雨前茶詩(shī)歌

一、一株豫南茶

聚攏了山水的靈氣，吸納了日月的精華。

一株豫南茶，在幽邃的大別山中干凈而恬淡地生長(zhǎng)著。

遠(yuǎn)離了塵埃，因而靈魂純潔。

摒棄了喧囂，因而內(nèi)心安寧。

即使做一撮茶泡給人喝，也要做上品的好茶!

孤兒不傲，急而不躁，春光下，以潔凈的軀體，等待著有緣人的采擷。

走進(jìn)豫南山中，認(rèn)識(shí)一株普通的綠茶，我的心已然在感動(dòng)中抽出了一星詩(shī)歌的新芽!

二、豫南春茶

湖邊溪畔，嶺上坡下。

嵐氣中，露水下，春陽(yáng)里。

仿佛是誰(shuí)招了一下手，茶們就探出一個(gè)個(gè)芽尖，豫南的山山水水就有了一抹濃濃的春意。

穿紅衫的，著綠衣的，戴草帽的，背竹簍的。

踏著輕松歡快的豫南茶歌，蝴蝶般飛進(jìn)茶園，以纖纖玉手采摘嫩葉采摘希望，也采摘收獲的欣喜。

盤起茶鍋架起柴火。

火焰的灼熱里，炒揉抓烘，頃刻間，誘人的清香便彌漫茶鄉(xiāng)的天地間，詩(shī)意的豫南，就氤氳在古典之美里。

春天，鳥語(yǔ)花香里，以澄明的心境泡上一壺毛尖茶，從一盞盞翠綠的茶水中，我讀懂了豫南春天的風(fēng)韻!

三、采茶少女

戴上遮陽(yáng)帽，背起小背簍，晨嵐中，熹微里，小鳥般飛進(jìn)帶露的茶園。

哼一曲采茶小調(diào)，喚醒沉睡的茶芽。

巧手翻飛，茶芽們便在驚嘆聲中紛紛飄進(jìn)背簍，飄進(jìn)成熟的喜悅里。

春風(fēng)親吻著臉頰，春陽(yáng)溫暖著心房。

面對(duì)嬌黃的新茶芽，總有說不完的知心話：含苞的，請(qǐng)快快舒展，舒展了，我送你們回家。寶貝們，在這大好的春光里，我們都應(yīng)該懂得奉獻(xiàn)!

在三月的豫南，美麗的采茶少女，以青春的風(fēng)采和勞動(dòng)的愉快，描摹出茶鄉(xiāng)清晨一幅亮麗的風(fēng)景畫。

滿載歸來時(shí)，我看見艷陽(yáng)下的茶鄉(xiāng)少女也笑成了一芽新茶，周身青枝綠葉，清香四溢!

四、山中品茶

懸一壺山泉水，烹幾撮雨前茶。

山間 樸拙的茅亭里，聚三五老友品茶，品大自然的靈秀，也品人世間濃濃的真情。

茶葉在杯中浮浮沉沉，思緒也隨之起起落落。

春陽(yáng)下，有鳥語(yǔ)落入茶杯，和風(fēng)中，有花香蕩進(jìn)茶杯。

輕輕啜一口，滿嘴的清香，滿肺腑的愜意，讓生命的內(nèi)涵驀然深了幾分。

敘過友情，道過感慨，朋友們都不再說話。松鳴鳥歌聲中，我感到蒙塵的思想已躍出自己的軀體，在彌散的香里，接受一次純潔的洗禮。

【摘自2017年《吃茶去》雜志(總第67期);作者：李鈞(河南桐柏)，系河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)鄉(xiāng)土作家協(xié)會(huì)理事)】

蘇東坡的詩(shī)詞，相信大家都讀過、聽過，其短小精悍又立意深遠(yuǎn)，非常值得反復(fù)誦讀。

讀蘇東坡的詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶，在蘇東坡生活中，充當(dāng)著重要角色。

