上，分外精神，遙望猶如花苞初綻。顧老以一朵半開(kāi)的花苞為意，基于掇球壺的基礎(chǔ)上，加以取舍和揚(yáng)棄，創(chuàng)出此造型，又與清末陳鴻壽所創(chuàng)曼生十八式中的乳鼎壺相遙相呼應(yīng)。在古漢字中沒(méi)有“花”字，“花”為后世字，故而古時(shí)文人將“花”亦用“華”代之，華穎的“華”意為“花”，華穎所表達(dá)的意境即為招展的花意。如此美好的意蘊(yùn)，能讓使用華穎壺的人用得歡心、愜意。
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匏尊
匏尊，亦作匏樽，是匏瓜制成的飲具，也泛指飲具。蘇軾《前赤壁賦》有句：“架一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，講述了月白風(fēng)清之際，泛舟江上，舉杯邀酌，思接萬(wàn)古的情狀。同樣，以匏尊作茶具，邀友嘗茶，亦能馳騁千古，發(fā)思古之幽情也。
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印包壺
紫砂印包壺為明代萬(wàn)歷晚期名家時(shí)大彬所首創(chuàng)，其壺藝影響后人甚巨。在當(dāng)時(shí)印包茶壺的造型可說(shuō)十分大膽和有創(chuàng)意。印包壺以其壺體形似包袱，包裹印璽寶誥，亦稱(chēng)“寶誥壺”或“包袱壺”，器形含有包裹財(cái)貨奉贈(zèng)之意，而廣受歡迎。
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湯婆壺
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“湯婆”原為盛熱水放在被中取暖用的扁圓形壺，一般是用銅錫或陶瓷等制成。制成壺后，器型古拙有明季遺風(fēng)，壺型簡(jiǎn)到極致，古樸超越一切，實(shí)用性超級(jí)。壺身飽滿(mǎn)，壺壁挺秀，端莊古樸，看似純實(shí)用卻蘊(yùn)生出美學(xué)意味。
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唐羽壺
《唐羽壺》為光素器形，為創(chuàng)新系列作品中經(jīng)典之佳作。創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，唐人飲茶與今日沏茶不同，有點(diǎn)類(lèi)似現(xiàn)在煮咖啡，因而壺的手柄一般都較細(xì)長(zhǎng)，似有羽翼飛升之感。
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