原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

逸香茶枕

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歷史上“茶”的別稱有多美?讀完才知道什么是中國(guó)式浪漫

自古茶名一事,說(shuō)來(lái)便有無(wú)盡風(fēng)雅。寥寥幾字,意蘊(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn),體現(xiàn)的是古人對(duì)茶的熱愛(ài),也融入了豐富的茶文化。

唐人有云:“以茶可行道,以茶可雅志?!苯袢?,不談杯杯盞盞,不談禪茶一味,且以茶之名,窺一些自然之趣,學(xué)一點(diǎn)古人風(fēng)雅。


蒼璧

亦稱“蒼龍璧”。宋代“龍團(tuán)”貢茶的別稱。

宋代·黃庭堅(jiān)《謝送碾賜壑源揀芽》:“矞云從龍小蒼璧,元豐至今人未識(shí)。壑源包貢第一春,細(xì)奩碾香供玉食?!?

宋代·黃庭堅(jiān)《謝公擇舅分賜茶》:“外家新賜蒼龍璧,北焙風(fēng)煙天上來(lái)。明日蓬山破寒月,先甘和夢(mèng)聽(tīng)春雷?!?/p>


片甲

古代茶名,采嫩而薄的芽葉制成,成茶因薄嫩芽葉相抱如片甲而得名。

五代·蜀人毛文錫《茶譜》:“又有片甲者,即是早春黃茶,芽葉相抱如片甲也?!?/p>

茗雪

一種呈青白色的茶。

宋代·陸游《短歌示諸稚》:“酒蟻溢皤罌,茗雪落小磨?!?

宋代·蘇軾《虔守霍大夫監(jiān)郡許朝奉見(jiàn)和此詩(shī)復(fù)次前韻》:“同烹貢茗雪,一洗瘴茅秋?!?

宋代·白玉蟾《景德觀枕流》:“香浮茗雪滋肺腑,響入松濤震崖谷?!?/p>

雀舌

因形狀小巧似雀舌而得名。其香氣極獨(dú)特濃郁,是以嫩芽焙制的上等芽茶。

宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·雜志一》:“茶芽,古人謂之‘雀舌’、‘麥顆’,言其至嫩也?!?/p>

蟬翼

古代茶名,產(chǎn)自蜀州(今四川一帶)。為極薄嫩茶葉新制上好散茶。因葉嫩薄如蟬翼而得名。

五代·蜀人毛文錫《茶譜》:“蜀州……蟬翼者,其葉嫩薄如蟬翼也,皆散茶之最上也。”

明代·張謙德《茶經(jīng)》上篇論茶:“蜀州之雀舌、鳥(niǎo)嘴、片甲、蟬翼……其名皆著?!?/p>

松風(fēng)

茶之別稱。

金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷一:“紙窗兒明,僧房?jī)貉?,一椀松風(fēng)啜罷,兩箇傾心地便說(shuō)知心話?!绷杈佰镄Wⅲ骸八娠L(fēng),指茶。”


雪浪

指鮮白的茶水。

宋·黃庭堅(jiān)《西江月·茶》:”已醺浮蟻嫩鵝黃。想見(jiàn)翻成雪浪?!?/p>

云華

茶的別稱,寓美好之意。

唐·皮日休《寒日書(shū)齋即事》詩(shī)之二:“深夜數(shù)甌唯柏葉,清晨一器是云華。”

草中英

茶的贊稱。

五代·鄭邀《茶詩(shī)》:"嫩芽香且靈,吾謂革中英。夜臼和煙搗,寒爐對(duì)雪烹。惟憂碧粉散,常見(jiàn)綠花生。最是堪珍重,能令睡思清。"


不夜侯

茶的雅稱,是茶葉價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)綽號(hào)。

西晉·張華《博物志》稱:“飲真茶,令人少眠,故茶美稱不夜侯,美其功也”。

余甘氏

茶的雅稱,是古人對(duì)茶的另一種擬人戲稱。茶水飲之甘甜可口,喝完更是唇齒留香,余味纏綿,故得此稱。

宋·李郛的《緯文瑣語(yǔ)》:“世稱橄欖為馀甘子,亦稱茶為馀甘子。因易一字,改稱茶為馀甘氏,免含混故也。”

滌煩子

古人認(rèn)為茶能消除煩惱,故稱。

唐·施肩吾逸句:“茶為滌煩子,酒為忘憂君。”

瑞草魁

對(duì)茶的美稱。瑞草為香草,茶為瑞草之首,極言茶之佳美。

唐·杜牧《題茶山》:“山實(shí)東吳秀,茶稱瑞草魁?!?/p>


來(lái)源:茶悅世界 作者:佘 ,信息貴在分享,如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除

小小葉子鋪就鄉(xiāng)村振興大道——遵義市茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜述

中國(guó)茶工業(yè)博物館(中國(guó)茶工業(yè)博物館供圖)

中國(guó)茶工業(yè)博物館坐落在貴州省遵義市湄潭縣,走過(guò)磚階木道石板路,拂過(guò)青磚黛瓦木門窗,一群人正在參觀綠茶機(jī)制車間,貴州省茶文化研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、貴州茶文化生態(tài)博物館宣教辦主任王啟進(jìn)正在向大家解說(shuō),這是一段黔中大地與中國(guó)茶葉的不解之緣……

文化引領(lǐng)

撒落一顆籽 緣起大西南

南方有嘉木,黔地出好茶。茶葉起源中國(guó)西南地區(qū)已得到公認(rèn)。

貴州茶籽化石圖片(中國(guó)茶工業(yè)博物館供圖)

1980年,科研人員在貴州省晴隆縣發(fā)現(xiàn)了一塊形狀迥異的石頭,一顆“距今一百多萬(wàn)年的‘四球古茶籽’化石”橫空出世。

迄今為止,世界上尚未發(fā)現(xiàn)比此更古老的茶籽化石。大量的歷史資料和研究成果,佐證了中國(guó)西南地區(qū)就是茶樹(shù)的原產(chǎn)地域。

貴州各地種茶歷史由來(lái)已久。唐陸羽《茶經(jīng)》中記載:“黔中生思州、播州、費(fèi)州、夷州……往往得之,其味極佳”?,F(xiàn)今遵義主產(chǎn)茶區(qū)均分布在古思州、播州、夷州范圍內(nèi)。

20世紀(jì)中期,著名茶學(xué)家李聯(lián)標(biāo)在務(wù)川縣老鷹山巖上發(fā)現(xiàn)了野生喬木型大茶樹(shù),又稱務(wù)川高樹(shù)茶、都濡高株茶,樹(shù)齡在1000年以上,是貴州最早的茶樹(shù)品種之一。

現(xiàn)在湄潭、務(wù)川、道真、習(xí)水、桐梓等縣境內(nèi)均有大量100年以上的老茶樹(shù)分布。

資料圖片(中國(guó)茶工業(yè)博物館供圖)

