很多人喜歡紫砂壺，但是不知道怎么入門，入門呢又不知道選擇什么樣的書，下面介紹十二本經(jīng)典的書籍，從泥料，到工藝，再到收藏。
你需要的知識(shí)都在里面。
《 陽羨茗壺 》
著 / (明)周高起、
(清)吳騫
這本書是由明代周高起《陽羨茗壺系》與清代吳騫《陽羨名陶錄》兩本書合錄而成。
《陽羨茗壺系》書成于明末崇禎年間，該書記述了宜興紫砂壺替代銀、錫、瓷壺的情況。書中著重介紹了供春、時(shí)大彬等31位紫砂民間藝人的造壺技藝及其作品。還記述了紫砂壺的泥料產(chǎn)地及制壺地點(diǎn)。
《陽羨名陶錄》是《陽羨茗壺系》后又一本寶貴的紫砂典籍，它與《陽美合壺系》相比，增補(bǔ)了藝人沈子澈、陳子畦、陳鳴遠(yuǎn)，徐次京、惠孟臣、葭軒、鄭寺侯。
下卷設(shè)《從談》《文翰》兩個(gè)樣目。《從談》收錄了文人對(duì)紫砂壺泡茶的特殊功能，工藝價(jià)值的有關(guān)記載?！段暮病肥珍浟嗣髑逦娜速澝雷仙皦氐脑娫~銘賦等，按記、銘、贊、賦、詩等類歸類介紹。
《 紫砂入門十講 》
著 / 徐秀棠 山谷
通過這本書，可以了解到收藏紫砂壺應(yīng)當(dāng)從哪方面開始，紫砂壺應(yīng)該怎么養(yǎng)，鑒別紫砂壺的要領(lǐng)是什么，如何去分辨紫砂壺的胎土與做工，收藏紫砂壺要具有什么樣心態(tài)觀念，都有哪些紫砂名人名作等等。
本書共分十講內(nèi)容，分別從紫砂壺的選購(gòu)與使用、紫砂壺的收藏意識(shí)和定位、紫砂的門類和工藝特征、紫砂裝飾、紫砂老店號(hào)、明清紫砂名人名作、紫砂印記款識(shí)、紫砂近當(dāng)代紫砂名人名作、紫砂壺的鑒別與收藏這十面來闡釋了紫砂的入門知識(shí)，圖文并茂，文字活潑，值得一讀。
《 宜興紫砂
傳統(tǒng)工藝 》
著 / 徐秀棠
此書用圖文并茂的形式，講述宜興紫砂傳統(tǒng)工藝特色、技巧等，很多資料來源于他對(duì)中國(guó)紫砂的親身實(shí)踐，具有重要的歷史價(jià)值，對(duì)于繼承傳統(tǒng)，宏揚(yáng)紫砂藝術(shù)意義重大。
《 茗壺圖錄 》
著 / (日)奧玄寶
《茗壺圖錄》分上、下兩卷。上卷為文字，由源流、式樣、形狀、流鏨、泥色、品匯、大小、理趣、款識(shí)、真贗、無款、別種、用意等14章節(jié)，系統(tǒng)論述茗壺的歷史與制藝、品賞等;
下卷為圖式，包括壺形與款識(shí)等。故此書圖文并茂，特色鮮明，是研究明清茗壺特別是其在日本流傳歷史的頗有價(jià)值的專著。
《 宜興紫砂珍賞》
著 / 顧景舟 徐秀棠
此書以紫砂工藝發(fā)展軌跡，精選各個(gè)時(shí)期名匠代表作。尤為重視有明確紀(jì)年墓葬出土的紫砂器，也適當(dāng)選擇了幾件日期民間生活日用紫砂器。
顧老在該書“紫砂陶史概論”中，據(jù)考古資料及相關(guān)史料對(duì)宜興自南宋以來制陶史況、紫砂陶的創(chuàng)始發(fā)展、工藝演進(jìn)和鑒賞，及歷史發(fā)展過程中幾位大家的成就等作了全面的介紹。尤為值得稱道的是，該書圖錄說明以列作品作者姓名(真名)或作品銘款(仿品或不能確定者)作真與仿的區(qū)別，實(shí)屬首次。這是顧老對(duì)鑒定真?zhèn)胃叨茸孕藕透矣谪?fù)責(zé)的體現(xiàn)，并以理論和實(shí)物相結(jié)合方式對(duì)重點(diǎn)作品都寫了鑒賞評(píng)論，以指導(dǎo)讀者鑒別、欣賞，這二者應(yīng)為紫砂史上濃重一筆。
《 故宮經(jīng)典—
宜興紫砂圖典 》
著 / 王建華
《宜興紫砂圖典》是《故宮經(jīng)典》系列圖書之一。
“宮廷紫砂”特指皇帝御用的高檔紫砂器，來源有兩個(gè)途徑：一是由內(nèi)廷造辦處出樣在宜興定制的紫砂器。二是由宜興地方官根據(jù)皇帝的喜好向?qū)m廷進(jìn)獻(xiàn)的紫砂器。
故宮收藏的宜興紫砂共有400余件，本書從中遴選出200件具有代表性的作品，重點(diǎn)突出雍正、乾隆兩朝的御用的宮廷紫砂，對(duì)乾隆以后的名家款器物的也盡可能地全面地加以闡述，并加入了新入藏的現(xiàn)代國(guó)家級(jí)大師的作品。準(zhǔn)確客觀地反映故宮紫砂收藏的全貌。
《 宜興紫砂器造型圖集 》
著 / 潘春芳
本書是由南京藝術(shù)學(xué)院潘春芳教授，集五十年來積累的有關(guān)宜興紫砂研究學(xué)術(shù)成果和收集的宜興紫砂專業(yè)資料編輯而成的一本以造型測(cè)繪圖為主的史料性書籍。