在蘇東坡看來，品茶即品味人生，上下浮沉的茶葉，映射出他曲折的仕途人生。

今天，我們就一起來品味一番，他詩(shī)中的茶，有哪些價(jià)值和意義。

1、驅(qū)除疾病

“何須魏帝一丸藥，且盡盧仝七碗茶?！?/p>

蘇軾認(rèn)為飲茶有去除疾病的功效，甚至在生病以后，盧仝的“七碗茶”能比這“一丸藥”還神奇，從心理層面來說，香茶可以充當(dāng)祛病秘方。

2、托物寓意

“客來茶罷空無有，盧橘楊梅尚帶酸。行遍天涯意未闌，將心到處遣人安。”

抒寫了蘇東坡自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)的局促不安：想接待客人，但家中無茶，自家院子里栽種的盧橘又尚未成熟，略帶酸澀，難以上桌待客，希望客人與自己心心相印，體諒自己的尷尬，多多包涵。

3、熱絡(luò)友情

“昨夜風(fēng)月清，夢(mèng)到西湖上。朝來聞好語(yǔ)，扣戶得吳銅。輕圓白曬荔，脆配紅螺醬。更將西庵茶，勸我洗江瘴[zhàng]。”

蘇東坡在夢(mèng)中與杭州故友相見，共飲浙江西庵茶，重溫往日的溫馨與歡樂。

夢(mèng)醒時(shí)分，恰好杭州朋友來信問候詩(shī)人，朋友的來信在蘇東坡心里激起陣陣漣漪，情到深處有感而發(fā)，詩(shī)人作詩(shī)一首，答謝友人對(duì)自己沉甸甸的關(guān)懷。

4、激發(fā)靈感

“濃茗洗積昏，妙香凈浮慮。”

茶引文人思。飲茶在詩(shī)歌創(chuàng)作過程中大有益處，品飲香茶有助于蘇東坡保持大腦的清醒，為詩(shī)歌創(chuàng)作提供了必要條件。

在渾渾噩噩、萎靡不振的狀態(tài)下，幾杯清茶即刻能使困倦的大腦變得豁然開朗，為人開辟出一片廣闊的創(chuàng)作天地。

5、理清思路

“蘇軾調(diào)詩(shī)腹，今夜睡應(yīng)休。”

東坡文思不暢時(shí)，為理清思緒，常求助于清茶。喝過幾盞清茶，東坡茅塞頓開，思如泉涌，奮筆疾書，徹夜挑燈寫詩(shī)，精神狀態(tài)極佳，難以歇息。

6、釋懷過去

“渺渺疏林集晚鴉，孤村煙火梵王家。幽人自種千頭橘，遠(yuǎn)客來尋百結(jié)花。浮石已干霜后水，焦坑閑試雨前茶。只疑歸夢(mèng)西南去，翠竹江村繞白沙。”

蘇東坡喝過江西焦坑茶后，深陷此茶先苦后甜的滋味，一直回味其中。

聯(lián)想到自己充滿苦澀與艱辛的九曲回環(huán)人生道路，又隱約看到未來一抹明凈平和的夕陽(yáng)光景，感悟苦澀人生也略帶絲絲回甘的意蘊(yùn)。

從蘇東坡的詩(shī)中，我們讀到了茶對(duì)蘇東坡來說，不單單是一味飲品，茶更像是他的知己和密友。

他醉心于茶的魅力，善于發(fā)現(xiàn)茶的妙處，自然地將茶融入自己的生活。

蘇東坡對(duì)茶的妙用，拓寬了當(dāng)下我們對(duì)于飲茶價(jià)值的思考，讓我們看到了，原來茶可以這般“好喝”，這般有滋有味，有茶常伴左右的日子，熠熠閃光。

來源：茶的故事

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　　中國(guó)是一個(gè)茶的國(guó)度，這里也擁有詩(shī)的文明。茶助詩(shī)情，詩(shī)添茶趣，茶與詩(shī)的“聯(lián)姻”，構(gòu)成了中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)奇特景觀。