跨越歷史,時(shí)間來(lái)到現(xiàn)代。1939年,中國(guó)現(xiàn)代史上第一個(gè)國(guó)家級(jí)的茶葉科研、生產(chǎn)機(jī)構(gòu)——民國(guó)中央實(shí)驗(yàn)茶場(chǎng)落地湄潭。

選址湄潭,除了山清水秀、民風(fēng)淳樸外,更為重要的是當(dāng)?shù)厝罕娫缫雅c茶結(jié)緣、有種茶的習(xí)慣,湄潭城邊的象山就有茶園。

資料圖片(中國(guó)茶工業(yè)博物館供圖)

1940年,國(guó)立浙江大學(xué)西遷湄潭永興鎮(zhèn)辦學(xué),培育茶葉生產(chǎn)技術(shù)人員。時(shí)至今日,很多茶界專家都與該校有很深的淵源,這也為貴州茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了良好的人才基礎(chǔ)。

在湄潭的浙大農(nóng)學(xué)院與中央實(shí)驗(yàn)茶場(chǎng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手,推出了獨(dú)具特色的湄潭龍井、湄紅等名優(yōu)產(chǎn)品,這就是湄潭翠芽、遵義紅的前身。

湄潭茶場(chǎng)制茶工廠舊址紅茶精制車間(左)、名茶與包裝車間(右)(中國(guó)茶工業(yè)博物館供圖)

抗戰(zhàn)時(shí)期,貴州依靠出口茶葉為國(guó)家換取外匯,這一片小小的樹(shù)葉,悲壯地承擔(dān)起歷史賦予的使命,從此與國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊相連。

貴州不僅茶歷史悠久,茶習(xí)俗更是豐富多彩。世居貴州的17個(gè)民族,將茶的飲用文化演繹到了極致。尤其是在黔北一帶,以茶為引的仡佬族“三幺臺(tái)”、油茶湯等原生態(tài)的民族茶食、茶俗、茶禮,極大豐富了絢麗多姿、別具一格的茶文化。

仡佬族油茶宴是仡佬族“三幺臺(tái)”飲食文化的組成部分。務(wù)川縣龍?zhí)豆耪迕裆旮_M(jìn)自幼傳習(xí)仡佬族的飲食技藝,每年都有大批食客慕名而來(lái),品嘗他的手藝。當(dāng)?shù)厝顺E湟运质场⒙轱?、紅帽子粑、草石蠶等一起組成油茶宴,濃郁的油茶搭配精致的茶點(diǎn),濃淡相宜,深受食客喜愛(ài)。

涼拌新茶、雞蛋炒新茶、茶葉紅燒肉……每年春天,茶區(qū)的全茶宴也會(huì)吸引眾多食客紛至沓來(lái),只為感受那一片葉子帶來(lái)的味覺(jué)盛宴。

業(yè)興民富

采擷一片葉 換得幸福來(lái)

茶山春景(鳳岡縣融媒體中心供圖)

站在鳳岡縣田壩社區(qū)仙人嶺觀景臺(tái),極目遠(yuǎn)眺,遠(yuǎn)山起伏,云霧縹緲,目光所至,皆是茶海。

住在仙人嶺山下田壩社區(qū)的陳其波記得,其父陳仕友在1984就開(kāi)始種茶,還自學(xué)了茶葉加工技術(shù)。2002年,政府通過(guò)免費(fèi)發(fā)放茶苗、給予一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼等方式,引導(dǎo)群眾大面積種植茶葉。

2005年,陳仕友創(chuàng)辦了公司,把小作坊變成了大廠房。

如今,陳其波創(chuàng)辦的鳳岡縣浪竹有機(jī)茶業(yè)有限公司已經(jīng)成長(zhǎng)為省級(jí)龍頭企業(yè)。

也是在2002年,市、縣兩級(jí)茶產(chǎn)業(yè)工作人員翻山越嶺來(lái)到湄潭縣興隆鎮(zhèn)大廟場(chǎng)村,送茶苗、送技術(shù),在山上一住就是幾天,手把手教村民種茶。

二十年后,大廟場(chǎng)村所在的云貴山上茶園已成片,當(dāng)年依靠種地只能解決溫飽的村民們也吃上了“茶業(yè)飯”,產(chǎn)業(yè)路修到了茶園,家家戶戶開(kāi)上了小汽車。

從無(wú)到有,從小到大,發(fā)展至今,茶產(chǎn)業(yè)已成為遵義市特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè),全市茶園面積穩(wěn)定在200萬(wàn)畝,并每年遞增。涉茶鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)到133個(gè),其中全市萬(wàn)畝以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)達(dá)56個(gè)、村32個(gè),種植15畝以上茶園的家庭農(nóng)場(chǎng)1.09萬(wàn)戶,產(chǎn)業(yè)覆蓋25.1萬(wàn)戶100萬(wàn)余茶農(nóng)。

這么多茶種下去,茶葉賣給誰(shuí)?遵義市堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略,緊盯國(guó)內(nèi)市場(chǎng)做文章,同時(shí)將眼光投射到全球,創(chuàng)造了許多個(gè)“第一”:

2001年,全省第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的成品茶交易市場(chǎng)—西南茶城在湄潭建成,并于2004年成為農(nóng)業(yè)部定點(diǎn)市場(chǎng);

2008年,全省首次茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)在湄潭縣召開(kāi);

2009年,全省首屆茶產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在遵義召開(kāi),至今已連續(xù)舉辦15屆,“貴州茶博會(huì)”已成為全國(guó)茶界品牌,也是茶企宣傳推介貴州茶的重要平臺(tái);

……

不僅要請(qǐng)進(jìn)來(lái),還要走出去。遵義市組織營(yíng)銷團(tuán)隊(duì),走進(jìn)北京、上海、山東、浙江等地,推介貴州茶,他們帶去了貴州茶,帶來(lái)了外地茶商。每年春天,都有成千上萬(wàn)的外地茶商走進(jìn)貴州茶園采購(gòu)。在茶博會(huì)的帶動(dòng)下,遵義茶現(xiàn)有省內(nèi)營(yíng)銷窗口4950個(gè),省外營(yíng)銷窗口5178個(gè)。

中國(guó)茶葉傳播到國(guó)外已有2000多年的歷史,茶葉出口自古以來(lái)就是看家本領(lǐng)。2022年,僅遵義海關(guān)檢驗(yàn)檢疫出口茶葉就達(dá)2200噸,價(jià)值4.2億人民幣。

湄潭縣栗香茶業(yè)有限公司自2022年1月正式啟動(dòng)對(duì)外貿(mào)易,產(chǎn)品出口至香港、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、烏茲別克斯坦等國(guó)家和地區(qū),僅2022年累計(jì)完成茶葉出口額2800多萬(wàn)美元,為企業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了持續(xù)動(dòng)力。