全書內(nèi)容主要分兩部分：第一部分《渾樸精雅的紫砂器》文稿深入淺出、圖文并茂地論述了宜興紫砂的特殊泥料、獨(dú)特的制作工藝以及宜興紫砂的起源和發(fā)展;第二部分為故宮博物院、南京博物院、上海博物館、國(guó)內(nèi)著名收藏家等的紫砂收藏珍品的造型測(cè)繪圖。
《宜興紫砂器造型圖集》不僅是從事宜興紫砂研究及從業(yè)人員的詳實(shí)資料，也是從事古玩收藏人士的參照材料，而且是一本實(shí)用的專業(yè)資料書籍。
《中國(guó)紫砂茗壺珍賞 》
著 / 韓其樓
本書圖文并茂。全書近30萬字，收錄了古今中外紫砂茗壺珍品586件，并全面地介紹了歷代紫砂名家的藝術(shù)傳略，紫砂茗壺珍品的鑒賞知識(shí)，以及當(dāng)代紫砂藝術(shù)發(fā)展的新方向。
人以藝彰，物以文傳，作者為了整理完善紫砂壺藝的脈絡(luò)，將歷代名家名壺串構(gòu)成完整的茗壺大系，書中設(shè)有“欣賞篇”、“知識(shí)篇”兩大專題，前者又分明、清、近、現(xiàn)代四章，各章又分列各代名家名壺，都是最優(yōu)秀的經(jīng)典之作。并作翔實(shí)可信的解析和論證。
《 宜興古代紫砂器
全形拓 》
著 / 陳圣泓
這是陳圣泓教授繼《千載一時(shí)：時(shí)大彬漢方壺拓本題詠冊(cè)考》之后又一部有關(guān)古代紫砂器研究的力作。其中包括《砂器墨拓》《虛齋名陶?qǐng)D錄》(上、下)和《明清各名家砂壺全形集拓》三種宜興古代紫砂器全形拓文獻(xiàn)，全面而真實(shí)地展現(xiàn)了古砂器全形拓的歷史，彌補(bǔ)了紫砂文化史上的一段缺失，對(duì)于紫砂文化的傳承與發(fā)展具有不可替代的“搶救”意義。
《 荊溪朱泥-明清宜興朱泥壺研究 》
著 / 黃健亮、黃怡嘉
隨著出土、出水、歐陸文博資料的進(jìn)入，近十年來，宜興紫砂的研究工作有了相當(dāng)程度的進(jìn)展，許多謎團(tuán)漸漸撥云見日，因此書中對(duì)于以往著錄的資料進(jìn)行了厘清，并對(duì)斷代作了校準(zhǔn)工作。
《荊溪朱泥：明清宜興朱泥壺研究》特別增加了茶壺的工藝、款識(shí)特寫，也盡可能以接近茶壺的原寸刊印，這些改變，相信有助于讀者更深刻地體認(rèn)朱泥壺之美?！肚G溪朱泥：明清宜興朱泥壺研究》收錄文博藏品與私人珍藏凡二百五十項(xiàng)。為歷來最深入淺出的宜興紫砂朱泥壺必備工具書。
《 朱泥寶記 》
著 / 三和寶記
朱泥專書之一， 1993 年臺(tái)灣唐人工藝出版， 224 頁全彩精裝，收錄價(jià)值不菲的明清高檔朱泥精品近兩百件，對(duì)眼界閱歷大有益處，是一本入行者出窺堂奧，內(nèi)行者拍案贊賞的佳著。
《 明清紫砂珍賞 》
著 / 李長(zhǎng)平
《明清紫砂珍賞》和一般現(xiàn)在經(jīng)?？吹降淖仙皥D錄不盡相同，它所著錄的不只限于紫砂壺，不只是把重點(diǎn)放在明清，更不只有囿于名匠與名人的作品，而是著力于補(bǔ)遺：一、補(bǔ)充從晚清至上個(gè)世界三十年代或更晚一些的作品;二、補(bǔ)充茶具之外的多種文化生活作品;三、補(bǔ)充用了“筆畫細(xì)而多的山水革命花卉”為裝飾紫砂陶提供了例證。
僅靠平時(shí)收集的碎片知識(shí)填補(bǔ)在紫砂方面的空白，肯定是不夠的，增長(zhǎng)知識(shí)最快的方法一定是看書。
這十二本書可以幫助你從入門到行家，有興趣的朋友可以自行買來品讀。
來源： 紫砂壺鑒賞與收藏秘籍
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明清兩代人們認(rèn)為茶壺之所以“黜銀錫及閩豫瓷，而尚宜陶”，是由于紫砂壺能發(fā)出茶之色、香、味，并且既不奪香，又煮熟湯氣。關(guān)于“越宿不餿”的說法也有其一定的道理。
紫砂壺以宜興紫砂壺最為出名，宜興紫砂壺泡茶既不奪茶真香，又無熟湯氣，能較長(zhǎng)時(shí)間保持茶葉的色、香、味。紫砂茶具還因其造型古樸別致、氣質(zhì)特佳，經(jīng)茶水泡、手摩挲，會(huì)變?yōu)楣庞裆妒苋藗兦嗖A。
從顯微觀察發(fā)現(xiàn)，紫泥主要礦物為石英、粘土、云母和赤鐵礦。合理的化學(xué)、礦物、顆粒組成，使紫泥俱備了可塑性好、生坯強(qiáng)度高、干燥收縮小等良好的工藝性能。紫泥經(jīng)過1150℃燒成后，形成了殘留石英、云母殘骸、莫來石、赤鐵礦、雙重氣孔等物相。
平時(shí)我們見到過各式各樣的紫砂壺，但是并不知道它們都叫什么名字，今天就來科普一下，最常見的紫砂壺器型都有哪些。
1、西施壺
原名西施乳，言壺之形若美女西施之豐乳，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。
