有人說(shuō)，我把普洱茶玩壞了，我把普洱茶說(shuō)成是萬(wàn)能的，實(shí)在是太夸張，沒(méi)人會(huì)相信，而且不現(xiàn)實(shí)。其實(shí)，很多人的確認(rèn)為是不現(xiàn)實(shí)，首先我說(shuō)它可以是藥，很多人認(rèn)為就是吹牛，即使醫(yī)書(shū)中寫(xiě)著，人們?nèi)匀徊辉敢庀嘈胚@是真的，我們現(xiàn)代人只會(huì)認(rèn)為是——故事，一種文化，一種傳說(shuō)。
每個(gè)人有自己的選擇權(quán)，我只是把我實(shí)踐出來(lái)的真相，公布出來(lái)，我吹不吹牛，由芝麻信用做背書(shū)，沒(méi)有其他。我的技術(shù)由高級(jí)健康管理師，高級(jí)營(yíng)養(yǎng)師做背書(shū)。專業(yè)技術(shù)有高級(jí)評(píng)茶員證書(shū)。我的選茶的技術(shù)有視頻展示《喝懂普洱茶能分品質(zhì)以及讓人健康的秘密》。作為效果，我的體檢報(bào)告放在了網(wǎng)上，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有節(jié)食，沒(méi)有吃藥，喝新茶生茶肝指標(biāo)下來(lái)了，這些數(shù)據(jù)都在百家號(hào)以往的文章中一一體現(xiàn)。另外還有各種認(rèn)可圖，問(wèn)題是不便于發(fā)，但不代表沒(méi)人學(xué)會(huì)喝茶。我對(duì)平臺(tái)以及自己負(fù)責(zé)，如此而已。普洱茶是不是萬(wàn)能的，我可以說(shuō)，只要你入門(mén)，你會(huì)覺(jué)得真的是萬(wàn)能的，它就是一把尺，衡量你身體健康的尺。今天的文字比較長(zhǎng)，眼睛看累了，可以試試用百度瀏覽器選擇語(yǔ)音播放，這樣比較省力。
真正的普洱茶，就像一個(gè)定律，它包括了所有科技的定律，你沒(méi)看錯(cuò)，是所有。今天的生物科技最前沿，創(chuàng)造了數(shù)碼生命，因此作為傳統(tǒng)的自然來(lái)說(shuō)，它們本來(lái)就是存在，我們科技只是在不斷模仿。那么普洱茶定律到底包含了什么呢？
1，藥食同源，萬(wàn)病之藥，這些理論我們有一千年以上的歷史了，而作為現(xiàn)代理論“營(yíng)養(yǎng)學(xué)”，我們總會(huì)用到中醫(yī)調(diào)理的范疇中，營(yíng)養(yǎng)，營(yíng)養(yǎng)素，能量是食物常用的理論之一。食物，藥物的成分，也就是說(shuō)我們現(xiàn)代科技，把傳統(tǒng)“藥食同源”用科技的方法換了一個(gè)名字“營(yíng)養(yǎng)學(xué)”。而中醫(yī)又承認(rèn)的是藥食同源理論，它到底好不好，今天的疫情，我們看到了效果，當(dāng)然，我們必須明白一件事，在我們承認(rèn)中醫(yī)之后，我們繼續(xù)逆推中醫(yī)的起源——巫醫(yī)，它有兩個(gè)，一個(gè)是草藥學(xué)，一個(gè)是祝由術(shù)，后來(lái)還有針灸，按摩，推拿等等。而“毉”，這個(gè)字便是“醫(yī)”的繁體字。那么中醫(yī)的原型我們也就有了初步理解。
在榮西禪師的時(shí)代，茶為萬(wàn)病之藥，為末代仙藥，這些有了記錄，那么這些是不是傳說(shuō)？我們今天的疫情，通過(guò)東方草藥學(xué)與西方的化學(xué)藥已經(jīng)看到了結(jié)果，是否還需要懷疑我們幾千年前的文化是迷信吹牛？關(guān)于草藥學(xué)，我們現(xiàn)在知道了今天的中藥，而關(guān)于祝由術(shù)，或許很多人難以接受，因?yàn)椋Ｓ墒茖儆诜?，關(guān)于符咒的問(wèn)題，我們更是不會(huì)信。因?yàn)椋鼡醪涣俗訌?，而且我們目前科技也沒(méi)有辦法證明這個(gè)的真實(shí)性。但我們沒(méi)有看到科技最前沿的東西，符咒不一定有人懂，但科技可以證實(shí)，它們真實(shí)存在，怎么證明呢？
