中國是茶的故鄉(xiāng),經(jīng)過漫長的歷史跋涉,現(xiàn)在茶已經(jīng)在全世界扎下了根,茶葉已經(jīng)成為風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料之一。作為茶的發(fā)源地,每個中國人都感到自豪。
今天就與大家分享中國茶簡史,作為愛喝茶的中國人,知道了這些才敢說真的懂中國茶。
目錄
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利用茶的三個階段
1、藥用
發(fā)現(xiàn)和利用茶可以追溯到原始時期,我國第一步藥物專著《神農(nóng)本草》中就有“神農(nóng)氏嘗百草“,日遇七十二毒,得荼而解之?!辈枳鏊幱茫纼?nèi)服,清熱,外敷消炎解毒。
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2、食用
從生嚼到煮食,茶葉可以和糧食一起煮“茶粥”,“羹印”,或者灼煮,撈起,加調(diào)料。今云南基諾族仍有“涼拌茶菜”。
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3、飲用
飲用源于食用,從食用到飲用,是出于對茶之本味的追求。現(xiàn)代仍然有食用茶的風(fēng)俗,牧區(qū)將茶摻入牛奶共飲,少數(shù)民族地區(qū)有擂茶和打油茶。
1、唐代煮茶法
煮茶前,先把茶葉碾碎,燒開水后將調(diào)料放入,再將茶粉撒入鍋內(nèi)。飲用時,趁熱將茶渣和茶湯一起一起喝下去,謂之“吃茶”。
唐人煮茶一度喜歡往茶湯里添加調(diào)味料,如鹽、蔥、姜或橘皮等等,中唐時陸羽極力反對這一煮茶的方式,煮茶的時候最多加一點鹽調(diào)味。此后唐人飲茶開始提倡茶湯的原味,為茶道之興奠定基礎(chǔ)。
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2、宋代點茶法
宋代的飲茶方式上升到了審美的高度,到達了極致。他們在茶餅上裝飾了很多龍鳳的花紋,十分精致,叫做“龍鳳團茶”。
喝茶時,先將餅茶碾成細細的粉末,用沸水沖點茶。為了使茶末與水融為一體,用茶筅快速擊打,茶水充分交融,并使茶盞中出現(xiàn)大量白色茶沫。日本的抹茶道就是起源于此。
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3、明代泡茶法
到了明代,制茶法和飲茶法一再簡化。朱元璋大力推廣散茶導(dǎo)致了茶類的異化,以前只有綠茶,后來慢慢又出現(xiàn)了別的茶類。明朝人認為這種飲法“簡便異常,天趣悉備,可謂盡茶之真味矣”。
茶葉沖泡的方法也延續(xù)到了今天,泡茶不加任何調(diào)味料,喝的是茶的原味、真味,同時泡茶所用的茶具和方法也簡化了很多,更利于茶文化的傳播。
1、神農(nóng)時代
5000年以前,神農(nóng)時代利用生葉煮著喝,把茶葉拿來當藥用。
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2、西周、東周
3000以前,開始人工栽培茶樹,當菜食。
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3、秦代
2300年以前,開始當茗飲,調(diào)煮,羹飲。
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4、漢代
西漢:2000年以前,開始商業(yè)化,成都成為我國茶葉最早的集散中心。
東漢:1500年左右,開始制作茶餅,以便運輸。
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5、唐代
1200年以前,受唐代經(jīng)濟、文化的影響,陸羽《茶經(jīng)》的倡導(dǎo),唐代飲茶文化盛行。
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6、宋代
1000年以前,泡茶技藝的改進,水質(zhì)的講究,斗茶成了一種風(fēng)潮。
7、元代
