舒曼：于一杯茶中構(gòu)建生活的儀式感
讀王瓊新書(shū)《茶修》
閱讀好友王瓊的新著《茶修》，拂面而來(lái)的一股禪韻清風(fēng)和茶香的氣息?！安栊蕖辈粌H是當(dāng)代茶文化的一種表述，亦承載著作者在行茶年代所感知與經(jīng)受的以茶作為修行的生活風(fēng)景，并且在“借茶修為，以茶養(yǎng)德”過(guò)程中所呈現(xiàn)出一種事茶者與習(xí)茶者的人生精神面貌。在這精神面貌的背后，應(yīng)運(yùn)而生出一套知行合一的培訓(xùn)體系——“茶修”。我可以毫不夸張地說(shuō)，在當(dāng)今大大小小有關(guān)茶與茶生活的體驗(yàn)機(jī)構(gòu)中，能形成一套完整的成熟圓練之作——且已公開(kāi)出版的培訓(xùn)“體系”，不過(guò)是鳳毛麟角，而能真正領(lǐng)悟到茶道精髓真諦的茶文化教學(xué)模式，更是寥寥無(wú)幾。我以為，有了這樣的一套行之有效的教學(xué)體系，茶修培訓(xùn)與體驗(yàn)展現(xiàn)了廣闊發(fā)展的一種可能性，并有一股追求精致的勃勃生機(jī)與活力。
從茶修精神到茶修宗旨，從茶修理念到茶修美學(xué)，再到茶修哲學(xué)，《茶修》最為引人注目的正是它所體現(xiàn)的教學(xué)體系架構(gòu)，明確地引導(dǎo)學(xué)人在“茶德”溫潤(rùn)下踏上實(shí)現(xiàn)生命意義的茶修之路?！恫栊蕖肪褪沁@樣一本教你如何在“和、靜、通、圓”的精神下，尊循“借茶修為·以茶養(yǎng)德”之宗旨，謹(jǐn)記“日日行茶·時(shí)時(shí)修持”之理念，倡導(dǎo)“生活藝術(shù)·生命質(zhì)感”之美學(xué)，運(yùn)用“能量在心·技藝在手”之哲學(xué)的修行之書(shū)。正如作者所言：這些“正是我們祖先留給我們修身、養(yǎng)德、覺(jué)悟的載體”。
1996年王瓊創(chuàng)立“和靜園”成為了茶人的那一刻，就把茶文化的能量——尤其是茶文化精神層面中圣賢思想，導(dǎo)入到人們的日常生活之中。從提出茶修到踐行茶修，直至傳播茶修，均是在泡好和享受一壺茶的基礎(chǔ)上，與“日日行茶、時(shí)時(shí)修持”的過(guò)程里來(lái)觀照當(dāng)下、安頓當(dāng)下、關(guān)注當(dāng)下，從而達(dá)到“內(nèi)外兼修、同養(yǎng)太和的美好生命境界”。“與一杯茶相約，到與一杯茶相和”，王瓊始終在思考著《茶修》可容空間與視角導(dǎo)向，相信讀者在仔細(xì)閱讀和反復(fù)咀嚼中自然會(huì)有悟入。
讓自己的生命與茶的美好相契合，讓你動(dòng)容，讓你感同身受，讓你以“修”的方式把茶與自己的成長(zhǎng)連接起來(lái)，并通過(guò)一杯茶安頓己心，放下執(zhí)念，享受久違的那份心安而得當(dāng)下之歡喜。這實(shí)在是一件很美妙的事情。細(xì)讀《茶修》，我一直懷有這樣一種明晰的感受，那就是在作者的內(nèi)心深處素來(lái)就有慶幸自己遇到茶文化的復(fù)興時(shí)代。這杯茶融入在作者的生命中，讓作者不僅找到了通往外界，更是通往自己的內(nèi)心——“每天留給自己一段泡茶的時(shí)間，把自己放進(jìn)壺里，把茶放進(jìn)心上，一切都會(huì)悄悄地改變”，作者如是說(shuō)。
茶修之“修”，表達(dá)了“讓熱愛(ài)生活的我們，愿意從一杯物質(zhì)的茶開(kāi)始，去了解茶性，明了茶與水、茶與器、茶與人的美妙連接，去找到一杯茶最佳的表達(dá)方式……并在每一天的生活里踐修，那么一杯物質(zhì)的茶就在修的過(guò)程中變得‘可載道，可傳道’了。”