要證明祝由十三科的真實(shí)性，我們的認(rèn)知，思考需要重新走一遍，因?yàn)殡p縫實(shí)驗(yàn)的詭異性已經(jīng)證明了科技的缺陷。而普洱茶定律是走捷徑的方法。那怎么走呢？需要先入門(mén)普洱茶，而且只需28小時(shí)。它是可以證明符咒真實(shí)存在的最快捷徑。當(dāng)然，想使用，就必須承擔(dān)后果，因?yàn)槲抑皇亲C明它確實(shí)存在。如果科技實(shí)力允許，我們可以做得比尼古拉斯特斯拉還要好，因?yàn)槲覀冎滥男┠芰渴沁m合我們生存的，哪些是美好的。
這跟我們有什么關(guān)系呢？它能提高我們整體的生活質(zhì)量，而且成本很低。除了健康關(guān)系，還有我們認(rèn)知的關(guān)系。我們吃的食物可以潛移默化改變我們的思維，這在我的專欄《營(yíng)養(yǎng)師解密普洱茶》中有過(guò)一些描述，它們是一個(gè)體系出來(lái)的，很多人以為我說(shuō)的話太扯了，但是就我2021年1月5日的預(yù)言，是否你能明白這個(gè)世界上真有靈的存在呢？如果你能認(rèn)真從頭到尾去看我的動(dòng)態(tài)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，2019年的10月份開(kāi)始，我就已經(jīng)不停地說(shuō)這些了。
但是到今天為止，我發(fā)現(xiàn)，這一年，做得有點(diǎn)跑題，因?yàn)槲易龅氖瞧斩韪黝惤鉀Q方案，不是做預(yù)言預(yù)警的。但喝懂了普洱茶之后，可以和這個(gè)世界自然的“靈”產(chǎn)生某種聯(lián)系，所以會(huì)有這樣的信息產(chǎn)生。所以我們需要真正的傳統(tǒng)普洱茶來(lái)實(shí)現(xiàn)。而它體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)天地人三才的“靈”是真實(shí)存在的，如果要用到祝由術(shù)，我們首先要理解“靈”的一些知識(shí)，因此，我們的中國(guó)文化傳統(tǒng)不是迷信。以上是從食物的角度來(lái)說(shuō)明的，接著要說(shuō)的是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。
2，翻開(kāi)一些書(shū)頁(yè)，今天二進(jìn)制語(yǔ)言為什么叫自然語(yǔ)言？二進(jìn)制是萊布尼茨創(chuàng)立的，而他創(chuàng)作的時(shí)候，與中國(guó)官員白晉是有聯(lián)系的，隨便去百度，我們就可以找到一些內(nèi)容。還有玻兒的測(cè)不準(zhǔn)定律，這些是歷史的事實(shí)，它們都與中國(guó)的《易經(jīng)》有關(guān)，我們雖然可以為之自豪，但我們不能重復(fù)炫耀“四大發(fā)明”，不思進(jìn)取的老路。為此，我用普洱茶做了定律，它可以幫助人們美好，通過(guò)每個(gè)人的健康，它可以破解普洱茶的龐氏騙局，證明炒作不是騙人，還能讓每個(gè)人都生生不息。怎么證明這些呢？從測(cè)不準(zhǔn)定律變成“測(cè)得準(zhǔn)”。從“上帝投擲的篩子”到這些“篩子”都意味著給我們的愛(ài)與光?；蛟S很多人認(rèn)為我很瘋，那么下面舉幾個(gè)例子讓我們明白一些不爭(zhēng)的事實(shí)。
我們用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，提供我們生活的豐富與便捷。我們用藥物來(lái)治療疾病。還有食物，還是我們自己。有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，一切的一切，我們都在為自己所用？西方人喜歡用“我”，中國(guó)人喜歡用“我們”，在最原始的祝由術(shù)或者佛學(xué)面前，都是“我”的一個(gè)眾生相。當(dāng)把“我”變成了“我們”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，資源從有限變成無(wú)限。我們會(huì)感受到美好由此逐步健康，而不是身體氧化變質(zhì)。我們還有什么理由認(rèn)為，我們的中國(guó)文化是吹牛迷信的？中國(guó)人的理念，是天生萬(wàn)物，但我們眼睛看到的資源是有限的，這就需要普洱茶的定律來(lái)幫助我們感受有無(wú)的認(rèn)知。