700年以前,開始出現(xiàn)散茶。民間則以散茶為主,餅茶主要為皇室宮廷所用。開始出現(xiàn)泡茶方式,即用沸水直接沖泡茶葉。為明代散茶的興起奠定了基礎(chǔ)。
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8、明代
600年以前,朱元璋廢團改散,黃茶、黑茶和花茶的工藝相繼形成。
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9、清代
300年以前,中國茶風(fēng)靡世界,獨步世界茶市,當時出口茶葉的只有中國,工藝以烘青和炒青為主,制作了烏龍茶、紅茶、黑茶、花茶、綠茶、白茶。
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10、近代
1846-1886年:中國茶葉的興盛時期,茶園面積不斷的擴大,茶葉產(chǎn)量迅速增遞,有力的促進了對外貿(mào)易發(fā)展。
1886-1947年:中國茶葉生產(chǎn)的衰落時期,政治、經(jīng)濟方面、國際茶葉市場競爭失敗。
1950-1988年:中國茶葉生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展時期,政府的支持和重視,大力恢復(fù)舊茶園,建立新茶園,改進新品種,推行科學(xué)種茶,茶葉經(jīng)濟走向穩(wěn)定發(fā)展之路。使得茶葉生產(chǎn)量居世界第二位。
茶經(jīng)歷了從藥用到食用到飲用,又經(jīng)歷了從煮茶到點茶到泡茶,歷朝歷代不斷發(fā)展演變。
歷經(jīng)千年,茶已經(jīng)滲透到中國人生活的各個層面。對中國人而言,茶不僅是一種飲料,更多的是一種精神寄托。
-END-
中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)、栽培、利用茶葉的國家。茶葉在我國對外的文化傳播中,被其他國家所吸納,其中日本的茶道和英國的紅茶就是將中國茶葉本土化的最好的代表。
“中國茶史”的起源,到目前為止仍是眾說紛紜,爭議未定,大致說來,有先秦說、西漢說、三國說。茶以文化面貌出現(xiàn),是在兩晉北朝,最早喜好飲茶的多是文人雅仕。唐代開元以后,中國的"茶道"大行,飲茶之風(fēng)彌漫朝野,宋承唐代飲茶之風(fēng),日益普及。
中國茶史
神農(nóng)時代:傳說5000多年前,神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶的解毒作用,此后茶葉的藥用和食用性一直為人類所利用。
西周、東周:3000以前,開始人工栽培茶樹,當菜食。
秦代:2300年以前,開始當茗飲,調(diào)煮,羹飲。并作藥用。
漢代:茶以文化面貌出現(xiàn),是在兩晉北朝。若論其起源就要追溯到漢代,清代郝懿行在《證俗文》中指出:"茗飲之法,始見于漢末,而已萌芽于前漢。
(西漢)2000年以前,開始商業(yè)化,成都成為我國茶葉最早的集散中心。
(東漢)1500年左右,開始制作茶餅,以便運輸。
唐代:1200年以前,受唐代經(jīng)濟、文化的影響,陸羽《茶經(jīng)》的倡導(dǎo),唐代飲茶文化盛行。
唐朝茶文化的形成,與當時的經(jīng)濟、文化發(fā)展相關(guān),唐朝疆域廣闊,注重對外交往。長安是當時的政治、文化中心,中國茶文化,正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當時佛教的發(fā)展、科舉制度、詩風(fēng)大盛、貢茶的興起以及禁酒有關(guān)。
唐朝陸羽自成一套,茶學(xué)、茶藝、茶道思想,及其所著《茶經(jīng)》,是一個劃時代的標志?!恫杞?jīng)》并不僅僅是述茶,而是把諸家精華及詩人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中,奠定了中國茶文化的理論基礎(chǔ)。
唐朝是以僧人、道士、文人為主的茶文化。而宋朝則進一步向上向下拓展。一方面是宮廷茶文化的出現(xiàn),另一方面是市民茶文化和民間斗茶之風(fēng)的興起。宋代改唐人直接煮茶法為點茶法并講究色香味的統(tǒng)一,到南宋初年,又出現(xiàn)泡茶法,為飲茶的普及,簡易化開辟了道路。
