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嬰兒麥茶

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茶友解析:孕婦飲茶

孕婦飲茶

孕婦可以喝茶嗎?答案是肯定的,孕婦可以適當(dāng)飲食。茶葉含有茶多酚、芳香油、礦物質(zhì)、蛋白質(zhì)、維生素等營(yíng)養(yǎng)成分。茶多酚具有收斂、解毒、殺菌、生津的作用。新近的研究證明,茶多酚具有很強(qiáng)的抗自由基作用,可延緩人體衰老進(jìn)程。特別是維生素C在茶葉中含量較高。茶素可以降低血脂,增強(qiáng)血管韌性,對(duì)牙齒也有保護(hù)作用。茶中的一些元素還有解除原子輻射的能力。

孕婦是可以喝茶的,但是不是所有的茶都適合孕婦,如果亂喝,則有可能會(huì)影響孕婦及胎兒的健康。

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宜飲

一般來(lái)說(shuō),孕婦適宜喝綠茶、花茶、果茶,但不宜喝紅茶,但準(zhǔn)媽媽體質(zhì)不同,個(gè)人也有差異。

· 綠茶

綠茶是指未經(jīng)發(fā)酵的茶樹(shù)新葉、新芽,經(jīng)烘干等工藝制成,色澤,保存了鮮茶葉的綠色。主要綠茶種類有:碧螺春、龍井、云霧、毛尖、雨花等。

飲用方法:高檔綠茶采用上投法,將75~85攝氏度的熱水沖入杯中,放入3~5克茶葉。普通綠茶采用下投法,放入3~5克茶葉后倒入85攝氏度的熱水。

功效:綠茶含有的茶多酚、礦物質(zhì)、維生素等能加強(qiáng)孕婦的心腎功能,促消化、血液循環(huán),防水腫。此外,鋅含量尤其豐富,可促進(jìn)胎兒生長(zhǎng)發(fā)育。

注意事項(xiàng):

1.適量喝綠茶,一次不宜飲用過(guò)量。

2.綠茶盡量沖泡清淡,不要喝過(guò)濃的綠茶。

· 菊花茶

菊花茶中的甘菊,味苦、辛,性微寒,有清熱祛濕的功效,無(wú)明顯副作用。

飲用方法:用透明的玻璃杯取3克左右(四、五顆)甘菊泡茶飲用,每日3次。也可加入冰糖或金銀花、甘草同煎飲用。

功效:平肝明目,清熱解毒。

注意事項(xiàng):

1.菊花性寒,一次不能飲用太多,口味盡量清淡。

2.菊花茶不要一次喝凈,留下三分之一,續(xù)上新茶水后,泡上片刻再飲用。

3.脾虛胃寒的孕婦不適宜喝菊花茶。

· 玫瑰花茶

玫瑰花茶是可食用的鮮玫瑰花與茶葉芽尖按比例混合,利用工藝窨制而成的花茶。

飲用方法:將茶杯先行溫?zé)?,用溫開(kāi)水快速?zèng)_洗一下玫瑰花茶,將五朵左右玫瑰花茶放入茶具后加入60~70攝氏度的開(kāi)水。也可加入棗、枸杞、金銀花等同泡。

功效:美容養(yǎng)顏,疏肝解郁,促進(jìn)新陳代謝,強(qiáng)效去脂,清除宿便。

注意事項(xiàng):

1.玫瑰花茶不宜用過(guò)熱的水泡。

2.胃寒、腹瀉的孕婦不宜飲用。

3.注意一次不要飲用過(guò)量。

· 大麥茶

麥茶是用炒熟的大麥沖泡的茶類飲料。

飲用方法:將茶杯放入炒制焦黃的大麥,用熱水沖泡2~3分鐘即可飲用。

功效:清熱止渴、開(kāi)胃助消化、減肥潤(rùn)膚。

注意事項(xiàng):

1.患有便秘、高血壓、心臟病的孕婦不要飲用。

2.大麥具有回奶作用,所以哺乳期女性不要飲用。

3.空腹時(shí)不要喝大麥茶。

· 洛神茶

洛神花茶是用洛神花煮成的茶飲料,可加入蜂蜜、冰糖、陳皮等同煮。

飲用方法:在鍋中放入1/2清水,將洛神花放入用小火慢煮。待水滾后倒出,加入適量蜂蜜,攪拌即可飲用。

功效:增進(jìn)鈣吸收,清熱利尿,生津止渴,改善便秘,清肝除煩,改善睡眠。

注意事項(xiàng):

1.洛神花性微涼,孕前中期可以適量飲用,孕后期最好不要飲用。

2.胃酸過(guò)多的準(zhǔn)媽媽要少喝。

· 枸杞茶

枸杞茶屬于茶類飲料,是用枸杞子加入茶葉或菊花等配制而成的,枸杞子味甘、性平適宜女性飲用。

飲用方法:將10克枸杞加入茶壺中,可放適量甘菊,加熱開(kāi)水,待10分鐘后飲用。

功效:滋肝補(bǔ)腎、潤(rùn)燥護(hù)膚、瘦身減肥、護(hù)眼明目。

注意事項(xiàng):體質(zhì)虛弱的孕婦尤適合喝枸杞茶來(lái)調(diào)養(yǎng)。

· 水果茶

水果茶是指將瓜果與茶沖泡成的飲料,常見(jiàn)的有蘋果茶、橙茶、棗茶、梨茶、山楂茶、椰子茶等。

飲用方法:在鍋中放入喜歡的水果,如蘋果、梨、桔子等,加入清水,調(diào)入適量冰糖攪拌。加熱等水沸騰,冰糖融化后倒入壺內(nèi)加以攪拌。根據(jù)不同的水果,水果茶有不同的制作方法。

功效:開(kāi)胃潤(rùn)肺,生津止渴,利尿消腫,潤(rùn)腸通便。

注意事項(xiàng):山楂對(duì)子宮有收縮作用,孕婦最好不要選擇山楂茶。

· 棗姜茶

棗姜茶是指用紅棗、生姜同煮而成的自制茶飲料。

飲用方法:大棗15枚、姜片6片、紅糖22克、水800ml(材料和水可以自由增減)。將大棗洗凈,生姜去皮切片一同放入小鍋里,加入800毫升清水,用小火煮至沸騰,調(diào)入紅糖即可。

功效:驅(qū)寒、促進(jìn)鐵質(zhì)吸收,補(bǔ)血益氣,補(bǔ)充葉酸,促進(jìn)胎兒大腦發(fā)育。

注意事項(xiàng):體質(zhì)生熱的孕婦不要加生姜飲用。

忌飲

1.烏龍茶

烏龍茶茶味較濃,含有咖啡堿,對(duì)胎兒有刺激作用,孕婦飲用后容易患缺鐵性貧血,不利于母親和胎兒的健康。而且濃烏龍茶容易引起失眠。

2.山楂茶

山楂茶味帶酸性,適合孕婦的口味,但山楂果對(duì)子宮有收縮作用,大量飲用山楂茶可能刺激子宮收縮而導(dǎo)致流產(chǎn)。

3.奶茶

由于奶茶是用牛奶和紅茶配置而成,而紅茶不適宜孕婦飲用。此外,市場(chǎng)上的奶茶都經(jīng)過(guò)加工,可能含有咖啡因,對(duì)孕婦及胎兒健康不利。不正規(guī)奶茶店,若采用不合格的原料制作奶茶,對(duì)孕婦及胎兒的威脅更大。

孕婦不適宜飲用濃茶

1.濃茶中的咖啡堿濃度很高,會(huì)增加孕婦的排泄次數(shù)、心跳頻率,從而加重孕婦心臟、腎臟的負(fù)荷量,引起妊娠中毒癥。

2.臨產(chǎn)前尤其不能喝太多茶,一旦因?yàn)轱嫴枰鹗撸瑫?huì)造成孕婦體力不支而難產(chǎn)。  

3.哺乳期的產(chǎn)婦也不適宜喝太多茶。因?yàn)椴柚械母邼舛洒匪釙?huì)影響乳腺的血液循環(huán),抑制乳汁的分泌造成奶水不足,而茶中的咖啡堿也會(huì)隨乳汁間接傳遞給嬰兒,影響胎兒正常生長(zhǎng)。

孕婦過(guò)量喝茶的危害

1.咖啡因

茶葉中含有的咖啡因具有興奮神經(jīng)的功效,過(guò)量飲用茶水會(huì)增加胎動(dòng),危害胎兒的生長(zhǎng)發(fā)育,導(dǎo)致胎兒瘦小體弱。

2.鞣酸

茶葉中的鞣酸與人體攝入的鐵會(huì)結(jié)合成無(wú)法吸收的復(fù)合物質(zhì),會(huì)引發(fā)妊娠貧血,胎兒也會(huì)因此出現(xiàn)先天性缺鐵性貧血。

劉志揚(yáng):邊茶貿(mào)易與中華各民族的交往交流交融



劉志揚(yáng)

中山大學(xué)人類學(xué)系教授、中山大學(xué)歷史人類學(xué)研究中心研究員

摘要

在中國(guó)歷史上,從沒(méi)有一種消費(fèi)品像茶葉這樣影響中國(guó)邊疆歷史。在中華民族共同體形成的歷史進(jìn)程中,邊茶貿(mào)易作為中原王朝用漢地茶葉換取北方草原和青藏高原游牧民族馬匹或其他商品的一種商業(yè)活動(dòng),貫穿了宋以來(lái)中國(guó)歷史的每個(gè)階段。在延續(xù)千年的邊茶貿(mào)易過(guò)程里,圍繞邊茶的生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸和銷售,各民族自覺(jué)或被動(dòng)地參與其中,在各個(gè)鏈條和環(huán)節(jié)上分工合作、利益共享,形成了中國(guó)乃至世界歷史上最大規(guī)模的商貿(mào)活動(dòng)??梢哉f(shuō),邊茶發(fā)展史,就是一部中華各民族經(jīng)濟(jì)和文化交往、交流的歷史,也是一部政治上各民族融入中華民族大家庭的歷史。