科技是用于人的，原始的巫醫(yī)也是用于人的，有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？我們所有理論，技術(shù)，文化，文明，都是用于人的？科學(xué)的終點(diǎn)與“祝由術(shù)”的初心，都希望世界美好，這點(diǎn)是相同的。
區(qū)別在于：
科學(xué)尋找的是一種精確的物質(zhì)或幾種物質(zhì)來(lái)解釋。所以會(huì)有“名”。
祝由術(shù)與其相反，沒(méi)有“物”這么一說(shuō)？用符咒畫(huà)一下，就可以用了。祝由用了什么？在原始社會(huì)，這些主要用于人體健康。由于年代久遠(yuǎn)，我們最多只是明白祝由術(shù)或者說(shuō)“符咒”像是我們寫(xiě)的小說(shuō)故事變化多端，神秘莫測(cè)，他到底存不存在？我還是那句話，你需要先體會(huì)到“靈”，它們是有生命的，會(huì)跟我們心靈溝通，你說(shuō)這些是迷信，你可以對(duì)自己說(shuō)“我是一個(gè)沒(méi)有靈魂的人”，感覺(jué)下自己內(nèi)心，當(dāng)然，做的時(shí)候用心靜心來(lái)明白“自己”，但是不要多次嘗試。
祝由告訴了我們什么？它告訴了我們有規(guī)則與無(wú)所謂規(guī)則的一種規(guī)律。為什么呢？我們知道時(shí)間與重力，但是在某些條件達(dá)成后，他們也就沒(méi)用了。就像時(shí)間，地球轉(zhuǎn)得快，我們的時(shí)間會(huì)怎么樣呢？理論上如果以數(shù)學(xué)計(jì)算，我們會(huì)以某種比例去換算，來(lái)達(dá)到精確。但是我們的生理結(jié)構(gòu)會(huì)怎樣？我們不得而知，這是牽一發(fā)而動(dòng)全身的。事實(shí)也證明，今天我們這個(gè)世界，地球的轉(zhuǎn)速有些不穩(wěn)定，這是誰(shuí)造成的？是宇宙？還是因?yàn)槲覀兤茐淖匀恍纬傻?？我們又不得而知。因此，科技是有缺陷的，?dāng)我們精通真正的數(shù)學(xué)后，我們可以找到很多科技的缺陷，但通過(guò)數(shù)學(xué)可以補(bǔ)充我們物質(zhì)，理論，知識(shí)，應(yīng)用的需求，但沒(méi)有辦法讓我們達(dá)到更高的層面。
祝由術(shù)，為我們打開(kāi)了這一功能，它超越了科技的范疇，就從人體健康開(kāi)始，祝由術(shù)用的不一定是藥物，這個(gè)認(rèn)知告訴了我們，我們可以不借助藥物，儀器來(lái)給自己治病，讓自己健康。這就是說(shuō)，中醫(yī)學(xué)中的經(jīng)絡(luò)，冷熱虛實(shí)理論，都可以無(wú)所謂。有意思的事，它又是有實(shí)體的，實(shí)體是我們的健康。通過(guò)祝由術(shù)這一理論，就好像任何東西都可以使用，又都可以不用。這個(gè)可以說(shuō)明四個(gè)字，無(wú)中生有，它的特點(diǎn)是，沒(méi)有實(shí)質(zhì)，也沒(méi)有“名”。
這就成了尼古拉斯特斯拉那時(shí)候的理論，能量是形成物質(zhì)的根本。但通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)有些能量形成的物質(zhì)是好的，有些對(duì)我們是不好的。比如，對(duì)我們好的叫細(xì)胞，不好的我們叫病毒。所以科技的頂端，會(huì)去發(fā)現(xiàn)哪些能量對(duì)我們好，哪些不好的等等，這些東西它們有“劑量”，當(dāng)能量達(dá)到了某些條件會(huì)變質(zhì)，而人體接受了這些，有些無(wú)害，有些到了一定劑量，可能會(huì)有生命危險(xiǎn)，很多能量，我們認(rèn)為重量是微乎其微的，而且有很多能量，我們無(wú)法掌握到，于是科學(xué)家們有了——薛定諤的貓假設(shè)。