宋代:1000年以前泡茶技藝的改進、水質(zhì)的講究;斗茶成了一種風(fēng)潮。
宋代飲茶技藝是相當精致的,但很難融進思想感情,由于宋代著名茶人大多數(shù)是著名文人,加快了茶與相關(guān)藝術(shù)融為一體的過程。像徐鉉、王禹、林通、范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾、蘇轍、黃庭堅等文學(xué)家都好茶。所以著名詩人有茶詩,書法家有茶帖,畫家有茶畫,這樣便使得茶文化的內(nèi)涵得以拓展,成為與文學(xué)、藝術(shù)等純精神文化直接相關(guān)連的部分。
宋代市民茶文化,主要是把飲茶作為增進友誼,社會交際的手段。如北宋汴京民俗,有人搬進新居,左右鄰舍要彼此“獻茶”,鄰居間請喝茶叫“支茶”,這時,茶已成為民間禮節(jié)。
宋朝人拓寬了茶文化的社會層面和文化形式。因此茶事十分興旺,但茶藝則走向繁復(fù)、瑣碎、奢侈的地步,而失去了唐朝茶文化的思想精神。
元代:700年以前,制作散茶,重炒略蒸。元朝時,北方民族雖嗜茶,但對宋人繁瑣的茶藝卻不耐煩,文人也無心以茶事表現(xiàn)自己的風(fēng)流倜儻,而希望在茶中磨練自己的意志。在茶文化中,這兩種思潮卻暗暗契合。即茶藝簡約,返樸歸真。
明代:距今600多年,黃茶、黑茶和花茶的工藝相繼形成。元到明朝中期的茶文化則形式相近。一是茶藝簡約化,二是茶文化精神與自然契合,以茶表現(xiàn)自己的苦節(jié)。兩宋時的斗茶之風(fēng)消失了,餅茶為散形葉茶所代替,碾末而飲的唐煮宋點飲法,變成了以沸水沖泡葉茶的飲法,品飲藝術(shù)發(fā)生了劃時代的變化,開千古清飲之源。
清代:300年以前,中國茶風(fēng)靡世界,獨步世界茶市,當時出口茶葉的只有中國,工藝以烘青和炒青為主,制作了烏龍茶、紅茶、黑茶、花茶、綠茶、白茶。
到了清代,傳統(tǒng)的六大茶類如綠茶、紅茶、烏龍茶、白茶、黃茶、黑茶已全部形成,茶葉的內(nèi)銷及外銷都達到歷史上的最高水平,各地茶館林立,民間喝茶更加普遍,茶真正走向世俗化,由此社會對茶具的需求量也大大提高。
近代:
1
1846-1886年是中國茶葉的興盛時期(茶園面積不斷的擴大,茶葉產(chǎn)量迅速遞增,有力的促進了對外貿(mào)易發(fā)展)。
2
1886-1947年,是中國茶葉生產(chǎn)的衰落時期(政治、經(jīng)濟方面、國際茶葉市場競爭失敗)。
3
1950-1988年,是中國茶葉生產(chǎn)的恢復(fù)發(fā)展時期,政府的支持和重視,大力恢復(fù)舊茶園,建立新茶園,改進新品種,推行科學(xué)種茶,茶葉經(jīng)濟走向穩(wěn)定發(fā)展之路。使得茶葉生產(chǎn)量居世界第二位。
用茶的三個階段
藥用:發(fā)現(xiàn)和利用茶可以追溯到原始時期,我國第一步藥物專著《神農(nóng)本草》中就有“神農(nóng)氏嘗百草“,日遇七十二毒,得荼而解之?!辈枳鏊幱茫纼?nèi)服,清熱,外敷消炎解毒。
食用:“古者民茹草飲水”,“民以食為天”,食在先符合人類社會的進化規(guī)律從生嚼到煮食。茶葉可以和糧食一起煮“茶粥”,“羹印”,或者灼煮,撈起,加調(diào)料。今云南基諾族仍有“涼拌茶菜”。
飲用:飲用源于食用,飲茶比喝白水解渴。牧區(qū)將茶摻入牛奶共飲,少數(shù)民族地區(qū)有擂茶和打油茶。
飲茶的三個階段
唐代煮茶法:煮茶前,先把茶葉碾成粉末,燒開水后將調(diào)料放入,再將茶粉撒入鍋內(nèi)。飲用時,趁熱將茶渣和茶湯一起一起喝下去,謂之“吃茶”。
宋代點茶法:即用開水沖泡茶粉,并用茶攪拌后飲用,今日本的抹茶道就是起源于此。
明代泡茶法:明代改為整葉茶沖泡,為現(xiàn)代泡茶的開端。
中國是茶的原產(chǎn)地。古時中國人對茶的熟悉,上至帝王將相,文人墨客;下至挑夫販夫,平民百姓,無不以茶為好。中國的茶發(fā)展到現(xiàn)在,除了單純的品飲,更多的是一種文化的傳承。中國文化博大精深,其中就包含了我們的茶文化!