無(wú)污染的干凈好茶,為遵義茶外銷和出口提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾和底氣。

鳳岡茶(羅逸拍攝)

遵義市地處北緯27°世界茶葉生產(chǎn)黃金線上,高海拔、低緯度、多云霧、無(wú)污染的自然地理環(huán)境,孕育了遵義茶“鮮、香、濃、醇”的品質(zhì)特征。

天時(shí)地利人和,好茶得益于大自然的恩賜,也得益于茶人的不懈努力和辛勤耕耘。

茶農(nóng)正在采摘春茶(鳳岡融媒體中心供圖)

遵義市對(duì)茶產(chǎn)業(yè)從種植、采摘、加工等全產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)施監(jiān)管,在茶山上,不僅穿梭著茶農(nóng)、茶商,也一定少不了工作人員的身影。他們指導(dǎo)、監(jiān)督茶農(nóng)規(guī)范種植,推行生態(tài)種植和綠色防控,同時(shí)穩(wěn)步推進(jìn)低產(chǎn)茶園改造,提升茶園標(biāo)準(zhǔn)化管護(hù)水平,牢牢守住了全市茶葉質(zhì)量安全的底線。

2022年省、市級(jí)茶青農(nóng)殘檢測(cè)抽樣526個(gè),合格率均達(dá)99.6%。

進(jìn)入新時(shí)代,呼喚著新的銷售方式。在鳳岡縣田壩社區(qū)的茶海之心,幾位年輕人正在直播茶葉采摘的全過(guò)程,吸引了一大批粉絲圍觀買茶。

據(jù)鳳岡縣縣委常委、縣委辦主任、縣茶業(yè)產(chǎn)業(yè)專班班長(zhǎng)任勝介紹,近年來(lái),該縣深入貫徹落實(shí)中央一號(hào)文件提出的“數(shù)商興農(nóng)”“互聯(lián)網(wǎng)+”農(nóng)產(chǎn)品出村進(jìn)城工程,扎實(shí)做好“電商賦能”文章,打造了電商直播基地,組建了賣茶隊(duì)伍,讓鳳岡茶葉搭上科技快車賣向全國(guó)各地。今年一季度,鳳岡縣網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)茶葉銷售1200萬(wàn)元。

茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展讓綠水青山變成了金山銀山。一壟壟茶樹(shù)吐露出嫩綠的新芽,正鋪就成一條前景廣闊的鄉(xiāng)村振興之路。

茶旅融合

奉上一杯茶 誠(chéng)邀貴客到

余慶縣松煙鎮(zhèn)二龍村茶山山頂(來(lái)源:多彩貴州網(wǎng))

余慶縣松煙鎮(zhèn)二龍村曾是一個(gè)貧困村。以前,這里只有省茶科所種植的100余畝茶葉。自2008年起,當(dāng)?shù)卣龑?dǎo)村民發(fā)展茶產(chǎn)業(yè),截至目前全村茶葉種植面積達(dá)10000多畝。

近年來(lái),二龍萬(wàn)畝茶海生態(tài)體育公園圍繞打造“城郊旅游度假區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)、鄉(xiāng)村旅游觀光區(qū)、農(nóng)村致富樣板區(qū)”的思路,大力推進(jìn)茶旅融合發(fā)展。

余慶春花·春茶(周磊攝)

余慶縣立足資源稟賦,充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),在二龍茶場(chǎng)打造“中國(guó)第一騎游小鎮(zhèn)”。該項(xiàng)目于2017年被列入國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)示范項(xiàng)目,松煙騎游線路曾獲得“全國(guó)十佳體育旅游精品線路”,連續(xù)舉辦了11屆山地自行車賽,成為貴州唯一體育騎游公園,年均接特游客20萬(wàn)余人次,實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1.2億元。

自行車騎行愛(ài)好者在松煙鎮(zhèn)二龍茶園騎行(穆明飛 攝)

2021年,二龍茶場(chǎng)被評(píng)選為貴州茶產(chǎn)業(yè)十佳茶旅融合基地。

像二龍茶場(chǎng)這樣的茶旅基地在遵義還有很多。他們以茶帶旅促發(fā)展,打造以茶產(chǎn)品為主的旅游商品,不斷延伸茶產(chǎn)業(yè)鏈條,開(kāi)發(fā)茶療、茶飲、茶枕等茶產(chǎn)品,挖掘民俗茶飲食,增強(qiáng)游客的茶鄉(xiāng)體驗(yàn)感。

知青文化園(來(lái)源:文旅鳳岡)

茶區(qū)變景區(qū),景區(qū)即茶區(qū)。鳳岡縣田壩村、瑪瑙山營(yíng)盤遺址、知青文化園等10余個(gè)景區(qū)(景點(diǎn))茶葉覆蓋面積達(dá)80%以上,同時(shí)在茶園配植桂花、欒樹(shù)、紫荊、油柿等,形成“茶中有林、林中有茶、茶中有花、茶林相間、花香茶?!钡莫?dú)特景觀,吸引不少游客參觀打卡。

遵義市文化旅游發(fā)展中心主任陳叇介紹道:遵義 “茶旅一體化” 鄉(xiāng)村旅游起步于上世紀(jì)90年代,發(fā)展至今已形成集休閑避暑、會(huì)務(wù)接待、民居風(fēng)情、茶文化體驗(yàn)、特色餐飲、水上娛樂(lè)等于一體的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式。湄潭縣天下第一壺、中國(guó)茶海、湄潭翠芽27°景區(qū)、鳳岡縣田壩茶海之心、道真縣關(guān)子山茶旅融合基地、正安縣羅漢洞茶旅融合園區(qū)等茶文旅融合發(fā)展景區(qū)和鄉(xiāng)村旅游綜合體,充分挖掘開(kāi)發(fā)了茶與生態(tài)、茶與旅游、茶與文化的融合發(fā)展,成為全國(guó)茶旅融合發(fā)展示范基地。

遵義的茶旅融合產(chǎn)業(yè),正在呈現(xiàn)出“全景域、人氣旺、業(yè)態(tài)多、效益好”的良好發(fā)展勢(shì)頭。

2022年,僅湄潭縣、鳳岡縣、余慶縣三地接待游客897.85萬(wàn)人次,占全市接待游客總量的11%,實(shí)現(xiàn)旅游收入85.45億元,占全市旅游收入9.8%。

連片的茶海成了茶農(nóng)致富的產(chǎn)業(yè),也豐富了城里人的旅游業(yè)態(tài),增強(qiáng)了旅游體驗(yàn)感。越來(lái)越多的人帶著家人,走進(jìn)茶山,體驗(yàn)采茶的樂(lè)趣,親手制作一杯新茶,吃上一桌全茶宴,和家人共度一段美好時(shí)光。

重慶的李明先生退休后,就與同事相約游山玩水,他最愛(ài)的是貴州的茶山。在湄潭七彩部落小住兩天后,他們又到了鳳岡的茶海之心,下一站,他們打算去余慶的二龍茶場(chǎng)。

