在相聲界內(nèi)，郭德綱如今已經(jīng)成為了首屈一指的大腕。雖然遭到了主流相聲圈的排斥，但郭德綱的相聲專場(chǎng)是遍地開花，不僅到全國(guó)各地出演，甚至還開到了其他很多國(guó)家，可見郭德綱的號(hào)召力。
除了相聲之外，郭德綱其實(shí)還喜歡唱京戲。最近郭德綱就在天津大劇院，接連唱了兩天的京戲。雖然郭德綱并非京劇科班出身，去觀看者卻也是人滿為患，這也難得一見。
而郭德綱和一些京劇名家一起合作了專場(chǎng)，專場(chǎng)上為了紀(jì)念京劇名家李和曾先生誕辰95周年。郭德綱在演出之后，還收到了李和曾兒子贈(zèng)送的一個(gè)紫砂壺，這個(gè)紫砂壺卻又是李和曾先生生前之物。
對(duì)此，郭德綱表示是誠(chéng)惶誠(chéng)恐，自然是非常珍愛(ài)。很多網(wǎng)友看了之后都贊嘆壺是真不錯(cuò)，名叫魚化龍，做工不錯(cuò)。更有網(wǎng)友稱，這也是贈(zèng)送給珍愛(ài)之人，說(shuō)明郭德綱平時(shí)也很喜歡用紫砂壺。
?
在郭德綱收到這把壺之后，就有網(wǎng)友希望郭德綱到宜興來(lái)，因?yàn)槟抢镒仙皦睾芏?，?duì)于喜歡紫砂壺的人來(lái)說(shuō)應(yīng)該是值得一看。
魚化龍是中國(guó)傳統(tǒng)寓意紋樣。亦名魚龍變化。魚化為龍，古喻金榜題名。據(jù)史料記載，清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期，經(jīng)過(guò)邵大亨的精心設(shè)計(jì)，"魚化龍壺"才成為一種成熟并廣泛流傳的經(jīng)典壺型。清末紫砂藝人黃玉麟模仿邵大亨，但做了一些改動(dòng)，后來(lái)他的"魚化龍壺"取代邵大亨，成為"魚化龍壺"的標(biāo)準(zhǔn)樣式。
黃玉麟制 魚化龍壺
俗話說(shuō)日發(fā)千言不損自傷。但凡有條活路，誰(shuí)也不愿意吃這個(gè)開口飯。舊社會(huì)說(shuō)相聲的無(wú)一不是苦出身,郭德綱走到今天，委實(shí)不易，如魚躍龍門，經(jīng)千淘萬(wàn)浪，沖刷拍打，終成大家。李和曾兒子贈(zèng)送郭德綱這把魚化龍壺，大概就是這個(gè)緣故吧。
據(jù)說(shuō)，郭德綱非常喜歡紫砂壺，也對(duì)紫砂藝術(shù)有所了解，有次在和國(guó)家一級(jí)演員王志飛一起做訪談節(jié)目時(shí)一開口能說(shuō)出時(shí)大彬與顧景舟這兩個(gè)名字，也無(wú)怪王志飛稱呼其為紫砂"雜家"了。
在紫砂壺的造型演變中，有一種是極為特別的，便是壺身形制不變，而將「端把」改制為「提梁」。
?
這種改動(dòng)不僅是增加了制作的難度，在氣韻上，使得壺有不同的感覺(jué)更是需要功夫。
?
我們今天就來(lái)欣賞幾款端把改制提梁的壺型，感受一下紫砂壺的藝術(shù)變化！
?
石瓢
?
▲石瓢
?
此為顧景舟先生所制石瓢，其形最早也稱為石銚。
?
壺形上小下大，重心下垂，造型沉穩(wěn)，壺身呈三角式，壺流、壺口、壺把三點(diǎn)形成水平直線，符合科學(xué)性，觀賞端莊敦穆。
?
?
▲石銚提梁
?
此為石銚提梁，乃是陳曼生與楊彭年改進(jìn)石銚壺而來(lái)。
?
