北京故宮博物院
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北京故宮博物院為全國最大博物院。院址系明清兩代北京之皇宮，建筑面積約15萬平方米。1914年在前部成立古物陳列所，1925年在后部成立故宮博物院。1947年前后合并為故宮博物院。1949年后，經(jīng)修繕整理，建成為國家級大型綜合性博物院，任務(wù)是保管宮殿建筑、宮廷文物和古代藝術(shù)文物，進行研究整理，陳列展覽。藏品總數(shù)達90多萬件，計有書畫、碑帖、陶瓷織繡、青銅、漆器、玉器、竹木牙雕和文房四寶等。
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故宮博物院珍藏有宜興紫砂器逾千件，絕大部分為清代遺物，很多為貢品，制作精致工整，技藝卓越，表現(xiàn)出宜興紫砂的高水平。著名的有“乾隆御題詩烹茶圖紫砂壺”、“紫砂黑漆描金菊花壺”和“?時大彬款紫砂胎剔紅山水人物圖執(zhí)壺”等。
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▲宜興窯紫砂黑漆描金山水圖紫砂執(zhí)壺
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▲紫砂胎剔紅山水人物圖方執(zhí)壺
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▲宜興窯“定府清賞”款題嘉慶御制詩文紫砂執(zhí)壺
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▲宜興窯紫砂胎泥繪烹茶圖題乾隆御制詩文執(zhí)壺
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▲宜興窯“玉麟”款紫砂瓜形執(zhí)壺
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▲宜興窯匋齋款紫砂扁壺
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香港茶具文物館香港茶具文物館
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香港茶具文物館，為香港藝術(shù)館之分館，1984年建成開放，為茶和茶具的專題性博物館。館址原為駐港英軍司令官邸（又名“旗桿屋”）。茶具文物館藏品分兩部分：宜興茶具和陶瓷茶具，年代自公元前1000年至1990年。
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兩部分藏品數(shù)量相若，總數(shù)達600多件，館藏宜興紫砂茶具，都為羅桂祥歷年收藏，于1981年捐贈給茶具文物館，其中很多為孤品、珍品。著名的有明正德八年“供春”刻款“六瓣圓囊壺”、“時鵬”刻款“水仙花六瓣方壺”、明萬歷丁西年“時大彬制”刻款“玉蘭花六瓣壺”、“李茂林造”印“菊花八瓣壺”、“（徐）友泉”刻款“仿古盉形三足壺”、“邵大亨魚化龍壺”等。
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▲明 · 十六世紀(jì)晚期 · 時大彬??? 印包方壺
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▲清 · 十九世紀(jì)早期 · 陳曼生??? 直腹刻銘曼生壺
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▲時大彬 開光方壺 香港茶具文物館
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▲李茂林 八瓣菊花壺 香港茶具文物館
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▲供春 六瓣圓囊壺 香港茶具文物館
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上海博物館
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上海博物館為我國著名藝術(shù)性博物館。1952年創(chuàng)建于上海，藏品逾10萬多件，以青銅、陶瓷、書畫、雕塑為主，其他還有甲骨、璽印、織繡和各類工藝美術(shù)品等。陳列分陶瓷、青銅、書畫、雕塑四個專題。
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上海博物館藏有各類宜興紫砂器數(shù)百件，多數(shù)為清代遺物，大部為茗壺，其中甚多精品。著名的有“大彬虛扁壺”“陳鳴遠(yuǎn)四足方壺”、“乾隆御制詩圓壺”、“道光爐鈞釉執(zhí)壺”、“陳曼生瓢提壺”、“曼生半月瓦當(dāng)壺”、清·王坫山墓出土“曼生壺”和楊彭年瞿子冶“石瓢壺”等。
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▲宜興瞿子冶刻竹紋紫砂壺
