魯史古鎮(zhèn)
2021國慶假日期間，臨滄市共接待游客人數(shù)34.49萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入1.85億元。
臨滄以坐標(biāo)“兩洋分水·太陽轉(zhuǎn)身”為一體的獨(dú)特地理標(biāo)識，作為云南新興的旅游目的地，四季恒春的宜人氣候、原汁原味的佤族風(fēng)情、博大精深的茶葉情懷、和諧原生的人文歷史，構(gòu)筑了“世界佤鄉(xiāng)·天下茶尊·恒春之都·大美臨滄”的城市品牌。
當(dāng)今出游，深度體驗(yàn)式的鄉(xiāng)村旅游成了一種時髦的選擇，打卡古道鄉(xiāng)愁秘境，“山間鈴響馬幫來，古道密林幽深，行走其間，仿佛穿入了歷史幽遠(yuǎn)的時空。”是漫步魯史茶馬古道時的感受。
攝影/董維新
神秘悠遠(yuǎn)，清秀靈逸
魯史古鎮(zhèn)，有人稱它是“茶馬古道第一鎮(zhèn)”，也有人把它比做茶馬古道上的“小上海”。
說起云南的古鎮(zhèn)，大理古城、麗江古城、和順古鎮(zhèn)大家都耳熟能詳，而作為茶馬古道的重要驛站，有茶馬古道“小上?！敝Q的魯史，隨著運(yùn)輸方式改變、茶馬古道落寞、一度閉塞的交通等原因，被冠以最神秘古鎮(zhèn)的稱號，很少被外界所了解。
中原文化曾經(jīng)在云南落地生根，由于地處邊疆，于魯史而言，反而很好地保留了古城建筑與文化習(xí)俗。
云南省臨滄市鳳慶縣，一個居于瀾滄江和黑惠江之間的古鎮(zhèn)——魯史。
這里東南北三面環(huán)山，形成于1302年的魯史古驛道，是內(nèi)地通往邊境的通道，北入昆明，南經(jīng)順寧（今鳳慶縣）、鎮(zhèn)康出緬甸，進(jìn)入東南亞國家。
早在唐宋時，它是南方絲綢之路的一條馬幫運(yùn)輸線，清朝、民國時為茶馬古道。因地理位置險要，魯史古鎮(zhèn)曾一度成為滇西茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)，被譽(yù)為“茶馬古道第一鎮(zhèn)”。
在茶馬古道南道中，臨滄市境內(nèi)茶馬古鎮(zhèn)有緬寧縣（今臨翔區(qū)）的泰恒鎮(zhèn)、（今博尚鎮(zhèn)）、云州（今云縣）的勐蘭鎮(zhèn)（今茂蘭鎮(zhèn)）、順寧縣（今鳳慶縣）的魯史鎮(zhèn)。
“茶馬古道”是一個有著深厚歷史文化內(nèi)涵的概念，在20世紀(jì)80年代末，首先由云南的學(xué)者們作為一個學(xué)術(shù)命題提出，在學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈反響。
1990年，木霽弘教授、陳保亞教授等沿古道考察，為“茶馬古道”學(xué)術(shù)考察活動的肇始。
茶馬古道是一個非常特殊的地理稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的旅游絕品線路，它蘊(yùn)藏著開發(fā)不盡的文化遺產(chǎn)。
魯史就是在“茶馬古道”上形成的歷史文化名鎮(zhèn)。