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)前景廣闊。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,離不開(kāi)特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。關(guān)于以茶興業(yè)、因茶致富的故事,在今天的遵義大地,仍在續(xù)寫(xiě)。

來(lái)源:中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)

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信茂堂茶詩(shī)選

《信茂堂茶詩(shī)選》

《駙馬茶賦》
劉黎平

夫婿至尊者,莫過(guò)駙馬;女兒至貴者,莫過(guò)公主。草木至精者,無(wú)非茶茗;人倫至大者,無(wú)非夫婦。

夫婦敦睦,則六氣調(diào)和;茶茗淳冽,則神思清穆。
 
天下之平,無(wú)非調(diào)和;宇內(nèi)之安,莫過(guò)清穆。故夫婦者,茶茗者,豈為輕忽之類,實(shí)乃治平之屬。
 
夫有妙茶,其貌榮敷,其類則普洱,其地則滇域,其性則甘醇,其質(zhì)則純煦。
 
節(jié)彼高山,有彼皋盧,煙嵐雨露,冉冉云腴。
 
執(zhí)子之手,采采盈筐,噴泉煮柯,煮霞煉玉。鑄此一餅,胭脂可棄;熔此一握,恩愛(ài)愈足。
 
融雪煎香,妾心清溪之潔;白花浮光,郎意碧云之古。
 
噦噦車鸞之動(dòng),君為長(zhǎng)安駙馬;裊裊茶煙之浮,妾為咸陽(yáng)公主。不負(fù)百年琴瑟,一盞高品;能添朝暮膠漆,班甌泛綠。
 
涵濡天地之德,宣佐人倫之化;中和四時(shí)之遷,紓調(diào)百節(jié)之郁。
 
此妙茶者,其名駙馬,作茶者誰(shuí),魯子當(dāng)屬。
 
夫魯子者,茶中高士,茗界奇?zhèn)b,仰追古道所歷,俯思今日之需,守古法而制新葩,知人心而烹綠乳。
 
飲之上接神古之郎朗,品之下通清思之如如,仿佛兮若珍米之湯,恍惚兮若萬(wàn)物之母。
 
陽(yáng)宗湖不足方其甘洌,鳳凰山不足擬其清素。雖在高山之遠(yuǎn),然有皇室之尊;雖出深林之幽,然有魏闕之富。

妻尊夫?yàn)轳€馬,夫愛(ài)妻似公主。品而誠(chéng)信,質(zhì)而繁茂,調(diào)和六氣,以此敦睦,以信茂之品質(zhì),事天下之生民,行彼新時(shí)代之長(zhǎng)路。

《駙馬茶詩(shī)選》

《冬夜闔家品信茂駙馬茶》
胡長(zhǎng)虹

泉沸團(tuán)圞夜,雪霽月當(dāng)門。
吾女偎吾懷,仰首聽(tīng)茶喧。
普洱此極品,甘醇不必論。
吾妻親奉盞,先敬乃亡魂。
阿爺遺訓(xùn)在,諄諄誨后昆。
妻再執(zhí)壺注,雙手遞慈萱。
室暖春先到,香浮炭熾盆。
一啜肝腸爽,再啜滌塵煩。
長(zhǎng)啜心向善,康健長(zhǎng)兒孫。
養(yǎng)身兼養(yǎng)性,要妙難盡言。
舉盞還謝妻,持家賴汝恩。
家和邦自振,真理茶中存。


《品駙馬茶》
郭鳳林

巫山舊話近荒唐,愛(ài)到真誠(chéng)夢(mèng)自香。
積善人家余慶遠(yuǎn),孝親兒女兩情長(zhǎng)。
千春雨潤(rùn)通靈樹(shù),一盞茶知信茂堂。
但使純和滋味在,鳳巢鸞榻總芬芳。


《詠駙馬茶》
馬飛驤

大道無(wú)積萬(wàn)物成,乾剛坤柔信有情。
四時(shí)運(yùn)化無(wú)窮已,日居月諸體幽明。
萬(wàn)象森羅元一理,充塞宇宙恣流行。
天地交感為通泰,云行雨施極清寧。
仰觀俯察何易簡(jiǎn),效天法地格神靈。
夫義婦順亦例此,敦倫敬愛(ài)以利貞。
淑女窈窕君子逑,關(guān)雎和鳴相匹儔。
桃夭灼灼宜家室,鵲巢鳩占禮以求。
琴瑟在御歲云好,生室死穴堅(jiān)柏舟。
盤石不轉(zhuǎn)席不卷,海枯石爛誓白頭。
可憐相許雁丘詞,癡絕憶梅下西洲。
魂兮化蝶雙飛去,斜暉脈脈水悠悠。
至誠(chéng)由來(lái)似仙葩,兩情相悅易齊家。
一自知止明終始,奚其為政遠(yuǎn)天涯。
執(zhí)柯伐柯則不遠(yuǎn),登高自卑路未賒。
當(dāng)此一念橫四海,上為秋月下春花。
陌上自當(dāng)緩緩歸,停車但賞縷縷霞。
絢爛之極歸平淡,等閑來(lái)吃駙馬茶。
舉案齊眉兩相歡,駙馬意寄禮之端。
世人未解辭讓禮,固得俗諦帶笑看。
五味嘗遍惟衷此,五湖游來(lái)獨(dú)向滇。
絕知四山有佳茗,一餅粹美足大觀。
格高蒼山云樹(shù)遠(yuǎn),韻長(zhǎng)洱海雪鷗閑。
品得萬(wàn)古醇郁氣,不學(xué)參禪不學(xué)仙。


《詩(shī)贊信茂堂三首》
魏貴芳

普洱從來(lái)老更醇,休言佳茗似佳人。
千年古木尋常見(jiàn),千歲美人哪得聞。

普洱從來(lái)老更醇,酵藏?cái)?shù)載未堪陳。
茶農(nóng)恨不生千古,捧出金湯奉客人。

普洱從來(lái)老更醇,承天養(yǎng)葉地肥根。
滇南天地野之野,我愿乘槎一問(wèn)津。
《詩(shī)贊駙馬茶三首》
張慶輝

駙馬茶香唇齒留,銜杯許我暫忘憂。
此中三味真濃釅,自是人間第一流。

朝沐清風(fēng)夕飲霞,倩誰(shuí)素手采新芽。
春山萬(wàn)里都行遍,得此人間駙馬茶。

龍芽鳳草為誰(shuí)求,每向滇南縱遠(yuǎn)眸。
天下好茶天下共,春山十萬(wàn)一倉(cāng)收。


《詩(shī)贊歷代科舉忠臣》
胡榮華

《大明狀元旅滇詩(shī)人學(xué)者楊慎》

執(zhí)非大禮觸皇天,杖貶南中路九千。
綠葉紅英依雪放,窮山絕域抱香眠。
滇池度曲佯無(wú)奈,洱海編歌赦未還。
李杜懷抱吟坎坷,邊陲風(fēng)物至今傳。