關(guān)鍵詞

邊茶 中華民族 交往交流交融

正文

邊茶,顧名思義,即為專門銷往邊疆少數(shù)民族地區(qū)的茶葉。其原料、制作工藝、包裝和運(yùn)輸方式等有別于銷往內(nèi)地的腹茶。邊茶為黑茶類,中國(guó)的黑茶主要是老葉茶,一般為一葉三芽到五芽,并摻雜茶樹(shù)梗,經(jīng)過(guò)特殊加工過(guò)程(如渥堆工藝等),專門供應(yīng)北方、西北及青藏高原各民族。黑茶產(chǎn)地主要有四川(南路邊茶、西路邊茶)、湖南(安化黑茶)、湖北(老青茶)、云南(緊茶)、廣西(六堡茶)、陜西(茯茶)等。其中四川雅安、天全、名山、滎經(jīng)和灌縣、什邡、崇慶、平武等地生產(chǎn)的邊茶,以及云南佛海等地生產(chǎn)的緊茶主要供應(yīng)西藏和四川甘孜阿壩、青海、甘南等涉藏地區(qū),用以制作藏族人民喜愛(ài)的酥油茶;湖南安化等地的黑茶主要供應(yīng)新疆和蒙古草原,湖北趙李橋的青磚主要銷往內(nèi)外蒙古和俄羅斯等地。由于氣候和地理?xiàng)l件限制,茶葉并不產(chǎn)于秦嶺淮河以北的非酸性土壤地區(qū),因此邊疆各民族對(duì)茶葉的獲得必須依賴于與內(nèi)地產(chǎn)茶區(qū)的交易。所以,邊茶發(fā)展史,就是一部中華各民族經(jīng)濟(jì)和文化的交往、交流史,也是一部政治上各民族融入中華民族大家庭的歷史。

縱觀中國(guó)歷史,從來(lái)沒(méi)有一種消費(fèi)品像茶葉這樣,在維系中央政權(quán)與周邊民族關(guān)系方面起著如此重要和持久的作用。經(jīng)濟(jì)上,茶葉在農(nóng)牧兩種生活方式的經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)中發(fā)揮著重要的作用;政治上,它是歷代中央王朝控制和穩(wěn)定邊疆的重要工具和手段;文化上,茶葉對(duì)邊疆民族社會(huì)和文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,邊疆民族將其融入日常生活,使之成為自己文化的有機(jī)組成部分。

一、茶葉由內(nèi)地向北方草原地區(qū)和青藏高原的傳播

中國(guó)人的飲茶習(xí)慣始于何時(shí),目前尚無(wú)定論。陜西咸陽(yáng)原東端的西漢景帝陽(yáng)陵外藏坑K15中出土的腐朽碳化的糧食遺跡中,發(fā)現(xiàn)有茶葉殘留物,此為截至目前考古發(fā)現(xiàn)的最早的茶葉實(shí)物??脊殴ぷ髡咄茰y(cè)這是皇帝的茶,但具體怎么飲用,是食物還是藥物,茶葉來(lái)自何處等重要信息卻無(wú)從得知??梢钥隙ǖ氖牵炔枇?xí)俗在漢代尚未普及。南北朝時(shí)期,蜀地等南方地區(qū)的漢人已經(jīng)普遍飲茶,均為粗放式的煎飲,將茶與米粥、橘皮、姜等混在一起煮沸后飲用,飲茶被稱為“茗飲”。至于采摘下來(lái)的茶樹(shù)葉片是否經(jīng)過(guò)炒制等工序的加工,文獻(xiàn)無(wú)明確說(shuō)明?,F(xiàn)有的考古材料也沒(méi)有茶葉加工的確鑿證據(jù)。有關(guān)唐以前人們的飲茶,由于史料不足,或傳世資料可疑之處頗多,所以茶學(xué)界的爭(zhēng)議較多。可以確定的是,到了唐代,飲茶已經(jīng)發(fā)展為一門藝術(shù),茶葉的加工、制作技術(shù)開(kāi)始精細(xì)化,唐代茶圣陸羽所著《茶經(jīng)》即為明證。從白居易《琵琶行》中的“商人重利輕別離,前月浮梁買茶去”,我們可以知道,茶葉在唐代已經(jīng)開(kāi)始規(guī)模化生產(chǎn)并成為了商品,也就是說(shuō)茶葉在唐代已經(jīng)開(kāi)始普及,有了一定規(guī)模的消費(fèi)群體。自細(xì)煎慢啜式的品茶出現(xiàn)后,茶葉的形制逐漸從大葉、片、餅團(tuán)過(guò)渡到宋代的抹茶和散條形茶。到了宋代,中國(guó)南北的漢人社會(huì)中飲茶之風(fēng)熾盛,從社會(huì)上層到普通百姓都將飲茶作為日常生活的一部分,王安石在《議茶法》中說(shuō):“夫茶之為民用,等于米鹽,不可一日以無(wú)?!?/p>

北方游牧民族飲茶的歷史較晚,南北朝時(shí)期,飲,仍以加工過(guò)的奶制品——酪漿為主。根據(jù)成書(shū)于北魏的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載,當(dāng)時(shí)喜歡“茗飲”的主要是南朝漢人,入主中原建立政權(quán)的非漢民族和受少數(shù)民族生活習(xí)俗影響的漢人,日常飲用的大多是酪漿。南朝齊官吏王肅因政治斗爭(zhēng)失敗投奔北魏后,為了迎合鮮卑貴族,飲食習(xí)慣從“常飯?chǎng)a魚(yú)羹,渴飲茗汁”到逐漸適應(yīng)北方游牧民族的羊肉、酪漿。有一次在宴會(huì)中,他為了討好北魏高祖拓跋宏,說(shuō)茗飲只配做酪漿的奴仆。給事中劉鎬對(duì)王肅十分仰慕,以至于每天都要喝茶。魏高祖之弟彭城王元勰對(duì)此十分不屑,譏諷他“好蒼頭水厄”,意思是喜歡平民百姓下賤之物。后來(lái)北魏人就將茶水貶稱為“酪奴”“水厄”,以至在北朝的宮廷和貴族宴會(huì)中,官員以“茗飲”為恥。不過(guò)這也說(shuō)明,當(dāng)時(shí)的北朝,飲茶和飲酪漿的兩種習(xí)慣同時(shí)存在。在魏孝文帝改革的背景下,盡管漢人和鮮卑人存在差異,但也相互學(xué)習(xí)和適應(yīng)不同的文化和習(xí)俗,農(nóng)耕文化與游牧文化的融合成為時(shí)代的趨勢(shì)和特征,不斷加入北魏的南朝人無(wú)疑會(huì)對(duì)統(tǒng)治民族鮮卑產(chǎn)生文化和風(fēng)俗習(xí)慣上的影響。

唐代,開(kāi)始有了北方少數(shù)民族與中原進(jìn)行茶葉貿(mào)易的記載。8世紀(jì)中葉崛起于額爾渾河并稱雄于蒙古草原的回紇汗國(guó)與唐朝和平相處,并兩次出兵助唐平定安史之亂?;丶v與唐之間的貿(mào)易十分頻繁,主要為以馬匹換絲絹。其間也會(huì)以馬易茶,如《新唐書(shū)·陸羽傳》載,“時(shí)回紇入朝,始驅(qū)馬市茶”。然而,回紇易茶的用途是什么?是用來(lái)轉(zhuǎn)手與其他民族貿(mào)易?還是自己飲用?史書(shū)并無(wú)相關(guān)說(shuō)明。因此唐德宗時(shí)御史中丞封演撰《封氏聞見(jiàn)記》中說(shuō),“往年回鶻入朝,大驅(qū)名馬市茶而歸,亦足怪焉”??梢?jiàn)唐時(shí)北方民族飲茶并不常見(jiàn),以致官至御史中丞的封演也對(duì)回紇來(lái)唐易茶感到奇怪。

至宋代,北方民族才開(kāi)始普遍飲茶,茶馬貿(mào)易成為當(dāng)時(shí)農(nóng)耕民族與游牧民族進(jìn)行物資交換的重要形式。除了我們熟知的宋與西北吐蕃之間的茶馬貿(mào)易外,北方的遼、金等也與宋在互市中交換茶葉。據(jù)《宋史·食貨志》記載,澶淵之盟前,宋遼之間沿邊地區(qū)便有數(shù)個(gè)用于互市的榷場(chǎng),其中包括茶葉貿(mào)易:

契丹在太祖時(shí),雖聽(tīng)緣邊市易,而未有官署。太平興國(guó)二年,始令鎮(zhèn)、易、雄、霸、滄州,各置榷務(wù),輦香藥、犀象及茶與交易。后有范陽(yáng)之師,罷不與通。雍熙三年,禁河北商民與之貿(mào)易。

