在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，異業(yè)合作早已不再是什么新鮮事?？缃绾献魇墙衲陼r(shí)尚界的熱點(diǎn)，可口可樂(lè)、優(yōu)衣庫(kù)、甚是是旺旺雪餅等大牌都紛紛推出跨界聯(lián)名款。
其實(shí)，早在幾十年前紫砂界的聯(lián)名款就開(kāi)始閃耀登場(chǎng)，顧景舟等資深老藝人與文化界名人合作，誕生了今天依然矚目的茗壺。
紫砂界的聯(lián)名款
顧景舟正在創(chuàng)作提璧壺
提璧壺是壺藝泰斗顧景舟大師的代表名作，1956年與中央工藝美院高莊教授合作的耀世之作。
提璧壺
上世紀(jì)50年代中期，中央工藝美院教授高莊來(lái)到紫砂廠交流學(xué)習(xí)。在這里，他與紫砂泰斗顧景舟一見(jiàn)如故，一個(gè)是懂手藝的文化人、一個(gè)是懂文化的手藝人，兩人結(jié)下了深厚的友誼。
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提璧組壺
自1956年第一把提璧壺做成后，他總覺(jué)得還有提升改善的空間。在此后二十多年的時(shí)間里，他一直沒(méi)有間斷過(guò)提璧壺的制作改良，試圖找出最完美的壺型結(jié)構(gòu)。
1978年，提壁壺最終定型，成了當(dāng)時(shí)藝術(shù)圈內(nèi)熱議的話題，引起了廣泛關(guān)注。1979年鄧穎超訪問(wèn)日本前，選定以紫砂提璧茶具作為國(guó)禮，贈(zèng)送給日本首相。
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1992年，國(guó)家郵電部發(fā)行了《宜興紫砂陶》郵票，一套四枚，三枚均為古代傳器，提璧壺作為唯一一件現(xiàn)代作品入選，更廣范圍地被大眾所熟知。
顧景舟制亞明書畫矮井欄
2017年北京東正拍賣春季藝術(shù)品拍賣會(huì)，專門為了一把紫砂壺開(kāi)設(shè)了一個(gè)拍賣專場(chǎng)：“青松本無(wú)華——顧景舟制亞明書畫矮井欄壺”。最終這把壺以1550萬(wàn)元人民幣的落槌價(jià)成交。
1989年，金陵畫派大師亞明先生在江蘇倡議書畫家與制壺高手合作，本就是老友的兩人一拍即合。
顧景舟制亞明書畫矮井欄
壺成之后，亞明先生直接在壺身、壺底落墨，并無(wú)紙本墨稿，顧老在壺身親自篆刻，所以兩人合作的這把井欄壺是絕跡孤品。
壺底銘文
亞明在與顧老合作的這把壺上題寫了“青松本無(wú)華”的銘款，取自“宋四家”米芾的代表作《蜀素帖》中的“青松本無(wú)華，安得保歲寒”。
顧景舟X范曾
今年6月17日，北京東正春季拍賣會(huì)上，顧景舟與范曾合作的扁腹壺以3450萬(wàn)元人民幣成交，無(wú)疑是今年春拍最高價(jià)。
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顧景舟與范曾合作的扁腹壺
這把壺由顧景舟先生與范曾合作，選用上等的紫泥精制而成，壺上書畫出自范曾，且由顧老親自篆刻。
壺為扁腹形，壺體圓潤(rùn)，口蓋之間為兩條子母唇線，骨肉亭勻。
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顧景舟與范曾合作的扁腹壺
一捺底、短彎流，圈形柄下留小垂耳，恰到好處，在秀雅穩(wěn)健之中，增添靈動(dòng)氣韻。
壺身一面刻繪：“樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，出自東晉陶淵明的一篇著名的辭賦作品——《歸去來(lái)辭》的最后一句。
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顧景舟與范曾合作的扁腹壺
《歸去來(lái)辭》文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡和鄙棄，贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動(dòng)生活，也顯示了歸隱的決心。
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顧景舟與范曾合作的扁腹壺
壺身另一面刻繪壺身一面繪“童叟嬉戲圖”，切合壺銘。《歸去來(lái)辭》中寫道：“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。”
意為：終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家童歡快地迎接，幼兒們守候在門庭。