普洱茶定律，其實(shí)就可以破解“薛定諤的貓假設(shè)”以及說(shuō)明量子糾纏的真實(shí)性，當(dāng)我們?nèi)腴T(mén)普洱茶體會(huì)到的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)量子學(xué)就在我們身邊時(shí)時(shí)刻刻圍繞著。而祝由的發(fā)現(xiàn)，無(wú)所謂好與壞，它的作用在于人是否安全健康的標(biāo)準(zhǔn)為前提，在網(wǎng)絡(luò)上，祝由還提到了禁咒，這些副作用很大，為人們要引以為戒，不到萬(wàn)不得已盡量不用。是為人們健康所用的危險(xiǎn)法則?？梢酝普摰氖?，這些東西因?yàn)樘?，所以無(wú)法給予名字，但可以給我們帶來(lái)健康的，就直接用了。比如茶，茶的內(nèi)含物質(zhì)我們以前不知道怎么命名，所以統(tǒng)稱為茶，功能也知道。
科技發(fā)達(dá)后，我們慢慢對(duì)茶的內(nèi)含物質(zhì)有了各種命名，這樣的目的是研究方便，但我們始終喝的是茶。問(wèn)題在于，現(xiàn)在的茶是我們研究出來(lái)產(chǎn)生的，所以很多東西外形對(duì)了，內(nèi)質(zhì)卻偏離了原先的軌道。所以真正的普洱茶定律就相當(dāng)于一把尺。這把尺的法則或者說(shuō)定律，就是包括了所有科技在內(nèi)的頂尖技術(shù)以及我們古老的傳統(tǒng)技術(shù)。因此，普洱茶定律與其說(shuō)是一個(gè)定律不如說(shuō)，它把所有的法則，規(guī)律放在了這一個(gè)空間內(nèi)，而且是適合我們?nèi)松婵臻g的法則，因此，佛會(huì)說(shuō)一花一世界，一茶一世界，空有不二。道家也用有無(wú)，像老子《道德經(jīng)》那樣說(shuō)“無(wú)為”。
那么，怎么展示普洱茶的定律呢？要展示它的定律，我們需要用以上證明普洱茶品質(zhì)的方式來(lái)做演示，這個(gè)視頻可以幾乎用到了所有我們可以適應(yīng)生存的能量，只是我們看不見(jiàn)。當(dāng)我們?nèi)腴T(mén)普洱茶之后，結(jié)合《一句話入門(mén)普洱茶》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界，除了光與熱，其他的比如時(shí)間，人體經(jīng)絡(luò)等是變成實(shí)體規(guī)則的一部分，而基因這些命名，以后可以用其他的名字來(lái)替換，因?yàn)槲覀冊(cè)谶@個(gè)世界的認(rèn)知，思想，行動(dòng)，身體內(nèi)外的維持，其實(shí)都是能量組成的實(shí)體影響著我們，任何元素成分都可以在以后技術(shù)層面得到替代，迭代等。
比如多巴胺，以前有些激素叫荷爾蒙等等，它們都有類似的功能，而最原始的東西，是食物，是五谷，它給我們身體思考，讓我們有滿足感，有行動(dòng)力，提供熱量等等，然后通過(guò)研究給了個(gè)新名字，碳水化合物泛指糖類，后期我們通過(guò)研究又有了替代，疊加，但民以食為天這個(gè)理論，我們會(huì)仍然繼續(xù)下去。因此，學(xué)會(huì)普洱茶定律，也就是了解整個(gè)世界，它是衡量我們?cè)谶@個(gè)世界，是否健康生存的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以佛家會(huì)說(shuō)禪茶一味，榮西禪師會(huì)說(shuō)茶為萬(wàn)病之藥。而科技，由于目前有了商業(yè)形式的參與，所以要找到那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很難，而“靈”這個(gè)東西，就像雙縫實(shí)驗(yàn)詭異性那樣，時(shí)有時(shí)無(wú)。所以我們需要普洱茶的定律來(lái)說(shuō)明這個(gè)世界的準(zhǔn)確性。