也就是說(shuō),宋遼之間在宋太祖趙匡胤在位時(shí)期,并沒(méi)有政府設(shè)置的正式交易場(chǎng)所,也沒(méi)有貿(mào)易管理機(jī)構(gòu),這一時(shí)期的貿(mào)易應(yīng)該主要為民間貿(mào)易。到了宋太宗太平興國(guó)二年(977),才正式在宋與遼實(shí)際占領(lǐng)的燕云地區(qū)設(shè)立了雄州等5個(gè)榷場(chǎng)。不過(guò)直到澶淵之盟前,因?yàn)椤袄勰昱d師”,宋遼之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突不斷,這些榷場(chǎng)都不固定,時(shí)設(shè)時(shí)罷。澶淵之盟訂約的景德二年(1005),北宋在雄州、霸州和安肅軍三處設(shè)立固定的榷場(chǎng),后來(lái)又增設(shè)廣信軍?!敖K仁宗、英宗之世,契丹固守盟好,互市不絕?!?/p>

考古材料也為我們提供了大量的實(shí)物證據(jù),呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)遼、金、西夏的飲茶情況。河北省宣化下八里村的遼代張世卿家族墓中有大量反映當(dāng)時(shí)飲茶內(nèi)容的壁畫,壁畫中烹茶人既有漢人裝束者,亦有契丹人裝束者,畫中茶爐、茶壺、茶杯、茶碾等茶具和烹茶用具,以及烹茶過(guò)程,說(shuō)明當(dāng)時(shí)遼朝南面官所轄燕云十六州飲茶之風(fēng)的盛行。此與宋人苗綏所說(shuō)“燕人衣服飲食以中國(guó)為法” 相吻合。值得注意的是,遼代壁畫所見(jiàn)烹茶的方式均為與宋相同的點(diǎn)茶法,而不是在茶水中勾兌鮮奶。烹茶者多為著漢裝者,茶具也多來(lái)自北宋的官窯,這可能是當(dāng)時(shí)遼國(guó)轄境內(nèi)的漢人多飲茶,而遼朝契丹皇室和貴族也模仿宋人的飲茶方式。遼朝的契丹人飲茶僅限于士大夫階層,一般百姓可能較少飲用。宋真宗景德二年訂立的“澶淵之盟”是當(dāng)時(shí)宋遼之間的一項(xiàng)重要盟約,其中規(guī)定宋每年向遼提供“助軍旅之費(fèi)銀十萬(wàn)兩,絹二十萬(wàn)匹,至雄州交割”。這其中物品并沒(méi)有包括茶葉,說(shuō)明茶葉對(duì)于遼國(guó)并不重要。宋仁宗時(shí)期,宋與西夏開(kāi)戰(zhàn),黨項(xiàng)羌的西夏因?yàn)榻?jīng)濟(jì)消耗不堪重負(fù),故而接受宋每年絹十三萬(wàn)匹、銀五萬(wàn)兩、茶兩萬(wàn)斤的歲賜。這其中茶被作為歲賜之物值得關(guān)注,證明茶已經(jīng)在西夏成為了一種重要的生活物品。由于西夏占領(lǐng)著包括河西走廊在內(nèi)的長(zhǎng)城南部沿線地區(qū),與吐蕃相鄰,因此茶葉到底是西夏自己消費(fèi),還是轉(zhuǎn)賣給吐蕃部落,尚不得而知。

金朝飲茶之風(fēng)亦盛,主要流行于金國(guó)轄境的漢人之中。泰和六年(1206)尚書(shū)省上奏:“茶,飲食之余,非必用之物。比歲上下競(jìng)啜,農(nóng)民尤甚,市井茶肆相屬?!? “比歲上下競(jìng)啜”表明飲茶習(xí)俗已經(jīng)開(kāi)始在金國(guó)各階層普及了,不過(guò)應(yīng)該主要在從事農(nóng)耕的漢人之中流行。作為金國(guó)統(tǒng)治者的女真官員認(rèn)為,“茶本出于宋地,非飲食之急”,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的女真人并沒(méi)有將茶作為日常生活的必需品,為“非必用之物”,屬于奢侈品。而且為了節(jié)省國(guó)庫(kù)開(kāi)支,避免“費(fèi)國(guó)用而資敵”,金朝曾數(shù)次禁止與宋的茶葉貿(mào)易,如《金史·章宗本紀(jì)》載:“(泰和六年十一月)初定茶禁?!鄙踔烈?guī)定只有七品以上的官員才有飲茶的資格,而且嚴(yán)禁買賣和作為饋贈(zèng)之物?!吧搪枚嘁越z絹易茶,歲費(fèi)不下百萬(wàn),是以有用之物而易無(wú)用之物也。若不禁,恐耗財(cái)彌甚?!彼烀咂芬陨瞎?,其家方許食茶,仍不得賣及饋獻(xiàn)。“平民階層的女真人沒(méi)有普遍飲茶的習(xí)俗,而且可能因?yàn)椴杞仍驅(qū)е虏鑳r(jià)高企,因此只有在一些重要的節(jié)慶和婚嫁等場(chǎng)合才會(huì)飲用。宋高宗建炎三年(1129),南宋禮部尚書(shū)洪皓出使金國(guó),被扣押在金國(guó)腹地冷山十?dāng)?shù)年,熟知女真習(xí)俗,歸國(guó)后所撰《松漠紀(jì)聞》中記有女真人婚宴中飲茶場(chǎng)景,“宴罷,富者溣建茗, 建茗即產(chǎn)于福建建寧(今福建建甌)的茶葉,為朝廷的貢品茶,時(shí)人稱之為“御茶”。留上客數(shù)人啜之;或以粗者煎乳酪”。其中的“粗者煎乳酪”便是用粗茶與鮮奶或酥油熬煮在一起,這可能是漢文文獻(xiàn)中最早關(guān)于奶茶或酥油茶的記載。

元代,入主中原的蒙古人與漢人雜處,農(nóng)耕和游牧兩種文化有了相互融合的趨勢(shì),蒙古人將茶與奶制品結(jié)合在一起創(chuàng)制出適合自己口味的飲品。元人有多種煎茶和飲茶的方式,如枸杞茶、玉磨茶、金字茶、清茶、炒茶、蘭膏茶、川茶、西番茶、藤茶、孩兒茶、酥簽等,其中的西番茶、蘭膏茶、炒茶、酥簽為茶中加酥油攪拌或炒制而成,明顯為北方民族的飲茶方式。這些飲茶方式不僅流行于蒙古人中,也為當(dāng)時(shí)的漢人所接受,并在元曲中有所反映。李壽卿《月明和尚度柳翠》中第二折:“茶博士,造個(gè)酥簽來(lái)。” 馬致遠(yuǎn)《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》第二折:“(郭云)師父要吃個(gè)甚茶?(正末云)我吃個(gè)酥簽。” 可見(jiàn),酥油茶是元代茶飲的重要類型。元代漢人為什么接受了酥油茶,最合理的解釋可能是元代漢人為了迎合蒙古統(tǒng)治者而采取的做法,不過(guò)這也間接促進(jìn)了蒙漢之間的文化交流與融合。到了明代,長(zhǎng)城以南的漢人中便不再有喝酥油茶的記載。但可以肯定的是,元代以后茶葉便開(kāi)始在蒙古等游牧民族中普及和流行。

茶葉何時(shí)進(jìn)入西藏?以及茶葉何時(shí)在西藏普及而成為藏族人民的生活必需品?學(xué)術(shù)界對(duì)此有著不同的看法和觀點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)記載,吐蕃時(shí)期吐蕃人的飲食以青稞炒面(糌粑)和酪漿為主,未見(jiàn)有關(guān)吐蕃飲茶方面的史料, 據(jù)《舊唐書(shū)·吐蕃傳》記載,“(吐蕃)捻麥為碗,實(shí)以羮酪,并而食之?!币膊灰?jiàn)唐蕃之間茶馬互市。宋代,由于北宋王朝與北方的遼、金、西夏長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙狀態(tài),因此需要大量的用作軍事用途的馬匹。于是便開(kāi)始了與較少發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)沖突,生活在青藏高原邊緣的吐蕃進(jìn)行茶馬貿(mào)易。這一時(shí)期的茶馬貿(mào)易主要地點(diǎn)是宋朝與吐蕃相鄰的西北地區(qū)的秦鳳路、熙河路, 據(jù)《宋會(huì)要》記載,“(熙寧)十月十四日,太子中舍、三司干當(dāng)公事、經(jīng)畫成都府利州路茶貨李杞等奏,與成都府路轉(zhuǎn)運(yùn)司同共相度到于雅州名山縣、蜀州永康縣、邛州在城等處置場(chǎng)買茶,般往秦鳳路、熙河路出賣博馬?!倍辉诓枞~產(chǎn)地四川雅州。而且輸入吐蕃的茶葉為生長(zhǎng)期較長(zhǎng)的“老茶”,而非漢人喝的“嫩茶”。北宋黃庭堅(jiān)《山谷別集》卷八《叔父給事行狀》記有:“產(chǎn)茶之地盡在川路,賣茶之地全占陜西”,“(川茶)茶色不等,蓋漢茶食嫩,番茶食老”等語(yǔ)。可以確定的是,此時(shí)青藏高原東部邊緣的吐蕃人已經(jīng)開(kāi)始普遍飲用茶葉,至于現(xiàn)在的西藏自治區(qū)境內(nèi)在宋元時(shí)期是否開(kāi)始普遍接受茶葉,藏漢文獻(xiàn)闕如。元代,開(kāi)始有了“西番茶”和“西番大葉茶”的叫法。元朝中期蒙古醫(yī)學(xué)家忽思慧著《飲膳正要》卷第二《諸般湯煎》詳細(xì)記錄了西番茶的產(chǎn)地和煮法:“出本土,味苦澀,煎用酥油?!? 元代的西番為宣政院管轄的與陜西行省、四川行省、甘肅行省、云南行省相鄰的藏族聚居地區(qū),西番茶的產(chǎn)地雅州元代亦屬宣政院轄地,元政府在此設(shè)有西番茶提舉司, 至大四年九月,“罷西番茶提舉司”。因此《飲膳正要》說(shuō)西番茶“出本土”不無(wú)道理。茶與酥油混煮,這已是酥油茶的做法。明初,大臣解縉對(duì)西番人煮茶的方法描述得更為詳細(xì):“蓋夷人肥膻潼,則群聚穹廬中,置釜煮茶茗,調(diào)以潼酪,而濟(jì)其肉食,其俗非一日矣?!? 將煮沸的茶水與酥油攪拌,已與現(xiàn)在酥油茶的制作方法并無(wú)二致,而且至明初以前這種酥油茶的制法已延續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間,說(shuō)明元代酥油茶在西番人中十分普及。明朝嘉靖年間,邊茶已經(jīng)加工成了磚形,“私販茶戶每采新茶,屣成方塊,潛入番族貿(mào)易”。磚茶既能最大限度地增加茶葉的容積,也便于長(zhǎng)途運(yùn)輸和保存。到了清朝前期,文獻(xiàn)已經(jīng)明確記載飲茶習(xí)俗已在衛(wèi)藏地區(qū)普及。乾隆時(shí)期的西藏地方政府噶倫多喀爾·策仁旺杰在其自傳《噶倫傳》中至少6處提及在拉薩和日喀則向寺院僧人布施茶葉的情況。

