茶既是靈魂之飲，以茶載道，以茶行道，以茶修道，因而茶中無道就算不得“茶道”。不懂品茗技巧，也不理會飲茶修身養(yǎng)性的作用，亦算不得“茶人”。茶道就是人道。茶道的角色是茶人，從古至今，從海內(nèi)到海外，幾乎無處不無茶人，無時不有茶人。一個人，只有當他對茶產(chǎn)生敬意時，才能成為新的茶人和愛茶人!那么喝茶需要了解哪些茶道禮儀呢？
對于喝茶需要了解哪些茶道禮儀，下面從主客兩方來介紹。
1.賓客進入『茶室』之后，依序面對主人就座，賓主對拜稱『見過禮』，主人致謝稱『懇敬詞』。
2.室內(nèi)從此肅穆，賓主危坐，靜看茶娘進退起跪調(diào)理茶具，并用小玉杵，將碗里的茶餅研碎。
3.茶聲沸響，主人則須恭接茶壺，將沸水注入碗中，使茶末散開，浮起乳白色餑花，香氣溢出。
4.將第一碗茶用文漆茶案托著，慢慢走向第一位賓客，跪在面前，以齊眉架式呈獻。
5.賓客叩頭謝茶、接茶，主人亦須叩頭答拜、回禮。
6.如上一碗一碗注，一碗一碗獻；待主人最后亦自注一碗，始得各捧起茶碗，輕嗅、淺啜、閑談。
喝茶的客人也要以禮還禮，雙手接過，點頭致謝。
品茶時，講究小口品飲，一苦二甘三回味，其妙趣在于意會而不可言傳。
另外，可適當稱贊主人茶好。
壺中茶葉可反復(fù)浸泡3至4次，客人杯中茶飲盡，主人可為其續(xù)茶，客人散去后，方可收茶。
嗅茶禮儀
主客坐定以后，主人取出茶葉，主動介紹該茶的品種特點，客人則依次傳遞嗅賞。
溫壺
先將開水沖入空壺，使壺體溫熱。然后將水倒入各種茶盤中。
裝茶禮儀
用茶匙向空壺內(nèi)裝入茶葉，通常按照茶葉的品種決定投放量。切忌用手抓茶葉，以免手氣或雜味混淆影響茶葉的品質(zhì)。
請茶禮儀
茶杯應(yīng)放在客人右手的前方。請客人喝茶，要將茶杯放在托盤上端出，并用雙手奉上。當賓主邊談邊飲時，要及時添加熱水，體現(xiàn)對賓客的敬重?？腿藙t需善“品”，小口啜飲，滿口生香，而不能作“牛飲”態(tài)。
續(xù)茶禮儀
往高杯中續(xù)茶水時，左手的小指和無名指夾住高杯蓋上的小圓球，用大拇指、食指和中指握住杯把，從桌上端下茶杯，腿一前一后，側(cè)身把茶水倒入客人杯中，以體現(xiàn)舉止的文雅。
綜上所述，不管我們是茶主還是客人，我們都應(yīng)該注意喝茶需要了解哪些茶道禮儀，這樣才不會有失茶道禮儀。
注：內(nèi)容轉(zhuǎn)自中國茶源地理，僅供茶友參考，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
茶葉是中國人十分自豪的本土作物，在古代中日交往的過程中，茶葉被一批又一批的日本僧人帶回祖國。長期盛行禮制的日本人，從他們對中國古代禮儀規(guī)矩的理解中創(chuàng)設(shè)了獨特的日本茶道。今日就跟著瓷兒來了解一下日本茶道中的精神禮儀吧!