傳統(tǒng)文化之狀元茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲首名,別稱狀元、狀頭。詩(shī)歌吟頌了明代狀元楊慎事跡。楊慎因諫獲罪流放云南至死,一生關(guān)心民間疾苦,著有多部川滇風(fēng)物詩(shī)文,為云南文教做出了重大貢獻(xiàn)。普洱茶楊狀元結(jié)合可謂相得益彰,潛心選料發(fā)酵堪比“十年寒窗”,甫一面世便得到了眾多茶友的追捧。

《大清榜眼外交名臣李仙根》

一代帝師歸上筵,安南奉使靖烽煙。
崇真辦事實(shí)堪用,體國(guó)忠公總兩全。
宦海余身多起落,船山寄夢(mèng)少回還。
篡修明史感興廢,依舊民生最可憐。

傳統(tǒng)文化之榜眼茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲次名,別稱榜眼,始于北宋。詩(shī)歌吟頌了入清后蜀中科舉第一人李仙根事跡。他自幼以“崇實(shí)”為志業(yè),以天下為己任,一生“三起三落”,公忠體國(guó)榮辱看透。正可謂:普洱榜眼一餅茶,心憂黎民牽萬(wàn)家。

《大清探花洋務(wù)重臣張之洞》

冷觀帝制陷重圍,體用華夷大義歸。
鐵血邊關(guān)摧費(fèi)里,粵都洋電放光輝。
中興縱賴名臣力,君憲終推運(yùn)勢(shì)違。
互保東南存國(guó)體,武昌槍響夢(mèng)成非。

傳統(tǒng)文化之探花茶,命名取自傳統(tǒng)文化中科考殿試三鼎甲第三,別稱探花,始于北宋。詩(shī)歌吟頌了晚清洋務(wù)重臣張之洞事跡。張之洞乃中國(guó)近代工業(yè)奠基人之一,逢庚子之變,曾參與聯(lián)名“東南互?!币匀珖?guó)體,還首倡“中學(xué)為體,西學(xué)為用”。普洱茶請(qǐng)張之洞代言,寓意大丈夫當(dāng)濟(jì)世為懷為國(guó)分憂。
《宰相茶:蜀漢賢明宰相諸葛亮》
 
為匡漢室枉勞心,定鼎中原意未泯。
逆勢(shì)存身頻北伐,攻心無(wú)效始南征。
蜀中何來(lái)帝王氣,命里終歸肝膽臣。
夜半重讀三國(guó)志,出師一表最傷神。

諸葛亮(181年—234年10月8日),字孔明,號(hào)臥龍,瑯琊陽(yáng)都(今山東省沂南縣)人,三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、改革家。應(yīng)劉備盛情相邀,他協(xié)助劉備建立蜀漢政權(quán),實(shí)現(xiàn)了三足鼎立的政治格局。劉備去世后,他主導(dǎo)蜀漢軍政事務(wù),前后五次北伐中原,多以糧盡無(wú)功而返。終因積勞成疾,于蜀建興十二年(234年)病逝于五丈原(今陜西省寶雞市岐山境內(nèi)),享年五十四歲。劉禪追謚他為忠武侯,后世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉桓溫追封他為武興王。諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等,并改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發(fā)。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”,是中國(guó)傳統(tǒng)文化


《將軍茶:西漢驃騎將軍霍去病》
 
瀚海黃沙任我行,漢家征馬踹王庭。
草原終雪白登恥,西域始寬武帝心。
戰(zhàn)戰(zhàn)匈奴遷僻壤,迢迢絲路響駝鈴。 
蒼天不與英雄壽,華夏至今仰戰(zhàn)神。
 
霍去?。ü?40年-公元前117年),河?xùn)|平陽(yáng)(今山西省臨汾市)人,西漢名將、軍事家、民族英雄?;羧ゲ∮帽`活,注重方略,不拘古法,善于長(zhǎng)途奔襲、快速突襲和大迂回、大穿插、殲滅戰(zhàn)。十七歲為票姚校尉,率領(lǐng)八百騎兵深入大漠,兩次功冠全軍,封冠軍侯。十九歲時(shí)升任驃騎將軍,指揮兩次河西之戰(zhàn),殲滅和招降河西匈奴近十萬(wàn)人,俘匈奴祭天金人,直取祁連山。這是華夏政權(quán)第一次占領(lǐng)河西走廊,從此絲綢之路得以開(kāi)辟。漠北之戰(zhàn)消滅匈奴左部主力七萬(wàn)余人,封狼居胥。戰(zhàn)后加拜大司馬,與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年(前117年),霍去病病逝,年僅二十四歲,陪葬于茂陵,謚號(hào)景桓,墳?zāi)谷缤钸B山的樣子。


《尚書(shū)茶:大唐文忠尚書(shū)顏真卿》
 
最敬唐朝國(guó)士風(fēng),慣扛巨鼎破長(zhǎng)空。
祭侄有稿真名世,勸逆無(wú)功亦鬼雄。
正氣一身孤膽異,楷模千古赤心同。
每臨碑刻端詳久,字字渾元寫(xiě)大忠。

顏真卿(709年-784年8月23日),字清臣,小名羨門子,別號(hào)應(yīng)方,京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市),祖籍瑯玡臨沂(今山東省臨沂市)。唐朝名臣、書(shū)法家,唐代宗時(shí)官至吏部尚書(shū)、太子太師,封魯郡公,人稱“顏魯公”。興元元年(784年),被派遣曉諭叛將李希烈,凜然拒賊,終被縊殺。他遇害后,嗣曹王李皋及三軍將士皆為之痛哭。追贈(zèng)司徒,謚號(hào)“文忠”。顏真卿書(shū)法精妙,擅長(zhǎng)行、楷。初學(xué)褚遂良,后師從張旭,得其筆法。其正楷端莊雄偉,行書(shū)氣勢(shì)遒勁,創(chuàng)“顏體”楷書(shū),對(duì)后世影響很大。與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱為“楷書(shū)四大家”。又與柳公權(quán)并稱“顏柳”,被稱為“顏筋柳骨”。

 
《御史茶:大清鐵骨御史錢灃》

五華書(shū)院覓無(wú)蹤,曾養(yǎng)南園兩袖風(fēng)。
筆落丹青溜瘦馬,章呈意氣恥雕蟲(chóng)。
敢彈大內(nèi)九千歲,不愧南中顏魯公。
江山興廢廉政事,胸襟磊落撞黃鐘。