外國(guó)學(xué)者大多認(rèn)為茶葉傳入西藏的時(shí)間在公元10世紀(jì)以后。葡萄牙耶穌會(huì)士安東尼奧·德·安德拉德(Antonio de Andrade)和曼努埃爾·馬庫(kù)斯(Manuel Marques)是最早進(jìn)入西藏的西方人。1623年,他們到達(dá)西藏西部古格王國(guó)的首府查帕朗(Tsaparang)。安德拉德在他1624年的報(bào)告中提到從中國(guó)進(jìn)口的粗絲綢和瓷器、茶經(jīng)由衛(wèi)藏到達(dá)古格。第一個(gè)提到磚茶的西方人是威廉·穆?tīng)柨品蛱?William Moorcoft),他詳細(xì)描述了1819年在拉達(dá)克的列城見(jiàn)到的被壓緊成方形的茶包:“這些茶包來(lái)自拉薩和葉爾羌,用牛皮包裹,上面覆有帶著漢字的黃紙。” 總之,宋元至明清以來(lái),隨著飲茶習(xí)俗在青藏高原的傳播和普及,茶葉逐漸成為藏族百姓日常生活中不可或缺的生活必需品。

茶葉從內(nèi)地,從漢地向北方、西南民族地區(qū)傳播的過(guò)程,在中華民族發(fā)展史上具有非常重要的意義。其傳播是一個(gè)雙向的過(guò)程,北方、西南民族在這個(gè)過(guò)程中對(duì)茶葉并不是簡(jiǎn)單地被動(dòng)接受,而是根據(jù)各自民族特點(diǎn),結(jié)合自己的飲食文化習(xí)慣,把茶與奶制品巧妙地結(jié)合在一起,發(fā)展出具有自身民族特點(diǎn)的飲茶方式和習(xí)俗。

二、茶之于藏民族的重要性

對(duì)于北方和青藏高原上的游牧民族來(lái)說(shuō),食肉和飲用兌有奶制品的茶是獲取身體營(yíng)養(yǎng)成分的必要途徑。自古以來(lái),牛、羊便是青藏高原最常見(jiàn)的家畜,青藏高原分布著面積廣闊的牧場(chǎng),相當(dāng)多的人口從事畜牧業(yè)。農(nóng)區(qū)主要分布在河谷地帶,受到灌溉條件和日照時(shí)間的制約,糧食產(chǎn)量很低,單靠耕作所獲無(wú)法維持基本的生存,于是村莊周圍不適宜耕種的空地常常被用來(lái)放牧牛羊,這里沒(méi)有如中原地區(qū)那樣的純農(nóng)業(yè)區(qū),農(nóng)區(qū)也呈現(xiàn)出半農(nóng)半牧的特征。因此,奶制品是青藏高原最易獲取的食物。牛奶是一種高熱量的飲品,并富含人體所需要的蛋白質(zhì)和膳食鈣。雖然人們從深綠色的蔬菜也能獲得膳食鈣,不過(guò)需要食用大量的蔬菜才能滿足人體的需要。由于青藏高原嚴(yán)酷的自然環(huán)境和高海拔,能夠栽培的農(nóng)作物尤其是蔬菜并不多。傳統(tǒng)上居住在青藏高原的藏族日常食用的蔬菜主要是圓根、豌豆等,缺少深綠色的蔬菜。攝取牛奶中的膳食鈣便成為最便利的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充。另外,作為高熱量和富含蛋白質(zhì)的食物,奶制品能有效地幫助生活在高原的人們抵御寒冷的天氣。對(duì)一些人來(lái)說(shuō),由于體內(nèi)缺乏分解牛奶中乳糖的乳糖酶,直接飲用鮮奶會(huì)造成腹痛和腹瀉。醫(yī)學(xué)研究表明,人類從嬰兒時(shí)期斷奶后,身體中分解人和牛、羊等動(dòng)物奶的乳糖酶便會(huì)消失,從而出現(xiàn)乳糖不耐癥,由于乳糖不能直接被人體所吸收,飲用動(dòng)物奶后便產(chǎn)生相應(yīng)的排斥,引起腹痛和腹瀉。這一點(diǎn)在亞洲世界更加普遍,亞洲人100%都有不同程度的乳糖消化不良(LM)癥狀,對(duì)牛奶具有排斥性。根據(jù)筆者掌握的文獻(xiàn),未見(jiàn)民主改革前藏族直接飲用鮮奶的記載。20世紀(jì)40年代,俞湘文在對(duì)西北地區(qū)甘青川康四省涉藏地區(qū)的調(diào)查也印證了這一點(diǎn):“他們(牧民)從不吃白開(kāi)水或純牛奶,必須喝茶或奶茶”。鮮奶或奶制品酥油與茶葉的結(jié)合能為身體所接受,巧妙地克服了亞洲人乳糖不耐癥的問(wèn)題,形成了藏族獨(dú)特的飲茶方式。清人記載酥油茶的制作方法為,“以茶入鍋,煮數(shù)十沸,去渣,入乳酥合鹽各少許,盛以木桶,群取以食”。即將茶葉煮沸后加入鹽,再倒入木制的酥油桶中用木棍進(jìn)行充分的搗拌,使茶和酥油融為一體,成乳狀即可飲用。這種酥油茶的制作方法沿襲至今。

茶含有咖啡因,為輕微的成癮品,但對(duì)人體沒(méi)有危害。飲茶較之飲白水是一種享受,易于入口,茶葉可將寡淡無(wú)味的白水變?yōu)榫哂形Φ娘嬈?,還有降脂、解膩、提神的功效。茶葉含有人體所需的維生素、鎂、鉀等成分,這些成分能夠補(bǔ)充綠色蔬菜攝取的不足。

此外,我們知道,人畜糞便等有害物質(zhì)不可避免地會(huì)造成對(duì)水源的污染,人類在飲用受污染的水后,水中的病菌進(jìn)入身體,會(huì)導(dǎo)致疾病的產(chǎn)生和傳播。茶葉則要用沸水熬制后方能飲用,燒開(kāi)的茶水可以做到相對(duì)無(wú)菌,因此飲茶習(xí)俗在藏地的普及,減少了當(dāng)?shù)厝松〉母怕屎图膊〉膫鞑?,使得壽命大大延長(zhǎng)。目前雖然缺少這方面的史料加以確認(rèn),但是從科學(xué)的角度來(lái)說(shuō),這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

茶在青藏高原普及后,其在藏族人民的生活中具有不可替代的重要地位。由于藏族特殊的飲食習(xí)慣,即“飲食多糌粑、牛肉、羊肉、奶子、奶渣、酥油等物,其性燥烈,而茶為急需,故貴賤皆以茶為命”。另外,邊茶適合熬制,與生活在青藏高原的藏民族獨(dú)特的飲食和烹飪方式十分契合。受制于高原的氣候和環(huán)境,除了夏季和有日照的時(shí)間外,大多比較干燥寒冷,為了抵御寒冷,人們喜愛(ài)熱食熱茶。藏族最為喜愛(ài)的酥油茶用茶和酥油打制而成,酥油受涼便會(huì)凝結(jié),需要趁熱喝下。糌粑是藏民族最為日常的食物,用熱茶或酥油茶挼糌粑最為理想。另外,藏地缺少木材和煤炭,隨處可見(jiàn)的牛糞成為藏地最常用的燃料。牛糞燃燒的火力較弱,適合燉煮食物和熬茶。用慢火熬制不僅能充分激發(fā)出黑茶的香氣,使茶水更加濃郁,其過(guò)程對(duì)喝茶的人來(lái)說(shuō)也是一種享受。即便在野外,覓一避風(fēng)之處,用三塊石頭支起簡(jiǎn)單的爐灶,將放入茶葉的陶壺或銅、鐵壺放置其上,點(diǎn)燃牛糞慢慢熬煮,再用煮沸的茶水揉制糌粑,既能驅(qū)寒消解疲勞,也能飽腹。這也是茶為藏民族所喜愛(ài)并能在青藏高原迅速普及的重要原因。