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▲宜興窯爐鈞釉紫砂壺
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▲宜興窯鄧奎款金涂塔紫砂壺
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▲宜興窯乾隆御制詩紫砂壺
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▲宜興曼生制半瓦當(dāng)式紫砂壺
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▲彭年曼生款乳鼎紫砂壺
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南京博物院
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南京博物院為我國著名博物院。1950年創(chuàng)建于南京，原為1933年籌建的南京中央博物院籌備處，占地面積9萬多平方米。
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珍藏各類文物40多萬件。主要是前中央博物院籌備處藏品、前中央研究院歷史語言研究所收集的全國考古出土文物及1949年后考古發(fā)掘與調(diào)查征集的藏品。計有書畫、陶瓷、青銅器、玉器、漆器、織物、刺繡、服飾和家具等。
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南京博物院為研究、展覽江蘇歷史文物的重要機構(gòu)，為此收藏有宜興各種紫砂器皿數(shù)百件，多數(shù)為各式茶具，著名的有圣思“桃形杯”陳鳴遠(yuǎn)“東陵式壺”、邵大亨“龍頭八卦一捆竹”和楊彭年“仿國山碑紫砂花瓶”等。
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▲圣思氏款桃形杯，1952年儲南強先生捐獻
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▲彭年制曼生銘仿古井欄壺
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▲彭年制曼生銘半球壺
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▲瞿子冶石瓢壺
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▲萬泉六方壺
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▲殷尚水仙花瓣紋壺
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揚州博物館
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地志性博物館，1952年創(chuàng)建于江蘇揚州，原名蘇北文物館。占地面積1萬平方米。藏品2萬多件，其中揚州地區(qū)出土的漢唐文物較豐富，有西漢木版彩繪和彩繪漆器；唐代雕刻的佛像、菩薩、天王、象、獅、唐三彩陶器和月宮飛龍鏡、打馬球鏡、海獸葡萄鏡、寶相花紋鏡等，多為當(dāng)時揚州所鑄造。并藏有清代“揚州八怪”（汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李鯽、鄭燮、李方膺、羅聘）書畫作品近200幅。藏品具有鮮明的地方特色。
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揚州博物館藏有宜興紫砂器近百件，其中著名的有“清紫砂合菊壺”和江都丁溝明墓出土的大彬“六方紫砂壺”。
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▲大彬六方壺
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▲清紫砂合菊壺
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宜興陶瓷博物館
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原名“宜興陶瓷陳列館”，地方性陶瓷藝術(shù)博物館。創(chuàng)建于1978年，1982年對外開放。館址在江蘇宜興鼎蜀鎮(zhèn)。藏品2萬多件（套），包括新石器時代至近現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品及陶瓷藝術(shù)珍品，絕大部分為當(dāng)?shù)爻鐾恋臍v代陶瓷文物和當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的陶瓷精品。其中以紫砂、均陶、青瓷、精陶和美陶最具代表性，被譽為“五朵金花”。