魯史是小眾的，到云南的游客中只有少數(shù)會翻山越嶺來到這里；但它又是聞名的，是國家3A級旅游景區(qū)、國家級歷史文化名鎮(zhèn)，也是大批外國游客背著行囊來這里尋找的詩和遠(yuǎn)方。
魯史，原稱阿魯司，根據(jù)史料記載，早在明朝（明萬歷二十六年）在此設(shè)“阿魯司巡檢”，辟為街場，明朝有名的戶部尚書龔彝就是魯史人。
清朝年間，魯史曾設(shè)阿魯巡警司，彝語“阿魯”意為“小城鎮(zhèn)”，后稱“阿魯司”，再后來便轉(zhuǎn)音“魯史”。
鐘靈毓秀，名流薈萃
魯史古鎮(zhèn)距鳳慶縣城80公里，距瀾滄江百里長湖、亞洲深水高橋40公里，坐落在茶馬古道向東南亞延伸的要沖。
在滇緬公路通車以前，魯史一直是茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)?！耙徊娇缛h，三縣聞雞鳴”，魯史西接昌寧，南依縣城，北靠巍山，東連南澗，居三地州四縣之中心，是滇西茶馬古道上重要的貨物中轉(zhuǎn)集散地，魯史驛道的繁榮造就了鳳慶茶葉史的輝煌。
自古以來，魯史為順寧通往昆明、下關(guān)、蒙化（巍山）必經(jīng)驛道，居于明清以來開辟的與國外緬甸、泰國商旅往來的古道上。
村寨之間有騾道相通，往來行人、騾馬馱運(yùn)貨物絡(luò)繹不絕。清代青龍橋建成，魯史更成為順寧通省的要道重鎮(zhèn)，為保山、大理、臨滄三地物資集散地。
抗戰(zhàn)期間，魯順驛道成為抗戰(zhàn)軍需物資供給線,軍民用物資都從這里進(jìn)出，集市貿(mào)易十分興旺。
明清以來，魯史人以茶為生，開設(shè)茶莊，長期從事茶葉貿(mào)易。1328年開辟的魯史驛道，每日往來馬幫少則數(shù)百匹，多至上千匹。
魯史境內(nèi)居住著漢、彝、苗、壯、傣等10多個民族，至今保留著各自古老的飲茶方式。
南來北往的馬幫馱出茶葉、藥材和鄉(xiāng)風(fēng)民俗，運(yùn)進(jìn)絲綢、百貨，帶入了先進(jìn)的中原文化。
商品貿(mào)易的發(fā)達(dá)，魯史逐漸形成了少有的“以民俗文化為依托，集佛教文化、儒家文化、商業(yè)文化為一體”的古集市。
古鎮(zhèn)內(nèi)客棧、酒肆、茶館、飯莊、戲樓、賭場一應(yīng)俱全，茶馬古道上往來的馬幫、馬鈴聲、鈸鑼聲通宵達(dá)旦，這也是內(nèi)地客商把魯史戲稱為“小上?！钡挠蓙怼?
歷史的積淀使這座被重重大山圍住的僻遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，具有了一種異于其他古鎮(zhèn)的神韻。
厚積薄發(fā)，漸入佳境
1693年農(nóng)歷8月初6，徐霞客從現(xiàn)在的保山市昌寧縣進(jìn)入鳳慶縣境，于8月14日從鳳慶縣城出發(fā)與前往下關(guān)的馬幫一道走上了茶馬古道，當(dāng)晚住在大寺鄉(xiāng)德樂村高枧槽一位梅姓老人家，8月15日一早又與馬幫一起乘竹筏渡過瀾滄江，翻越騾馬萎坡，來到魯史。
徐霞客用他的文字記下了自己的游蹤：躡岡頭，有百家倚岡而居，是為阿祿司……這里的“阿祿司”即為“阿魯史”，后史書文字記載中簡稱“魯史”至今。
