1.安溪鐵觀音
鐵觀音原產(chǎn)于福建安溪縣,屬烏龍茶之極品。因成茶沉似鐵,茶香濃郁,制茶人疑為觀音所賜,故名。安溪唐代已產(chǎn)茶,明代稍盛,鐵觀音于乾隆初年創(chuàng)制,至今有兩百余年歷史。
鐵觀音原是茶樹品種名,原產(chǎn)地和主產(chǎn)區(qū)在安溪縣西部的“內(nèi)安溪”,為“四季有花常見雨,一冬無雪卻聞雷”之地。 鐵觀音樹種別名紅心觀音或紅樣觀音,其它如紅英觀音、白心尾觀音、白樣觀音及薄葉觀音均非純種。純種鐵觀音茶樹的特征為:樹冠披展,枝條斜生,葉形橢圓;葉尖下垂略歪,葉緣齒疏而鈍,略向背面翻卷;葉肉肥厚,葉面呈波浪隆起,有明顯肋骨形;葉色濃綠油光,嫩梢肥壯,略帶紫紅?!凹t芽歪尾桃”為純種鐵觀音茶樹特征之一。
安溪鐵觀音制作嚴(yán)謹(jǐn),技藝精巧。一年分四季采制。谷雨至立夏為春茶,產(chǎn)量占全年總產(chǎn)量45%-50%;夏至至小暑為夏茶,占25%-30%;立秋至處暑為暑茶,占15%-20%;秋分至寒露為秋茶,占10-15%。其中以春茶最好。秋茶次之,香氣特高,俗稱秋香,但湯味較薄。夏茶暑茶品質(zhì)較茶。
優(yōu)質(zhì)鐵觀音茶條卷曲、壯結(jié)、沉重。砂綠色,紅點(diǎn)明顯。具有蜻蜓頭、螺旋體、青蛙腿、砂綠帶白霜四大特點(diǎn)。湯色金黃,濃艷清澈,葉底肥厚明亮,具綢面光澤,有“綠底紅鑲邊”之稱。滋味醇厚甘鮮,香銳而濃,“七泡有余香”,俗稱“觀音韻”。
鐵觀音的品飲,沿襲傳統(tǒng)的“功夫茶”方式,陶制小壺沖泡,小杯品飲。異香撲鼻,回甘雋永,極之享受。
福建鐵觀音茶的概念,即以鐵觀音樹種制成的烏龍茶。而在臺(tái)灣,鐵觀音茶則指以鐵觀音特點(diǎn)制法制成的烏龍茶,至于樹種是否鐵觀音,是不相干的了。
2.武夷巖茶(優(yōu)者有大紅袍,肉桂,水仙,水金龜?shù)龋?/span>
產(chǎn)于福建武夷山的烏龍茶,統(tǒng)稱武夷巖茶,品種花色數(shù)以百計(jì),茶名繁雜。武夷從唐朝生產(chǎn)蒸青團(tuán)茶起,至明末罷貢茶后,武夷茶葉生產(chǎn)發(fā)展很大。巖茶積歷代制茶經(jīng)驗(yàn)之精髓而創(chuàng)制,品質(zhì)十分優(yōu)異。武夷巖為中國(guó)最早出口歐洲的茶葉,風(fēng)靡海外。
武夷山懸崖絕壁,深坑巨谷。茶農(nóng)利用巖凹、石隙、石縫,沿邊砌筑石岸,構(gòu)成“盆栽式”茶園,俗稱“石座作法”?!皫r巖有茶,非巖不茶”,巖茶由此得名。武夷山方圓60公里,99名巖,巖巖產(chǎn)茶。
武夷巖品種分類極多。以產(chǎn)地分為:正巖茶、半巖茶、洲茶。正巖茶指武夷巖中心地帶所產(chǎn)茶葉,品質(zhì)最佳,巖韻最顯。武夷山茶樹品種資源豐富,蘊(yùn)藏?zé)o數(shù)優(yōu)異品種。茶人往往選擇生長(zhǎng)優(yōu)良的茶樹若干叢,分別采制,品質(zhì)上佳,稱之為武夷名叢。著名者有武夷四大名叢之大紅袍、白雞冠、鐵羅漢、水金龜。
巖茶的采摘不同于其它茶類,要求掌握中開面開采。新梢伸育形成駐芽時(shí),采3-4葉,此時(shí)第一葉伸平,葉面積為第二葉三分之一。春茶為谷雨后立夏前,夏茶在夏至前,秋茶則在立秋后。最好的采摘時(shí)間是上午9-11時(shí),下午14-17時(shí),雨天露水烈日均不采。名叢的鮮葉,需分開付制,務(wù)使盡善盡美。