三、邊茶貿(mào)易的政治、經(jīng)濟(jì)作用和意義

中國(guó)歷朝都清楚地認(rèn)識(shí)到茶葉對(duì)藏人的重要性,北宋程之邵曾對(duì)宋徽宗說(shuō):“戎俗食肉、飲酪,故貴茶而病于難得?!? 《明史·食貨志》亦云:“番人嗜茶,不得茶則困以病。”正是因?yàn)椴柙诿刹氐让褡迦粘I钪胁豢苫蛉钡闹匾?,因此茶葉被歷朝中央政府視為“馭番”的工具,“視番情之向背,分別通禁”, 即通過(guò)調(diào)節(jié)茶葉的數(shù)量多寡來(lái)控制“不可一日無(wú)茶”的邊疆民族,認(rèn)為茶葉對(duì)制西番控北狄的作用勝過(guò)“數(shù)萬(wàn)甲兵”。明太祖朱元璋曾經(jīng)表達(dá)過(guò)茶葉對(duì)維系中央王朝與邊疆民族關(guān)系重要性的看法:“朕豈為(茶)利哉!制馭夷狄不得不然也?!? 這就使得茶葉不僅僅具有經(jīng)濟(jì)上的商品屬性,還被賦予了重要的政治意義。對(duì)歷代中央政府來(lái)說(shuō),在某種程度上,邊茶的政治屬性遠(yuǎn)大于商品屬性,對(duì)維系中央政府與邊疆民族之間的聯(lián)系具有至關(guān)重要的作用。

出于“以茶馭番”和獲取高額利潤(rùn)的需要,中國(guó)歷代封建王朝對(duì)茶馬貿(mào)易實(shí)行專賣制度,制定了相應(yīng)的律法和條規(guī),并逐漸加以完善,這便是茶馬法或榷茶制度。茶馬法肇始于宋,終結(jié)于清,對(duì)維系中央政府與邊疆少數(shù)民族地區(qū)之間的聯(lián)系起到了重要作用。宋以前,由于北方游牧民族無(wú)飲茶習(xí)俗,因此對(duì)茶葉輸出并無(wú)限制。唐代,盡管對(duì)戰(zhàn)馬的需求量很大,但文獻(xiàn)中鮮有關(guān)于以茶易馬的記載,僅有回紇兩次買茶的記錄。唐與北方突厥、回紇等民族的互市貿(mào)易主要還是用金帛換取戰(zhàn)馬。如《新唐書(shū)·兵志》,“其后,突厥款塞,玄宗厚撫之,歲許朔方軍西受降城為互市,以金帛市馬”。《舊唐書(shū)》亦云,“自乾元之后,(回紇)屢遣使以馬和市繒帛,仍歲來(lái)市,以馬一匹易絹四十匹,動(dòng)至數(shù)萬(wàn)馬”。另外,史籍中也不見(jiàn)唐與青藏高原的吐蕃和蒙古草原游牧民族以茶易馬的明確記載。

從宋神宗開(kāi)始便對(duì)茶馬法加以系統(tǒng)管理,茶馬貿(mào)易全為官營(yíng),由政府設(shè)立的茶馬司管理和執(zhí)行。但隨著茶馬交易數(shù)量的增大,政府無(wú)力掌控茶馬交易的所有環(huán)節(jié),于是便頒發(fā)茶引,茶商到官府領(lǐng)取茶引并運(yùn)茶到茶馬司,然后再由茶馬司收購(gòu),茶馬司用以以茶易馬,由此開(kāi)始了邊茶貿(mào)易的官商合辦。后來(lái)官頒茶引遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足邊疆少數(shù)民族對(duì)茶葉的需求,走私茶葉盛行,宋元兩朝關(guān)于嚴(yán)禁私茶的規(guī)定層出不窮。由于宋與北方的遼金及西夏長(zhǎng)期處于對(duì)峙狀態(tài),因此戰(zhàn)爭(zhēng)所需戰(zhàn)馬大都來(lái)自西北的吐蕃。宋朝設(shè)秦州、熙州為茶馬互市之所,用來(lái)自四川的茶葉交換吐蕃的戰(zhàn)馬。

元代,長(zhǎng)城內(nèi)外均被納入了中央政府的統(tǒng)治范圍,作為馬背民族的蒙古族統(tǒng)治者并不缺馬,因此茶馬貿(mào)易在元朝近百年的統(tǒng)治期間不再繼續(xù),由茶商按引納稅后將邊茶自由銷往邊疆各地。也正是在這一時(shí)期,蒙古族普遍接受了茶葉,并將其與游牧民族喜愛(ài)的奶制品結(jié)合起來(lái),創(chuàng)制出稱為“蘭膏”“酥簽”等的酥油茶和奶茶,發(fā)展了獨(dú)具特色的飲茶文化,并延續(xù)至今。元朝覆滅后,蒙古統(tǒng)治集團(tuán)退回到長(zhǎng)城以北的蒙古草原,但仍然保持著強(qiáng)大的軍事實(shí)力,對(duì)明王朝形成威脅。為了防止蒙古與西番諸部結(jié)盟共同對(duì)付明朝,明朝政府采取了用茶葉進(jìn)行分化控制的辦法,同時(shí)為了取得所需的戰(zhàn)馬,建立了最為完備的茶馬交易體系。明朝政府還擴(kuò)大了官商合辦的范圍,準(zhǔn)許茶商以部分茶葉易番貨。

清初,由于戰(zhàn)事頻繁,對(duì)戰(zhàn)馬的需求量很大(八旗官兵每人配備3匹戰(zhàn)馬),仍然維持明代的茶馬貿(mào)易。其后,隨著清廷對(duì)全國(guó)的統(tǒng)一,特別是將蒙古各部納入直接管轄后,戰(zhàn)馬不再短缺,更加適宜征戰(zhàn)的蒙古馬成為清朝軍隊(duì)的首選,“西馬(西番的馬匹)既不見(jiàn)重于時(shí),從前以茶易馬之制遂廢”。另外,蒙古作為清王朝重要的支撐力量在統(tǒng)一全國(guó)和維護(hù)政權(quán)中發(fā)揮著非常重要的作用。為了籠絡(luò)北方的蒙古,清王朝對(duì)其茶葉輸入數(shù)量不再加以限制,任其交易。但是對(duì)于管理和控制相對(duì)松弛的西藏卻仍然實(shí)行嚴(yán)格的茶引制度,控制茶葉的銷藏?cái)?shù)量,“其目的有二,即以存羈縻節(jié)制之意” 和“佐軍儲(chǔ)之急”。茶馬貿(mào)易廢止后,麝香、羊毛、皮革、沙金、硼砂、藥材等土特產(chǎn)品取代了馬匹的地位,成為藏地交換內(nèi)地茶葉、布匹、絲綢、金屬用品、雜貨等的重要物品。

清代也曾通過(guò)對(duì)銷藏茶葉的控制,對(duì)不臣服于中央政府的部分涉藏地區(qū)進(jìn)行控制??滴跄┠昝晒艤?zhǔn)噶爾部占領(lǐng)西藏,康藏一些土司和寺院歸順準(zhǔn)噶爾,康熙五十八年(1719)議政大臣等議覆云:“至打箭爐外,最近者為理塘,遣官招撫,令營(yíng)官造其所管番寨戶口清冊(cè),配量定數(shù),許其買運(yùn)。巴塘以外,亦照此例。其打箭爐一路,當(dāng)視番情之向背,分別通禁?!? 清政府的禁茶之舉引起這些涉藏地區(qū)的恐慌,于是相繼歸附。奧地利外交官羅斯通(Arthur von Rosthorn),在其19世紀(jì)末出版的著作中也特別指出茶葉貿(mào)易作為清政府對(duì)西藏控制手段的重要作用。他認(rèn)為,清政府壟斷了茶葉之后,便將開(kāi)茶市與藏民貿(mào)易當(dāng)做一種特許,這種特許曾因藏民不服從而停止過(guò)一兩次。清政府將茶葉輸藏的數(shù)量維持在求大于供的狀態(tài),以維護(hù)中央政府在西藏的權(quán)威和影響。

明清兩朝中央政府在控制茶葉的同時(shí),也采取了懷柔的手段。如明朝政府在嚴(yán)禁茶葉走私的同時(shí),對(duì)前來(lái)朝貢的藏邊僧侶、商隊(duì)等夾帶私茶出關(guān)采取寬容的態(tài)度。其次,借由開(kāi)辦茶市,分利給西藏地方政府、官員和寺院,達(dá)到籠絡(luò)的作用。清前期,自雍正三年(1725)起,清世宗下諭,禁止達(dá)賴?yán)镌傧蚩祬^(qū)茶商征稅,免除達(dá)賴商隊(duì)的稅收。清廷還每年從打箭爐所收茶稅中,賞給達(dá)賴?yán)锊枞~2500千克、班禪額爾德尼茶葉1250千克,并運(yùn)茶腳費(fèi)銀10千克。此項(xiàng)措施既達(dá)到消減達(dá)賴影響力,由中央政府實(shí)施直接管理康區(qū)的目的,又起到了對(duì)達(dá)賴、班禪等西藏上層進(jìn)行籠絡(luò)和安撫的作用。乾隆年間,清政府又在打箭爐茶稅中賞給達(dá)賴?yán)锩磕臧足y250千克,由西藏商隊(duì)在打箭爐取茶時(shí)一并帶回。西藏大小寺院上千座,經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚的大寺院多參與到茶葉貿(mào)易中。由于藏地很多地方?jīng)]有集市,寺院便成為茶葉的批發(fā)和售賣點(diǎn),百姓和零售商販不得不受制于僧侶,喇嘛便通過(guò)這種經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),進(jìn)一步增強(qiáng)了他們?cè)谡魏徒?jīng)濟(jì)上的控制力。買賣茶葉是寺院的一項(xiàng)重要收入,也由此形成了寺院對(duì)清廷的依賴。