2、掇球壺
掇，落起來的意思,掇球,落起來的球。掇只是大亨原創(chuàng)，掇球壺是典型的幾何型傳統(tǒng)圓壺式，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一，它的基本造形是壺鈕，壺蓋，身壺，由小中大三個(gè)順序排列的球體組成，壺腹為大球，壺蓋為小球，似小球掇于大球上。故稱掇球壺。
3、石瓢壺
“石瓢”最早稱為“石銚”，“銚”在《辭?！分嗅尀椤暗踝?，一種有柄，有流的小烹器”。從留傳于世的石銚壺看，至陳曼生、楊彭年時(shí)期，已有了很大的變化，“曼生石銚”主要特色是上小下大，重心下垂，使用穩(wěn)當(dāng)，壺嘴為矮而有力的直筒形，出水暢順，壺身呈“金字塔”式，觀賞端莊。那么，紫砂“石銚”何時(shí)稱“石瓢”呢？這應(yīng)從顧景舟時(shí)期說起，顧引用古文“弱水三千，僅飲一瓢”，“石銚”應(yīng)稱“石瓢”，從此相沿均稱石瓢壺。
4、潘壺
據(jù)《陽羨砂壺圖考》記載，潘仕成字德畬，為清道光廣東番禺人。由于潘氏家傳素嗜飲茶，便在宜興訂制專屬砂壺，一則自用，一則往還饋贈(zèng)。潘氏訂制的砂壺形制固定，且慣于將印款落于蓋沿之上，壺底及他處反而不落款，所用印款均為陽文篆字“潘”印。由于潘氏聲名遠(yuǎn)播，世人乃將此一形制稱為“潘壺”。壺腹作扁柿形者，曰“矮潘”；器身稍高，近扁球形曰“中潘”；器身高，近梨形者，是為“高潘”。
5、仿古壺
一說清代邵大亨初創(chuàng),原意是壺體仿照鼓型，后人仿制做這種壺形就成了仿古代壺型的意思了。另說最早見于近代趙松亭按吳大徴授意所作,身扁、腹鼓、頸高、蓋板平滑，壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿，扁鈕有力，虹鈕有勢(shì)，二彎流胥出自然 ;圓圈把勻勢(shì)而起，有些款把圓下有垂，富于靈動(dòng)，整體骨肉亭勻，收展有度，有一氣呵成之暢。
6、德鐘壺
容量： 180cc ，原礦底槽青， 也有不帶刻繪的。 底糟青名泥，產(chǎn)于江蘇宜興黃龍山系，紫泥原礦大致可分：頭糟青、二糟青、底糟青等三類，本名泥產(chǎn)于紫泥最底層，質(zhì)量之佳，為歷代陶人推崇之首，亦為數(shù)百年來經(jīng)典名器，及已故顧景舟大師最鍾愛之名泥；此泥礦名稱，因宜興產(chǎn)地方言沿用已久，為恐溷淆，故用其音直譯文字，以“底糟青”名之。
7、容天壺
取材于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng)，早期作品壺形偏低，后來壺形較高。要體現(xiàn)此壺的氣韻的確很難，需要做壺之人用心體會(huì)。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸,壺蓋增高成半球狀,平添拙樸童趣。出水效果極佳，用起來確實(shí)方便舒適。視覺上穩(wěn)重大度，在質(zhì)樸中見深厚。
8、笑櫻壺
笑櫻壺是紫砂壺中的經(jīng)典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛?？赐獗硪苍S你會(huì)覺得平淡無奇，但由于形體輪廓，結(jié)構(gòu)比例，尺度的細(xì)部處理安排得當(dāng)，恰如其分。據(jù)說“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。笑櫻壺以交融而又諧調(diào)之態(tài)漫流的幾種色彩，恰如“嬰寧一笑”，表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的“君子和而不同”的精神內(nèi)質(zhì)。
9、文旦壺
文旦創(chuàng)于明未清初，形與西施、貴妃壺相近，后兩者為清中末后所創(chuàng)，重玲瓏嬌秀，前者則重古拙，這也與當(dāng)時(shí)藝術(shù)審美注重相關(guān)。清代文人吳梅鼎曾經(jīng)稱贊文旦壺說：“至于摹形象體，殫精畢異；韻敵美人(美人肩)，格高西子(西施乳)?！笔前?，在文人的眼中，文旦壺的韻味風(fēng)格堪比美人之肩，柔若無骨;又似西施那動(dòng)人的曲線，豐神綽約，俊俏天成。
10、漢鐸壺
漢鐸，即漢朝之鐸。漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對(duì)鐸的解釋是：鐸，大鈴也。它是器物的名稱。具體地說形狀有些像甬鐘，但體積小。梅調(diào)鼎(1839—1906年)字友竹，號(hào)赧翁，慈溪人，長(zhǎng)期在慈城居住。有人稱贊他是清代書法家中成就最高的一位。其為之作銘的漢鐸壺可算是目前在紫砂歷史上最據(jù)研究?jī)r(jià)值的漢鐸壺了。