武夷名叢以大紅袍最享聲譽(yù),可謂“茶中之圣”。大紅袍產(chǎn)于天心巖九龍窠的高巖峭壁之上,巖頂終年有細(xì)小甘泉滴落,滋潤(rùn)茶地,并帶來蘚苔類有機(jī)物,肥沃土地。大紅袍茶樹為千年古樹,稀世之珍?,F(xiàn)僅存6株(上4下2)。每年5月13日至15日,高架云梯采之。產(chǎn)量稀少,每?jī)墒蹆r(jià)高達(dá)數(shù)萬元。市面上之大紅袍為移植樹種所制。成品茶香氣濃郁,滋味醇厚,有明顯“巖韻”特征,飲后齒頰留香,經(jīng)久不退,沖泡9次猶存原茶之桂花香真味。
肉桂,又名玉桂,清朝已負(fù)盛名。因香氣似桂皮而得名。歷年產(chǎn)量極少,50年代后著意培育,產(chǎn)量逐漸增大。與武夷茶傳統(tǒng)品質(zhì)相反,肉桂香氣易成但滋味難求,制作時(shí)不易掌握。上好的肉桂桂皮香中帶乳香,沖泡四、五次后仍有余香;入口醇厚回甘,齒頰留香;湯色橙黃清澈,葉底黃亮,紅點(diǎn)明顯,呈綠葉紅鑲邊狀;條索勻整,緊結(jié)卷曲,色澤褐綠,油潤(rùn)有光,部分葉背有青蛙皮狀小白點(diǎn)。
3.永春佛手
產(chǎn)于福建永春縣,乃佛手品種茶樹制成的烏龍茶。1919年,佛手茶苗由安溪移植到永春。30年代初,少量佛手茶開始轉(zhuǎn)銷國(guó)外。
佛手茶樹品種有紅芽佛手與綠芽佛手兩種(以春芽顏色區(qū)分),以紅芽為佳。鮮葉大的如掌,橢圓形,葉面扭曲不平,葉肉肥厚,主脈彎曲,葉緣鋸齒稀疏,葉色黃綠油光。
永春佛手茶分四季采摘,春茶占40%。采摘標(biāo)準(zhǔn)為新梢展開四至五葉,頂芽形成駐芽時(shí)采下二、三葉。一般是午后采,傍晚制。
成品茶茶條緊結(jié)肥壯,卷曲,色澤砂綠烏潤(rùn),香濃銳,味甘厚,耐沖泡,湯色橙黃清澈。
4.黃金桂
黃金桂,以黃(木炎)品種茶樹嫩梢制成的烏龍茶,因湯色金黃,奇香似桂花,故名。產(chǎn)于安徽安溪縣。在產(chǎn)區(qū),毛茶多成黃(木炎)或黃旦,黃金桂為成茶商品名。黃(木炎)樹種于1860年移植至安溪,原樹存活至1967年。
黃金桂為早芽種,一般4月中旬采摘,比鐵觀音早12-18天。采摘標(biāo)準(zhǔn)為,新梢伸育形成駐芽后,頂葉呈小開面或中開面時(shí)采下二、三葉。過嫩則成茶香低味苦,過老則味淡薄,香粗次。
黃金桂成茶條索緊細(xì),色澤潤(rùn)亮金黃,香氣帶桂花香,滋味醇細(xì)甘鮮;湯色金黃明亮;葉底中間黃綠,邊緣朱紅。
5.閩北水仙
閩北水仙,烏龍茶類之上品。該茶原產(chǎn)于百余年前閩北之建陽縣水吉鄉(xiāng)大湖村一帶。現(xiàn)主要產(chǎn)區(qū)為建毆、建陽兩縣。光緒年間產(chǎn)量曾達(dá)500噸,暢銷海外?,F(xiàn)閩北水仙占閩北烏龍茶之百分之六、七十,地位舉足輕重。
兩產(chǎn)區(qū)地域毗鄰,群山起伏,溪流縱橫,云霧繚繞,竹木蒼翠。所植水仙品種茶樹,枝條粗壯,鮮葉呈橢圓形,葉肉厚,表面革質(zhì),有油光,芽葉透黃綠色。
春茶于谷雨前后采摘駐芽第三、四葉。每年分四季采制。
成茶條索緊結(jié)沉重,葉端扭曲,色澤油潤(rùn)暗砂綠,呈“蜻蜓頭,青蛙腿”狀;香氣具蘭花清香;滋味醇厚回甘;湯色清澈橙黃,葉緣朱砂紅邊或紅點(diǎn),即“三紅七青”。
茶葉那個(gè)品牌好?