斂口、鼓腰、圜底，造型簡(jiǎn)練，渾樸有致；提梁作半圓形，與壺身銜接處之線條自然流暢。
?
合歡
?
▲景舟合歡
?
合歡為紫砂壺傳統(tǒng)式樣之一，其特征簡(jiǎn)潔、明快、素雅、精煉。
?
整體以弧線組合而成，自壺蓋、曲流、環(huán)柄至足部無(wú)一折角及多余裝飾，渾圓雅致。
?
?
▲合歡提梁
?
此壺楊彭年所制，改制為提梁，線條不失其優(yōu)美，氣韻生動(dòng)。
?
壺身銘：客來(lái)茶罷空無(wú)有，廬橘微黃尚帶酸。坡公句，子繁銘。?
?
魚化龍
?
▲魚化龍
?
此壺為黃玉麟創(chuàng)制，壺身通體作海水波浪云，壺身兩側(cè)各塑一魚一龍淺浮雕，神韻靈動(dòng)，栩栩如生。
?
壺蓋也有一活動(dòng)龍首聳出云端，龍舌伸縮吐注，妙趣橫生。配以龍尾執(zhí)把，渾然一體。
?
▲提梁魚化龍
?
此提梁魚化龍為紫砂七老之一的朱可心先生創(chuàng)作壺蓋是云頭如意，在紫砂壺結(jié)構(gòu)上這是一個(gè)綱，統(tǒng)領(lǐng)下面的水紋云紋，一直連到壺身，飄逸靈動(dòng)。設(shè)計(jì)上在壺嘴頸部增加兩圈，使三彎嘴更加有力度。
?
由于是提梁，在原來(lái)壺把的位置作一團(tuán)云水紋，豐富了構(gòu)圖。
?
供春
?
▲供春
?
此為顧老所制供春，壺身以老樹癭為形，樹皮斑駁滿身，紋理繚繞，以瓜蒂形為蓋。泥色黃褐，樸質(zhì)古拙，壺身輕巧端握舒適，出水流暢。
?
▲供春提梁
?
此為當(dāng)代制壺大家汪寅仙老師所作，壺身作扁球形，整體保留了供春壺形制。
?
又制三叉提梁，由粗而細(xì)向上延伸，提梁與壺鈕之間的空間處理得當(dāng)，線條亦是曲致自然。
?
觚棱
?
▲觚棱壺
?
此壺呈方形，上斂下寬，壺身呈收口方形，四角圓轉(zhuǎn)，平緩自然，轉(zhuǎn)角過(guò)渡圓潤(rùn)飽滿；底承犴門，彎流、耳形飛把，亦是方中寓圓。
?
橋梁鈕與壺身身形相呼應(yīng)。整器端莊大方，線面和諧，素雅簡(jiǎn)潔，古韻盎然。
?
此為俞國(guó)良制三叉提梁款觚棱，制作嚴(yán)謹(jǐn)，器型格調(diào)雅致，提梁的虛實(shí)空間使此款別有韻味。
?
關(guān)于端把換提梁暫時(shí)介紹到這里，看了這幾款壺之后，不妨說(shuō)說(shuō)你是喜歡端把的作品，還是更喜歡改制的提梁作品呢？
?