1927年，我國當(dāng)代著名作家艾蕪南行時，也是與馬幫結(jié)伴，經(jīng)過云南驛、魯史、保山等地到達(dá)緬甸?？谷諔?zhàn)爭期間，魯史至順寧驛道還一度成為抗戰(zhàn)軍需物資的重要供給線，大量的軍民用物資都從這里進(jìn)出。
由于歷代名人輩出，魯史人重視教育，讀書的習(xí)慣蔚然成風(fēng)。古鎮(zhèn)無論繁榮熙攘還是金粉落地從古至今官吏輩出，雖未至封疆公卿，卻也不乏高位大員。
讀書科考出仕，古往今來是多少世人畢生追求；詩禮簪纓之家，又是多少人家世代夢想。
在寂寂小鎮(zhèn)魯史，科考出仕幾乎是輕而易舉的事情，這現(xiàn)象在清代達(dá)到了高潮，沒有準(zhǔn)確的統(tǒng)計數(shù)字，但是鎮(zhèn)上人家不論書香富商或柴門農(nóng)戶，家家都有秀才舉子的身影憧憧，甚至一門多人已不甚稀罕。
“護(hù)國大將軍”趙又新、明代戶部尚書龔彝、著名翻譯家羅稷南、清代書法家羅筱池等歷史名人出身于鳳慶和魯史古鎮(zhèn)……
時光機(jī)旋轉(zhuǎn)到了現(xiàn)在，魯史古鎮(zhèn)子弟供職于政府部門、金融業(yè)等行業(yè)，其中的佼佼者和身居要職者頗有數(shù)量，臨滄地級市、鳳慶縣的基層領(lǐng)導(dǎo)更比比皆出于魯史，十戶人家到有九戶家中有國家公職人員。
云大書院攝影/趙艷青
滇紅茶香，“抗戰(zhàn)”到“禮賓”
茶馬古道上700多年的神秘古鎮(zhèn)魯史，因?yàn)椤安琛?，曾盛極一時，如今，也延續(xù)著輝煌。
魯史鎮(zhèn)的金雞村尚遺留有百珠連片的古茶樹野生群落，古平村海拔2400米左右的山野上，生長著三千多株野生茶樹。
徐霞客曾到魯史古鎮(zhèn)旅游品茶。滇紅茶創(chuàng)始人馮紹裘曾到魯史古鎮(zhèn)考察和指導(dǎo)種植、研制優(yōu)質(zhì)滇紅茶，并在鳳慶建茶廠。
1937年，馮紹裘先生來到云南實(shí)地調(diào)查茶葉產(chǎn)銷情況，發(fā)現(xiàn)鳳慶縣的茶葉品質(zhì)出眾，試制滇紅成功后第一批茶就是銷往英國，在當(dāng)時以每磅800便士的高價一舉成名，當(dāng)時出口滇紅所創(chuàng)外匯，主要用以投入抗日戰(zhàn)爭，所以滇紅又被稱為抗戰(zhàn)之茶。
1986年，有一款茶作為外事禮賓茶，贈予了英國的長壽女王伊麗莎白二世。在品嘗過這款禮茶之后，伊麗莎白將其視為珍品，擺在珍貴的玻璃容器中觀賞品飲。此后每年，英國皇室都要從中國訂購這款茶，供皇室成員享用。而作為禮賓茶的正是產(chǎn)自云南鳳慶縣的鳳慶滇紅。
2021年《生物多樣性公約》第十五次會議締約方大會（COP15）召開之際，臨滄推出的宣傳片《秘境臨滄》，以鳳慶錦繡茶王為切入點(diǎn)，深入挖掘臨滄生物多樣性特色亮點(diǎn)，以時間軸、空間軸為主線，展現(xiàn)不同季節(jié)臨滄的特色動植物，展示臨滄生物多樣性和臨滄生態(tài)文明建設(shè)成果。
錦繡茶王
“半為山村半為市，可作農(nóng)舍可作商”。
魯史至今保存著臨滄最古老、最好的民居與建筑群。
魯史直到1958年還沒有一寸公路，內(nèi)外運(yùn)輸全靠驛道馬幫，馬幫文化得以延續(xù)。樓梯街的深凹蹄印、四方街的斑駁戲樓、繁復(fù)雕花的老宅，演繹著時光的往事，它的存在給了如今的人們一個懷舊的據(jù)點(diǎn)。