11、匏尊壺
《說文》：“從包從瓠。包,取其可包藏物也?！卑础梆?hù)，葫蘆，一種圓大而扁的葫蘆，即匏瓜。匏尊：以干匏制成的酒器。蘇東坡《前赤壁賦》的“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。” 一代大文豪蘇東坡的黃州生活和“匏尊”的命運(yùn)，何其相似？紫砂“匏尊”壺的形象，創(chuàng)意來自這種有苦意的匏瓜。陳曼生設(shè)計(jì)的十八式中有四款壺是有關(guān)匏瓜的，經(jīng)典的“匏尊”壺，就是他“匏壺”的升華。
12、漢扁壺
形體扁圓,底部圓韻而豐滿,肩有圓棱,口與肩平滑舒展,平蓋,蓋邊飾反弧線,扁圓鈕,形成大小對(duì)比。腹肩口產(chǎn)生曲折剛勁的張力。大平蓋穩(wěn)住架勢(shì)。嘴微曲,大把向外拉出,嘴側(cè)肩與把側(cè)形成一條氣貫全壺的流線,相互呼應(yīng),生動(dòng)而自然。壺質(zhì)樸大氣。
13、井欄壺
顧名思義，其造型源于井欄?！熬畽凇币辉~，傳統(tǒng)文化中多見，如“命理之學(xué)”中有“井欄”一格，陳式老架二路太極拳譜第四十一式為“回頭井欄直入”。實(shí)際生活中的井欄即井之護(hù)欄，亦名井床，井干。古人掘井多置井欄，有的還置井蓋，井頂，井亭，它們即可護(hù)井，又能起到美化環(huán)境作用。
14、漢君壺
漢君壺是六十年代初，紫砂陶趨于低谷時(shí)所制，為大眾服務(wù)之茗壺，至今比較珍貴。漢君壺曾以商品大量涌現(xiàn)，現(xiàn)一壺款，由于壺藝家學(xué)養(yǎng)不同，所制器物差別甚大，有失之毫厘，差之千里之感。漢君壺原似曼生扁石壺之式，清末民初為平蓋漢君壺，基本定型。
15、茄段壺
茄段壺，造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達(dá)到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級(jí)紫茄泥。以茄蒂為壺紐，生動(dòng)有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動(dòng)如一。壺面充分表現(xiàn)出紫砂的種種優(yōu)越屬性，色澤暗淡沉樸，如紫水晶深邃，如古玉溫潤(rùn)。
16、漢瓦壺
漢瓦屬于圓器當(dāng)中的一種，歷來多位藝人都有仿制此種款型，而之前楊彭年的一款漢瓦壺卻給人留下深刻印象，是圓筒形壺體，上侈下教，短流勢(shì)較直。蓋平略見弧，橋式鈕，鈕面陰刻海棠紋樣。泥質(zhì)堅(jiān)結(jié)，砂色暗紅。壺蓋子口制作圓而不規(guī)，轉(zhuǎn)捻即緊，拈鈕可以翕起全壺。
17、美人肩壺
美人肩紫砂壺宛如古代女子端莊可愛，帶點(diǎn)宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤(rùn)的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。美人肩作為傳統(tǒng)器型是由清代的老作品演化而來，是一款經(jīng)典器型，同一種器型在不同的工藝師手里能夠表現(xiàn)出不同的神韻與氣韻來，以古代美人的肩線及豐腴美妙的曲線，幻化出動(dòng)人心弦的壺形。
18、牛蓋蓮子壺
直腹圈足，闊口出唇，短彎流，環(huán)狀柄。平蓋，寬帶拱形鈕猶如牛鼻，牛蓋蓮子故此得名。制作此款作品老師都會(huì)精心選用精品泥料，牛蓋切合緊密，整體清秀敦厚，胎質(zhì)細(xì)膩，色澤典雅。“牛蓋蓮子壺”為裴石民先生六十年代于宜興紫砂廠所創(chuàng)制，遂成紫砂壺中的經(jīng)典之作，發(fā)展至今仍是一款不可超越的經(jīng)典。
19、秦權(quán)壺
秦權(quán)：秦統(tǒng)一六國(guó)后統(tǒng)一了度量衡，“權(quán)”就是用來稱量重量用的秤砣;“秦權(quán)”壺就是仿其外型。誰最早創(chuàng)制了秦權(quán)壺，無從得知。但晚清梅友竹與韻石合作，一如當(dāng)年陳鴻壽與楊彭年的傳奇。紫砂題銘，直追曼生，神采翻飛。“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼??！?桃源賣茶，以壺為秤。充滿了想象的意境和瀟灑不羈的情趣。秦權(quán)為壺，氣度泰然，剛正不阿。光面古拙中意象萬千，顧老更是將秦權(quán)做成了素器的巔峰典范。