錢灃(1740年4月26日[1]—1795年10月30日[2]),字東注,一字約甫,號(hào)南園,云南昆明人,清代大臣、書(shū)畫(huà)家。乾隆三十六年(1771年)進(jìn)士,授檢討,官至御史。曾疏言乾隆寵臣和珅為軍機(jī),辦事不遵制度,因授稽察軍機(jī)處之任。和珅知其家貧裘薄,凡勞苦事多委之。56歲時(shí),錢灃準(zhǔn)備彈劾和珅,卻突然病死在北京云南會(huì)館。在錢灃枕下,發(fā)現(xiàn)了奏本底稿,寫(xiě)了幾千字,開(kāi)列了和珅罪狀20多條。錢灃逝世后5年,和珅終于事發(fā),被抄家,賜自縊。錢灃書(shū)法逼近顏真卿,嘗興酣畫(huà)馬識(shí)者珍之,故而民間又稱之為“瘦馬御史”。著有《南園集》。



《七位詩(shī)人吟贊新24孝》

小序

七詩(shī)人同題禮贊24先賢
梅蘭竹菊加持24孝普洱

孝道乃中華民族傳統(tǒng)美德之一,所謂百善孝為先。在儒家傳統(tǒng)文化“孝悌忠信禮義廉恥”中,孝也是居于首位!24孝故事雖流傳至今,但其中一些孝行與當(dāng)代價(jià)值觀相去甚遠(yuǎn)。信茂堂素以弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為己任,力圖光大中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化,因此與時(shí)俱進(jìn)推陳出新,重磅推出新24孝普洱茶——由信茂堂掌門人魯保鑄先生優(yōu)選了近現(xiàn)代24位先賢人物的孝親事跡,并專邀陳仁德、葛勇、沈忠輝、張慶輝、馬昆華、張家安、胡榮華等7位優(yōu)秀詩(shī)人逐一吟詩(shī)贊之,延請(qǐng)著名書(shū)法家魯善旭書(shū)寫(xiě)詩(shī)稿,特約著名插畫(huà)家楊虹、馬濤伉儷插畫(huà),經(jīng)社會(huì)各界人士群策群力,最終成就了這一樁詩(shī)書(shū)畫(huà)茶四位一體的盛世佳話。

24孝梅系列
曾國(guó)藩、彭玉麟、李根源、龍?jiān)?、陳毅、許世友


《曾國(guó)藩》
葛勇

三不朽人真圣賢,家書(shū)一卷美名傳。
孝親自得蒼天佑,恩賜人間大福田。

曾國(guó)藩(18111126-1872312),中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡,與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"。曾國(guó)藩孝親極篤,并有《曾國(guó)藩家書(shū)》風(fēng)行天下,收錄家書(shū)435通,其中《教子書(shū)》115通,特別提倡孝道。認(rèn)為孝親是人最大美德,可得大福報(bào)。



《彭玉麟》
陳仁德

文治武功第一流,大名當(dāng)日滿神州。
忠臣孝子君兼得,千古英雄孰與儔。

彭玉麟(18161890),字雪琴,號(hào)退省庵主人、吟香外史,生于安徽省安慶府。清代著名政治家、軍事家、書(shū)畫(huà)家,與曾國(guó)藩、左宗棠、胡林翼并稱中興四大名臣,湘軍水師創(chuàng)建者、中國(guó)近代海軍奠基人,官至兩江總督兼南洋通商大臣,兵部尚書(shū),封一等輕車都尉,賜太子太保,謚剛直。以孝順著稱,少時(shí)家貧,母欲嘗燕窩不得,為此終身不食燕窩。



《李根源》
葛勇

虎將雄威情也長(zhǎng),墓廬堅(jiān)守伴萱堂。
寒煙冷月石湖寺,今日梅花依舊香。

李根源(1879-1965),中華人民共和國(guó)開(kāi)過(guò)元?jiǎng)字斓碌睦蠋?,生于云南德宏州梁河縣九保,云南騰越(今騰沖)人。曾任云南陸軍講武堂監(jiān)督兼步兵科教官、總辦,與蔡鍔等發(fā)動(dòng)新軍響應(yīng),成立大漢軍政府,任軍政總長(zhǎng)兼參議院院長(zhǎng)。1927年,他母親去世,殯于吳縣境內(nèi)的石湖治平寺,在守靈期間,李根源曾發(fā)誓在服中不出吳縣縣境一步。



《龍?jiān)啤?/span>
胡榮華

西風(fēng)鐵馬走烏蒙,參拜龍祠忠孝同。
封鲊丸熊中正,可憐終未鎖蛟龍。

龍?jiān)疲?/span>18841962)彝名納吉岬岬,字志舟,原名登云,彝族。云南省昭通市昭陽(yáng)區(qū)炎山鄉(xiāng)人。中華民國(guó)時(shí)期國(guó)民黨滇軍高級(jí)將領(lǐng),國(guó)民革命軍陸軍二級(jí)上將,云南省國(guó)民政府主席。促成云南起義和平解放后,任中華人民共和國(guó)國(guó)防委員會(huì)副主席,民革中央副主席。龍?jiān)茖?duì)母至孝,建龍氏宗祠,蔣中正特題匾“封鲊丸熊”以表彰龍母教子有方。



《陳毅》
沈忠輝

書(shū)生擲筆即豪雄,馬上十年西復(fù)東。
但見(jiàn)娘親換臟褲,何妨去做洗衣翁。

陳毅(1901826日-197216日),中國(guó)共產(chǎn)黨員,無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、政治家、軍事家、外交家、詩(shī)人,中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)者之一、新四軍老戰(zhàn)士,中華人民共和國(guó)元帥(十大元帥之一),陳毅的母親癱瘓?jiān)诖玻笮”闶Ы?,陳毅親自為娘洗衣褲。



《許世友》
葛勇

將軍毅魄返鄉(xiāng)關(guān),拋卻哀榮似等閑。
非是凌煙不知貴,為陪阿母看青山。

許世友(1905228-19851022),出生于河南省信陽(yáng)市新縣田鋪鄉(xiāng)河鋪村許家洼。1955年許世友將軍被授予上將軍銜,并擔(dān)任中國(guó)人民解放軍副總參謀長(zhǎng)、南京軍區(qū)司令員、廣州軍區(qū)司令員、國(guó)防部副部長(zhǎng),中共中央軍委常委等。死后自請(qǐng)不入八寶山,歸葬故里母親墳旁。

24孝蘭系列
朱安、陸英、于鳳至、謝婉瑩、施劍翹、楊絳



《朱安》
馬昆華

灰卻癡心意轉(zhuǎn)安,唯知侍母奉盤餐。
墻高無(wú)奈蝸牛老,世味秋荼自強(qiáng)歡。

朱安(1878-1947年),浙江紹興人,魯迅原配。溫厚知禮,不甚識(shí)字,嫻于烹飪針黹。魯迅視其為母親所贈(zèng)禮物,不得不接受,必須贍養(yǎng),無(wú)關(guān)愛(ài)情,不予親近。朱安退忍自謙,甘守空房,勤苦耐勞,侍奉婆母終老,深得老人喜愛(ài),并受到魯迅家人的敬重。自喻為蝸牛慢慢爬墻,愿追隨丈夫漸獲其認(rèn)可,然終不如愿。



