去日不久,我又回到芒市。
這片質(zhì)樸無華的土地,又一次像朋友、兄弟和愛人,向我敞開心扉,以博大的愛迎接我的到來。
有人說:“詩心入天地,朋友是故鄉(xiāng)?!?/p>
作為詩者與茶人,芒市,這茫茫一水間,好像文曲觀照,孜孜不倦地“假我以文章”,假我對“德宏味”茶的偶遇、見證、抒情和期待。
我第一次走梁河,上青龍山朝拜古樹茶時的那種居敬、至誠遠道而來,深入內(nèi)心,落葉生根,形成不朽的經(jīng)驗。正如維特根斯坦所述那樣,“我想起了第一次見到這副面孔時獲得的那個印象”,作為德宏味的茶,類似的經(jīng)驗早已在我的生命里生根發(fā)芽。
德宏味,一個新的名詞,一粒適時在云南德宏傣族景頗族自治州古茶園暗自萌芽的種子,散發(fā)著無限的自由和蓬勃生機。
毋庸置疑,德宏味,擁有普洱茶的一種高昂的性格,如老班章、冰島老寨一樣,是普洱茶的下一個傳奇。這顆明珠歷經(jīng)數(shù)十年的塵封,由我輕輕撥開,拂去塵土,由我來思想,由我來命名,定會散發(fā)耀眼的光芒。
在中國茶的儀式中,茶的理想早已達到極致。身為一種德宏印象,德宏味古樹熟茶、德宏味古樹生茶、德宏味千年古樹紅茶、德宏味德昂族手工酸茶等多種茶品門類,一致指向“茶在德宏的未來”。此刻我對茶的理想在于,將德宏香的茶吹散開來,將德宏味的茶廣而告之,親而飲之。
德宏味作為我的選擇,是生態(tài)、有機、地道、淳樸、無華,與禪同韻的一味與一真。就像攀登茶學(xué)的高山,“止于至善”的精神,是多么的難能可貴。
它不可思議,常常是入世之物、生活之需,微妙的哲理和體驗隱藏之內(nèi),又迫切需要精湛的工藝進行炒制改良。它必定是人民在日常生活中,喝起來心無掛礙,稱心如意的德宏雅韻。
何來雅韻?德宏的雅韻在芒市的官寨、八家寨、三臺山,在梁河青龍山,在隴川的王子山,在大盈江的紅山,在瑞麗的武甸山,在高山云霧之下,在漫山的茶林之中。
就像傣族、景頗族的民族風(fēng)情,德宏味首先刻畫著一方水土和一方風(fēng)情,自然而然地散發(fā)出淳樸、雅量的民族性的原始個性。在對茶的審視中,茶作為一種世界認可的普遍經(jīng)驗,不僅有茶的中國文化品質(zhì),同時擁有著影響的世界性格。
然而,現(xiàn)實給予我們的反饋是唯物、勢利的。
佛說:“眾生平等”。世人對普洱茶的認識和發(fā)現(xiàn),絕大部分局限于一些狹窄的地域和品牌之上。
讓我們反思一下,公眾對普洱茶的認知,仍然擺脫不掉諸如大益等壟斷企業(yè)對它的定義,以及無休止、無底線的對人民喝不起、不生態(tài)的茶的炒作所呈現(xiàn)出來的表象。
我承認我曾執(zhí)意以為天下好茶莫過于曼松、彎弓。但是普洱茶,無論是老班章、冰島老寨,還是曼松、彎弓,誰都不是頂峰。它們誰能率先爬上珠穆朗瑪峰,茶人與歷史的經(jīng)驗各有觀照,自圓其說。
直到我涉足德宏,置身芒市多處古茶園,我才意識到,博愛也是一種美德,而作為仁者的人,許多人生來如此,那些遍布芒市的古樹茶,若引以絕好的工藝制作,肯定也不輸前二者。
與西雙版納一樣,德宏作為云南的一個傣族聚居地,原本就是另一個古樹茶盛居之地,更是普洱茶的王國。
我所述正如你所知,德宏傣族景頗族自治州地處云南以西的邊陲地帶。東部及其東北部毗鄰保山,西南、西北部與緬甸接壤。有芒市、瑞麗市、梁河縣、盈江縣、隴川縣共三縣兩市,國土面積1.15萬公里,海拔800~2100米。
德宏古樹茶分布核心分為盈江縣古茶樹群落、梁河縣古茶樹群落、隴川縣古茶樹群落、瑞麗市古茶樹群落、芒市古茶樹群落。
其古樹茶林分布遍及全州,有分布地區(qū)廣(全州境內(nèi)均有分布),分布地點相對分散的特點。古茶樹代表性群落共33個,總分布面積約25萬畝,年產(chǎn)古樹茶6000多噸。