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現(xiàn)開設(shè)有10多個展廳，陳列1萬余件（套）現(xiàn)代陶瓷作品、古陶珍品、建筑及工業(yè)特種陶。館內(nèi)藏有古今宜興紫砂數(shù)百件（套），其中著名的有陳鳴遠(yuǎn)“調(diào)砂虛扁壺”、邵大享“掇球壺”、楊鳳年“風(fēng)卷葵壺”等。宜興陶瓷博物館藏品，具有濃郁地區(qū)特色。
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▲ 提璧茶具? 顧景舟
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▲漢云壺? 顧景舟
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▲怒放壺? 曹婉芬
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▲裙花提梁壺? 王寅春
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▲合桃壺? ?汪寶根臺北故宮博物院院臺北故宮博物院
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著名藝術(shù)性博物院，館址在臺北市士林區(qū)至善路。1965年正式開放。現(xiàn)有藏品七十余萬件，包括清代北平故宮、熱河行宮、沈陽故宮的典藏，前南京中山博物館所藏三代禮器、漢代玉器、宋代瓷器、各朝書畫、宋元圖書；另有50萬件圖書及文獻資料?；娟惲蟹智嚆~器、玉器和中國書畫三部分。
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臺北故宮博物院藏有宜興紫砂珍品，多數(shù)為清代紫砂茗壺，著名的有清康熙朝的“紫砂胎琺瑯萬壽長春海棠式壺”、“花卉瓜棱紫砂壸”、“花卉紫砂方壺”和“花卉紫砂蓋碗”等，都是當(dāng)時紫砂陶中的最精品。院內(nèi)并辦有仿三希堂的中國傳統(tǒng)式茶座和作品展示會，可供觀賞者參與活動。
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▲宜興胎畫琺瑯?biāo)募净ɑ芊綁?/p>
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▲宜興胎畫琺瑯萬壽長春海棠式壺
明朝萬歷年間，
一代紫砂大師時大彬開啟
宜興紫砂壺藝之先河，
將工藝裝飾運用于紫砂壺，
使紫砂壺
在實用的同時蘊含豐富的文化內(nèi)涵，
繼而進入宮廷得到皇家青睞。
清代各朝皇帝均對紫砂喜愛有加，
并使之成為珍貴的御前用品。
▲清乾隆 御制紫砂描金山水詩文圓壺
故宮現(xiàn)藏有四百多件紫砂藏品，
皆是皇家御用紫砂器，
件件華美精巧，端莊大氣！
“宮廷紫砂”這個名詞，最先由北京故宮博物院的專家、學(xué)者提出，特指皇帝御用的高檔而又精美的紫砂器。其來源有兩種渠道，一是由宮廷造辦處出樣在宜興定制；二是由宜興地方官員向?qū)m廷進獻。
△ 故宮藏太湖石鈕三叉提梁
△ 故宮藏太湖石鈕三叉提梁 段泥款
皇家御用之紫砂器選料嚴(yán)格，工藝精湛，在造型與裝飾上更是體現(xiàn)了皇家審美情趣，雍容尊崇，極富氣象。宜興紫砂茶具經(jīng)歷了明代被宮廷認(rèn)可到清代專門為宮廷燒制的歷史過程。宜興窯作為江蘇地方窯受到皇室的重視，曾一度無比輝煌，享有與御用官窯同等的待遇，為宮廷藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻。
【明代宮廷紫砂】
根據(jù)現(xiàn)有的清宮舊藏實物推斷，紫砂進入宮廷的時間最遲不晚于明萬歷年間。但當(dāng)時進入宮廷的紫砂都經(jīng)過了“包裝”處理。
明 時大彬款紫砂漆包壺
一種是以紫砂為胎，外飾雕漆；另一種是以紫砂為胎，里外掛釉，明中葉宜興更盛行生產(chǎn)此種產(chǎn)品。其釉色乳濁而富于變幻，與宋代河南鈞窯窯變釉有某些相似之處，明人稱之為“宜均”。高檔次的宜均制品能夠達到宮廷御用的標(biāo)準(zhǔn)，皇家便將宜均用作文房陳設(shè)瓷。
明 吳經(jīng)提梁壺 南京市中華門外大定坊馬家山吳經(jīng)墓出土
明 故宮博物院藏 宜興窯紫砂雕漆提梁壺
【清代康雍乾時期宮廷紫砂】
清代宜興紫砂受到皇家的重視，清初的紫砂精品較明代有了質(zhì)的飛躍，泥質(zhì)細(xì)膩，色澤溫潤，完全脫離了粗糙的土砂氣。
清代康雍乾時期，國力昌盛，宜興紫砂的發(fā)展更是進入一個空前的繁榮時期。其中帝王的偏好，對于宜興紫砂發(fā)展起到了尤為突出的影響。宜興紫砂進貢內(nèi)廷，備受帝王和宮廷人員的青睞，一時間成為風(fēng)靡宮廷的藝術(shù)品。不僅如此，宜興紫砂器獨特的造型藝術(shù)，也在影響著帝王的審美情趣。于是乎，許多紫砂器物的造型甚至成了官窯瓷器的祖本。