四、中華各民族共同參與和發(fā)展了邊茶貿(mào)易

(一)邊茶在農(nóng)牧交換和互補(bǔ)中的作用

中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家,中華各民族共同開(kāi)發(fā)了960萬(wàn)平方公里的疆域。自古以來(lái),生活在中華大地上的各民族發(fā)展出了各自不同的生活方式和生產(chǎn)方式,其中最為重要的便是長(zhǎng)城以南的農(nóng)耕區(qū)和長(zhǎng)城以北的游牧區(qū),這兩種相互區(qū)別又相互補(bǔ)充的經(jīng)濟(jì)文化類型,成為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)和文化的根源。歷史上,游牧和農(nóng)耕兩種經(jīng)濟(jì)相互依賴、互為補(bǔ)充,但游牧經(jīng)濟(jì)具有更大的單一性和脆弱性,因此游牧區(qū)對(duì)農(nóng)耕區(qū)的依賴程度更大,這也決定了游牧區(qū)必然成為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的一部分。

在農(nóng)牧互補(bǔ)的交換活動(dòng)中,茶葉起到了非常關(guān)鍵的作用。宋元以來(lái),北方游牧民族有了嗜茶之好,并在民間普及后,茶葉便成為剛性需求。茶葉從內(nèi)地向北往西流動(dòng)的同時(shí),來(lái)自北方草原和青藏高原的馬匹、羊毛、皮革、藥材、麝香、砂金等土特產(chǎn)也源源不斷地輸入到了內(nèi)地,這種農(nóng)區(qū)和牧區(qū)經(jīng)濟(jì)上的交往和聯(lián)系,影響到各族人民生活、生產(chǎn)的各個(gè)部分,使得中國(guó)疆域內(nèi)的農(nóng)區(qū)和牧區(qū)構(gòu)成了一個(gè)相互依賴和補(bǔ)充的自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域,這一自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域的形成,成為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和客觀條件。

(二)邊茶貿(mào)易鏈條中各民族的分工與合作

邊茶貿(mào)易是中華各民族共同參與和創(chuàng)造的。從生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸、銷售到消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)上,我們都能看到各民族有序的分工與合作。邊茶的生產(chǎn)和流通不但提供了大量的崗位,數(shù)十萬(wàn)人的家庭與此相連,許多與之有關(guān)的機(jī)構(gòu)和家庭賴此為生,如茶農(nóng)、茶商、茶莊、鍋莊、背夫、騾馬出租者,茶葉制造工人、包裝工人,等等。他們有的將其作為職業(yè),有的在農(nóng)閑時(shí)節(jié)通過(guò)從事相關(guān)工作補(bǔ)貼家用。

邊茶貿(mào)易所編制的龐大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),將邊疆與祖國(guó)內(nèi)地,以及中國(guó)與俄羅斯、南亞國(guó)家等廣闊的世界連接在一起。這一網(wǎng)絡(luò)有相對(duì)獨(dú)立的管理體系和交通網(wǎng)線,穿梭于其中的茶葉代理人和中間商,發(fā)揮著重要的作用。在西藏和涉藏地區(qū)經(jīng)商的漢族、回族、撒拉族等,出于商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)和互助的要求,他們普遍以茶莊或茶號(hào)的形式構(gòu)成了自己的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),并按照同鄉(xiāng)關(guān)系結(jié)成了陜幫、川幫、滇幫等團(tuán)體。從事茶葉貿(mào)易的康藏茶商,按照地域區(qū)分,有“康巴娃”與“藏巴娃”;以從事商業(yè)活動(dòng)和資金來(lái)源而論,一般有寺廟、土司、平民三種經(jīng)商者。藏商從批發(fā)到零售,也形成了龐大的經(jīng)銷茶葉的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。

(三)各民族共同筑就茶葉之路

邊茶運(yùn)輸是一項(xiàng)長(zhǎng)途貿(mào)易,從產(chǎn)茶地四川盆地西部邊緣的雅安、云南的滇西、湖南益陽(yáng)和湖北趙李橋,到茶葉的目的地西藏和蒙古草原。其間道路崎嶇坎坷,要跨過(guò)無(wú)數(shù)的激流險(xiǎn)灘,翻越雪山草甸,歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜,路途中隨時(shí)可能遭遇盜匪。茶商們利用人背馬馱的方式,絡(luò)繹不絕地一站一站將茶葉運(yùn)往蒙古草原和青藏高原。

以藏茶貿(mào)易為例,清末民國(guó)時(shí)期,雅安地區(qū)供應(yīng)西藏及其他涉藏地區(qū)的邊茶引額多為每年11萬(wàn)擔(dān),需要背夫約10萬(wàn)人次,他們常年周而復(fù)始地往返于雅安到康定的崎嶇山路之中。茶葉由雅安等地運(yùn)至康定后,便轉(zhuǎn)賣到往來(lái)于康藏之間的以藏商為主的商人手中。這些即將運(yùn)往西藏的茶葉,還要經(jīng)過(guò)第二次包裝,也就是將竹篾從茶條上拆除,重新包裹上牛皮,以適合高原牦牛、騾子馱運(yùn),這些縫皮的工作通常都由藏族的“甲作娃”來(lái)操作。向關(guān)外運(yùn)送茶葉的均為藏族牧民,他們被稱為“馱腳娃”。從康定到拉薩往返一次需要1年左右的時(shí)間。

從藏茶產(chǎn)地,即四川盆地西部邊緣的雅安,以及云南滇西向西藏運(yùn)輸茶葉的道路,并非只有一條,而是一個(gè)龐大的交通網(wǎng)絡(luò)。它是以川藏道、滇藏道與青藏道(甘青道)三條大道為主線,輔以眾多的支線、附線構(gòu)成的道路系統(tǒng),地跨川、滇、青、藏,向外延伸至南亞、西亞、中亞和東南亞。如今大多數(shù)人所熟知乃至緬懷的茶馬古道的線路,主要有兩條:一條從四川雅安出發(fā),經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩,線路全長(zhǎng)3000多公里;另一條線路從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā),經(jīng)大理、麗江、中甸、德欽,到西藏邦達(dá)、察隅或洛隆、工布江達(dá)、拉薩,線路全長(zhǎng)3800多公里。

在這兩條主線的沿途,密布著無(wú)數(shù)大大小小的支線,如從雅安到松潘、甘南的支線,由川藏道北部支線經(jīng)鄧柯(今四川德格)通往青海玉樹(shù)、西寧、洮州(今臨潭)的支線,由昌都向北經(jīng)類烏齊、丁青通往藏北地區(qū)的支線等。這些四通八達(dá)的茶葉貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)把川、滇、藏地區(qū)緊密連結(jié)在一起,形成了世界上地勢(shì)最高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的茶馬古道。此外,還有一條從云南繞道東南亞、南亞入藏的滇茶之路,就是從茶葉產(chǎn)地西雙版納等地經(jīng)緬甸,再用海船運(yùn)至印度加爾各答,從加爾各答轉(zhuǎn)火車到大吉嶺或噶倫堡,最后從喜馬拉雅山脈南麓進(jìn)入西藏,這條茶道曾經(jīng)是清代至民國(guó)時(shí)期“滇茶銷藏”的主要通道之一。

(四) 文成公主帶茶入藏:一個(gè)中華文化共享

歷史記憶的形成與意義千余年的邊茶貿(mào)易積淀了豐厚的由傳說(shuō)和故事綴成的歷史記憶,形成各民族共享的中華文化符號(hào)。在民間,漢藏兩個(gè)民族都將藏族飲茶的歷史追溯到文成公主入藏,并對(duì)此深信不疑,賦予種種美好的傳說(shuō),成就了漢藏民族友誼的一段佳話。

其實(shí),根據(jù)文獻(xiàn)記載,文成公主進(jìn)入吐蕃時(shí),所帶物品中并沒(méi)有茶葉。也就是說(shuō),史實(shí)與民間“常識(shí)”之間存在差異,而這種差異的形成及背后所蘊(yùn)含的意義才是我們?cè)诒竟?jié)所要探尋的關(guān)鍵所在。