“德宏州原始種茶主要有德宏茶、擬細萼茶(芒市三角巖帶)、勐臘荼(瑞麗等戛、隴川隴把觀音山、景坎芒面山);過渡型茶主要有大理種(芒市江東、河邊寨、芒市城郊一碗水);原始型茶種主要有勐庫大葉茶種(全州境內(nèi)皆有分布)、官寨種(芒市的中山、勐戛等鄉(xiāng)鎮(zhèn))?!?/p>
德宏百里,物華天寶;德宏味,實則集天地日月之華彩,攬生活的酸甜苦澀于一身,卻因外界認識不到位、開發(fā)制作工藝不成熟,投資開發(fā)不足等現(xiàn)實因素的制約,導(dǎo)致德宏味尚未被推廣、盛行。德宏古樹茶群落,是中國普洱茶界一片急待開發(fā)的處女地和黃金寶地。
岡倉天心《茶之書》講:“茶分好壞,如同畫有高下。優(yōu)者寡,劣者眾?!边@句話置于當(dāng)今普洱茶行業(yè),尤其吻合。
且不論物有體殊,茶論高低。與藝術(shù)異曲同工,茶必分自己的時代和流派。
德宏古樹茶,用今天的一流生態(tài)發(fā)言,一旦精誠所至,人盡其才,物盡其用,德宏味的普洱茶必將成為未來普洱茶界的代表作之一。而我此行的目的便是要將這片希望播種在金秋十月,播撒在蒼茫的好山好水之間,靜待生根發(fā)芽。
進入秋雨綿綿之季,最引人入勝的,將是我們在十月再次開啟的尋茶之旅。
2018.10.14
德宏,普洱茶的最后一片凈土。
德宏是一個多民族聚居的自治州,德昂族、景頗族、阿昌族、傣族、傈僳族等民族在這塊美麗富饒的土地上繁衍生息,在長期的歷史進程中創(chuàng)造了古老的人類文明,歷史文化悠久燦爛,民族文化絢麗多姿。
我是德宏味,來自中國·云南·德宏,各少數(shù)民族世代守護的古茶山,我想帶你去看看,少數(shù)民族與古茶發(fā)生的那些故事。
少數(shù)民族“花式”喝茶
雖然同在一片土地上生活,但德宏州的各民族在經(jīng)過長期的演變、發(fā)展和積累后,形成了具有鮮明地方特色、濃郁民族風(fēng)格和自成體系的茶文化。他們不僅對“茶”本身有著自己的獨特見解,在喝茶的方式上,也“花樣繁多”。
今天,德宏味就帶大家一起看看,德宏州的少數(shù)民族是怎么“花式”喝茶的吧~
德昂族種茶歷史悠久,被稱作“古老的茶農(nóng)”,德昂人喜歡喝濃茶,還對茶有著超越物質(zhì)屬性的精神寄托。
從飲料到食物,從宗教儀式的祭品到交朋友和表道歉的符號,茶葉超越了本身的生物性,具有了更多的社會性和文化性。在德昂族的觀念里,茶是非常貴重的物品,勝過金錢和財富,茶用于禮物饋贈,能表達他們的禮物之靈,這是一種不可分割的精神的表現(xiàn)形式。
除了德昂族,德宏的其他少數(shù)民族在喝茶這件事上,也“玩”出了不同的花樣。
景頗族把茶做成了一種可以放上餐桌的食物:腌茶。
阿昌族喜歡“自制”茶具,把竹香融進茶湯里,做成了青竹茶。
傈僳族與尋常人喝茶求“淡雅”不同,喜歡喝充滿人間煙火氣的油鹽茶。
傣族很喜歡竹子,做茶也離不開竹筒,做出了風(fēng)格獨特的竹筒茶。
少數(shù)民族與茶共舞
雖說德宏州境內(nèi)有優(yōu)質(zhì)的古茶樹資源,但一直未被有效開發(fā)。
當(dāng)?shù)氐牟鑿S數(shù)量和規(guī)模有限,在向茶農(nóng)收購茶葉時難以保價保量。這不僅難以給到茶農(nóng)們充足的動力和信心,也不利于品質(zhì)德宏古樹茶打造品牌化的持續(xù)性輸出。然而即使是在疫情期間,德宏古茶也保價保量向茶農(nóng)收購新鮮茶葉,因為我們相信,公司再難也有團隊支撐,而茶農(nóng)一旦失去了收入,就是一個家庭的擔(dān)憂。
德宏古茶公司現(xiàn)在只是德宏當(dāng)?shù)胤鲐毬飞系囊粔K石子,但我們堅信,只要與各民族攜手奮進,一定能鋪出一條寬闊的脫貧之路!