古鎮(zhèn)座南朝北，依山而建，由“三街七巷一廣場”構(gòu)成，三街七巷以四方街為集鎮(zhèn)中心，古建筑主要以“四合五天井”的四合院和“三房一照壁”的三合院建筑風(fēng)格構(gòu)成，歷史保留下來的大戶遺址有駱家大院、甘家大院、宗家大院、李家大院，字家大院，張家大院，三街七巷的四合院、三合院、青瓦、古道、小巷、人家等古鎮(zhèn)風(fēng)貌。
魯史的民宅建筑主要以仿效北方四合院和江浙風(fēng)格的三合院為主，一樓一底三格三廈屋面，泥瓦封火墻。四合院有花園，三合院有花臺，并繪有壁畫、詩句、對聯(lián)，求其家宅方圓，藏風(fēng)聚氣，暖和興旺。
同時，民居建筑模式受到大理白族文化的影響，也兼具南詔風(fēng)格的建筑群落?！按寰禾澍B，人煙午唱雞”、“含笑看人生，平心嘗世味”，這是魯史人家常貼的對聯(lián)。
昔日茶馬古道，今日“一帶一路”
隨著大臨鐵路、墨臨高速公路先后建成運(yùn)營，臨滄外來游客井噴式增長，秘境臨滄旅游被迅速“激活”，獨(dú)具一格的鄉(xiāng)村游和茶文化，一度稱霸國內(nèi)旅游頭條，成為省內(nèi)外關(guān)注的焦點(diǎn)。
如今，茶馬古道給臨滄留下的隱秘歲月仍然影響著后世，留在那些曾經(jīng)被馬幫歲月深刻雕刻過的城鎮(zhèn)里。
在“一帶一路”的建設(shè)背景下，臨滄的區(qū)位優(yōu)勢正在凸顯，依托國家“一帶一路”的建設(shè)和孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊，借助國家賦予臨滄邊境經(jīng)濟(jì)合作區(qū)建設(shè)的航標(biāo)，臨滄茶將進(jìn)一步走向世界，讓曾在茶馬古道上演繹的傳奇，繼續(xù)光彩奪目。
茶馬古道重鎮(zhèn)魯史所積淀的歷史文化的非凡價值，是鳳慶文化的重要組成部分，自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情、歷史遺跡以及多元文化景觀，都是鳳慶文化的補(bǔ)充與延伸。
魯史是這樣一片凈土，這里遠(yuǎn)離世俗紛擾、恬靜閑適，相信在被評為國家AAA級旅游景區(qū)后，已經(jīng)被更多人所熟知，也必然成為更多人的向往之地。
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在云南臨滄鳳慶西部的崇山峻嶺深處，瀾滄江平緩沉靜地向南流去，一路留下了無數(shù)迷人的風(fēng)景和動人的故事。尤其在流經(jīng)一個叫魯史的小鎮(zhèn)時，微微逗留，成就了一個奇跡——燦爛的魯史古鎮(zhèn)文化。那條從大理一路而來的古驛道，在這里走出了一部獨(dú)具風(fēng)格的文明史，魯史這個名字從此便日益響亮起來，在滇西茶馬古道歷史上烙上了一個鮮明的記憶。
魯史古鎮(zhèn)全貌
魯史，原稱阿魯司，歷史上由土著民族語演化而成，被“夾”在鳳慶縣城東北部瀾滄江和黑惠江之間。魯史是個小鎮(zhèn)，東西長800米，南北寬538米，總面積僅有43萬平方米。由于其所處地理位置特殊，曾一度成為滇緬茶馬古道的咽喉重鎮(zhèn)，號稱“茶馬古道第一鎮(zhèn)”。是當(dāng)時滇南通往蒙化（今巍山縣）、下關(guān)、昆明，北上麗江、西藏，直達(dá)印度等國家，南到緬甸的重要驛站。