20、柿圓壺
柿圓壺以柿子為型,表現(xiàn)了制壺者對(duì)成熟之秋的感懷,也表現(xiàn)了制壺者對(duì)柿子以碩大紅潤(rùn)之果實(shí)來報(bào)答自然的贊美。
21、如意壺
呈鐵栗色，表面細(xì)潤(rùn)，是以優(yōu)質(zhì)紫砂泥制作。壺身呈蓮子式，平肩高頸，壓蓋微穹，三彎嘴粗大，把環(huán)而方，扁珠狀鈕，為典型清中期手工制作特征。加底向內(nèi)包卷，大平底，做工精細(xì)，形制敦實(shí)古樸。
22、乳鼎壺
“乳鼎壺”，壺體簡(jiǎn)潔腴潤(rùn)，線條流暢而富有張力，體現(xiàn)了乳鼎壺的含蓄美，壺蓋與身截成一體，壺鈕、嘴、把采用暗接過渡，整壺更顯秀潤(rùn)雅致，充分的體現(xiàn)了紫砂的特質(zhì)。乳鼎有時(shí)候又被稱之為“玉乳”，與乳鼎不同之處在于底為平底，無三足而立，依然顯得端莊典雅，不失風(fēng)韻！
23、書扁壺
為明·時(shí)大彬制。為紫砂壺形制中少見的極扁造型，藝趣盎然，也是早期紫砂壺幾何形體造型的代表作品。線面屈曲和諧，寓瀟灑于纖巧中，形雖扁而氣度卻昂，剛?cè)嵯酀?jì)，是時(shí)壺中的神品。泥質(zhì)是較粗的調(diào)砂，經(jīng)燒成后，粗而不糙，粗獷中豪氣盎然，這種選料，反映出紫砂的特有肌理，乃時(shí)大彬偏師出奇之佳作。時(shí)壺刻款是仿唐代歐陽詢的書體，鐵劃銀鉤，筆力勁道，是鑒定時(shí)壺真?zhèn)蔚囊罁?jù)之一。
24、傳爐壺
傳爐壺，式度端莊，風(fēng)格雅致，隱隱然有古風(fēng)韻，堪稱佳品。老子曰“大象無形，大巧不工”。制壺賞壺，到了極致就是看其氣度，觀其神韻。至于細(xì)節(jié)的處理到顯得不過爾爾。傳爐壺的特點(diǎn)正是如此！傳爐壺有著青銅器般的威嚴(yán)與穩(wěn)重，它古樸典雅，曲線強(qiáng)勁有力，渾厚端正。是方中有圓，圓中寓方的典范，要想做得比例恰當(dāng)、珠圓玉潤(rùn)，骨肉廷均實(shí)屬不易。
25、一粒珠
一粒珠造型古樸，古韻盎然，莊重又不乏新意，典雅大氣又不失陽剛之氣，造型惹人喜愛。一粒珠如西瓜的壺型，可以使人清心安靜，來洗滌塵間煩躁的心情，原因在于有句話如是說：若瓜時(shí)，輒偃臥以瓜鎮(zhèn)心。但一粒的造型又如同一顆珍珠般珠圓玉潤(rùn)，飽滿而剔透，壺身一大珠，壺鈕一小珠，如同“母子珠”般形影不離。然無論型如哪種造型，一粒珠大度豁達(dá)的造型以及其細(xì)膩精致都是一樣的。
26、玉乳壺
紫砂壺的一種。?壺以紫砂老拼紫泥為材質(zhì)，紫而不姹，細(xì)潤(rùn)如脂，整器以玉乳為名，造型圓潤(rùn)充實(shí)，以曲線構(gòu)成主體形式，自壺鈕、蓋、身、底腳，沒有硬性的折線和角，顯現(xiàn)球形大小均衡適度的節(jié)奏感。一彎嘴、圈把、截蓋與口吻合，扁鈕至腳線與主體造型緊密呼應(yīng)，觸覺舒適，具有很強(qiáng)的形式美感，尤其是形態(tài)流線的掌握，優(yōu)柔曲折如小泉流水，妙哉妙哉！
27、鐘鼎壺
28、君德壺
“君德式”乃因明季壺工張君德而名。呈鼓腹矮梨形，三彎流朝天，圓環(huán)把，截蓋圓珠鈕，捺底，底款以行書刻滿篇“誡子書”。此壺以細(xì)密青灰砂制成，胎薄均勻，制作精巧，刻款流暢，窯燒火候得宜，手感順滑，十分討喜。晚清時(shí)期，東瀛煎茶道盛行，外銷日本的紫砂茗壺類頗為暢銷，但滿刻名篇文章之甚為少見。
29、巨輪珠
“巨輪珠”壺，以壺型簡(jiǎn)潔著稱，壺流均為炮管直流，大都為小品壺，有多種款式。壺型圓潤(rùn)而敦厚，與泥料相得益彰，充分體現(xiàn)出了古樸的美。炮管流，出水有力，水流如柱，氣勢(shì)磅礴！
30、思亭壺
早期的思亭壺，壺嘴曲度較小，流口簡(jiǎn)練，以竹刀落款于蓋口墻沿，筆致尚稱工整；年代稍晚些的思亭壺，風(fēng)格柔美，曲線明顯，流口較尖，署款則各式皆備，有竹刀寫刻，也有鋼刀雙鉤刻，罕見鈐印者。思亭壺式以其俊秀高雅，留名于朱泥陶史。閩南俗諺：「一無名，二思亭，三孟臣，四逸公」。思亭排名優(yōu)于孟臣，有可能是思亭壺式俊挺，佇立茶船之中，有若蟜龍昂首，氣韻出眾。
31、線圓壺
線圓壺是一款經(jīng)典器型，作為圓壺中的經(jīng)典，被不斷的效仿和演繹，圓壺一直是紫砂藝人所忠情的一種器型，而圓器又是由不同方向不同曲度的曲線組成，講究的是珠圓玉潤(rùn)，比例協(xié)調(diào)，雋永耐看。
32、龍旦壺