康熙喜歡的紫砂壺：紫砂胎上畫琺瑯
▲康熙 紫砂胎琺瑯五彩花卉茶壺
真正的宮廷紫砂是以康熙時宮中創(chuàng)燒成功的“康熙御制”款紫砂胎琺瑯彩為開端，其代表了康熙朝紫砂制作的最高水平，色彩艷麗，制作精良。
康熙初年，西洋傳教士帶來“畫琺瑯及琺瑯物品”，引起皇帝的極大興趣。康熙命造辦處仿歐洲花紋作琺瑯裝飾，試于金、銀、玻璃、錫及紫砂胎上畫琺瑯。宜興胎琺瑯彩的制作過程是：由宮中造辦處出樣圖，派專人送到宜興燒好素胎后呈進宮廷，造辦處琺瑯作再根據(jù)御用畫家的畫稿畫琺瑯彩，然后用小爐窯烘烤而成。
▲康熙 紫砂胎琺瑯彩萬壽長春海棠式茶壺
此種紫砂壺的燒制，將琺瑯融入了紫砂制壺工藝，大大增強了紫砂壺的藝術(shù)性，令其擁有了和瓷器一樣色彩魅力，色澤單一的紫砂壺從此也能開出美艷的花朵。在閑情品茗的同時，亦能欣賞到壺的精美雅致?，m瑯紫砂壺不是單純地停留在仿古上，更多的體現(xiàn)出一種創(chuàng)新精神。
清康熙 宜興胎畫琺瑯?biāo)募净ɑ芊綁?/span>
清康熙 紫泥彩繪花鳥圖笠帽大壺
雍正喜歡的紫砂壺：本色泥繪最古雅
雍正皇帝的藝術(shù)品位極高且喜好茗飲，他特別欣賞宜興紫砂壺造型的美妙和其泥質(zhì)的天然肌理之美，崇尚紫砂固有的古雅質(zhì)感且講究材料的配制。這一時期的宮中紫砂器即使有花紋也是本色泥繪，畫面隱約凸起，有如絹畫般柔滑爽利。
柿蒂起花扁壺 清雍正
故宮藏品中有許多紫砂壺、茶葉罐、水盂等器物，既不像康熙朝紫砂器那樣厚重端莊，又有別于乾隆朝紫砂器的繁縟富麗，體現(xiàn)了雍正朝器物優(yōu)美靈秀的時代風(fēng)尚。這些器物上雖然沒有雍正朝的官窯款識，但為雍正朝的作品是不爭的事實。此外，雍正時期宜興已經(jīng)開始專門向造辦處硯作提供素坯硯，經(jīng)造辦處描金彩繪加工后作為皇帝本人使用的朱批御用硯。
宜興紫砂菊瓣茶壺 清雍正
雍正對紫砂的理解應(yīng)該說是十分超前的，重視的是紫砂泥料的材質(zhì)美，而不是追求過分的裝飾美。所以雍正朝的紫砂壺作品多數(shù)不入妍媚，紫砂的泥色之美得以完美地展現(xiàn)，表現(xiàn)出難得的文雅脫俗的風(fēng)格。
雍正 霽紅釉瓷胎菊瓣茶壺
紫砂扁圓壺 雍正
雍正端把壺
清雍正 宜興窯紫砂圓壺
清雍正 五彩堆泥繪禮佛壺
乾隆喜歡的紫砂器：裝飾手法最豐富
在所有的宮廷紫砂器中，乾隆紫砂器是最濃墨重彩的一筆。它們不僅形式多樣，裝飾手法也豐富多彩。這一時期在紫砂器上已能熟練地運用堆繪、描金、上漆、彩畫、刻、剔等工藝，集詩、書、畫、印為一體，色彩艷麗，制作精良，達到了歷史的最高水平。
清乾隆 貼花蓮塘紋御制詩文壺
乾隆帝的嗜茶習(xí)慣更增添了他對紫砂器的喜好，零星的進呈已滿足不了實際的需要，因此宮廷開始向宜興定燒茶具，同時燒制文房用具、花盆、魚缸等。
清乾隆 紫泥金彩山水詩文壺
這些宮中使用的宜興茶具都是成套或成對地?zé)?，?dāng)中一些是先在宜興燒內(nèi)胎，然后進呈宮廷由造辦處進行再加工，如上漆、描金、彩畫、書款等。
▲乾隆 黑漆描金菊花圖紫砂胎茶壺
其中，紫砂胎黑漆描金壺尤為突出，造辦處漆作在技術(shù)上已經(jīng)完全解決了彩漆與砂胎的粘和問題，漆皮與胎體結(jié)合緊密，融為一體，經(jīng)數(shù)百年光陰依舊金碧輝煌。
▲乾隆 黑漆描金吉慶有余圖紫砂胎茶壺
此外，紫砂胎粉彩描金器物，如紫砂綠地描金瓜棱壺則呈現(xiàn)出比官窯粉彩瓷器更加強烈的裝飾效果，存放于養(yǎng)心殿內(nèi)，是乾隆皇帝最喜愛的御用品之一。
▲紫砂綠地描金瓜棱壺 清乾隆
【清中后期宮廷紫砂】
清乾隆以后，國力日衰，宜興窯宮廷紫砂的制作大不如前，簡單實用替代了精美典雅的風(fēng)格，但仍然保持著不同于民間紫砂的特殊地位。
清嘉慶 飛鴻延年壺
嘉慶、道光、咸豐時，壺形偏小，以扁圓、提梁、圓形刻花者居多，此時名家款壺較多地進入宮廷，以彌補皇家使用的不足。道光、咸豐年帶有“行有恒堂”款的紫砂茗壺都是由朝廷統(tǒng)一設(shè)計，統(tǒng)一出樣，派人到宜興專門定制的。
清道光 紫砂楊彭年款描金山水詩句壺
同治、光緒時期帶款的器物較多地帶有“客齋”款，喜作各種秀巧的形制，變換各種不同的泥色。“客齋”是金石家吳大澂的號，他與當(dāng)時的制壺名手俞國良、黃玉麟合作，選出精品進呈宮廷。
清光緒 黃玉麟觚棱壺
光緒朝年款的器物未見，但宣統(tǒng)年款的茗壺不少，這是酷愛紫砂藝術(shù)的端方于宣統(tǒng)年出任大臣之時親自指導(dǎo)設(shè)計的，底款均為單長方框內(nèi)豎排篆書款“宣統(tǒng)元年正月元日”，蓋內(nèi)均鈐兩方橢圓形篆書印章，氣孔左邊為“匋齋”，氣孔右邊為“寶華庵制”。“匋齋”是端方的字，“寶華庵”是他的堂號。
清宣統(tǒng) 紫砂犁形壺
這批小型茶壺質(zhì)光色美，光素?zé)o紋，突出砂質(zhì)泥色的天然肌理，此為清末制作的最后一批帶有帝王年號款的紫砂茗壺。
把壺友利益當(dāng)作第一要務(wù)
把壺友滿意當(dāng)作第一追求
堅持“以壺友為中心”為核心理念，