茶葉從原始的藥用、食用,唐宋的美學(xué)頂峰,再到明朝因為政策更開放而讓喝茶變得普及,六大茶類陸續(xù)登場,引發(fā)全世界追捧享用。車輪就是這樣滾滾向前,留下的痕跡很多在今天都依稀可見。
所有這些茶事的出現(xiàn),都是在特定的時代和社會背景下產(chǎn)生。然而不論怎么變,茶都是深深扎根在老百姓生活里的東西,總能以不同的面貌滋養(yǎng)人們的身心。
來源:易武同慶號
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游茶園、觀茶廠、住茶居、吃茶宴、看茶景……走進貴州各大茶景區(qū),各類茶旅體驗活動精彩紛呈。作為中國最大的產(chǎn)茶大省,貴州省約有700萬畝茶園,孕育了都勻毛尖、湄潭翠芽、遵義紅等知名品牌。
近年來,貴州省文化和旅游廳充分整合貴州茶旅優(yōu)勢資源,加快推進茶旅深度融合發(fā)展,不斷塑造茶旅品牌、豐富茶旅業(yè)態(tài)、培育茶旅商品、提升茶旅內(nèi)涵、強化茶旅宣傳,貴州茶旅融合“漸入佳境”。
精細謀劃茶旅精品層出不窮
“好山好水出好茶,我們將引人入勝的茶園自然風(fēng)光和茶文化有機結(jié)合,推出多條茶旅結(jié)合的精品旅游線路。”黔南州茶產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組組長魏明祿說。
近年來,黔南州結(jié)合當?shù)夭璁a(chǎn)業(yè)精心設(shè)計旅游線路。其中,“云端茶海·心上毛尖之旅”成功入選全國茶鄉(xiāng)旅游精品線路。
如何讓游客留下來,深度體驗“茶”生活?圍繞茶主題、依托茶資源,以茶基地為載體,以市場需求為導(dǎo)向,以旅游體驗為核心內(nèi)容,黔南州打造了一批“茶景結(jié)合、茶旅一體”的茶旅景區(qū),形成集“吃、住、游、玩”于一體的精品茶旅體驗產(chǎn)品。
“黔南的茶葉讓我很驚嘆,不僅是味道和工藝,還有那種濃濃的茶情,以及這座城市所蘊含的茶文化?!庇慰鸵ξ挠抡f。
在特色茶旅游產(chǎn)品方面,黔南州創(chuàng)新設(shè)計了茶飲料、茶枕、茶糕點、茶辣椒等產(chǎn)品,開發(fā)了牙舟陶茶具、羅甸玉茶寵、馬尾繡茶巾等具有都勻毛尖特色的茶文化商品,受到廣泛好評。
明史載:“黎平府,侗茶葉大而味美……”作為中國名茶之鄉(xiāng),黎平縣茶道、茶藝、茶俗、茶戲多姿多彩,茶詩、茶畫、茶聯(lián)、茶具熠熠生輝。黎平縣積極謀劃茶事,打造了桂花臺茶場等一批茶旅互動、文旅相融示范景區(qū);依托肇興侗寨、古城翹街等一批知名度高的核心景區(qū),打造茶文旅融合精品旅游線路。
“我們已經(jīng)培育成熟4條茶旅精品旅游線路,其中‘侗鄉(xiāng)黎平紅色茶鄉(xiāng)旅游精品路線’還入選了全國‘百條紅色茶鄉(xiāng)旅游精品路線’?!崩杵娇h茶葉產(chǎn)業(yè)專班組長高凌平說,節(jié)假日期間,該線路日均接待游客2300余人次,深受游客喜愛。
“這里到處都是風(fēng)景,不僅可以游肇興侗寨、瞻仰黎平會議,還可以游茶園、品香茶,來了真的不想走?!庇慰褪Y麗琴說。
為更好推動茶旅融合發(fā)展,黎平縣還推出了“黎平有我半畝茶”助力鄉(xiāng)村振興公益認購活動,以及“周末我在茶城炒茶”“侗鄉(xiāng)茶城茶文化沙龍”等系列活動。
文化為媒茶旅活力持續(xù)提升
茶莊、驛站、農(nóng)家旅館、采茶制茶體驗、農(nóng)耕文化體驗、鄉(xiāng)土風(fēng)情體驗……在占地近6000畝的貴安新區(qū)羊艾茶場,茶旅體驗項目豐富多彩。
“沒想到貴安新區(qū)居然有這么一片迷人的茶場?!眮碜再F陽的游客鄧佳佳興奮地說。每逢周末節(jié)假日,前來茶園游玩的市民眾多。
為推動茶旅一體化發(fā)展,自2016年起,貴安新區(qū)栗香生態(tài)農(nóng)業(yè)有限公司對羊艾茶場進行改造,將精品農(nóng)業(yè)與休閑旅游有機結(jié)合,融入茶文化、民俗文化等元素,逐步將茶園升級改造成貴安禪茶觀光園。
“來到這里真的讓我大吃一驚,沒想到湄潭的茶園面積這么大,風(fēng)景這么美,氣候這么好!”游客陳文芳說。