介紹了普洱茶定律的形成，以及結(jié)果，有些茶友仍然對(duì)它感覺(jué)懵懵懂懂，也找不到任何證據(jù)證明普洱茶可以解釋一切的理由，在這里就此說(shuō)明下普洱茶定律的始末，看看我們是否能一致認(rèn)同。
1，我們的遠(yuǎn)古祖先可能來(lái)自云南，因?yàn)槟壳罢J(rèn)為的珠峰是最高的，人能在陸地行動(dòng)一般需要陸地，剩下的我們可以自己做聯(lián)想。假如證據(jù)不成立，那么人類文明的起源很可能是多源的，我比較贊同這條，原因有亞特蘭蒂斯，蘇美爾文明，古印度等，但其文化起源文明可以看到一個(gè)古老的符號(hào)——太極圖。我之所以說(shuō)中國(guó)文明起碼有五千年以上的依據(jù)之一，就是因?yàn)槭澜绺鞯赜刑珮O圖出現(xiàn)，據(jù)說(shuō)烏克蘭的太極圖有7000年的歷史。但最有意思的是陰陽(yáng)符號(hào)，在云南通過(guò)考古，據(jù)說(shuō)有2萬(wàn)年的歷史。
2，關(guān)于太極圖需不需要去證明全世界是不是都用過(guò)，我們可以百度各地逝去的文明就可以知道。目前明確的說(shuō)法是，太極圖與二十四節(jié)氣有密切聯(lián)系，這是網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳的。它是怎么定的？太極圖上的點(diǎn)是根據(jù)日晷定的，日晷是我們最早通過(guò)勾股定律的實(shí)現(xiàn)來(lái)記錄季節(jié)的，以太陽(yáng)照射到桿子最長(zhǎng)與最短來(lái)算節(jié)氣，而我們的農(nóng)活一般與節(jié)氣是密切聯(lián)系的，這個(gè)時(shí)間起碼有了幾千年，日晷的最后變成了今天的手表，而科技中的陀飛輪機(jī)械手表為什么這么貴？這些價(jià)值正是凝聚了我們傳統(tǒng)智慧的結(jié)晶。
3，在上古的羌族，蚩尤，黃帝，以色列，蘇美爾，西藏，非洲人，象雄，亞特蘭蒂斯，美索不達(dá)米亞，華陽(yáng)國(guó)志，山海經(jīng)，三星堆的青銅神樹(shù)，生命之樹(shù)，鷹，蛇，樹(shù)，它們又有什么聯(lián)系？如果我們搜索信息，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些上古時(shí)期的文明與中國(guó)有著密切聯(lián)系。從三星堆遺址的青銅樹(shù)信息中，與我們記載的山海經(jīng)描述有聯(lián)系，其中太陽(yáng)升起的東方扶木，太陽(yáng)下落的西方若木，中央的建木溝通天人的地方。這顆青銅神樹(shù)便是“扶木”，“若木”，“建木”的融合。而在三星堆中，還挖出了其他樹(shù)，其中一顆底座有三個(gè)跪著的小人，還有幾顆小的青銅樹(shù)，可能是代表建木與若木。但是這些樹(shù)代表的是什么？目前的記錄說(shuō)的是生命之樹(shù)，上古時(shí)期蘇美爾文明對(duì)生命之樹(shù)是非常崇拜的，它象征著當(dāng)時(shí)人類統(tǒng)治者沒(méi)有給我們?nèi)祟惖牡诙芰Γ河郎Ｖ唤o了我們第一能力：生殖。
而在5000年前，也就是傳說(shuō)的大洪水之前，大陸是沒(méi)有對(duì)立的。通過(guò)對(duì)山海經(jīng)與三星堆發(fā)現(xiàn)的青銅樹(shù)產(chǎn)生了
聯(lián)系，青銅樹(shù)有鳥(niǎo)，蛇，樹(shù)，青銅樹(shù)下有條蛇，最后蛇戰(zhàn)勝了鳥(niǎo)，把鳥(niǎo)關(guān)了起來(lái)。美國(guó)喜歡用老鷹，中國(guó)喜歡用龍代表。更有意思的是西方有亞當(dāng)與夏娃禁果的故事，一條蛇在蘋(píng)果園讓他們偷吃了禁果。而如果這些串起來(lái)，這些信息是多么腦洞大開(kāi)？鳥(niǎo)在天，蛇在地，中間有樹(shù)，人需要生殖繁衍但不能永生，我們這幾千年不都是這樣過(guò)來(lái)的么？這些跟普洱茶定律有什么關(guān)系呢？我們現(xiàn)在跳出上古時(shí)期的聯(lián)想，回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