《陸英》
馬昆華

待上恭和待下寬,庭前最愛(ài)滿芝蘭。
人隨卷地東風(fēng)去,賢孝聲名里巷傳。

陸英(1885-1921年),江蘇揚(yáng)州人,安徽張樹(shù)聲孫張武齡妻,“合肥四姐妺”之母。夫妻情深,家族和睦,育有子女九人,皆有賢名。她孝順長(zhǎng)輩,倍受憐愛(ài),厚待下人,并教他們認(rèn)字算數(shù),深得愛(ài)戴。她治家有道,掌理家族內(nèi)務(wù),公正果決。她家境殷實(shí),出手闊綽,當(dāng)年出嫁盛況及為婆母操辦七十壽誕等盛事為街巷爭(zhēng)傳。后不幸因牙患早逝。
 


《于鳳至》
張慶輝

冷衾歲月去如煙,帥府芳華絕可憐。
一世情空全孝道,奉天有女史宜鐫。

于鳳至(18971990),字翔舟,實(shí)業(yè)家,張學(xué)良原配妻子。1915年和張學(xué)良結(jié)為伉儷。在張學(xué)良的坎坷人生之中,一直扮演著舉足輕重的角色。在張學(xué)良與趙四小姐成為事實(shí)夫妻后,于鳳至獨(dú)守帥府,盡心竭力孝敬公婆,贏得了張氏家族上上下下的認(rèn)可與尊敬。


《謝婉瑩》
張慶輝

當(dāng)時(shí)懷抱有余溫,多少甘醇入夢(mèng)魂。
耄耋猶垂思母淚,畢生未負(fù)是親恩。

謝婉瑩(19001999),女,筆名冰心,福建長(zhǎng)樂(lè)人 ,著名詩(shī)人、作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。冰心從小在母親的陪伴下長(zhǎng)大,對(duì)母親十分孝順,對(duì)母愛(ài)有極深的體認(rèn),在其作品中,母愛(ài)是永恒主題,冰心一生寫(xiě)下了大量懷念母親的詩(shī)文,留下了“母親啊!你是荷葉,我是紅蓮,心中的雨點(diǎn)來(lái)了,除了你,誰(shuí)是我在無(wú)遮蓋天空下的隱蔽”的名句。



《施劍翹》
陳仁德

快意恩仇事亦奇,笑看血濺佛堂時(shí)。
不辭一死全忠孝,槍手原來(lái)是女兒。

施劍翹(19051979),原名施谷蘭,安徽桐城人,其父施從濱為奉系第二軍軍長(zhǎng),被直系孫傳芳俘獲殘殺并梟首示眾,乃發(fā)誓為父復(fù)仇以盡人子之道,先謀于堂兄,復(fù)謀于丈夫,均未果,遂決意不惜一死伺機(jī)親手復(fù)仇,經(jīng)反復(fù)謀劃并等待時(shí)機(jī),終于在十年后刺殺孫傳芳于天津居士林,大孝感天動(dòng)地,贏得國(guó)人紛紛贊譽(yù),獲國(guó)民政府特赦。



《楊絳》
馬昆華

爐火新添室漸溫,家嚴(yán)小寐我偎門。
輕翻書(shū)頁(yè)輕移步,待奉清茶爐畔蹲。

楊絳(19112016年), 江蘇無(wú)錫人,中國(guó)女作家、文學(xué)翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家,錢鐘書(shū)夫人。出身書(shū)香門弟,富家學(xué)淵源,繼承了母親溫柔堅(jiān)韌的性格和父親好學(xué)堅(jiān)強(qiáng)、正直淡泊的品質(zhì),父母間默契相處的模式及他們愛(ài)家的方式也對(duì)她產(chǎn)生極深影響。其散文隨筆中家庭親情溫馨可感,其一生得益于家庭教育者良多。
24孝竹系列
李經(jīng)述、蔡元培、魯迅、黃侃、胡適、傅斯年


《李經(jīng)述》
張家安

豈獨(dú)儒門一卷經(jīng),三墳五典燕然銘。
為臣為子傾忠孝,但恨鴻才未振翎。

李經(jīng)述(18641902),字仲彭,號(hào)澹園,安徽合肥人,列入國(guó)史孝友傳。是晚清重臣李鴻章之子。聰穎好學(xué),日盡數(shù)卷。家境顯貴,卻夏不葛冬不裘,自奉極儉。無(wú)狂妄之言、多沉郁之聲,于時(shí)局艱危時(shí)時(shí)在心。伺病母衣不解帶,每藥親歷親嘗,更割臂肉為母入藥。父病重,數(shù)月間寸步不離,晝不甘食,夜不交睫。每天燒香吁天,寧肯以自身相代。父去世后,李經(jīng)述雖在家人的苦勸下未殉父,但,由于過(guò)度的勞累與悲傷,也在數(shù)月之內(nèi)離開(kāi)了人世。


《蔡元培》
沈忠輝

樹(shù)人開(kāi)啟百年風(fēng),鑒古知新濟(jì)世窮。
救母先生能割臂,至今浩氣貫云中。

蔡元培,(1868111-1940), 浙江紹興府山陰縣(今浙江紹興)人,原籍浙江諸暨。教育家、革命家、政治家。民主進(jìn)步人士,國(guó)民黨中央執(zhí)委、國(guó)民政府委員兼監(jiān)察院院長(zhǎng)。中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)。母病,蔡先生聽(tīng)說(shuō)割臂肉入藥,可以延壽,割臂肉為母親和藥療病。


《魯迅》
張家安

風(fēng)雨仙臺(tái)記舊襟,平康鄉(xiāng)夢(mèng)幾回尋。
生涯未負(fù)懸壺志,但為神州理病心。

魯迅(18811936),原名周樟壽,后改名周樹(shù)人,浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,也是中華歷代100多個(gè)經(jīng)典孝行故事中的一個(gè)典型孝子。因其父親去世早,他對(duì)母親百依百順,魯迅常年漂泊在外,只要有可能都要回家看望母親,而且每次都不忘記親自為母親的老寒腿拔火罐,陪母親游覽,光在生命的最后六年時(shí)間里,寫(xiě)給母親的書(shū)信就多達(dá)116封,不僅在家書(shū)里向母親報(bào)平安,還時(shí)常照些近照給母親看。