魯史古鎮(zhèn)牌坊
魯史古鎮(zhèn)是滇西片區(qū)保存較為完好的古建筑群之一，從整體上看，民居建筑風(fēng)格受大理白族文化以及江浙一帶的影響，具有典型的南詔建筑風(fēng)格。全鎮(zhèn)以“三街（上平街、下平街、樓梯街）七巷（曾家巷、黃家巷、十字巷、駱家巷、魁閣巷、董家巷、楊家巷）一廣場（又稱四方街）”為中心，呈圓狀分布。魯史至今還保存有一段烙滿馬蹄印的青石板道，三米多寬的道路由東向西把古鎮(zhèn)一分為二。
魯史古鎮(zhèn)建筑
民居以一顆印狀般的四合院和一正一廂一照壁式的三合院為主，形成“四合五天井，三坊一照壁”的獨(dú)特風(fēng)格。樓層上下各三間房間，土木結(jié)構(gòu)，屋頂用當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的青瓦鋪蓋，墻體和椽柱相接處用麻布石或青石板密封以防火患。屋脊均向兩頭翹起，房檐設(shè)有勾頭瓦，其上都雕刻有各種精美圖案，或龍或鳳，或獅或虎，栩栩如生，神氣活現(xiàn)。
魯史古鎮(zhèn)馬幫行走
魯史古鎮(zhèn)照壁
臨街和靠路的墻體上還有詩詞畫作，照壁是充分彰顯主人景況的窗口，是書香門第，還是豪門富宅，或者是普通人家，都可以從造型和上面的畫面看出來。寬敞的院落內(nèi)，人們植樹栽花，疊石造景，煞是典雅別致，怡情養(yǎng)性。四方街至今還保存著古戲樓，戲樓初建于民國二十八年，當(dāng)時每年節(jié)慶都由街紳富戶出資點(diǎn)戲，邀請外地戲班子唱戲，民眾可自由入場觀看。
古鎮(zhèn)四合院
樓梯街一角
行走在樓梯街，小心地邁過深深淺淺、大大小小的馬蹄印，心里總有種說不清道不明的物體在不停地沖撞著，像疾風(fēng)刮動湖面，又像瀾滄江里被急流搬動的石頭。
駱家大院
魯史古鎮(zhèn)
魯史古鎮(zhèn)是云南西部茶馬古道第一鎮(zhèn)，是中國最神秘的三大古鎮(zhèn)之一；2002年魯史古鎮(zhèn)被評為省級重點(diǎn)保護(hù)單位；2006年，魯史古鎮(zhèn)被列為省級歷史文化名鎮(zhèn)；2012年被列為全國210個特色小鎮(zhèn)之一；2013年，茶馬古道魯史段成為國家第七批文物保護(hù)單位。
來源：“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”云南學(xué)習(xí)平臺 “學(xué)習(xí)強(qiáng)國”臨滄學(xué)習(xí)平臺聯(lián)合出品
文案：楊永平 余紅梅
圖片拍攝：楊永平 許文舟
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上個世紀(jì)二十年代初，云南省鳳慶縣以北的魯史古鎮(zhèn)，早已是一個商人云集的茶馬鬧市。據(jù)《魯史鎮(zhèn)志》記載，古鎮(zhèn)有七百多年歷史，明朝開通的集商道與官道為一身的“順下線”(順寧至下關(guān))，必須經(jīng)過魯史，方圓百十里地方，唯有魯史能吃能喝，過了這個鎮(zhèn)，往北是黑慧江，往西是瀾滄江，真所謂前不著村后不著店。那些南來北往的馬幫就都選擇魯史作為歇息之地，馬幫一歇下來，馬要吃料，人要吃飯，于是就形成自然的集市。