洪水，樹(shù)，是一個(gè)什么概念？水為生命之源，至今氫元素與氧元素為什么可以變成液態(tài)，我們無(wú)法解釋，只是眼睛看到：“哦，這是液體?！薄倪@個(gè)現(xiàn)象我們發(fā)現(xiàn)了什么？從這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明，我們只是用眼睛來(lái)看世界的，到底對(duì)不對(duì)，我們需要用人的其他感知來(lái)輔助確認(rèn)，但其他器官的感知也是有局限的，這就好比基因研究，我們研究發(fā)現(xiàn)，這些基因內(nèi)部像被封鎖了一樣，有80%的功能被限制，至今科技無(wú)法破解。在2018年的科學(xué)最新研究表明，基因帶著的遺傳密碼是通過(guò)細(xì)胞來(lái)傳遞的。過(guò)去我們認(rèn)為細(xì)胞之間傳遞的是電信號(hào)、荷爾蒙等，而現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)它也用來(lái)傳遞基因，即細(xì)胞與細(xì)胞結(jié)合的突觸能傳遞遺傳信息，這也就成了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象。因?yàn)檫z傳代碼與記憶信息和意識(shí)，感知有聯(lián)系，這為基因可能影響人的認(rèn)知帶來(lái)了證明。
器官就像輸入設(shè)備，類似我們的鼠標(biāo)，鍵盤(pán)等等，輸入特定的信息，我們的五官便是接收世界的信號(hào)，從而轉(zhuǎn)成信號(hào)傳送給我們感知。那么，基因的遺傳代碼或者傳遞的信號(hào)又具體是什么？如果和世界信息聯(lián)系在一起又會(huì)是什么？這個(gè)就需要用到普洱茶定律。在普洱茶定律中，有古樹(shù)的概念與自然的概念，從古樹(shù)概念來(lái)說(shuō)，古樹(shù)也就是茶樹(shù)的年齡，它帶著記憶信息的基因傳遞到我們身體中，這便是為什么有些喝茶人會(huì)越喝越清醒的一個(gè)因素之一。有些茶人喝著喝著，身體會(huì)產(chǎn)生微妙的變化，在歷史上，茶圣陸羽是一個(gè)證明，而現(xiàn)在也有一些人會(huì)有明顯的變化，我們公認(rèn)的就是當(dāng)喝茶反復(fù)練習(xí)后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，嗅覺(jué)可以變成味覺(jué)，他們通了，普通人或者新手會(huì)說(shuō)：“為什么我沒(méi)有？”這就是一個(gè)現(xiàn)象。當(dāng)這些現(xiàn)象全部聯(lián)通后，我們的基因或者說(shuō)我們?nèi)梭w可以聯(lián)通食物或者自然本身，也就是我們說(shuō)的——天人合一，循環(huán)往復(fù)，永生，也就是我們或許能接近像神一樣的能力。
擁有接近神一樣的能力，它所表現(xiàn)的可能是某些特異功能，在美國(guó)，目前唯一承認(rèn)擁有特異功能的是聯(lián)覺(jué)。比如，他們聽(tīng)到聲音能看到音樂(lè)的顏色等等，這部分人稱之為聯(lián)覺(jué)。那么就這些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，我們只要特定去研究這些現(xiàn)象，明白本質(zhì)，那么我們不就可以真正接近神了么？這不就是證明了科技是萬(wàn)能的，最終說(shuō)明了基因是萬(wàn)能的么？那跟普洱茶定律又有什么關(guān)系呢？