龍旦壺（龍蛋壺）是紫砂壺器型中的經(jīng)典一類，其圓滑可愛的造型深受壺友喜愛。作品做工小巧精致，壺身通體為蛋狀，壺身光滑圓潤(rùn)，短嘴為直流狀，倒把拿捏方便，扁圓珠紐。關(guān)于龍旦壺的起源，有這樣的記載，清代吳鼎梅《陽羨茗壺賦》：“圓者如丸，體稍縱，為龍蛋?！边@是最早的龍蛋壺式。龍旦壺的造型是取于蛋型。
33、漢云壺
漢云壺是紫砂壺中比較具有另類特色的器型，為顧景舟原創(chuàng)壺式，是改良傳統(tǒng)經(jīng)典壺式別具匠心的巔峰之作，漢云壺壺身光素?zé)o紋，純以造型的優(yōu)美取勝。壺以圓形線條為主，束頸，折腹外鼓。肩部凸起線條，延伸至壺嘴，與把手在視覺上保持了平衡，上小下大的兩個(gè)傾斜塊面突出中間線條的優(yōu)美，使之過渡到壺嘴上成為陰陽分割之界，連接到壺把上端下沿，充分體現(xiàn)“線”的美感，使整個(gè)造型簡(jiǎn)練而又挺拔。
34、乳釘壺
乳釘壺為"曼生十八式"之一，由楊彭年作壺、喬重禧刻銘，此為僅見。黃泥壺能似此壺堅(jiān)潔亦屬罕見。這是本山綠泥與紫砂泥對(duì)等相配制，古時(shí)用石磨粉碎加工，泥質(zhì)稍粗，故砂質(zhì)隱現(xiàn)似花崗石。楊彭年與陳曼生合作，對(duì)諸傳器均有獨(dú)到之處，尤其是形態(tài)流線的掌握，優(yōu)柔曲折如小泉流水，與大彬之皇皇重器，好比一鐘一笛，各臻其妙。
35、葫蘆壺
葫蘆壺是曼生十八式中的一款，深得藝人們的喜愛，更是玩家的收藏佳品，時(shí)下最珍藏的便是楊彭年制的套環(huán)鈕葫蘆壺。壺體設(shè)計(jì)新穎。造型呈葫蘆狀，壺流短直而微向上翹，把成半環(huán)形，蓋頂設(shè)有套環(huán)鈕裝飾。整器形制的線條以渾圓為主，十分流暢。
36、逸公壺
逸公清乾隆至嘉慶年間人。制壺工巧，大壺古樸可愛，小壺亦佳。其書法楷、行、草齊備，楷書尤有唐人遺意。鐫刻或飛舞。或沉著。非干嘉后輩所逮也。 在本期年代末，也有名列‘四大名壺’的‘逸公壺’出現(xiàn)。
37、華穎壺
此壺是顧景舟先生根據(jù)傳統(tǒng)壺體演變所創(chuàng)作品，名為華穎。在古字中沒有“花”字，“花”為后世字，故而古時(shí)“花”亦用“華"”代之，華穎的“華”意為“花”，華穎所表達(dá)的意境為：招展的花意。作品摘手圓、蓋圓、壺身圓、三圓壘疊在圓壺底上，分外精神，遙望猶如花苞初綻。從“掇球”變形而來。
38、合歡壺
曼生在溧陽為官，上任伊始，便遇到運(yùn)送“白芽”貢茶上京之重任。曼生不敢怠慢，征集、挑選、包裝，命人晝夜兼程，送往京城。終如期而至，龍顏大悅。消息傳來，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生設(shè)宴以賀。席間，曼生一時(shí)興起，揮毫潑墨，寫下“八餅頭綱，為鸞為鳳，得雌者昌”之墨寶。好友郭通提議，何不造壺以載此喜，曼生喜不自禁。大镲凹凸有致，合則響，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏響人間歡樂，遂以合镲為樣，合歡為名，設(shè)計(jì)出合歡壺，以朱泥造之，通體大紅，富含吉祥與幸福之意。此壺極富天趣，取皆大歡喜之意，適用于節(jié)慶、祝福聚會(huì)之場(chǎng)合以添樂趣?！ ?br>
39、掇只壺
“掇只”是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。《宜興縣志》中記載的掇只壺之所以價(jià)值連城，一個(gè)重要原因是它出自宜興制壺大師邵大亨之手。
40、神燈壺
泥質(zhì)細(xì)膩，色澤極美，整款壺形如神燈，剛?cè)嶂馊谌肷駸暨@款傳統(tǒng)壺型中，更具意境。光潔圓潤(rùn)、典雅喜人，對(duì)立面均衡，頂鈕、虛蓋、直頸、斂肩、鼓腹，線條疏朗?？凇⑸w、沿、鈕幾近完美。
41、供春壺
供春壺造型古樸精工。溫雅天然，質(zhì)純薄堅(jiān)實(shí)。負(fù)有盛名。供春之壺，勝于金玉。周澍《臺(tái)陽百詠》：“最重供春小壺，一具用數(shù)十年，則值金一笏?！眰魇赖墓┐簤貥O少。1928年，儲(chǔ)南強(qiáng)在蘇州搜集到一把供春壺，壺把的款識(shí)“供春”二字，缺蓋，后由裴石民配做?，F(xiàn)藏北京歷史博物館。 供春所制砂壺，款式不一，相傳他制過“樹 癭”、“龍 蛋”、“印 方”等壺式。其中以“樹癭壺”最名貴。清末民初，仿制品甚多。供春樹癭壺簡(jiǎn)稱供春壺。
42、三友壺
借鑒松、竹、梅題材來表達(dá)個(gè)人的感情和思想，圓形壺身似竹筒。此壺壺形、色、工各方面均獨(dú)樹一幟。其形注重意，其色重真，其工細(xì)兼精，造形藝術(shù)突出。