一、茶葉的起源與日本的優(yōu)勢
茶本是中國的產(chǎn)物，茶葉在字面意義上指的是“茶樹的葉子和芽”。茶葉在我們國家最早是被作為祭品使用的，但在周晚期逐漸被人們納做菜食。公元前4000年左右，中國東南部的山區(qū)居民就已經(jīng)開始種植茶樹，浙江余姚田螺山出土了我國最早的茶葉。西漢的司馬相如在《凡將篇》中曾提到過“荈詫”(音譯：chuan cha)，意思是已經(jīng)收集過的晚茶。
浙江余姚田螺山遺址
品茶在中國的形成一種習俗可以說是到了西晉以后的事情。由于政治動蕩、禮制敗壞，本由達官貴人們享受的茶葉才有機會流入民間，茶葉遂成為百姓在飲酒之外的又一重消遣對象。北方少數(shù)民族的南下，導(dǎo)致了大批士人南遷。這幾種社會因素相交結(jié)合，就催生了中國的民間飲茶文化。
可是，為什么源于中國的飲料會在日本形成一種獨特的茶道文化?在日本本土發(fā)展的過程中，飲茶已經(jīng)不再是簡簡單單滿足口腹之欲的一種消遣，轉(zhuǎn)而成為了超越其食用價值的一種精神文化。日本人常常將茶道看作是衡量一個家庭有無品味的標尺。在訪友或聚會時，參觀茶社、品味茶香逐漸成了日本人閑暇之余的高尚追求。
魏晉士人品茶論道
日本是一個四面環(huán)海的島國，國土面積多為山地，并且多有森林覆蓋。由于受到洋流的影響，冬季的日本比起同期的中國來講要更為溫暖，而夏季的日本則要比中國更多些清涼氣。日本不僅僅氣候溫涼，且在海風的吹拂下相當?shù)臐駶?。這樣優(yōu)異的氣候條件為人們將飲茶、吃茶形成習慣創(chuàng)設(shè)了可能。
二、泡茶形式的演進與改良
從7世紀早期開始，日本僧人就將中國的茶道藝術(shù)帶回了本國國內(nèi)。僧人坐禪時強調(diào)長時間的冥想，而茶葉在最初被他們視為一種能夠提神醒腦的飲料。這個時期日本人泡茶還僅僅是利用晾干了的茶葉，多以飲用中國南方種植的春苷茶葉為主。
8世紀，在中國唐朝流行的磚茶經(jīng)由水路傳入日本。直到鐮倉時代的早期，日本人一直都將茶磚分開，直接浸泡入熱水中等待其入味。但在中國，人們常常是將茶葉磨制成茶粉引入小茶碗中。這種做法直到13世紀初才開始在日本流行。這種類型的“抹茶”在今天仍然被運用于正式的茶道。將抹茶放入溫水中泡制而并非是用沸水沖散，才能夠獲得最佳的口感。
流行于中日的磚茶
三、“西風東送”與日本的“采擷”
雖說日本文化與中國一衣帶水，善于吸納他人精華的東洋人不僅吸收了中國的漢字文化、傳統(tǒng)典籍，而且還在古時長期同中國進行“貿(mào)易”，從中國處獲取了方方面面利益。說到茶道文化，很多人覺得這就是中國的東西，換句話說就是并不認同日本茶道的特殊性。如果您有幸親身體驗一次日本的茶道，就會發(fā)現(xiàn)事實并非如此簡單。
雖說茶道文化本就起源于我國儒家思想中的“仁、義、禮、智、信”等思想內(nèi)核，并且雜糅了道家講求清凈無為、談玄尚虛的特殊個性。但日本人卻將其篤信的佛教禪宗思想容納到了“中國茶道”中去，由此得以將其充分發(fā)揮、改造，由是得以形成自身的獨特風格。茶道最初進入日本后，就成了禪宗“悟到”儀式的重要組成部分。僧彌們將飲茶當作追求“心之寂定”的必要手段，將茶葉看作西方傳來的“神樹之實”。
極富特色的日本茶室
正式的日本茶道講究一種叫“三交”的特殊關(guān)系，即：與群相交、與靈相交和與神相交。第一交，是日本人重視現(xiàn)世生活的一大表征。與群相交，指的是利用茶道達到疏通親人朋友之間感情的功用。在共同品味茶香的同時，更將彼此之間的感情升華超格。
第二交與靈相交，并非指與“靈魂”相交的意思。此處的“靈”指的是自然界中隨處可見的植物、樹木、花草、蟲魚等等。日本人的思維中遺存著古老的原始自然崇拜思想，他們的神靈常常能夠以一種“自然神”的形象出現(xiàn)。山、林、風、水都可以作為崇拜和假想的對象，比如知名的富士山就是日本人最崇敬的處所。與靈相交可以翻譯為同自然相交，日本人大戶人家往往將茶社單獨放在靠近叢林的空曠地塊上，講究的就是在平靜之中要有的那種精神。
《日日是好日》劇照