暖莘茶:
一葉好茶來之不易,從種茶,管茶,采茶,挑茶,炒茶,制茶,在不斷找產(chǎn)地,選標(biāo)準(zhǔn),尋好茶這包含了初心夢(mèng)想旅途中的艱辛汗水,包含了幾代人,一輩茶人的心血和用心,我們不生產(chǎn)茶,我們只設(shè)計(jì)茶,尋一葉中國(guó)好茶,標(biāo)準(zhǔn)化,規(guī)?;瑥?fù)制化以降低好茶的成本,為消費(fèi)者提供一葉好。
暖莘茶以堅(jiān)持一葉好茶,暖一片人心的理念:以為大眾尋找中國(guó)好茶為宗旨,對(duì)茶我們堅(jiān)持四不原則:
1.非原產(chǎn)地不選2.非原生態(tài)不選3.非高標(biāo)準(zhǔn)不選4.非好口感不選
因此并非每一葉茶都叫暖莘茶。夢(mèng)想起航,十年三千六百五十個(gè)日夜,一百二多萬公里,環(huán)繞中國(guó)六十圈,萬里苦尋,品茶無數(shù),只為尋找一葉中國(guó)好茶,敬您一杯暖莘茶,好茶才暖心。
暖莘茶對(duì)產(chǎn)品提出了更高的要求,比如在原有工藝上,每個(gè)環(huán)節(jié)有提出了更高的標(biāo)準(zhǔn),有些行業(yè)工序,這里要經(jīng)過兩次以上的篩選或檢核以確保在高品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)上,在二次以上提高,因此暖莘茶品質(zhì)是比較值得肯定的。
【前言】?茶起源于中國(guó),盛行于世界。中國(guó)作為茶的故鄉(xiāng)、茶文化發(fā)祥地,其茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以說,中華茶詩文化作為我國(guó)茶文化的重要內(nèi)容,是茶文化的絢麗瑰寶。習(xí)近平曾殷殷叮囑,要統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章。一篇篇優(yōu)美的詠茶佳作,對(duì)我國(guó)茶文化的繼承、傳播與發(fā)展起到了重要的推動(dòng)與促進(jìn)作用。
一言至七言茶詩
唐·元稹
茶
香葉,嫩芽,
慕詩客,愛僧家。
碾雕白玉,羅織紅紗。
銚煎黃蕊色,碗轉(zhuǎn)曲塵花。
夜后邀陪明月,晨前命對(duì)朝霞。?
洗盡古今人不倦,將至醉后豈堪夸。
?
圖/賞析? 慧緣軒
茶興于唐,盛于宋。茶之興,在于上層社會(huì)中的茶風(fēng)盛行。茶之興,亦歸于“茶”在唐代之重,同于國(guó)家禮儀。
唐長(zhǎng)安,是古代經(jīng)濟(jì)、政治、文化最璀璨輝煌的時(shí)代標(biāo)志。
近兩千年歷史的法門寺,自唐高祖時(shí)被譽(yù)為皇家寺廟。1987年,法門寺地宮出土的一套大唐系列茶器,是我國(guó)茶文化極為興盛的綜合體現(xiàn)和重要?dú)v史見證。
茶,作為清明宴,賜茶,接待外國(guó)來使,貴族婚嫁,內(nèi)廷賞賜,供養(yǎng)三寶等活動(dòng)上的重要事、物。擔(dān)任著大唐國(guó)家禮儀必不可少的“使者”身份。
法門寺合十舍利塔大殿
法門寺專版定制茶 「緣生·普洱老樹」茶
2020年10月1日,中華人民共和國(guó)成立71周年,庚子鼠年乙酉月丁丑日,農(nóng)歷八月十五日中秋節(jié),古道春宇法門寺專版定制茶「緣生·老樹普洱」在陜西省寶雞市法門寺合十舍利塔大殿正式亮相。
「緣生·老樹普洱」茶
“因緣合和”,正值雙節(jié)連壁的日子,不妨走進(jìn)法門寺,用心靈與茶結(jié)緣!