魯史古鎮(zhèn)是一個農(nóng)業(yè)鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)百分之七十的人家都有地可種，麥?zhǔn)盏募竟?jié)，家家戶戶垛起的麥桿比房子還高，孩子們在上面筑巢做窩，象一只只小鳥。老人們不論家里活計再多，每天都得蹲在火塘邊守那只紅土捏制的茶罐，把生活烹調(diào)得有滋有味。就在古鎮(zhèn)樓梯街一所四合院老屋子里，我有幸拜訪了經(jīng)營茶葉有名的“俊德昌”號后人駱維富。老人年過七旬，仍然喜歡喝濃茶，那一杯濃茶喝下去，便打開他與茶有關(guān)的身世。
駱維富祖上是四川人，他還小的時候便跟著父親駱英才來到魯史，本來還想走遠(yuǎn)一些，到所謂的夷方尋生活出路，當(dāng)他們從下關(guān)渡過黑匯江來到魯史古鎮(zhèn)的時候，只住了一夜，便決定留下來。留住他們一家的不是魯史古鎮(zhèn)味美可口的特色小吃，不是這里的山清水秀，而是客商來來往往的生意環(huán)境。于是他們一家就在魯史定居下來，為了生存，駱英才做過很多行當(dāng)，當(dāng)他看到南來北往的大馬幫運(yùn)送的都是茶葉，也想做茶葉生意，可是做茶葉生意沒大把的資金不行，于是他又萌生出種茶的念頭。如果在魯史把茶葉種出來，那些茶商不是可以省了許多路嗎?于是便在離街子約三公里的榿木嶺開辦了“夾江”地區(qū)第一個集種植，加工、銷售為一體的“俊德昌”號茶葉莊園。聘請順寧鳳山種茶，制茶的技工為指導(dǎo)，制成的成品茶直銷下關(guān)、大理、昆明等地。
俊德昌樹自己的品牌。在茶園的栽培管理茶葉的加工制作上，駱英才通過多年的實(shí)踐，探索有自己的一套成功經(jīng)驗(yàn)，生產(chǎn)的茶葉春夏秋各個季節(jié)，各有品味特色，也因此可以制出不同類別的茶來。通過實(shí)際操作，俊德昌號較有名的當(dāng)數(shù)“西露谷花”。所謂的“西露谷花”是在夏末秋初，也就是水稻揚(yáng)花的季節(jié)采摘的鮮葉制成的茶，當(dāng)?shù)厝税阉Q作谷花茶。在這一季節(jié)，駱家茶園早晨露水多、土地，空氣潤濕，午后陽光充足，濕潤的水氣開始揮發(fā)，溫度上升，在這一氣候環(huán)境下，生長的茶芽鮮嫩肥胖，制出的茶葉，條掌白毫峰好，吃味、湯色都為上等，而且比明前春尖茶味持久。
他家生產(chǎn)的茶葉，各個季節(jié)制作的都嚴(yán)格分裝，不混雜。消費(fèi)者喜歡那個節(jié)令的茶葉，就是那個節(jié)令的茶葉，這樣就滿足了懂茶藝，喜歡茶道的消費(fèi)者對茶葉品質(zhì)的要求，而且價格合理，于是，只要是俊德昌號的茶葉，商家都爭相購買。駱家因此獲到豐厚，駱老板出了名，成了魯史殷實(shí)富厚之家。