對這些優(yōu)質(zhì)的茶葉,我們在包裝時融入了德宏當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族特有的元素。民族文化也是德宏的一部分,我們希望茶葉和民族風(fēng)情,都能被更多人看到。
少數(shù)民族世代守護,給世界的獻禮
德宏的民族文化豐富多彩,茶也各有特色。德宏古茶深入探究各民族的文化風(fēng)格,將之與茶相結(jié)合,重磅推出德宏古茶民族風(fēng)系列茶品:
德 宏 味原創(chuàng)民族插畫&德宏百年古茶
絕美融合
集合云南德宏5個少數(shù)民族
德昂族·景頗族·傈僳族·阿昌族·傣族
世居古茶山中的古茶樹,與原創(chuàng)民族插畫絕美融合,呈現(xiàn)這套德宏味:
優(yōu)質(zhì)茶品,演繹著云南生茶,熟茶,紅茶,白茶的豐富口感。
精美插畫,細膩的筆觸和豐富的色彩訴說著七彩云南的魅力。
在云南,少數(shù)民族依山扎根,終年與山巒間翻涌的云海為伴,世代守護著時間賜予他們的古茶樹。云南是自然的饋贈,也是世間僅存的凈土。
插畫版權(quán)歸德宏古茶所有,禁止轉(zhuǎn)載
德昂生像德昂族一樣深沉優(yōu)雅。
如奶油入口時的濃甜,似置身花海般的陶醉。
景頗熟像景頗族一樣美麗大方。
如咬下紅棗的甜軟,似置身暖陽的愜意。
阿昌紅像阿昌族一樣熱情動人。
如手捧玫瑰的芳香,似蜂蜜入口的細甜。
傈僳白像傈僳族一樣溫暖恬靜。
如月光傾灑的安靜,似花開時刻的清鮮。
傣熟像傣族少女一般阿娜迷人。
如霞光般的耀眼紅艷,似米湯般的粘稠軟糯。
德宏味來自中國·云南·德宏,各少數(shù)民族世代守護的古茶山,跨越了幾千公里。
能遇見你們,也是好茶的幸運。
“無由持一碗,寄與愛茶人。”5月21日,德宏州科協(xié)、德宏州茶業(yè)協(xié)會聯(lián)合芒市茶業(yè)協(xié)會、云南德鳳茶業(yè)有限公司合力舉辦了一場別開生面的德宏茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展交流活動,旨在進一步推動德宏茶產(chǎn)業(yè)突破重圍,充分挖掘德宏茶文化,結(jié)合科技創(chuàng)新、做好產(chǎn)業(yè)宣傳,讓更多的人知德宏茶、愛德宏茶、共品德宏茶韻。
活動現(xiàn)場供圖
此次活動以“同慶國際茶日共享德茶醇香”為主題,邀約德宏州科協(xié)領(lǐng)導(dǎo);德宏州、芒市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局分管茶葉領(lǐng)導(dǎo);德宏州、芒市茶業(yè)協(xié)會理事單位;德宏州、芒市茶技站全體職工以及協(xié)會代表、茶企業(yè)代表等茶界人士參加,共同探討德宏州將如何進一步提升茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平,做好茶文化推廣。活動現(xiàn)場還積極探索了德宏州茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式,與會嘉賓為更好地促進德宏茶良性發(fā)展,以及打響德宏茶名片建言獻策。
茶起源于中國,盛行于世界。然而,德宏州少數(shù)民族種茶、制茶、飲茶的歷史古而有之,德昂族的“酸茶”、傣族的“三味茶”、阿昌族的“雷響茶”、傈僳族的“鹽巴茶”,茶葉早已融入生活。據(jù)介紹,德宏全州茶園面積接近60萬畝,茶園茶山分布廣泛,古茶樹資源豐富。2021年,全州毛茶產(chǎn)量2.14萬噸、成品茶產(chǎn)量2.02萬噸,總產(chǎn)值達26.58億元。德宏作為古代南方絲綢之路、中緬“金銀大道”的主要出入境節(jié)點,近年來德宏茶葉對外貿(mào)易穩(wěn)步提升,2021年出口6040噸,出口創(chuàng)匯2324.16萬美元,居全省出口量的第二位。