43、松段壺
泥色呈古老蒼松樹皮質(zhì)感，造型以松段一截做壺身，結(jié)構(gòu)極嚴(yán)謹(jǐn)，比例合理協(xié)調(diào)，整體氣勢(shì)古樸。樹皮斑駁蒼勁，松枝虬蟠其上，針葉寫形亦寫意，形意俱佳。壺嘴與把手均以老松枝塑成，質(zhì)樸古雅，挺秀有神，形象逼真;壺蓋為嵌入式，口蓋緊密無間，蓋呈不規(guī)則形，有年輪效果。
44、四方壺
四方方器作品形體優(yōu)美，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻生動(dòng)，造型古樸，技法獨(dú)特。整體壺行透露出豪爽、剛勁、正直的陽剛之氣;比例準(zhǔn)確，口蓋緊密平整，塊面挺括，線條利落，氣勢(shì)挺拔，力度到位，其工藝水平毫不遜色于其它造型。
45、唐羽壺
《唐羽壺》為光素器形，為創(chuàng)新系列作品中經(jīng)典之佳作。創(chuàng)作構(gòu)思源于唐代宮廷中的羽觴壺，它的造型與之非常貼近，須知，唐人飲茶并非今日沏茶，而是用類似如今沱茶樣的茶團(tuán)和茶餅研碎放入壺中，文火之上慢慢煎煮。有點(diǎn)類似現(xiàn)在煮咖啡。因而壺的手柄一般都較細(xì)長(zhǎng)，似有羽翼飛升之感。他的創(chuàng)意也可以詮釋為唐代陸羽之壺。手中把玩似有拉回時(shí)空，重溫唐風(fēng)，再現(xiàn)歷史的美妙感覺。
46、大彬提梁壺
粗看很不起眼！大彬提梁身筒成較大且豐滿的扁球形，上部圓環(huán)狀提梁粗大，六方三彎嘴，六瓣平扣鈕，壓蓋，圈底，溜肩，素身。再看耐人尋味！身筒以實(shí)托虛，圓環(huán)以虛帶實(shí)，上下兩個(gè)圓弧構(gòu)成的虛實(shí)對(duì)照，達(dá)到了視覺上的微妙平衡，整體上讓人感覺氣勢(shì)雄健，渾然一體。所謂“周接四海之表，浮于元?dú)庵稀?。三看驚為天物！大彬提梁如佛趺坐，清風(fēng)朗朗。
47、鷓鴣提梁壺
這把提梁壺的造型為扁圓形壺身,把手為見棱見方的三柱高提梁,從側(cè)面望去猶如一只飛翔著的鳥兒的頭部。原創(chuàng)者顧景舟大師為其命名“鷓鴣提梁壺”。顧老晚婚，需五十才與比他小十一歲的徐義寶結(jié)婚，僅共同生活了不到二十年，徐患鼻咽癌，越過這個(gè)鬼門關(guān)幾乎無望，顧景舟預(yù)感到妻子此病的兇險(xiǎn)，仿佛聽到了鷓鴣“行不得也，哥哥”的凄惶叫聲，從而在這只外型仿鷓鴣鳥的壺身上寄托自己凄血哀號(hào)。
48、洋桶壺
紫砂洋桶壺是紫砂茗壺名種里較為常見的一種款式，亦是一種茶壺款式的專用名稱。紫砂洋桶壺自清末民初創(chuàng)制以來，以其造型簡(jiǎn)練，使用方便，是宜把玩，便于提攜，便于茗泡而一度盛行，并為大多數(shù)茗壺愛好者接受，嗜好、收藏而成為紫砂光貨素器類經(jīng)典傳統(tǒng)作品之一。俞國(guó)良、汪寶根、儲(chǔ)銘、顧景舟、何道洪等等藝人，無不為紫砂洋桶壺的流行發(fā)展作出了較大的貢獻(xiàn)。
最早記載紫砂陶器茶事的要數(shù)屠隆作于1590年的《茶說》，其后許次紓于1597年在《茶疏》上說：“近日饒州所造，極不堪用，往時(shí)龔春茶壺，近日時(shí)大彬所制，大為時(shí)人寶惜?！庇浵铝瞬枞?、文人發(fā)現(xiàn)紫砂陶壺“宜于茶性”的特質(zhì)。
從那以后，500年來紫砂陶壺一直沒有統(tǒng)一的稱謂?！拔灏倌昶饌€(gè)名”，或“紫砂為何姓紫”中曾記下一些紫砂陶壺的“老名”，或者說“小名、乳名”。
紫砂一詞最早出自詩人徐渭。明代的書畫大家徐渭（1521——1593）曾有一些詩寫了“紫砂”一詞。如，“青箸舊封題谷雨，紫砂新罐買宜興”、“何用迢迢三百里，紫砂盆去買宜興”等，徐渭指的是茶葉罐，而不是說紫砂壺。其后的著名文獻(xiàn)周高起的《陽羨茗壺系》及其之后300年罕見用“紫砂”的詞匯。
在著作中記載紫砂陶茶葉罐早于“紫砂茶壺”，有紀(jì)年的是1590年屠隆的《茶說》和《考槃?dòng)嗍隆贰?/span>
明代作家屠隆的描述。屠隆（1541——1605）是明代戲劇家、文學(xué)家。他作為作家接觸廣、視野寬，且著作多。明萬歷年18年即1590年作的《茶說》，在《藏茶》一章記載：
“------又買宜興新制大罌，可容茶十斤以上，洗凈焙干所用-------用時(shí)以新燥宜興小瓶取出，約可受四五兩”。
又在《擇器》一章里說：“------金銀為優(yōu)，貧賤者不能具，則瓷石有足取焉-----無釉瓦瓶，滲水而且有土氣，用以煉火飲之，逾時(shí)惡氣纏口而不得去，亦不必與猥人俗輩言也。”