這里就跟我們的上古時(shí)期有了關(guān)系，之前說(shuō)過(guò)，人類誕生我們并不知道，目前知道的信息很少，我們聽(tīng)說(shuō)的是——“神”，從考古，歷史以及科學(xué)的各種信息中也得到了某些不可思議的驗(yàn)證，而神有造人的能力，而統(tǒng)治人類的神，給了人的第一能力上面說(shuō)過(guò)了，是生殖繁衍，第二能力的永生并沒(méi)有得到，于是我們看到了蘇美爾文明對(duì)生命之樹(shù)的崇拜。洪水以及諾亞方舟帶給了我們繁衍的信息，也就是生命，在世界上，我們眼睛所看到的生命繁衍幾乎都需要水。而第二能力的永生，我們現(xiàn)在還沒(méi)有得到，但是我們知道生命的維持，在于食物，食物轉(zhuǎn)化為能量，我們可以生存。我們聽(tīng)過(guò)有些神話故事，在西方與東方都有傳播疾病的神，這說(shuō)明了我們并不能永生的事實(shí)。
故事歸故事，我所要說(shuō)明的是，今天的科技驗(yàn)證了水為生命之源的現(xiàn)象，而茶為萬(wàn)病之藥這個(gè)問(wèn)題或許我們難以相信，但就今天的草本植物從食物到藥物實(shí)現(xiàn)了“藥食同源”，通過(guò)這次新冠肺炎疫情的現(xiàn)象，我們是無(wú)法辯駁的。而作為中醫(yī)，我們知道的是運(yùn)用草本植物，這又與“生命之樹(shù)”有異曲同工，今天的NMN說(shuō)是永生的神藥，其實(shí)是維生素B族群反復(fù)提煉的，這種東西在植物中可以獲得，但是含量較低。或許我們認(rèn)為我們的科技很厲害，可以讓我們壽命得以增加，但是請(qǐng)回到上述美國(guó)成人聯(lián)覺(jué)的案例上來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，對(duì)這些有聯(lián)覺(jué)超能力的人來(lái)說(shuō)，他們同樣要面對(duì)疾病與壽命的限制，這是一個(gè)無(wú)法避免的問(wèn)題，也就是說(shuō)我們目前即使有了特殊的能力，我們?nèi)匀贿€要面對(duì)疾病。因?yàn)槲覀兊侥壳盀橹?，并沒(méi)有得出一個(gè)正確的科技來(lái)讓我們真正健康。
茶，為萬(wàn)病之藥，為末代仙藥，這是佛家修行的人告訴我們的，還是古代日本的僧人榮西禪師說(shuō)的。我們中國(guó)人也有類似的說(shuō)法：“茶，久服，有力，悅志。”。只要擁有這樣的標(biāo)準(zhǔn)茶，我們也就擁有了萬(wàn)病之藥的基礎(chǔ)，普洱茶定律是在這些標(biāo)準(zhǔn)下完成的，但這個(gè)理論，完全違背了今天我們科技對(duì)茶的認(rèn)知。我們知道，今天科學(xué)與傳統(tǒng)會(huì)說(shuō)，茶喝多了會(huì)“虛”，這是根據(jù)李時(shí)珍對(duì)茶的描述說(shuō)明的，科學(xué)也驗(yàn)證了李時(shí)珍的理論，茶多酚多劑量攝入多了，就會(huì)肝中毒，肝不好人的膚色會(huì)發(fā)黃等等，這些都是虛弱的表現(xiàn)。
但是李時(shí)珍重新編寫(xiě)《本草綱目》時(shí)所發(fā)現(xiàn)中藥的屬性變了到底是不是屬性變了還是其他？這要懂食物屬性的人才能真正明白。因此我們需要做的就是明白食物的屬性，而要做到這樣的技術(shù)，科技目前沒(méi)做到，因?yàn)闄z測(cè)的食物≠吃的食物，因此我們自己就要對(duì)自己的健康負(fù)責(zé)，也就是說(shuō)，我們需要自己明白食物的品質(zhì)。最終我們也就是需要普洱茶定律來(lái)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與科技的融合。這樣，我們就可以得到上古時(shí)期我們的第二能力——永生以及更高的能力。
普洱茶定律的始末，“始”，在于神農(nóng)，在于三星堆的生命之樹(shù)，“中”為我們的《茶經(jīng)》，陸羽鑒水，茶，久服有力悅志，日本僧人說(shuō)的“茶，為萬(wàn)病之藥，末代靈藥?！?，“末”或稱為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。它也證明了茶的各種內(nèi)含物質(zhì)對(duì)人體有益，而好的茶是沒(méi)有劑量與上癮說(shuō)明的。那為什么普洱茶定律跟茶經(jīng)有關(guān)系呢？因?yàn)椴璧钠鹪丛谠颇?，陸羽?dāng)時(shí)在上流社會(huì)，與云南茶有聯(lián)系，餅茶在巴蜀就有，中國(guó)的陰陽(yáng)符號(hào)在云南的兩萬(wàn)年前就有出現(xiàn)。而我們知道這些，對(duì)我們體驗(yàn)普洱茶來(lái)說(shuō)并沒(méi)有太大用處，只有喝到了事實(shí)，我們的文化才能體現(xiàn)價(jià)值，體現(xiàn)文明的輝煌不是么？