法門寺專版定制「緣生」,為古道春宇定制茶中具有特別意義的代表作之一,是一款融合了普洱茶真味與佛家智慧法語的好茶。緣生而起,茶香自然來,這款凝聚著古道春宇團(tuán)隊(duì)集體智慧與匠心的作品給茶友們帶來了諸多的驚喜。下面,就為您揭曉「緣生」的神秘面紗。
「緣生·老樹普洱」茶 茶餅及茶友鑒賞
原料來自云南高海拔原生態(tài)茶區(qū),茶園生長(zhǎng)環(huán)境植被覆蓋率高,土壤肥沃,降雨量大,云霧繚繞,氣候溫暖濕潤(rùn),優(yōu)越的氣候條件造就了優(yōu)質(zhì)的茶品質(zhì)。
聞干茶,味正不雜,至純至凈;開湯山野幽香,清蘊(yùn)悠遠(yuǎn);茶湯入喉,細(xì)膩潤(rùn)滑,不燥不澀;飲后回甘生津,如蔗如蜜,茶韻舒爽。
山韻清幽,甘甜圓潤(rùn),花果香韻是「緣生」生茶帶給人最直觀的感受,其色、香、味、形、韻尤顯老樹普洱茶的卓越品質(zhì)。
「緣生·老樹普洱」茶 茶湯
一個(gè)特殊的日子,一款重磅的產(chǎn)品。
如果說「緣生」是一條核心的“線”,那么它串聯(lián)起的就是佛家與眾生的“緣”,因「緣生」有了茶與人之間的精彩故事,因「緣生」才讓古道春宇普洱的魅力更加“鮮明”和“充滿生命力”!
「緣生」,蘊(yùn)藏著什么?代表了什么?又開啟了什么?這所有疑問,都在這場(chǎng)結(jié)緣中尋到了答案。
「緣生」,蘊(yùn)藏了一個(gè)品牌腳踏實(shí)地、始終如一的潛心積累。代表了古道春宇對(duì)產(chǎn)品的極致追求和對(duì)“匠人·匠心·匠制”的致敬和堅(jiān)守。用心做好每一款普洱茶,不能辜負(fù)守著千百年云南茶樹的茶農(nóng),古道春宇要讓喜歡普洱茶的茶友們找到可靠放心的優(yōu)質(zhì)普洱茶,緣合而生、共享一杯好茶的初心。
西北大學(xué)茶葉研究所所長(zhǎng)孫斌向茶屆泰斗、茶文化專家姚國(guó)坤,法門寺博物館館長(zhǎng)任新來 介紹「緣生·老樹普洱」茶
古道春宇品牌代表向茶界泰斗、茶文化專家姚國(guó)坤先生贈(zèng)送「緣生·老樹普洱」茶
陜西省寶雞市扶風(fēng)縣委副書記、縣長(zhǎng)齊軍建 品鑒「緣生·老樹普洱」茶
歲月崢嶸,茶韻向遠(yuǎn),福至心靈。
我們一直在身體和心靈的路上,找尋一方屬于自己的自然天地,越來越多的人開始與茶為伴,品讀佛學(xué),在書中感悟佛家智慧的奧妙,在一杯茶中“養(yǎng)氣、養(yǎng)神、養(yǎng)精、養(yǎng)性”,尋找屬于自己的那片乾坤。
【法門文創(chuàng)】店「緣生·老樹普洱」 緣合而生、佳緣有逢
緣合而生,佳緣有逢!
在舉國(guó)同慶的節(jié)日里,古道春宇普洱茶「緣生」定制茶亮相法門寺,祈愿祖國(guó)繁榮昌盛、國(guó)泰民安!
來源:普洱古道春宇