茶修之“修”，凸顯了“既是個(gè)人的生命修行，又是時(shí)代當(dāng)下的文化需求與精神供養(yǎng);既是連接美好的紐帶，又是傳遞智慧與能量的橋梁?！?/p>
“你”也好，“我”也罷，人，都是這個(gè)世界的匆匆過(guò)客，都是在時(shí)光洪流中跋涉，唯獨(dú)關(guān)愛(ài)當(dāng)下一杯茶、把握當(dāng)下一杯茶的人，在“時(shí)時(shí)修持”的當(dāng)下世界里，才能體現(xiàn)生活的藝術(shù)和生命的質(zhì)感。耐人尋味的是，茶，并非宗教，但卻成了作者一生的信仰。我以為，這或許是作者把書(shū)名定格為《茶修》的主要原因。
試想，在當(dāng)前這個(gè)世界里，若能讓人真正把心安頓下來(lái)給自己沖泡一杯茶，并用閑適的心情去體味茶之韻，享受一份淡然和寧?kù)o，讓自己的心境如同一片鮮活的茶葉在水中自由自在游走，這實(shí)在是太難了?！恫栊蕖芬粫?shū)，讓生活與一片葉子最大能量化的發(fā)揮，更是刷新了學(xué)人的內(nèi)心感知。讀罷令人余味悠長(zhǎng)，心里一下子明亮起來(lái)，如同見(jiàn)到一條清澈見(jiàn)底的溪流。引人思考的是，在一杯茶里實(shí)現(xiàn)生命的意愿，依托茶修來(lái)滋潤(rùn)精神成長(zhǎng)，這是一種怎樣的精神境界?只是因?yàn)檫@杯茶從未離開(kāi)過(guò)人們的視角。
茶修，從物質(zhì)方面論，作者認(rèn)為“于有形的物質(zhì)層面是方法和系統(tǒng)——是以茶為核心的禮儀方寸，是行茶儀軌及茶師十律等具體修習(xí)的脈絡(luò)，是將諸多實(shí)修的方法長(zhǎng)期踐行，形成美好的過(guò)程，以及所達(dá)到的美好結(jié)果”;而從精神方面論，作者以為“于無(wú)形的精神層面是境界和智慧——是以茶為載體接引的圣賢思想、文化體系和時(shí)代需要，是給人以認(rèn)知的導(dǎo)向、踐修的路徑和智慧的啟迪”。這些富有哲理的語(yǔ)言，溫馨地強(qiáng)調(diào)了“茶修”的重要性，讓人在“茶修”的世界里懂得世俗，卻不庸俗，保持著做一個(gè)真實(shí)的灑脫而自在的自己。
陸羽把“精、行、儉、德”四字作為中國(guó)茶道精神的一部分，告誡事茶者和飲茶人的品性、德行為之首要，這些源于人性中本自具足的品性在“借茶修為，以茶養(yǎng)德”過(guò)程中再度激活。不是嗎?只要有茶在，不必?fù)?dān)心外面的喧囂，也不必?zé)┬拇巴獾暮?，用心去泡好一壺茶，何嘗不是在溫潤(rùn)和洗滌著心靈。
關(guān)于茶修，作者給予了許多賦予智慧語(yǔ)言的見(jiàn)解，其終極走向就是“在習(xí)茶的過(guò)程中，把自己修成一個(gè)具備美好品德的人，一個(gè)具有幸福能力的人。”也就是旨在通過(guò)一杯茶來(lái)完成一種心靈語(yǔ)言與肢體語(yǔ)言的對(duì)話，這樣的“對(duì)話”頗有藉茶悟禪的意味，實(shí)際上就是以平心靜氣之態(tài)領(lǐng)略茶韻禪機(jī)的真諦，從而追求精神境界提純與升華，體現(xiàn)了人生難得有“放下”心態(tài)的精妙所在。茶修，能讓人的生命獲得內(nèi)外自在的因素恰恰是在諸多規(guī)矩里成就的方圓——如：從“君子九容”到“茶修十德”、從“精行儉德”到“茶師十律”、從“廉美和靜”到“茶席六要”以及從“儒釋道醫(yī)”到“行茶十式”等等。