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重視壺友體驗才能更有效地改進。
唯有壺友滿意，
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二十世紀(jì)初期，在商品經(jīng)濟體系的運作下，宜興紫砂壺產(chǎn)業(yè)，蓬勃興旺，1932年紫砂產(chǎn)量和產(chǎn)值俱增。
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并供應(yīng)日本、東南亞等國訂貨，為近百年宜興紫砂生產(chǎn)特盛的一年。后因連年戰(zhàn)亂，產(chǎn)業(yè)蕭條，宜興陶業(yè)為之沉寂一時。
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90年代紫砂一廠
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直至1954年后，政府將當(dāng)時流散在外的紫砂藝人組織為「紫砂生產(chǎn)工場」。 1958年4月，在原來的基礎(chǔ)上，正式建立「宜興紫砂工藝廠」。
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此后，在廠方合作及多位老藝人保護傳統(tǒng)、培育人才的努力下，使紫砂這一傳統(tǒng)工藝后繼有人。
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老藝人保護傳統(tǒng)、培育人才
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『臺灣與宜興之間的茶壺緣』
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臺灣是一個移民為主體的社會，在清代時期，伴隨福建的茶葉移植，大量閩粵移民進入臺灣，也將當(dāng)?shù)厮⑿械摹腹し虿琛梗约蔼毺氐摹腹し虿杷膶殹共杈邘搿?/span>
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臺灣史學(xué)家連橫（1878-1936）的《雅堂文集?茗談》：「臺人品茶，與漳、泉、潮相同……。茗必武夷，壺必孟臣，杯必若深，三者為品茶之要，非此不足自豪，且不足待客?！?/span>
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其《劍花室詩集》也說：「若深小盞孟臣壺，更有哥盤仔細(xì)鋪。破得工夫來瀹茗，一杯風(fēng)味勝醍醐?！?/span>
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工夫茶四寶
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因此，早期移民帶入臺灣，以小壺、小杯為主要代表的「工夫茶俗」，特別適合搭配臺灣中部地區(qū)所產(chǎn)的烏龍茶。
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以宜興紫砂壺沖泡，色、香、味俱佳，更能突顯各區(qū)茶葉獨特的氣韻(山頭氣)與品種香，迄今小壺飲茶之俗早已融入臺灣百姓日常生活中。
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羅桂祥先生
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『香港的媒介地位』
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近代宜興紫砂壺能輸入臺灣，香港占了重要的媒介地位。1970年代后期，經(jīng)過長時間動蕩的大陸社會漸趨穩(wěn)定，宜興陶業(yè)生產(chǎn)慢慢回歸常態(tài)。
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1981年10月香港羅桂祥先生為推動紫砂陶藝，在「第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)」舉行宜興陶器展覽，紫砂壺藝的多樣性、材質(zhì)的優(yōu)異性，引起國際矚目，尤其吸引臺灣茶藝界、收藏界人士關(guān)注，認(rèn)為紫砂壺是具有很高欣賞價值的藝術(shù)品。
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1990年代臺灣販賣紫砂壺的茶行
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由于兩岸政治因素的限制，宜興紫砂廠的海外市場便委由香港四大公司(錦鋒、英泰、雙魚、海洋)經(jīng)銷，此一階段，臺灣業(yè)者需由港商才能輾轉(zhuǎn)購買紫砂壺回臺轉(zhuǎn)銷，因此當(dāng)時紫砂壺俗稱「港壺」或「港罐」。