《黃侃》
沈忠輝

著書(shū)革命兩征途,狂逸名聲滿帝都。
一自慈親離世后,余生長(zhǎng)帶母墳圖。

黃侃(18861935)字季剛,號(hào)量守居士,湖北人,著名國(guó)學(xué)大師。著述有《音略》、《說(shuō)文略說(shuō)》、《爾雅略說(shuō)》、《集韻聲類表》、《文心雕龍?jiān)洝?、《日知錄校記》、《黃侃論學(xué)雜著》等數(shù)十種。母親去世了,黃侃大慟,吐血不止。當(dāng)時(shí),清政府嚴(yán)捕革命黨人,黃侃被迫逃亡日本,但思母不已,便請(qǐng)好友蘇曼殊畫(huà)了一幅《夢(mèng)謁母墳圖》,這幅畫(huà)成為他的隨身寶物,一刻不離。



《胡適》
張家安

禮教因人自有殊,能容滄海眾流趨。
仁心得抱冰為化,臥鯉何須孝有圖。

胡適(18911962),原名嗣穈,筆名胡適,徽州績(jī)溪人。著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。胡適未滿四歲喪父,在母親惟父親為楷模的教育下,胡適以父親為榜樣,刻苦地走上了學(xué)術(shù)道路。一生崇拜父親,贊譽(yù)父親,不遺余力的珍藏、整理出版父親的文集,多次在回憶錄中追憶父親。同時(shí),胡適對(duì)母親更是百依百順,無(wú)微不至。為了博取母親的歡心,不惜犧牲自己的婚姻,和一個(gè)在諸方面與自己極不相稱的小腳女人江冬秀過(guò)了一生。


《傅斯年》
張家安

植杖瀛洲獨(dú)秀峰,長(zhǎng)安回望水云重。
文章經(jīng)國(guó)先忠孝,今古憑傳醒世鐘。

傅斯年(18961950),字孟真,山東聊城人。著名歷史學(xué)家,古典文學(xué)研究專家,教育家,學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人。傅斯年九歲時(shí)父親去世,母親含辛茹苦把兄弟二人撫養(yǎng)成人。傅斯年極為孝順,哪怕母親偶感風(fēng)寒,也要煎湯熬藥侍候左右。母親因病不能吃肥肉,于是傅斯年的夫人便不買肥肉。但周太夫人喜歡吃肥肉,有時(shí)還為這事向兒媳婦發(fā)火。見(jiàn)此情形,傅斯年便在母親面前長(zhǎng)跪不起,向母親說(shuō)明利害關(guān)系,以求得母親的理解,直到母親消氣了才起來(lái)。
24孝菊系列
胡雪巖、葉澄衷、孟洛川、張謇、陳嘉庚、盧作孚


《胡雪巖》
胡榮華

紅頂徽商砥礪行,屢捐巨款慰娘親。
孝心感動(dòng)老佛爺,誥命欽封揚(yáng)美名。

胡雪巖 18231885),本名胡光墉,幼名順官,字雪巖,出生于安徽徽州績(jī)溪,13歲起便移居浙江杭州。中國(guó)近代著名紅頂商人,政治家,徽商代表人物。胡雪巖的父親早逝,他是在母親的教導(dǎo)和養(yǎng)育下長(zhǎng)大的,胡雪巖一直想做個(gè)大孝子,以母親的名義為大清朝廷捐了很多錢,慈禧太后親賜胡雪巖的母親為一品誥命夫人。


《葉澄衷》
張慶輝

幾多欲養(yǎng)愿終違,未若澄公迎母歸。
華屋奉親存至孝,來(lái)從滬上報(bào)春暉。

葉澄衷(1840-1899),原名葉成忠,浙江省寧波府鎮(zhèn)??h莊市人,是著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。他做生意很有天賦,頭腦清醒,樂(lè)觀時(shí)變,為人處事既誠(chéng)且信,寬厚待人,被稱為“首善之人”。葉澄衷是個(gè)大孝子,經(jīng)商初有業(yè)績(jī)時(shí),便為母親在上海造了一幢明清風(fēng)格的浙江老宅,把守節(jié)撫孤、年老多病的母親接到上海居住,由其原配湯氏作陪,并雇用女仆四人服侍照料。


《孟洛川》
張慶輝

孟公勛績(jī)?nèi)霟善?,亞圣遺風(fēng)史有銘。
業(yè)大何妨守誠(chéng)敬,一生孝母有余馨。
 
孟洛川(18511939),名繼笙,字雒川,亞圣第六十九代孫,孟家祥字號(hào)鼎盛時(shí)期的代表人物,瑞蚨祥的創(chuàng)辦者和掌舵人。一生興辦多項(xiàng)慈善和公益事業(yè),諸如設(shè)立社倉(cāng),積谷備荒;修文廟,建尊經(jīng)閣;設(shè)義學(xué),經(jīng)理書(shū)院;捐衣施粥等。孟洛川一生孝敬母親,對(duì)此,電視劇《一代大商孟洛川》中有生動(dòng)刻畫(huà)。


《張謇》
胡榮華

幸得慈禧點(diǎn)狀元,投身實(shí)業(yè)補(bǔ)蒼天。
終歸孝道連忠厚,不負(fù)初心創(chuàng)海棉。

張謇(185371日~1926824日),字季直,號(hào)嗇庵,漢族,祖籍江蘇常熟,生于江蘇省海門市長(zhǎng)樂(lè)鎮(zhèn)(今海門市常樂(lè)鎮(zhèn))。清末慈禧欽點(diǎn)狀元,翁同龢曾這樣向光緒帝介紹:“張謇,江南名士,且孝子也。”他主張“實(shí)業(yè)救國(guó)”,是中國(guó)近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家,中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期開(kāi)拓者,上海海洋大學(xué)創(chuàng)始人。


《陳嘉》
胡榮華

孝親報(bào)國(guó)赴南洋,資助逸仙擔(dān)大梁。
抗日僑領(lǐng)真砥柱,延安篤定譜華章。

陳嘉庚(18741021日——1961812日),是著名的愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖、企業(yè)家、教育家、慈善家、社會(huì)活動(dòng)家,福建省泉州府同安縣集美社人(今廈門市集美區(qū))。青年時(shí)期的陳嘉庚就深受中國(guó)傳統(tǒng)孝道影響,是一個(gè)勤儉持家的孝子。其孝敬父母、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的精神,贏得了各界人士一致好評(píng),成為后世閩南商幫學(xué)習(xí)的楷模。


《盧作孚》
胡榮華

破釜沉船大丈夫,峽江萬(wàn)里戰(zhàn)倭奴。
渝州居所本清儉,只有雙親享特殊。

盧作孚(1893414日—195228日),原名盧魁先,別名盧思,重慶市合川人,近代著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家;民生公司創(chuàng)始人、中國(guó)航運(yùn)業(yè)先驅(qū),被譽(yù)為“中國(guó)船王”“北碚之父”。他平生生活簡(jiǎn)樸,但孝敬父母絕不含糊??箲?zhàn)時(shí)期他在重慶的寓所,除了父母所住房間陳設(shè)比較講究,其他房間一律從簡(jiǎn)。

原標(biāo)題:禮贊 | 《信茂堂茶詩(shī)選》

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