? ? ? 紫砂壺的造型多樣，千姿百態(tài)，很多壺型長(zhǎng)的非常相似，所以經(jīng)常被大家搞混淆。那么今天來(lái)盤點(diǎn)下，有哪些常見的傳統(tǒng)壺型是長(zhǎng)的比較相近的。
1，西施 VS 文旦
西施
完整的稱呼應(yīng)該是“西施乳壺”，簡(jiǎn)稱“西施”或“西施乳”。原先叫西施乳，為仿生器類造型，壺型有如美女西施之豐乳，壺紐象乳頭，流短而略粗，把為倒耳之形，蓋采用截蓋式，壺底近底處內(nèi)收，一捺底，后人覺(jué)的“西施乳”不雅，改稱“倒把西施壺”。
文旦
文旦壺又是水果柚的仿生器，文旦柚，金黃色，食之清甜甘酸，金黃色本身就是一種艷麗的顏色，而那成熟的果實(shí)清甜甘酸的滋味，就象女人的情感，含蓄而綿長(zhǎng)。文旦壺器身線面精簡(jiǎn)，流線豐滿光潤(rùn)，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，嘴短而粗大，充滿圓潤(rùn)之美。其形雖與西施壺相近，但西施壺重玲瓏嬌秀，文旦壺則重古拙，體現(xiàn)出截然不同的藝術(shù)審美觀。
2，子冶石瓢 VS 捺瓢
子冶石瓢
壺身是較為明確硬朗的三角形形體，底部和腹部線條比較平滑，壺口較小，比較秀氣，亭亭玉立。從整體上看，壺身上部扁大，尤其是“人”字形直線的運(yùn)用，造成一個(gè)在主視角度以內(nèi)的梯形表面。
捺瓢
此壺為石瓢壺式，馬璟輝老師創(chuàng)制，以富有三角意味的壺體、直流、三角形壺鋬，三枚圍棋字形狀的壺足，構(gòu)成了多個(gè)三角韻味的幾何造型。底部一捺底處理，全器融會(huì)貫通，俊秀挺拔的壺鈕是亮點(diǎn)。通體觀之，此捺瓢壺處處透露出渾圓之意，線條干凈有力，壺穩(wěn)重而不失輕盈。
3，仿古 VS 扁腹
仿古
仿古壺是紫砂壺眾多款式中一款經(jīng)典壺型。身筒呈鼓形，壺腹略微飽滿，壺鈕略扁，精致小巧，如一顆佛珠一般正立于壺蓋中心；壺蓋與口沿子母線吻合嚴(yán)密，合成圓線飽滿；二彎流胥出自然，明接耳形端把纖細(xì)傾斜，端握舒適?？傊鹿艍氐脑煨吞卣鹘o人的感覺(jué)便是氣勢(shì)優(yōu)雅，頗有柔美之氣，并具神韻氣質(zhì)。壺型圓而周正，整體骨肉勻亭、收展有度，有一氣呵成之暢，一捺底設(shè)計(jì)使壺身更顯圓潤(rùn)。
扁腹壺
扁腹壺與仿古壺非常像，很多人都會(huì)把它們當(dāng)成一個(gè)壺型。大概也是因?yàn)闃O為相似，扁腹壺又稱作“扁仿古”。扁腹”壺，口與肩的距離稍短，頸矮，身筒亦稍矮，蓋沿的厚度與口沿的厚度相差不大，顯得壺蓋輕薄。蓋面微鼓，弧度較小，突出扁腹主題肩部過(guò)渡簡(jiǎn)捷迅速，腹部橫向舒張伸展。壺鈕扁平。壺的流和把更緊湊，把外側(cè)為圓，內(nèi)側(cè)為扁平，肉感明顯。
4，魚化龍 VS 云龍
魚化龍
魚化龍是中國(guó)傳統(tǒng)寓意紋樣。亦名魚龍變化。魚化為龍，古喻金榜題名。屬于是一種龍頭魚身的龍，亦是一種“龍魚互變”的形式，這種形式中國(guó)古代早已有之，為歷代民俗、傳說(shuō)衍變而來(lái)，其歷史淵源悠久，蘊(yùn)涵飛黃騰達(dá)、平步青云的理想。該壺通身作海水波浪云紋，婉轉(zhuǎn)的身筒一改對(duì)稱圖案的呆板，云紋富于動(dòng)態(tài)，豐腴和順，紋理舒展流暢，簡(jiǎn)潔明快，并且魚、龍、云的裝飾與壺身渾然一體，極具視覺(jué)美，云紋間忽現(xiàn)龍騰，猶如猛然沖破云層，騰空而出，張口睜目、聳耳伸須，龍戲之珠似在火環(huán)中旋舞，龍身的鱗紋刀刻清晰，分毫畢現(xiàn)。從龍須到云浪紋均體現(xiàn)了自由、飄逸、追求自然的精神氣質(zhì)，其不規(guī)則的筋紋刻畫與壺的整體協(xié)調(diào)都與時(shí)代所反映的和諧、自由、自然、返璞歸真相融。