湄潭縣國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園依托當?shù)貎?yōu)勢旅游資源,將散落的茶文化旅游景點串點成環(huán)、規(guī)劃發(fā)展。目前,園內(nèi)已建成精品茶莊園10個、微茶莊園112個。
在都勻市螺螄殼茶山,俯仰之間盡是青山綠水,茶香撲鼻。依托生態(tài)茶園資源優(yōu)勢,螺螄殼茶園創(chuàng)新茶文化研學(xué)、茶園觀光、茶葉品鑒、茶事勞作、茶藝觀賞等體驗,以黔南布依族“姑娘茶”“打油茶”“紙烤茶”和苗族“夜郎膏茶”等少數(shù)民族茶文化為重點,有效激發(fā)了茶旅市場潛能。
“茶園風(fēng)景很美,徜徉于茶園間,潔凈的空氣中透著淡淡的茶香,十分愜意?!庇慰腿畏颊f。每年都有上萬游客從五湖四海而來,前往螺螄殼旅游,有效增加了周邊茶農(nóng)的收入。
近年來,依托豐富的少數(shù)民族茶文化資源,都勻市積極探索茶旅一體化融合發(fā)展模式,以毛尖茶文化主題為中心,發(fā)展茶旅山地特色旅游,打造了一批以茶為主題的旅游景點。
據(jù)統(tǒng)計,2020年都勻市茶旅融合相關(guān)項目接待游客25萬人次,周邊群眾人均增收達1萬元以上。
茶景結(jié)合鄉(xiāng)村振興成績喜人
走進湄潭縣湄江街道金花村七彩部落,民居黃綠相間、紅橙相融、粉紫相濟,仿佛進入了一個童話世界。
“以前的金花村可不是這個樣子?!闭f起村里的變化,湄潭縣湄江街道辦事處主任劉云澤感慨萬千,以前這里交通閉塞、經(jīng)濟落后,村民的日子很苦?!?014年以來,湄潭縣大力推動‘茶旅一體化’,金花村依托茶資源優(yōu)勢,順勢而為,發(fā)展起鄉(xiāng)村旅游,村民們紛紛開起了民宿、農(nóng)家樂,大家吃上了‘旅游飯’?!爆F(xiàn)在,金花村共有鄉(xiāng)村餐館16家、鄉(xiāng)村賓館6家、特色小吃店17家。
“怎么也想不到,現(xiàn)在通過賣茶葉和開農(nóng)家樂,我一年可以掙30多萬元?!苯衲?2歲的村民徐學(xué)良說。通過打造茶旅融合產(chǎn)業(yè),助力鄉(xiāng)村振興,當?shù)卮迕褚揽坎杪卯a(chǎn)業(yè)紛紛實現(xiàn)脫貧致富。
2020年,金花村“湄潭27°茶海路”入選2020年度“十大最美農(nóng)村路”,知名度越來越高,吸引了眾多游客前來游玩。
金花村黨支部書記馮燕青介紹,截至目前,“七彩部落”旅游綜合收入已達5000余萬元,人均年收入達4萬余元,占該村民組總收入的85%以上。
“上午采茶,下午體驗制茶,晚上再吃頓農(nóng)家菜,還可以看看日落日出,感覺特別好?!倍啻蝸怼霸粕讲韬!庇瓮娴挠慰蜅蠲氛f。
位于開陽的“云山茶海”,20年前是一片荒山荒地,如今5000多畝生態(tài)有機茶園,搭乘鄉(xiāng)村旅游的快車,實現(xiàn)了美麗蛻變。
“2008年以來,我們按照‘茶區(qū)景區(qū)一體化’思路,將茶文化、水東文化、生態(tài)硒資源文化與鄉(xiāng)村旅游有機融合發(fā)展,游客接待量不斷增長?!蔽挥凇霸粕讲韬!鄙侥_下的馬頭村黨支部書記宋化玖說。
“現(xiàn)在每年在家就能掙到15萬元左右?!贝迕袼纹湛紳M臉笑意地說,2009年,他和妻子回到家鄉(xiāng)開起了農(nóng)家樂。
從2015年開始,“云山茶?!钡穆糜问杖刖鸵雅c茶葉產(chǎn)值持平。2020年,馬頭村的人均收入接近2萬元。目前,“云山茶?!辈枞~和旅游年產(chǎn)值共計達1600多萬元。
據(jù)統(tǒng)計,目前貴州省以茶為主題的景區(qū)達26個,以茶為主題的省級以上鄉(xiāng)村旅游重點村達20個,貴州茶葉已入駐省內(nèi)127家4A級以上旅游景區(qū)和72家4星級以上酒店。
“未來,貴州將持續(xù)精心打造和提質(zhì)升級茶旅融合目的地,不斷提升茶旅游產(chǎn)品質(zhì)量,從觀光體驗游轉(zhuǎn)向康養(yǎng)度假游。”貴州省文化和旅游廳黨組成員、副廳長李芳說。
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