其實(shí)，開設(shè)茶莊“俊得昌”號之前，駱英才老人并不是從事茶葉生意的，他看到地處茶馬古道的魯史街，人馬客商流量大，先是開起了經(jīng)營馬幫糧料，釘掌等雜貨小店。駱老板性格溫和禮讓，深受顧客的信任，漸漸地一些大商幫都喜歡到他家購物、投宿。當(dāng)時一些商幫都帶有現(xiàn)鈔(銀元)及貨物，都放心地寄存在他家。顧客來了駱老板都要親自接待，然后才叫家人安排吃住，事情做完之后，還要陪客聊天，讓客人們有家的感覺，他也就此了解一些商場行情信息。這樣一來二往，顧客到他家就覺得有一種賓至如歸的氣氛，也就推心置腹地把外地行情，信息介紹給他，有的客商還給他出主意拓展經(jīng)營，開拓新項目。就像開辟茶葉莊園，也是一位內(nèi)地老板給他出的主意。當(dāng)時駱老板也想搞這一項目，但苦于資金不足，當(dāng)他把困難告訴經(jīng)常來往的朋友后，那些客商都愿拆借資金相助。有了資金的駱老板，馬不停蹄地立即開始置買荒山，當(dāng)時魯史鎮(zhèn)上的很多人還搞不清楚駱老板想干什么，他把大片的土地廉價買夠以后開始種茶。別人知道后，也跟著動手，荒山地價開始飛漲起來，先機(jī)已被他占了。
他先后還辦起了家庭副食品作坊，如生產(chǎn)醬油，用本地土煙加工煙絲等。醬油每年生產(chǎn)一二十噸銷往鄰縣，煙絲則隨那些客商朋友的馬幫銷到了大理劍川等地。民國20年，駱英才在樓梯街腳蓋了一院四合大院，建筑十分氣派、雕花門窗，壁畫大墻，樓房客廳全部高規(guī)格裝修，三層的正房在當(dāng)時算是古鎮(zhèn)標(biāo)志性樓館。臨街都是清一色的鋪面，經(jīng)營大米、雜糧、鹽巴、醬油、煙絲。每天鋪?zhàn)娱_門，駱老板必須到拒臺坐一會，和來往顧客打招呼。他要求店員凡買他家的貨稱足后，還要額外加一點(diǎn)做為人情。每當(dāng)年節(jié)駱老板都要在柜臺前的街面上擺上一籮米和鋸成小塊的鹽巴，讓自家人站在哪里，看到十分困難的趕街人，每人給一至二瓢米，半斤左右的一塊鹽巴。駱老板個人生活很簡樸，日常粗布舊衣、粗茶淡飯，除了那頂瓜皮小帽不補(bǔ)，衣服上或多或少都綴有補(bǔ)丁，但對街鄰遇上難事則慷慨相助。有一年街上一戶人家房子失火，他主動讓出家里的一間屋子給那戶人暫住下來，給吃給喝不算，還借錢讓其開了一間小鋪?zhàn)?，維持生計。
俊德昌號茶葉莊園從1920年以后開始開發(fā)，到30年代的以后已初具規(guī)模。東起榿木嶺村邊，西北至水磨河，南起現(xiàn)在的鳳魯公路山下，都是俊德昌號的茶園。茶園中間是制茶場，建有兩幢土木結(jié)構(gòu)，一樓一底的瓦房，房前是用青石板鑲成的，約100平方米的曬茶場。房屋樓層是竹蔑巴樓板，用來萎凋下樹鮮葉，樓下安裝有12口大鐵鍋，以及殺青灶。通過殺青的茶葉運(yùn)到石板曬場上揉捻，攤晾曬干。駱老板規(guī)定，茶葉不能直接曬在石板上，為防異味躥到茶葉里面，曬茶全部采用竹編的毯夿，并且離地面近一米。
在制茶房四周，種植有桃、李、梨、枇杷、核桃等果木，曬場四周則栽培花草。按現(xiàn)代的莊園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，駱老板的俊德昌號魯史茶園，應(yīng)該就是那個年代標(biāo)準(zhǔn)的莊園經(jīng)濟(jì)。每當(dāng)春季桃紅、李白、梨花飄舞、滿山的采茶始娘散布于蔥綠的茶叢間，歡聲笑語平添了生活的意趣。入夏累金疊翠的一樹樹黃枇杷，一株株紫李紅桃，房前屋后擺著的一桶桶蜜蜂，蜂群在花間穿梭，殺青灶飄出一陣陣茶葉的清香，制茶人忙碌于揉捻翻曬茶葉，來自街上的閑散人慢步于花間和果林，悠閑地欣賞駱家茶葉園的花草和果木，稱贊駱老板家茶莊賽過別墅山莊。