由于茶與禪具有同一興味，故有“禪茶一味”之說(shuō)。茶修從某種意義上說(shuō)恰是構(gòu)成禪修的重要組成部分，禪文化與茶文化，這兩種文化尤其是在人性深處精神層面彼此趨同，這到讓我想起了禪茶文化的“品格”有“五個(gè)統(tǒng)一”，即“是生活與信仰的統(tǒng)一，是心靈與物質(zhì)的統(tǒng)一，是存在與超越的統(tǒng)一，是人與大自然的統(tǒng)一，是覺(jué)悟與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一?！边@應(yīng)該是一種有深刻意味的探究，契合了《茶修》一書(shū)的五個(gè)章節(jié)，亦可視作“茶修”之根本。誠(chéng)如明海法師對(duì)之解讀：這樣的統(tǒng)一，是“從物欲中轉(zhuǎn)身，從偏執(zhí)中轉(zhuǎn)念，回歸自心本具的寧?kù)o與安樂(lè)”。
一份閑情，一縷茶香;一處雅致，一分靜修。生活中的一杯茶也需要靠智慧啟迪抑或是啟悟人生。總而言之，《茶修》是作者用生活的妙筆蘸著一杯濃香的茶汁，經(jīng)過(guò)五年多的踐行，成全讀者精神思索和茶修實(shí)踐。
(舒曼茶話寫(xiě)于2019年6月22日石家莊清茗齋)
唐代趙州禪師留下了一則著名的公案——“吃茶去”。此后的一千多年來(lái)，不知有多少人從這三個(gè)字中開(kāi)悟得道。
吃茶去，讓饑渴的心靈得到慰藉。不管是風(fēng)餐露宿，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人，還是生活在近處，都需一杯清茶解渴潤(rùn)喉，更需要用一杯清茶來(lái)慰藉疲憊的心靈。一杯解渴，人生得失淡泊看;二杯潤(rùn)喉，無(wú)名急火得澆息;三杯出門(mén)去，人間萬(wàn)事且隨它!
吃茶去，讓匆忙的腳步得到歇息。人一生就是在世間行走的一生，腿歇心不歇，累死塵世人。清代文學(xué)家李漁，曾把一涼亭命名為“且停亭”，并撰楹聯(lián)曰：“名乎利乎，道路奔波休碌碌;來(lái)者往者，溪山清靜且停停?！弊呃哿耍员枞?，且停亭里且停停;也許此后的人生路就會(huì)變得更加從容淡定;累了，困了，倦了，可別難為自己，且停亭里吃茶去!
吃茶去，讓躁動(dòng)的心靈得到清涼。生活中不如意者十有八九，遇事思之憂之，輾轉(zhuǎn)難眠;事過(guò)百般縈繞，患得患失;心為形役，難得清閑;如此不堪，不如吃杯茶去。一杯入口，風(fēng)來(lái)疏竹;二杯下肚，風(fēng)過(guò)不留聲;三杯心得潤(rùn)，雁去不留影。人生得失，無(wú)非名利;千古成敗，不外榮辱。事去心空心自涼，俗世庸庸且吃茶;到清涼地，養(yǎng)清凈心;恰是人生好時(shí)光。
千古一茶令，從古傳到今;誰(shuí)識(shí)茶中趣，便是開(kāi)悟人。
俗世的風(fēng)吹過(guò)，有些薄涼，“萬(wàn)語(yǔ)與千言，不外吃茶去!
(一)喝茶的心情
林清玄先生曾說(shuō)過(guò)：“人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情?！钡拇_，茶是有靈性的，更是通人性的，以怎樣的心情面對(duì)，就會(huì)得到怎樣的滋味。曾在一個(gè)茶道培訓(xùn)班上，喝過(guò)不同人泡地同一款茶，同樣的水，同樣的空間，可泡出的茶，味道卻截然不同，決定這一切的關(guān)鍵因素是人的心情不同。
喝茶需要恭敬心。把每一次泡茶喝茶都看成是一種神圣的儀式，以虔誠(chéng)之心，恭敬之心待之，茶的芳香自然會(huì)慢慢釋放出。要知道，傲慢的心，是泡不出沉靜的茶;高傲的人，是品不出芳香的茶!