三七是我國(guó)傳統(tǒng)的珍貴藥材，屬藥食同源植物，三七花，是三七全株中三七皂苷含量最高的部分，原產(chǎn)于中國(guó)云南省文山州，具有活血化瘀等功效。而三七花自《本草綱目》收錄以來(lái)，已有500年的歷史，李時(shí)珍曰：“生廣西南丹諸州番峒深山中，采根暴干，黃黑色。團(tuán)結(jié)物，狀略似白及；長(zhǎng)者如老干地黃，有節(jié)。味微甘而苦，頗似人參之味”?！侗静菥V目拾遺》說(shuō) ：“人參補(bǔ)氣第一，三七補(bǔ)血第一，為中藥之最珍貴者”。
三七花茶膏品飲建議：建議每次一袋（0.5g），水量150——200ml
——詳細(xì)信息——
【品 名】：三七花茶膏
【規(guī) 格】：0.5g＊16袋／盒，5盒／條，10條／件
【配 料】：普洱熟茶，云南優(yōu)質(zhì)三七
【生產(chǎn)日期】：2018年8月25日
【貯存條件】：產(chǎn)品應(yīng)保存在清潔、通風(fēng)、干燥、無(wú)異味、無(wú)污染的條件下
【保 質(zhì) 期】：5年
——專業(yè)品評(píng)——
【水】：珍茗水
【燒水器】：吉谷恒溫?zé)?/p>
【沖泡器皿】：專業(yè)茶膏沖泡杯
【沖泡量】：0.5克
——沖泡注意事項(xiàng)——
?、?gòu)男〈笨谒洪_(kāi)，取出茶膏顆粒。
②沖泡前，將茶膏放入專業(yè)茶膏沖泡器具，以便沖泡。
?、蹧_泡時(shí)，以均勻水柱穩(wěn)定注水，令茶膏充分溶解，全面展示湯色優(yōu)缺。
／ 外形
外盒采用鋁盒包裝，每盒規(guī)格為0.5g＊16袋，而小袋則采用了有質(zhì)感的鋁箔袋，顏色采用了較為清新的綠色。茶膏壓制采用了傳統(tǒng)的膏狀，并配以中國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)風(fēng)格紋路，小巧精致。
茶膏顏色深褐色，色澤油潤(rùn)。
?。萍计斩韪嗑捎脗鹘y(tǒng)膏狀，而非粉末或顆粒）
?。?內(nèi)質(zhì)
三七茶膏湯色紅艷清澈明亮，無(wú)雜質(zhì)沉淀，口感上既帶有三七原有的味道，同時(shí)也具有了傳統(tǒng)普洱茶的醇厚度與滑感，兩者口感的融合更容易被消費(fèi)者所接受，同時(shí)養(yǎng)生保健功能也更加強(qiáng)大。
綜合評(píng)述：作為普洱茶深加工產(chǎn)品的再研發(fā)和再生產(chǎn)，該產(chǎn)品是對(duì)茶膏生產(chǎn)做了長(zhǎng)期調(diào)研和探索的基礎(chǔ)上，提升普洱茶和普洱茶膏的制作工藝水平，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的摸索和幾百次實(shí)驗(yàn)后，成功復(fù)制出宮廷普洱茶膏的制作工藝，并利用自主研發(fā)出的一套低溫萃取技術(shù)，采用自然干燥的方式，在此基礎(chǔ)上而研發(fā)出科技普洱茶膏產(chǎn)品。
通過(guò)精選自普洱茶優(yōu)質(zhì)茶區(qū)的原料，薈萃天地靈氣，保留茶葉原香，同時(shí)采用低溫萃取技術(shù)，保留了原茶活性，并通過(guò)上百道工序加工，完美復(fù)制宮廷茶膏工藝，完全去除了污染。除此之外，采用數(shù)字化浸提不僅去除了對(duì)人體有害的諸多物質(zhì)，產(chǎn)出比也得到了巨大的提高，最后根據(jù)中醫(yī)中藥理論，研發(fā)出的高品質(zhì)三七花茶膏，入喉醇香厚滑，將傳統(tǒng)普洱熟茶與三七的口感相融合，品質(zhì)遠(yuǎn)勝傳統(tǒng)普洱。