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顧景舟與范曾合作的扁腹壺
于是就不難理解壺身刻繪“童叟嬉戲圖”的用意，也飽含了中國(guó)文人的志趣之樂(lè)。
曲壺是張守智于1990年設(shè)計(jì)，汪寅仙首制，曲壺突破了紫砂壺藝的傳統(tǒng)規(guī)律，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)紫砂陶藝中的體現(xiàn)。
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張守智設(shè)計(jì)、汪寅仙制作曲壺
源于張守智先生對(duì)幾何的熱愛(ài)，在曲壺的創(chuàng)作中融入幾何學(xué)中的蚌殼、蝸牛、漸開(kāi)線，把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成了數(shù)學(xué)規(guī)律。
張守智設(shè)計(jì)、汪寅仙制作曲壺
壺身與壺嘴、壺鋬結(jié)合，形成的整體既有線的變化，又有面的變化，線面的結(jié)合協(xié)調(diào)、柔和、變化又統(tǒng)一。
張守智設(shè)計(jì)、汪寅仙制作曲壺
整個(gè)壺體靜中有動(dòng)，動(dòng)中有動(dòng)，壺嘴和提梁內(nèi)部形成的虛空間對(duì)比性強(qiáng)，更顯示壺體的輪廓美和韻律美。
紫砂方器，講究的是方非一式，堅(jiān)而不利。在眾多經(jīng)典的方器中有一款以人名命名的叫做亞明四方（又稱亞明方壺），而亞明（1924-2002）就是近代著名畫家，金陵畫派的代表人物之一。
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1963年，時(shí)任江蘇畫院副院長(zhǎng)的亞明帶領(lǐng)一批畫家來(lái)宜興寫生采風(fēng)，與紫砂七老之一的王寅春結(jié)為知交，兩人惺惺相惜，亞明便把手稿交給王寅春負(fù)責(zé)制壺，亞明再在壺身一面繪魚，并交由徐秀棠鐫刻。
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而另一面則由徐秀棠之師，一代陶刻大家任淦庭空刻（空刻，即無(wú)稿陶刻，不在壺身上打草稿，直接雕刻，要求極高。）飾以花鳥(niǎo)紋飾，畫面清新淡雅。
任淦庭是近現(xiàn)代首屈一指的陶刻泰斗，陶刻功力深厚，擅長(zhǎng)無(wú)稿陶刻，而且能左右開(kāi)弓。
紫砂壺的本質(zhì)的茶器，主要的功能就是用來(lái)泡茶，一般我們?cè)谫I壺時(shí)最主要的就是追求其實(shí)用性。
收藏級(jí) 西施（四號(hào)井底槽清）
但紫砂壺同樣有著豐富的內(nèi)涵，作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶器，它把茶道、文學(xué)、書法、金石等工藝結(jié)合在一起，具有深厚的藝術(shù)魅力。
那除去日常實(shí)用器外，什么樣的紫砂壺才有收藏價(jià)值呢？下面是壺友經(jīng)常問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題。
半手工壺值不值得收藏得辯證的看。首先要區(qū)別我們現(xiàn)在所說(shuō)的半手工和古時(shí)的半手工。
現(xiàn)在：
現(xiàn)代制壺中的半手工，起源于高莊教授把石膏制模的技法引入到紫砂的生產(chǎn)中，大大提高了紫砂壺的生產(chǎn)效率，同時(shí)又不像灌漿、手拉坯等失去了紫砂的意義。
現(xiàn)代半手工制壺
現(xiàn)代的半手工大多數(shù)是為了提高產(chǎn)量，全手工做壺效率低，不能滿足市場(chǎng)需求。如果用半手工產(chǎn)量上去了，也不破壞紫砂的本質(zhì)。
這樣的紫砂壺只有實(shí)用價(jià)值，沒(méi)有收藏價(jià)值。
現(xiàn)代半手工制壺
有時(shí)候匠人為了更好的達(dá)到型的要求，會(huì)借助半手工成型。如汪寅仙著名的光器“曲壺”，圈內(nèi)眾所周知是借助半手工成型。
但這是為了更好的達(dá)到型的要求，做出了力度美與味道，夸張的詮釋了曲線的張力與優(yōu)美，做工非常扎實(shí)到位，無(wú)疑這是值得收藏的。
汪寅仙 曲壺
如果某一半手工壺由作者加入了獨(dú)有的思想，創(chuàng)別人所未能，且壺型優(yōu)美和諧、寓意美好吉祥，不僅這把壺有收藏價(jià)值，連其模具也有收藏價(jià)值。