喝茶需要淡定心?！俺Ｈ酥娜缙霸谒?，至人之心如珠在淵?！币粋€(gè)人心在患得患失之中，他手下的水會(huì)變得躁動(dòng)不安，茶也會(huì)毫無(wú)靈氣。心的浮躁決定了茶的漂浮，即使再好的茶，也不會(huì)釋放出應(yīng)有的芳香，反而白白辜負(fù)了這一抔天地精靈。
喝茶需要包容心。茶因秉性不同，產(chǎn)地各異，也就決定了其滋味的差異。對(duì)我們而言，不管遇到怎樣的茶，都應(yīng)以包容心、平等心面對(duì)，“甘甜不貪，苦澀不厭”，惟其如此，方得茶中百味。
喝茶需要感恩心。茶吸收天地之氣，日月精華，歷經(jīng)曬捻炒泡等各個(gè)環(huán)節(jié)，才變成我們杯中的那一縷清香。因此，每逢端起這杯茶，我們應(yīng)心懷感恩，感恩大自然的恩賜，感恩歷代茶師的智慧，感恩采茶人的不辭辛勞……
其實(shí)，仔細(xì)品味，何止喝茶。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代，我們不缺的東西太多，而真正缺少的是心情。昂貴的茶與茶具只是外物，懂茶的人，從來(lái)不會(huì)奢求從器皿上得到補(bǔ)償，而更注重把心情調(diào)到極致。此中妙處，惟識(shí)茶者知之。
(二)聽(tīng)茶
茶是可以聽(tīng)的。有人說(shuō)，“真正的茶客不用鼻，不用嘴，單靠一雙耳朵，就能聽(tīng)出茶里的門(mén)道來(lái)。”的確如此，聽(tīng)茶，是一種品茶的境界，更是一種人生的境界。
一壺陳年普洱，讓人聽(tīng)出歲月滄桑里的豪氣。那里面有駘蕩的古風(fēng)颯颯，有秋風(fēng)蕭瑟里的馬鳴蕭蕭，更有釃酒臨江的蕩氣回腸……裊裊茶香，挾歲月的長(zhǎng)風(fēng)，在眉間縹緲;多少前塵往事，多少悲歡離合;多少成敗得失，都在這一壺浸透光陰故事的老茶里。端杯如晤老者，品茶如聽(tīng)故事，那里有無(wú)數(shù)英雄仗劍走天涯的雄壯!
一壺黑茶，聽(tīng)出的義薄云天，忠義千秋的俠氣。宛如關(guān)云長(zhǎng)騎棗紅馬，握偃月刀，孤旅天涯;那層淡淡的菌花，如同落在刀刃上的薄霜，透出歲月的蒼涼;棗褐色的茶湯，蕩漾著男兒的血性;綿長(zhǎng)醇厚的味道，讓人品咂出的不光是歲月的滋味，還有凝結(jié)于心的豪氣。一壺黑茶，演繹著多少江湖事;三杯上馬去，俠義走天涯!
一壺綠茶，嬌滴滴，綠瑩瑩，裊裊娜娜，讓人聽(tīng)出的是江南女子依儂艷語(yǔ)的婉約之氣。江南小調(diào)，柔美婉轉(zhuǎn)，有小橋流水的叮咚細(xì)語(yǔ)，有才子佳人的綿綿情話，有富貴溫柔的繾綣纏綿……聽(tīng)綠茶，就是在聽(tīng)江南女子的吳語(yǔ)情歌，可人，誘人，還帶著點(diǎn)挑逗，但終究抵不過(guò)歲月這壺沸水的滌蕩……
紅茶，溫馨，浪漫，最易撩人心弦，讓人聽(tīng)出的是攝人心魄的浪漫之氣。滇紅、大紅袍、金駿眉、正山小種……哪一個(gè)名字不透著撩人的姿色?那茶湯，紅艷明亮，剔透的琥珀色彌漫著誘人的香甜;啜之如絲綢慢慢滑過(guò)喉嚨;品之，松香、桂圓香非常飽滿;頓覺(jué)茶香在唇齒間縈繞，浮華被拒在唇外，人都有些飄然了……“沉醉不知?dú)w路”，再相逢已是下一個(gè)輪回!
品茶，必須心靜;聽(tīng)茶，尤需用心。一個(gè)人，在歲月的悠長(zhǎng)里，慢慢品，靜靜聽(tīng);品茶外之香，聽(tīng)茶外之音，似乎也就悟到人生的真滋味?？龋@人生也終究不過(guò)是一壺茶而已!
【摘自2016年第5期《吃茶去》雜志;作者：孟祥海(山東淄博)，系中國(guó)散文家協(xié)會(huì)會(huì)員】