我們通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的考證,從學(xué)術(shù)的角度分析茶葉是否由文成公主最早帶入吐蕃。唐代,內(nèi)地茶葉的種植和生產(chǎn)與以前的朝代相比,有了較大的發(fā)展。茶葉產(chǎn)區(qū)也不局限于最初的江淮和巴蜀地區(qū),擴(kuò)大到了西北及西南其他地區(qū)。茶圣陸羽的《茶經(jīng)》記載當(dāng)時(shí)的主要產(chǎn)茶地區(qū)共有42州,即西北到陜西省境內(nèi)的安康,北到淮河南岸的光山,西南到云貴的西雙版納和遵義,東南到福建的建甌、閩溪,南到五嶺以南的廣東、廣西。其中與吐蕃相鄰的川陜一帶產(chǎn)茶的地區(qū)包括:峽州夷陵郡、歸州巴東郡、夔州云安郡、雅州盧山郡及金州漢陰郡、興元府漢中郡。在這種條件下, 茶葉流通流入到與之相鄰的吐蕃地區(qū)并非沒(méi)有可能,但當(dāng)時(shí)茶葉在吐蕃并沒(méi)有普及,如果有,也僅限于唐蕃交界地區(qū)或吐蕃的上層階級(jí)和僧侶階層的極少部分。目前諸多論著中所提及的文成公主帶茶入藏之事,引文出處均注明來(lái)自明代成書(shū)的《西藏政教史鑒》 此書(shū)為劉立千翻譯。1940—1943年任乃強(qiáng)在《康導(dǎo)月刊》連載該書(shū)校注,書(shū)名為《西藏政教史鑒》。后劉立千將書(shū)名更改為《西藏王統(tǒng)記》,1985年由西藏人民出版社出版。一書(shū)??梢悦鞔_的是,漢文史料并無(wú)文成公主帶茶入藏的記載。如《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》“吐蕃傳”中關(guān)于文成公主的史料很少,未見(jiàn)關(guān)于茶葉入藏的史料。另外,依據(jù)明代藏文史籍《西藏王統(tǒng)記》的記載,唐太宗賜給文成公主帶入藏地的嫁妝有如來(lái)像、金玉制告身文書(shū)、經(jīng)史典籍、玉片鞍翼黃金鞍、鳥(niǎo)織錦墊、工巧技藝制造術(shù)、四醫(yī)方藥、服飾和琵琶樂(lè)器等,但其中不見(jiàn)有關(guān)于茶葉的記載。目前能見(jiàn)到唐代茶葉入藏的史料,是任乃強(qiáng)先生在《文成公主下嫁考》一文中曾引用的德格版《漢藏文書(shū)》的相關(guān)記載:“松贊干布之孫,始自中原輸入茶葉”。但是任乃強(qiáng)先生并未提供關(guān)于《漢藏文書(shū)》的版本詳情。不過(guò)此《漢藏文書(shū)》有可能是《漢藏史集》的另一種譯名。明代藏文史籍《漢藏史集》已由陳慶英先生翻譯出版。全書(shū)共有三處提及茶葉:一是“上篇”中“吐蕃之王統(tǒng)”中講到藏文創(chuàng)始人吞米·桑布扎夢(mèng)到文殊菩薩化身的老太婆,他們之間的談話提到茶葉;第二處是“上篇”中“茶葉和碗在吐蕃出現(xiàn)的故事”,講述了吐蕃贊普都松莽支布(679—704)因喝了小鳥(niǎo)口中銜來(lái)的茶葉而治愈重病的故事;第三處是“茶葉種類”一章中對(duì)漢地茶葉種類的描述。但是這三處講的都是各種茶的藥用價(jià)值,茶對(duì)身體的治療作用。《漢藏史集》成書(shū)于明朝宣德年間,其時(shí)關(guān)于藏地飲茶習(xí)俗已經(jīng)有了明確的文獻(xiàn)記載。但此書(shū)講述的公元7世紀(jì)吐蕃時(shí)期關(guān)于茶葉的故事是否真實(shí),因所能資籍之文獻(xiàn)資料和考古材料甚少,尚存疑。即使按照《漢藏史集》的記載,唐代時(shí)期吐蕃已有茶葉,但應(yīng)該也并不流行,只是作為治病的良藥,并沒(méi)有作為飲品流行。

不論茶葉入藏源于何種說(shuō)法,茶葉輸入藏地并形成一定規(guī)模應(yīng)該不是在唐代。到了宋代,漢藏茶馬貿(mào)易有了很大的發(fā)展,中原地區(qū)茶葉產(chǎn)量也大幅提高,宋代茶葉產(chǎn)量比唐代增長(zhǎng)了二三倍,從而保障了吐蕃茶葉的供給,但是藏人飲茶還僅限于青藏高原邊緣地區(qū)今四川、甘肅等處涉藏地區(qū)。藏漢文獻(xiàn)中尚無(wú)關(guān)于衛(wèi)藏地區(qū)藏族飲茶的記載。不過(guò),明清以后有明確的文獻(xiàn)記載表明,茶葉已經(jīng)成為整個(gè)青藏高原藏民族生活中不可或缺的生活必需品。

從上述史實(shí)來(lái)看,茶葉并非是由文成公主帶入吐蕃的,唐代的吐蕃也沒(méi)有形成普遍的飲茶習(xí)俗。但是,我們想說(shuō)明的是,茶葉入藏始于文成公主的說(shuō)法真實(shí)與否并不重要,重要的是文成公主帶茶入藏傳說(shuō)建構(gòu)的動(dòng)機(jī)是什么?其背后所反映了怎樣的觀念、思想和情感的深層意義?文成公主是漢藏群眾最為熟悉的歷史人物,青藏高原各地都流傳著她的傳說(shuō),她遠(yuǎn)嫁吐蕃的故事成為漢藏民族友誼的佳話,她把內(nèi)地的書(shū)籍、農(nóng)作物、技術(shù)和工藝帶到了青藏高原,豐富了高原人民的文化和生活,在增進(jìn)兩個(gè)民族的交流與了解上作出了重要的貢獻(xiàn)。因此,藏族人民把各種美好的事物都賦予在她身上便顯得順理成章,她匯聚藏族人民所能想象到的種種優(yōu)良品行?;诖?,人們更愿意相信是她把藏族人民每日不可或缺的茶葉帶進(jìn)了雪域高原。關(guān)于文成公主帶茶入藏的傳說(shuō)不止于藏族,在藏茶的產(chǎn)地雅安的漢族中也同樣流傳著她與茶葉的故事。2019年筆者在雅安的藏茶廠和茶園調(diào)查時(shí),管理人員、技術(shù)人員以及茶工們每逢對(duì)我說(shuō)起他們知識(shí)體系中的藏茶起源,無(wú)不以文成公主為開(kāi)端。當(dāng)然,這其中不乏虛構(gòu)的成分,但是他們對(duì)這些虛構(gòu)的故事深信不疑,樂(lè)于傳播,并將其當(dāng)做歷史事實(shí),不斷強(qiáng)化記憶和豐富故事內(nèi)容,這同樣反映出雅安的漢族群眾對(duì)藏茶所傳遞的漢藏友誼的敬仰之情。

這個(gè)出自民間,廣泛流傳于漢藏民族之中的文成公主與茶葉的傳說(shuō),無(wú)疑具有其存在的深厚歷史基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。它寄托了漢藏人民對(duì)民族友誼的理解和期盼,折射了對(duì)中華民族共同體的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和文化認(rèn)同,體現(xiàn)了漢藏兩種文化交流和融合的過(guò)程,并演變?yōu)闈h藏群眾情感互通的集體記憶和共享的中華文化符號(hào)。因而我們應(yīng)該把文成公主帶茶入藏的傳說(shuō)和由此而衍生的一套話語(yǔ)體系,放置在一個(gè)特定的社會(huì)語(yǔ)境和歷史框架中去理解和加以詮釋,如果這樣來(lái)看,這種民間觀念的表達(dá)又何嘗不是一種真實(shí)的歷史事實(shí)呢!

五、小結(jié)

唐宋以來(lái),邊茶貿(mào)易是連接和維系中原王朝與北方和西北、西南少數(shù)民族的重要方式和紐帶,對(duì)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展有著不可忽視的重要作用。

明太祖朱元璋對(duì)邊茶的作用有過(guò)精辟的評(píng)價(jià):“夫物有至薄而用之至厚者,茶是也?!? 也就是說(shuō),茶葉這種產(chǎn)量高、易于生長(zhǎng)、價(jià)值不高的“山林草木之葉”,卻在加強(qiáng)與邊疆民族的關(guān)系中發(fā)揮了最大的功效。邊茶之于歷代中央王朝都有著經(jīng)濟(jì)和政治兩方面的重要作用。在經(jīng)濟(jì)方面,邊茶起到了農(nóng)牧互補(bǔ)的作用,用以交換內(nèi)地缺乏的馬匹、藥材、羊毛、皮革、硼砂等物;與此同時(shí),茶稅也成為國(guó)家財(cái)政和地方政府收入的重要來(lái)源。在政治上,邊茶有著“以茶馭番”的功能,歷朝中央政府通過(guò)調(diào)節(jié)茶葉輸出的數(shù)量對(duì)邊疆民族進(jìn)行政治上的控制,加強(qiáng)中央政府與邊疆民族的聯(lián)系。同時(shí),邊茶還間接地充當(dāng)了農(nóng)耕與游牧兩種文化交流的中介和紐帶。以生活在青藏高原的藏族為例,他們飲食生活中有四個(gè)主要的食品,分別是糌粑、肉、茶葉和酥油,在這四項(xiàng)中,唯有茶葉需要從內(nèi)地輸入,其種植、加工完全由千里之外的內(nèi)地控制。因此中央政府可以通過(guò)對(duì)茶葉壟斷,從數(shù)量的調(diào)控實(shí)現(xiàn)對(duì)青藏高原的控制??梢哉f(shuō),在中國(guó)歷史上沒(méi)有那種物品能夠達(dá)到這樣的效果。

在中華民族共同體形成的歷史進(jìn)程中,邊茶貿(mào)易作為中原王朝用漢地茶葉換取北方草原和青藏高原游牧民族馬匹或其他物品的一種商業(yè)活動(dòng),貫穿了宋以來(lái)中國(guó)歷史的每個(gè)階段。在延續(xù)千年的邊茶貿(mào)易過(guò)程中,圍繞邊茶的生產(chǎn)、加工、運(yùn)輸和銷售,各民族自覺(jué)或被動(dòng)地參與其中,在各個(gè)鏈條和環(huán)節(jié)上分工合作、利益共享,形成了中國(guó)乃至世界歷史上最大規(guī)模的商貿(mào)活動(dòng)。