他還寫了以談家俱為主的《考槃?dòng)嗍隆?。在這部書中，他記載了文房用品多達(dá)40余件，其中介紹了紫砂茶罐。在卷三的《茶箋》中有：紫砂茶罐“寬大厚實(shí)者，貯芽茶乃久久如新，而不減香氣?！?/span>
瓦 瓶
“近日小技著名者尤多，然皆吳人。瓦瓶如龔春、時(shí)大彬，價(jià)至二三千錢。龔春尤稱難得，黃質(zhì)而膩，光華若玉?！薄对欣呻S筆》雜著卷·時(shí)尚。
甌 注
“近日饒州所造，極不堪用。往時(shí)龔春茶壺，近日時(shí)彬所制，大為時(shí)人寶惜?！薄鳌ぴS次紓1597年著《茶疏》。饒州，即景德鎮(zhèn)地區(qū)，這里說“極不堪用”不是其色其型，而是指泡茶功能不如“大而不雅”的紫砂壺。
陽 羨 茗 壺
明周高起1644年著《陽羨茗壺系》，是目前已知的最早一本關(guān)于宜興紫砂壺的專著。書中對(duì)紫砂壺的創(chuàng)始、源流、名家、派別等進(jìn)行了論述?！蹲仙肮偶褡g》
宜興罐、砂罐
“宜興罐，以龔春為上，時(shí)大彬次之，陳用卿又次之。錫注，以王元吉為上，歸懋德次之。夫砂罐，砂也；錫注，錫也。器方脫手，而一罐一注價(jià)五六金，則是砂與錫與價(jià)，其輕重正相等焉，豈非怪事！”——明·張岱著《陶庵夢(mèng)億》卷二·砂罐錫注。
荊 溪 壺
“茶疏煮，速如風(fēng)雨。導(dǎo)至一室，明窗凈幾，荊溪壺、成宣窯磁甌十余種，皆精絕……”——明·張岱著《陶庵夢(mèng)億》卷三·閔老子茶。
時(shí) 大 彬 罍
“自余來陽羨，有客示以時(shí)大彬罍，甚小，而其價(jià)甚貴。余心惡之，曰：必?fù)羲橹疄榭?。而所謂時(shí)大彬者，必屏諸四夷為快-------”——徐應(yīng)雷“書時(shí)大彬事”載《明文?！肪矶傥迨摱?、三。
宜 壺
“宜壺作者推龔春，同時(shí)高手時(shí)大彬。碧山銀搓濮謙竹，世間一藝俱通神?！惥S崧《贈(zèng)高侍讀澹人以宜壺二器并系以詩》
茗 注
“茗注莫妙于砂壺，砂壺之精者，又莫過于陽羨，是人而知之矣?！薄濉だ顫O《閑情偶寄》
宜 興 泥 壺
“近日一技之長(zhǎng)，如雕竹則濮仲謙，螺甸則姜千里，嘉興銅爐則張鳴岐，宜興泥壺則時(shí)大彬……”——清·王士禎撰《池北偶談》
瓷 壺
“近日小技著名者尤多，皆吳人。瓷壺如龔春、時(shí)大彬，價(jià)至二、三千錢。銅爐稱胡四，扇面稱何得之，錫器稱趙良壁，好事家爭(zhēng)購(gòu)之。然其器實(shí)精良，非他工所及，其得名不虛也?！薄濉ね跏康潯毒右卒洝?/span>
宜 興 砂 壺
“宜興砂壺以時(shí)大彬制者為佳……”——清·錢泳輯《履園叢話》卷十二·藝能。
“宜興沙壺創(chuàng)于吳氏之仆曰供春，及久而有名，人稱龔春，其弟子所制更工，聲聞益廣，京口談長(zhǎng)益允謙為作傳?！薄濉㈣帯段迨啊?/span>
宜 興 茗 壺
“嘗謂友人錢小謝曰：‘……宜興茗壺不能刻山水，雖摹古人畫本亦不佳?！瘮?shù)語真得此中甘苦者?！薄濉なY寶齡《墨林今話》
宜 興 砂 注
“壺以宜興砂注為最，錫次之……”——清·劉鑾《五石瓢》。
供 春 小 壺
“臺(tái)灣郡人茗皆自煮，必先以手嗅其香，最重供春小壺。供春者，吳頤山婢名，制宜興茶壺者，或作龔春，誤，一具用之?dāng)?shù)十年，則值金一笏?！薄濉ぶ茕杜_(tái)陽百詠?zhàn)ⅰ?/span>
宜 興 甆 壺
《宜興甆壺記》是1654年春天周容在《朱萼堂》觀看徐龍文現(xiàn)場(chǎng)制壺的記錄。據(jù)臺(tái)灣歷史學(xué)家徐鰲潤(rùn)先生2008年出版的新著中考證，“甆”字為時(shí)大彬創(chuàng)造。時(shí)大彬把“紫砂陶和宜鈞”合在一起，創(chuàng)造了“甆”字，可惜不為知識(shí)界認(rèn)可，故周高起不用“甆”字。后來，吳騫錄輯《陽羨名陶錄》時(shí)，把“甆”改為了“瓷”。
宜 興 紫 砂 陶
作為專用名詞“宜興紫砂陶傳統(tǒng)技藝”，于2006年列入國(guó)家“非遺名錄”。
宜 興 紫 砂 壺
作為“官方命名”應(yīng)是2007年出版的《宜興紫砂陶》，才在600年歷史上第一次給“紫砂壺”入了“正冊(cè)”，也才有了“統(tǒng)一”的稱謂。
2014年，作家蔣巍陪同公安部領(lǐng)導(dǎo)訪問葛盛陶莊，本土作家徐風(fēng)作陪，公安部文聯(lián)盛清憲、河南廣電局張海容等齊聚陶莊，藝談甚歡之下，在陶胚上刻下了“世界是只有一把紫砂壺，她的名字叫宜興”這句贊美詞，從此宜興紫砂壺的名字廣為流傳。