其實(shí)種茶之外，有經(jīng)營頭腦有駱老板還經(jīng)營其實(shí)項目，搞綜合經(jīng)營。他充分利用土地資源，種茶前為使開墾荒地充分熟化，廣種苦蕎、旱谷一類的糧食作物，苦蕎旱谷解決了部份雇工的口糧，間種在茶園里的黃豆則是醬油優(yōu)質(zhì)原料。在茶地邊種上種靛葉，設(shè)置了四口大靛缸，生產(chǎn)靛青賣給染坊，當(dāng)時魯史染坊很多，靛青供不應(yīng)求。俊德昌茶葉莊園，長年雇工10多人，季節(jié)請工上百人。駱老板對雇工熱情守信，長年雇工多來自蒙化(今巍山)一帶的少數(shù)民族，在國民黨統(tǒng)制時期，少數(shù)民族受歧視，但是駱老板對他們很關(guān)心。他們離家較遠(yuǎn)，有時年節(jié)回不了家，駱老板要讓家人安排多準(zhǔn)備點(diǎn)年節(jié)貨給他們送去。有時回家想預(yù)支點(diǎn)工錢，駱老板就叫掌拒預(yù)支，已做的工錢就更不會少，這些人很感激駱老板，干活十分賣力，對待茶莊上一草一木都象自己的一樣盡心。駱老板茶莊的人氣很旺，別家雇工難，他家要多少有多少，有時來多了一時沒有活兒，駱老板知道后，總是叫管工的多找點(diǎn)活計給人家做。
1941年5月16日，日本飛機(jī)炸茶山。當(dāng)時整個榿木嶺有10多家茶地都在使工，駱家用工也有幾百人，飛機(jī)投彈后炸死駱家雇工2人，傷了數(shù)人。駱老板聞訊后馬上來到茶山處理善后事宜，在茶山辦伙食安埋死者，給受驚嚇的雇工設(shè)祭叫魂。這一天，是他家的雇工，不是他家的雇工都到他家茶莊吃飯，都給當(dāng)日工錢。俊德昌號茶葉莊園，開創(chuàng)了魯史地區(qū)規(guī)?；N茶的先河，富了駱老板一家，在三四十年代也解決了部份雇工的就業(yè)生活。
1952年土地改革，駱家茶葉莊園被分配到一家一戶經(jīng)營，多者一二畝，少者幾分。經(jīng)營者不合算管理，不善管理，只采不管，一兩年之后漸漸成草林，甚至被野火燒，茶樹多被燒死。駱家用來作制茶和住人的房屋被拆去蓋糧食倉庫，曬茶場的青石板被人撬去鑲自家院場，花木、果樹無人照料自然死亡。當(dāng)年俊德昌茶葉莊園，茶地荒蕪，制茶場志為一片廢墟。進(jìn)入七年代集體才進(jìn)行墾復(fù)，重新種植茶樹，才有今天滇紅集團(tuán)的魯史茶葉初制所。制茶場廢墟附近殘留的幾株核桃樹歷盡滄桑還頑強(qiáng)地活者，而今又成為新主人的財源。
俊德昌茶葉莊園已成為歷史不能再現(xiàn)，每當(dāng)茶余飯后，閑坐在街邊檐下的三五老人還在侃當(dāng)年俊德昌商號的“早春雀舌”，“西露谷花”，“深秋金蝶”，都在談幾個品種在下關(guān)、昆明銷售搶手的佳話。駱老板開魯史大面積種茶先河，他艱若創(chuàng)業(yè)，誠信為人，成為一代儒商的典范。
【摘自2015年第2期《吃茶去》雜志;作者：許文舟(云南鳳慶)】