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又因當(dāng)時臺灣政府的法令尚未開放進口紫砂壺，所以大量的紫砂壺其實是經(jīng)非正式管道，走私進入臺灣市場。有段時間甚至因為海關(guān)查察嚴(yán)格，若干紫砂壺底部的「中國宜興」印款需在境外予以磨除才能入境。
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1990年代臺灣的紫砂壺展覽
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『臺灣是宜興紫砂的第二故鄉(xiāng)』
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究竟什么因素宜興紫砂壺在臺灣廣受歡迎？
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首先，重要的先決條件是臺灣盛產(chǎn)烏龍茶，「世間茶具稱為首」的紫砂壺便是首選，臺灣人便開始風(fēng)行用宜興產(chǎn)制的紫砂壺品飲烏龍茶。
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「老人茶」品茗成為中產(chǎn)階級的休閑、社交活動，在如此熱絡(luò)的飲茶風(fēng)氣下，自然對紫砂壺有大量的需求。
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1990年代臺灣的紫砂壺展覽
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其二，是香港的外緣因素輔助。1981年香港羅桂祥先生舉行宜興陶器展覽，其后香港一連串的紫砂精品展覽活動與出版品。吸引臺灣的茶壺代理商們，積極地到香港尋覓良好的工藝品，帶回臺灣供應(yīng)壺友收藏。
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其三，是臺灣解嚴(yán)、開放大陸探親旅游，加上股票上萬點，帶來資金動能。
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《紫玉金砂》
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其四，是臺灣出版事業(yè)對紫砂宣傳的推波助瀾，在雜志方面有《茶與藝術(shù)》(季野)、《壺中天地》(賴杰誠、萬妙玲)、《茶與壺》、《紫玉金砂》(趙寬仁、黃健亮、黃怡嘉)、《天地方圓》(江慶書)等；
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此外，1989年成立的盈記唐人工藝出版社，則是出版了臺灣八成以上的紫砂書籍。經(jīng)由這些雜志與書籍的發(fā)行，為宜興紫砂壺的收藏與深化提供了重要的文化養(yǎng)分。
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后面這兩項不僅拓寬紫砂壺在臺灣的收藏市場，讓更多的紫砂精品來到臺灣，收藏人口遽增，許多名家的作品受到廣泛傳播，促成了紫砂整體事業(yè)在臺灣的高峰期。
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1993年訪臺的顧老
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加上近年來紫砂壺在藝術(shù)品收藏市場上出盡風(fēng)頭，大陸紫砂壺拍賣市場上，有大量的紫砂壺是從港臺回流到大陸的，購買回流紫砂壺要小心，既然是談回流壺，就必須了解一下當(dāng)代宜興紫砂壺出口臺灣的一些情況。
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大陸的紫砂經(jīng)營者，近年瞄準(zhǔn)臺灣收藏家手里的名家名作，個別拍賣公司也到臺灣去征集淘金，不過，臺灣收藏家覺得自己來大陸炒作更具有競爭力，于是，大陸拍賣市場上送拍的幾乎都是臺灣回流紫砂壺。
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可以說大陸拍賣市場上第一波紫砂熱浪是宜興人炒起來的，這第二波第三波都是有臺灣人運作，直至把紫砂壺推上了千萬等級的高峰。
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1993年，顧景舟大師等11人，首度受邀訪臺，深受歡迎
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宜興每天有集裝箱出運到臺灣，臺灣紫砂壺的貿(mào)易幾乎是瘋狂的，買紫砂壺不是按照品種數(shù)量和質(zhì)量，而是按照每一箱多少錢來計算的。
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那時出口到臺灣去的紫砂壺良莠不齊，大量的日用商品紫砂壺，被一般的紫砂愛好者收藏，近幾年從臺灣回流到大陸的紫砂壺99%都是這種紫砂壺。