第三交是“與神交”，日本人相信利用茶道可以促成人與神的溝通。因故日本人十分重視拿捏茶道的規(guī)矩，會精心選用最適合本節(jié)氣的茶葉來品味。在參與日本的茶會時，與會者們往往能夠被茶藝人的端莊態(tài)度所感染和吸引。在茶室內(nèi)陣陣清香飄蕩在空中的同時，參與者們可以通過個人的感受進入一種被稱作“篤定”的狀態(tài)。這種狀態(tài)類似于印度教和佛教的冥想。
此外，日本茶道還講求“和、敬、清、寂”四諦，并將之作為一種務(wù)必恪守的禮儀規(guī)范?！八闹B”被用來修身養(yǎng)性的同時，還能夠?qū)π卸Y者本身起到氣質(zhì)提升的作用。
和，指的是上下有序、有理有節(jié)和上下調(diào)和。這種注重中庸和協(xié)調(diào)的情調(diào)，是從中國的儒家思想中繼承過來的。靜，要求沏茶和品茶時要保證相對的安靜。日本人認為，只有在平靜的時候才能夠更好的品味茶香、體會茶道的精髓。清，講究的是茶經(jīng)沉淀之后的清澈，以及道家“清凈無為”的理想。寂，指日本人追求的一種“幽寂”境界，在外表現(xiàn)為茶社和茶室的環(huán)境干凈整潔，在內(nèi)透露著“沉穩(wěn)安靜”的美學思想。
“和敬清寂”日本茶道精要
文史君說：
日本茶道也并非是“萬世一系”的，對于茶道有不同理解的大師都創(chuàng)建了他們自己的流派。比如著名的三谷流、古市流和小笠原家茶道古流都是如今還在活躍的。無論茶道的流派有多不同，他們在布置茶室的時候都有類似的講究。在進入茶室之前，客人們還必須經(jīng)過“茶庭、拜畫和凈手”三道工序。茶庭是方便客人靜心的一道場所，在這里通常布置有幽靜的竹子和蜿蜒的石子路。拜畫，是客人們拜祭主人在茶室前懸掛的畫像。一般畫像都會是主人家煊赫一時的前輩，也可能是一幅風景畫。如千利休在《南方錄》中所言“沒有比掛軸更重要的道具了?！彼砻髦枋业闹黝}和意圖。凈手，寓意著主客都放下塵世的負擔，安心的去享受品茶的過程。
來源：茶葉集市
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一百種生活，就有一百種美好
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中國歷來就是禮儀之邦
待客禮儀更是有很多學問和講究
在眾多的待客之物中，茶更是待客首選
茶不僅是琴棋書畫詩酒花茶之一
也是柴米油鹽醬醋茶之一
是雅俗共享的待客之物
因此，幾千年來
茶文化也形成了一套獨具特色的禮儀文化
而在現(xiàn)代，在很多重要的場合下
茶道禮儀依然是判定一個人修養(yǎng)的標準
因此，對現(xiàn)代人來說，掌握一些基本的茶道禮儀，也是十分必要的
酒滿敬人，茶滿欺人
因為酒是冷的，客人接手不會燙，而茶是熱的，滿了接手時茶杯很熱，這就會讓客人之手被燙，茶倒七分滿，才不會水溢燙手。從來茶道七分滿，留下三分是人情。
先尊后卑，先老后少
茶到人家跟前說聲“請喝茶”，對方回以“莫拘禮”、“莫客氣”、“謝謝”。如果是較多人的場合，杯不便收回，放在各人面前桌上。在第一次斟茶時，要先尊老后卑幼，第二遍時就可按序斟上去。
回敬之禮
對方在接受斟茶時，要有回敬反應(yīng)：
喝茶是長輩的，用食指在桌上輕彈兩下，表示感謝
小輩平輩的用食、中指在桌面輕彈二次表示感謝：
喝茶勿皺眉
客人喝茶時不宜皺眉，這是對主人的不敬之舉。因為，在主人看來，一旦客人皺眉，可能意味著客人認為招待不周或?qū)Σ栾嫴粷M。
先客后主，司爐最末
在敬茶時除了論資排輩，按步就方之外，還得先敬客人來賓然后自家人。在場的人全都喝過茶之后，這個司爐的，俗稱“柜長”(煮茶沖茶者)才可以飲喝，否則就對客人不敬，叫“蠻主欺客，待人不恭”。
新客換茶
賓主喝茶時，中間有新客到來，主人要表示歡迎，要立即換茶，否則被認為“慢客”或“待之不恭”。換茶葉之后的二沖茶要新客先飲，如新客一再推卸叫“卻之不恭”。
輕拿輕放
客人喝茶提杯時，注意要輕拿輕放，最好不要發(fā)出響聲，否則就被視為對主人的“挑釁”。
讀懂逐客令
主人熱情好客，每以好茶待人，但有時有事忙或與客人話不投機，主人會故意不換茶葉，客人就要察覺到主人是“暗下逐客令”，應(yīng)抽身告辭，改日再訪。