　　茶的出現(xiàn)較早，

　　在《神農(nóng)本草經(jīng)》中，

　　就有關(guān)于茶的記載。而詩(shī)歌，更是不乏精才絕艷之句。但真要說到兩者的第一次發(fā)展高峰，還是要從唐朝開始說起。

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　　見詩(shī)賞心悅目，品茶心曠神怡，隔~著~屏~幕~聞~茶~香今天，我們就跟著歷史的腳步，從唐代出發(fā)，從那些詩(shī)詞歌賦中，看一看古人與茶的關(guān)系。

　　根據(jù)唐宣宗時(shí)期所成書的《膳夫經(jīng)手錄》記載：“茶，古不聞食之，近晉、宋以降，吳人采其葉煮，是為茗粥。至開元、天寶之間，稍稍有茶，至德、大歷遂多，建中已后盛矣”。 由此可見，到了唐朝中期，整個(gè)中國(guó)的茶產(chǎn)業(yè)已經(jīng)十分龐大且成熟。 上至王公貴族，下至平民布衣，均喜“煎茶”之道。而茶對(duì)于唐朝各路的文人墨客，更是有著莫大的吸引力。 除了至今依然在茶圈名氣甚大的茶圣，詩(shī)仙李白也同樣是茶文化的愛好者，一句“茗生此中石，玉泉流不歇”更是成為名句流傳至今。

　　到了宋代，古人對(duì)于茶的審美、要求，以及對(duì)其賦予的文化屬性都高了一個(gè)臺(tái)階。 在唐代，古人對(duì)于采茶的時(shí)間是沒有具體要求的，但是到了宋代，則出現(xiàn)了我們現(xiàn)在還在沿用的“明前茶、雨前茶”的概念。從宋代詩(shī)人石待舉的一句“寄語(yǔ)高僧宜鄭重，能詩(shī)方遣雨前春”便可窺探出一二。 宋代人除了對(duì)茶葉的原料有了更高的要求，而且對(duì)于不同水質(zhì)“泡”出來的茶也有研究。

　　例如著名的“大吃貨”蘇軾先生就尋泉水喝茶，《安平泉》中的一句“當(dāng)年陸羽空收拾，逸卻按平一片泉”還提到了茶圣陸羽，可謂是茶圈早期的一次“夢(mèng)幻聯(lián)動(dòng)”。 除此之外，他的弟弟蘇轍，在《游凈因院寄璉禪師》中還提到一句“遙知近愛金山好，江水煎茶日幾升”，用江水煎茶，不可不謂是“一家子吃貨”。

　　到了明清時(shí)期，由于“勞?！被实壑煸暗耐撇ㄖ鸀懀藗兒炔璧姆绞揭厕D(zhuǎn)為了和現(xiàn)在較為接近的泡茶法。由于泡茶方式的簡(jiǎn)化，茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又迎來了一波新的高峰，喝茶的人群也變得更加平民化、大眾化。

　　在當(dāng)時(shí)，喝茶既可以是風(fēng)流才子唐伯虎憶江南時(shí)的一句“春風(fēng)修禊憶江南，酒榼茶爐共一擔(dān)”，也可以是日常小茶館中的“泉實(shí)玉帶，茶實(shí)蘭雪;湯以旋煮，無老湯;器皿時(shí)滌，無穢器;其火候、湯候，有天合之者?！? 而作為“寫詩(shī)狂魔”的乾隆皇帝，一生更是寫下無數(shù)首茶詩(shī)。從“火前嫩，火后老”到“何必鳳團(tuán)夸御茗，聊因雀舌潤(rùn)心蓮”等等，可以說是數(shù)不勝數(shù)了。

　　但是也從這些可以側(cè)面看出，到了明清時(shí)期，茶以及茶相關(guān)的文化，早已變成了我們中華民族中的一部分。 詩(shī)詞歌賦既是我們引以為傲的特殊符號(hào)，同樣也是我們文明中的一部分，而茶，從一句“神農(nóng)嘗百草，一日遇七十二毒，得荼而解之”便開始一通伴隨著我們文明共同成長(zhǎng)發(fā)展至今。

　　原標(biāo)題：鳳寧茶館 | 見詩(shī)賞心悅目，品茶心曠神怡