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目前市場上炒作的所謂綠標(biāo)、黑標(biāo)、激光商標(biāo)都僅僅是出口的一個標(biāo)志，絕對不是紫砂壺等級的標(biāo)準(zhǔn)。
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1993年臺灣知遠(yuǎn)研究發(fā)展基金會主辦的“宜興陶瓷藝術(shù)作品展示會”
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由于當(dāng)時與臺灣沒有三通，臺灣人直接來宜興還有些困難，大多是以探親的名義取道上海，精明的臺灣壺商卻克服各種艱難險阻來宜興購壺，或在上海靜安賓館等常年包房，后來干脆長駐在宜興上海飯店，由宜興壺販子直接送來。
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大規(guī)模的紫砂壺開始從偷偷帶回臺灣變?yōu)閹讉€臺灣人租用航班空運或走水路從廈門海上轉(zhuǎn)運，在1986年以后，當(dāng)時宜興出廠價10元人民幣的壺，到臺灣可以賣120美元。
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1995年的「當(dāng)代紫砂精品展」，潘持平技術(shù)示范和交流
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由此，來宜興販買紫砂壺的人越來越多，起初多是臺灣的無業(yè)游民，后來開始有專業(yè)的古董商參與，販壺的質(zhì)量開始提高。
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從1984年開始，臺灣人開始注意收藏顧景舟、蔣蓉、呂堯臣、徐漢棠、汪寅仙這批人的高檔紫砂壺了，由于他們的壺價格高，數(shù)量少，只能訂制。
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于是，他們即高調(diào)訂制，當(dāng)他們把壺拿到手后，就會請宜興當(dāng)?shù)氐母呤謱嵎聦嵶鋈轿灏迅叻缕芬黄饚Щ嘏_灣。
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1995年的「當(dāng)代紫砂精品展」，何道洪、潘持平技術(shù)示范和交流
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當(dāng)然，這類高仿品必須達到次真跡一等，原料、工藝造型必須達到99%的相似度，甚至重量，印款幾乎一致，行業(yè)外的人根本無法辨認(rèn)，名人名作的贗品偽作在收藏者手里越來越多。
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于是，臺灣人教會了丁山紫砂工藝師代工的訣竅，從此，宜興進入了600年紫砂歷史上代工最為泛濫的時代，而且此項業(yè)務(wù)至今“繁榮昌盛”。
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臺灣市場紫砂壺從2005年進入到一個相對飽和的時期，市場價位開始往下掉，由于大陸經(jīng)濟的發(fā)展，臺灣開始有人把收藏的紫砂壺委托在大陸開茶葉商鋪的老板代銷，也有人在香港的古玩行里寄賣。
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1998年，李志平廠長、汪寅仙、何道洪、吳群祥、葛陶中、江建翔、陳國良、張慶臣等人訪臺
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1999年《有壺同享?有難同當(dāng)—兩岸紫砂茗壺賑災(zāi)義賣會》
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很快，宜興的商家嗅到了這個機會，于是，從2008年開始，宜興人一批批到臺灣收購紫砂壺回來，由于商家的鑒賞水平有限，開始的時候，買來了不少贗品偽作。
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后來就發(fā)展到要去宜興找到作者證明是真跡才付款，這樣，又使得宜興的高工大師多了一條唾手可得的生財之道，賣「證書」而不是賣藝術(shù)。
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照現(xiàn)在紫砂壺的分類，臺灣回流壺以日用紫砂壺為主，藝術(shù)收藏類的紫砂壺很少，由于2006年宜興當(dāng)?shù)卣炎仙暗V封掉以后，人們?yōu)榱藢ふ尹S龍山紫砂原礦所做的壺，就把臺灣市場上日用類紫砂壺一掃而空。