古時(shí):
早在明朝時(shí)大彬改制紫砂制壺技法之前，就有了用木模制壺的方法，當(dāng)時(shí)多用于筋紋器的制作，對(duì)所制壺的器形也有限制。
時(shí)大彬 僧帽壺
假設(shè)明朝的一位紫砂名家用木模做了一把精美的壺，流傳至今，那這樣的半手工壺自然是值得收藏的。
大部分仿名家的紫砂壺都不值得收藏，但有一個(gè)例外，就是名家仿名家。
顧景舟仿時(shí)大彬 矮僧帽壺
比如顧景舟仿時(shí)大彬的矮僧帽壺（2012年以782萬(wàn)元人民幣成交），顧景舟仿陳鳴遠(yuǎn)的筍形水盂（現(xiàn)藏于南京博物院），這樣的“仿品”自然是值得收藏的。
珍稀泥料是肯定值得收藏的，但務(wù)必注意是真正的珍稀泥料而不是“噱頭”。
收藏級(jí) 德鐘（四號(hào)井底槽清）
網(wǎng)上流傳的大部分珍稀泥料只不過(guò)是拿普通泥料或者調(diào)配泥料，安上一個(gè)夢(mèng)幻的、有賣點(diǎn)的名字，比如“桂花泥”、“天星砂”等。
收藏級(jí) 德鐘（四號(hào)井底槽清）
像四號(hào)井底槽清這種本來(lái)保有量就少，又由于四號(hào)井已經(jīng)封礦，所以市面上的四號(hào)井底槽清愈來(lái)愈少，用一少一，這樣的才是值得收藏的真正珍稀泥料。
圖文| 砂海墨韻
?來(lái)源 | （ID：zisha5)
紫砂壺的本質(zhì)的茶器，主要的功能就是用來(lái)泡茶，一般我們?cè)谫I壺時(shí)最主要的就是追求其實(shí)用性。
收藏級(jí) 西施（四號(hào)井底槽清）
但紫砂壺同樣有著豐富的內(nèi)涵，作為中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)茶器，它把茶道、文學(xué)、書法、金石等工藝結(jié)合在一起，具有深厚的藝術(shù)魅力。
那除去日常實(shí)用器外，什么樣的紫砂壺才有收藏價(jià)值呢？下面是壺友經(jīng)常問(wèn)的三個(gè)問(wèn)題。
半手工壺值不值得收藏得辯證的看。首先要區(qū)別我們現(xiàn)在所說(shuō)的半手工和古時(shí)的半手工。
現(xiàn)在：
現(xiàn)代制壺中的半手工，起源于高莊教授把石膏制模的技法引入到紫砂的生產(chǎn)中，大大提高了紫砂壺的生產(chǎn)效率，同時(shí)又不像灌漿、手拉坯等失去了紫砂的意義。
現(xiàn)代半手工制壺
現(xiàn)代的半手工大多數(shù)是為了提高產(chǎn)量，全手工做壺效率低，不能滿足市場(chǎng)需求。如果用半手工產(chǎn)量上去了，也不破壞紫砂的本質(zhì)。
這樣的紫砂壺只有實(shí)用價(jià)值，沒(méi)有收藏價(jià)值。
現(xiàn)代半手工制壺
有時(shí)候匠人為了更好的達(dá)到型的要求，會(huì)借助半手工成型。如汪寅仙著名的光器“曲壺”，圈內(nèi)眾所周知是借助半手工成型。
但這是為了更好的達(dá)到型的要求，做出了力度美與味道，夸張的詮釋了曲線的張力與優(yōu)美，做工非常扎實(shí)到位，無(wú)疑這是值得收藏的。
汪寅仙 曲壺
如果某一半手工壺由作者加入了獨(dú)有的思想，創(chuàng)別人所未能，且壺型優(yōu)美和諧、寓意美好吉祥，不僅這把壺有收藏價(jià)值，連其模具也有收藏價(jià)值。
古時(shí):
早在明朝時(shí)大彬改制紫砂制壺技法之前，就有了用木模制壺的方法，當(dāng)時(shí)多用于筋紋器的制作，對(duì)所制壺的器形也有限制。
時(shí)大彬 僧帽壺
假設(shè)明朝的一位紫砂名家用木模做了一把精美的壺，流傳至今，那這樣的半手工壺自然是值得收藏的。
大部分仿名家的紫砂壺都不值得收藏，但有一個(gè)例外，就是名家仿名家。
顧景舟仿時(shí)大彬 矮僧帽壺
比如顧景舟仿時(shí)大彬的矮僧帽壺（2012年以782萬(wàn)元人民幣成交），顧景舟仿陳鳴遠(yuǎn)的筍形水盂（現(xiàn)藏于南京博物院），這樣的“仿品”自然是值得收藏的。
珍稀泥料是肯定值得收藏的，但務(wù)必注意是真正的珍稀泥料而不是“噱頭”。
收藏級(jí) 德鐘（四號(hào)井底槽清）
網(wǎng)上流傳的大部分珍稀泥料只不過(guò)是拿普通泥料或者調(diào)配泥料，安上一個(gè)夢(mèng)幻的、有賣點(diǎn)的名字，比如“桂花泥”、“天星砂”等。
收藏級(jí) 德鐘（四號(hào)井底槽清）
像四號(hào)井底槽清這種本來(lái)保有量就少，又由于四號(hào)井已經(jīng)封礦，所以市面上的四號(hào)井底槽清愈來(lái)愈少，用一少一，這樣的才是值得收藏的真正珍稀泥料。