云龍壺
壺身浮雕流動(dòng)的彩云，塑作兩條巨龍?jiān)谠茖娱g翻騰，神態(tài)矯健、變幻無(wú)窮，其中有一龍鉆出了壺蓋，龍頭能伸能縮，猶如穿行在云海之中。從云端下垂的龍尾構(gòu)成了完整的壺把。整把壺布局勻衡、形象生動(dòng)、氣韻貫通，既有新意，又實(shí)用美觀。
5，大亨掇球VS 掇只VS 蓮子?VS 容天
大亨掇球
該壺由清代嘉慶、道光年間的邵大亨創(chuàng)作。壺身滿圓渾厚，壺嘴短渾前發(fā)，壺把飄逸周正，壺口面由渾身至滿肩收勢(shì)，配以小拱形球面以做壺蓋，口面蓋沿以子母線貫連壺體，意寓天地之大道，壺鈕以壺身圓球之狀作點(diǎn)睛之筆，卓顯掇球壺之本意述達(dá)，肩項(xiàng)及腹，骨肉均勻，氣韻精奇，非言語(yǔ)可以之形容矣。
掇只
“掇只壺”也是由邵大亨所創(chuàng)，是紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起。由于掇在漢語(yǔ)里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。掇只壺體強(qiáng)調(diào)“只”，故有足，圓蓋寬扁，壺體上部較大，下部稍收，因此端莊，穩(wěn)重，大氣。壺底有圈底，內(nèi)凹。
蓮子
”蓮子”壺形，壺身呈飽滿渾圓的蓮子式，平口出唇。彎流，環(huán)柄。壺把后多帶垂耳，整體勻稱而飽滿，端莊雅致。線條渾樸飽滿，氣度大方，耐看而神韻具足，作品造型挺拔，秀巧而有氣勢(shì)。
容天
由中國(guó)工藝美術(shù)大師呂堯臣首創(chuàng)，取材于源于佛教中的大肚羅漢，取名源于“肚大能容天下事”。早期作品壺形偏低，后來(lái)壺形較高。要體現(xiàn)此壺的氣韻的確很難，需要做壺之人用心體會(huì)。在氣韻飽滿的壺身上添加一微微矮頸,壺蓋增高成半球狀,平添拙樸童趣。出水效果極佳，用起來(lái)確實(shí)方便舒適。視覺(jué)上穩(wěn)重大度，在質(zhì)樸中見深厚。
6，合歡?VS 華穎
合歡
“合歡”壺型典雅精巧，線條圓融流暢，特別是圓鼓身、圓流口、圓嵌蓋、圓珠紐、圓扳手，五圓相融相和，協(xié)調(diào)通達(dá)。陳曼生用兩片合在一起的镲制成合歡器型。一把合歡留住了當(dāng)時(shí)當(dāng)日的歡樂(lè)場(chǎng)景與熱烈的豪情。在傳統(tǒng)文化中，合歡寓意吉緣和合，融樂(lè)歡喜。喜歡吉祥喜慶的古人自然對(duì)這些主題喜愛(ài)有加。
華穎
“華穎”由顧景舟所創(chuàng)，此壺有掇球之形，作品把圓、蓋圓、壺身圓等多圓壘疊在圓壺底上，分外精神，遙望猶如花苞初綻。造型秀致挺立，短流，珠鈕，小圓把，可愛(ài)靈動(dòng)，半截蓋設(shè)計(jì)，口蓋齊整融合。整把壺端莊雅致，比例協(xié)調(diào)，造型圓潤(rùn)充實(shí)，以曲線構(gòu)成主體形式，自壺鈕、蓋、身、底角，均通過(guò)柔性的曲線，呈現(xiàn)出球形大小均衡適度的節(jié)奏感。