活動現(xiàn)場供圖
活動現(xiàn)場,德宏州茶葉協(xié)會會長何聲燦現(xiàn)場針對德宏州的茶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及未來發(fā)展方向做出詳細介紹。他表示,德宏州目前茶園絕大部分呈出小集中、大分散,形成了“小塊茶園、茶中有林、林中有茶”的產(chǎn)業(yè)布局。目前,德宏茶葉主要以初制原料毛茶為主進行銷售,在產(chǎn)品定位、品牌打造、產(chǎn)品開發(fā)和產(chǎn)業(yè)融合方面還存在差距?!暗?,德宏擁有絕佳的自然生態(tài)隔離屏障,對推進綠色食品、有機茶葉的打造和發(fā)展提供了絕好的條件?!?
“德宏茶好在哪里?”“德宏如何打響?yīng)氂械牟杵放??”參會嘉賓現(xiàn)場展開了高效而充分地交流和探討。德宏州科協(xié)主席楊曉梅表示,德宏不僅有咖啡,茶葉的種植歷史非常悠久,茶葉也是德宏的傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一。
如何做好茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展?楊曉梅給出了這樣的意見建議:“德宏茶葉是傳統(tǒng)與創(chuàng)新交融的發(fā)展產(chǎn)業(yè),應(yīng)該充分挖掘德宏獨特的茶葉資源,結(jié)合少數(shù)民族茶文化,打造獨有的茶品牌。另一方面,德宏應(yīng)該加大政府引導(dǎo),加強政策扶持,從細節(jié)上做好德宏茶的宣傳和推廣,開展品牌溯源地認證,探究茶旅融合的方向,做好德宏酸茶的知名度推廣,全方位打好獨特的德宏茶品牌。
活動現(xiàn)場供圖
此次活動不僅開展了深入的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展交流會,還邀請嘉賓現(xiàn)場參觀了德昂酸茶體驗館、觀看了茶藝表演、了解了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)德昂族酸茶的制作工藝。德宏州史志辦董曉梅分享了德昂酸茶的發(fā)展歷程,“德昂人村村種茶、家家植茶、人人喝茶、迎客敬茶,茶葉成為德昂族在日常社會生活、社交禮儀、創(chuàng)收致富等方面離不開的事物。為了守護和發(fā)展好這份世代相傳的產(chǎn)業(yè),我們希望更多人認識、了解和品飲德宏茶?!?
活動現(xiàn)場,一邊是助力德宏茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的互鑒交流會議,一邊是茶色青青的茶山茶園。正值“5.21”國際茶日,眼下正是漫山青綠的采茶季,此次活動旨在以茶會友、因茶結(jié)緣,共品茶香茶韻、共識德宏茶文化,共同推動德宏州茶產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。下一步德宏州將按照德宏“十四五”規(guī)劃和德宏茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展行動方案要求,進一步發(fā)揮德宏茶歷史、茶文化、茶資源等優(yōu)勢,提高德宏茶葉知名度;重點圍繞茶山分布打造德宏“六大茶山”“九大古茶園”,創(chuàng)建德宏茶品牌,打響“德昂酸茶”“德宏古樹紅茶”“回龍茶”三大茶名片。