維系一個(gè)共同體的基礎(chǔ),就是由共同的記憶、共同的經(jīng)歷和共同的故事所構(gòu)成的為全體成員共享的符號(hào)、信仰與價(jià)值觀,這也是中華民族共同體傳承、發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)和整合機(jī)制。中華民族從自在到自覺(jué),是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程,要理解這個(gè)過(guò)程,就不能簡(jiǎn)單地只靠文獻(xiàn)記載的“歷史事實(shí)”,還要從具體的民間日常生活中去尋找答案。內(nèi)地與邊疆、漢族與周邊民族之間的關(guān)系,除了文字記載的“大事”外,更多地體現(xiàn)在如小小的茶葉這樣不起眼,但又無(wú)處不在的,與普通百姓日常生活息息相關(guān)的具體的物資交流之中。千百年來(lái),朝代更替與世事變幻不斷,但邊茶貿(mào)易卻從未中斷。在交通不便、信息閉塞的前現(xiàn)代社會(huì),物資交流的意義十分重要,即使一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)家鄉(xiāng),沒(méi)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到自己民族以外的人,但是來(lái)自外部世界的物品卻傳達(dá)了關(guān)于另外一個(gè)世界清晰的信息,通過(guò)茶葉的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)的具體環(huán)節(jié)與體驗(yàn),產(chǎn)地與消費(fèi)地之間不同文化、不同區(qū)域和不同生活方式人們被聯(lián)系在了一起。這些素未謀面,一生中可能也不會(huì)相見(jiàn)的人們,被納入茶葉構(gòu)成的貿(mào)易體系,結(jié)成了一個(gè)利益相關(guān)的有機(jī)體。與歷史上民族之間、政權(quán)之間的對(duì)立、沖突相比,茶葉帶給人們的是和諧、和平和友誼的美好記憶,是彼此間互助互惠、唇齒相依、休戚與共的具體呈現(xiàn),是各民族資源共享、分工協(xié)作的結(jié)果和對(duì)美好生活的追求,因而也是最有意義的記憶載體和共享符號(hào)。

以茶葉為紐帶,各民族相互交往、相互信賴、守望相助,結(jié)成了中華民族命運(yùn)共同體??梢哉f(shuō),邊茶的歷史,就是一部濃縮的中國(guó)各民族交往交融的歷史,它的產(chǎn)生和發(fā)展,印證了習(xí)近平總書(shū)記所論述的“一部中國(guó)史,就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合,多元之所以聚為一體,源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近,源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力?!?/p>


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花草茶功效大全|花草茶功效與作用|花草茶的沖泡與搭配(2)

26、康乃馨

【功 用】具有清心除燥、排毒養(yǎng)顏、能改善血液循環(huán),增強(qiáng)肌體新陳代謝、促進(jìn)乳腺發(fā)育、調(diào)節(jié)女性內(nèi)分泌功能

【茶色口感】茶色淡紅,氣味清香芬芳,口感純正,微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,斟加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

【適宜搭配】康乃馨沖泡時(shí)適合搭配:勿忘我、紫羅蘭、玫瑰王、牡丹花、臘梅花。

康乃馨又名香石竹、麝香石竹,為石竹科石竹屬多年生草本花卉,原產(chǎn)于南歐、亞洲西部和地中海沿岸。因其花朵綺麗、高雅、馨香、品種繁多、色彩豐富、插花觀賞時(shí)間長(zhǎng)而深受人們喜愛(ài),是目前世界上應(yīng)用最普遍的花卉之一,也是世界著名的四大切花之一,土耳其國(guó)花。猶以黃色者較名貴。

花型秀麗的康乃馨,花瓣呈現(xiàn)不同變化,從任何一個(gè)角度看,都有特殊的美麗,像是一位溫柔的女子,有著女性敦厚的美德,默默付出,不求回報(bào),因此康乃馨除了為母親花的偉大象征,更是所有女性的神圣之花,美好典雅的模范。

在希臘神話中,則有許多關(guān)于康乃馨的傳說(shuō),相傳西臘有一位以編織花冠維生的少女,手藝精巧,深受畫家、詩(shī)人的欣賞,卻因?yàn)樯馀d隆,招來(lái)同業(yè)的妒忌,終致被暗殺。太陽(yáng)神阿波羅為了紀(jì)念這位少女,將她變成秀麗的康乃馨,因此在希臘,有人稱康乃馨為花冠,王冠,推崇其神圣的地位。

公元1907年美國(guó)維吉尼亞州的安娜喬薇斯小姐在追悼逝世的母親時(shí)獻(xiàn)上了康乃馨??的塑暗某雒靡嬗?934年5月美國(guó)首次發(fā)行母親節(jié)郵票。郵票圖案是一幅世界名畫,畫面上一位母親凝視著花瓶中插的石竹。郵票的傳播把石竹花與母親節(jié)聯(lián)系起來(lái)。象征母親之花的康乃馨才開(kāi)始流傳于世界各角落,于是西方人也就約定俗成地把康乃馨定為母親節(jié)的節(jié)花??的塑耙渤蔀榇饶钢異?ài)的象征,當(dāng)母親節(jié)這一天,用紅色康乃馨制成花束獻(xiàn)給慈母,以表示對(duì)母親愛(ài)心的回報(bào)及崇敬,有祝母親健康平安之意。而已喪母的人,則獻(xiàn)上白色康乃馨,以示哀思。世上沒(méi)有無(wú)母之人,康乃馨也就成了無(wú)人不愛(ài)的母親之花。

在平時(shí)由于其花型,花色繁多,在各種會(huì)場(chǎng),居家及插花應(yīng)用極廣。

康乃馨在我國(guó)是一種最平凡最常見(jiàn)的草花,名花譜上向來(lái)沒(méi)有它的位置。宋朝王安石詠《石竹花》日:“春歸幽谷始成叢,地面紛敷淺淺紅。車馬不臨誰(shuí)見(jiàn)賞,可憐亦能度東風(fēng)”。只是隨著中外文化的交流,母親節(jié)也漸漸傳人中國(guó),香石竹也就真正“香”起來(lái),普通百姓也慢慢接受了好聽(tīng)的洋名字----康乃馨。

康乃馨花朵雍容富麗,姿態(tài)高雅別致,色彩絢麗妖艷,更有那誘人的濃郁香氣,甜醇幽雅,使人目迷心醉。康乃馨含人體所需多種微量元素,具有清心除燥、排毒養(yǎng)顏、能改善血液循環(huán),增強(qiáng)肌體的新陳代謝、促進(jìn)乳腺的發(fā)育、調(diào)節(jié)女性內(nèi)分泌的功能。

27、蘆薈葉

【功 用】有排毒養(yǎng)顏、清肝泄熱、健胃下泄、強(qiáng)心活血、鎮(zhèn)痛鎮(zhèn)靜、解毒、抗衰老、消疳殺蟲(chóng)的功效。

【茶色口感】茶色深綠,香味芬芳,滋味微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,燜五分鐘即可飲用。加冰糖味道更佳。

【性味歸經(jīng)】性寒,味苦,歸肝、胃、大腸經(jīng)。

【宜 忌】脾胃虛弱者不宜多飲。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

蘆薈是一種多年生常綠百合科草本植物。蘆薈(aloe)一詞為阿拉伯語(yǔ)allcoh演變而來(lái),是一種民間藥草,自古以來(lái)深受人們的喜愛(ài)?!疤J”其中文意為黑的意思,而“薈“是聚集的意思。蘆薈葉子切口滴落的汁液呈黃褐色,遇空氣氧化就變成了黑色,又凝為一體,所以稱作“蘆薈”。蘆薈有名盧會(huì)、訥會(huì)、象膽、奴會(huì)、勞偉。

現(xiàn)世界上品種多達(dá)300種以上,但主要藥用品種是百合科植物庫(kù)拉索蘆薈、好望角蘆薈、斑紋蘆薈。蘆薈的葉、花、根均可入藥,尤以葉中的汁液經(jīng)濃縮加工的制成品(蘆薈干塊)即為蘆薈的藥用品。

到目前為止,我們所知道的關(guān)于蘆薈的最早記載,是古代埃及的醫(yī)學(xué)書(shū)《艾帕努斯-巴皮努斯中所記錄的,考古發(fā)現(xiàn),在埃及蘆薈被放置在金字塔中木乃伊的膝蓋之間。書(shū)中不僅記載了蘆薈對(duì)腹瀉和眼病的治療作用,還有包含了蘆薈的多種處方。這部書(shū)寫于公元前1550年,也就是說(shuō),在迄今3500年前蘆薈就已經(jīng)被當(dāng)作藥用植物了。

在我國(guó)古代,應(yīng)用蘆薈治療疾病已相當(dāng)流行,關(guān)于蘆薈的藥用價(jià)值和治療作用,在古書(shū)《藥性論》、《海藥本草》、《開(kāi)寶本草》、《本草綱目》、《本草圖經(jīng)》、《得配本草》、《本草再新》中均有詳細(xì)記載。

眾所周知,一個(gè)女性無(wú)論其外表多么漂亮,只要她腸胃不好,并時(shí)常患有便秘,體內(nèi)毒素一定會(huì)不斷的積累,顏面就很容易出現(xiàn)色斑,粉刺、皮膚粗糙、萎黃等癥狀,無(wú)論其購(gòu)買多么昂貴的化裝品、請(qǐng)技藝多么高的美容師,都無(wú)濟(jì)于事,其主要原因一是內(nèi)分泌失調(diào),二是微循環(huán)不暢,三是毒素的積累。而蘆薈恰恰的解決了上述難題,蘆薈汁液中的蘆薈素(Aloen)可有效的改善和提高肝、腎的解毒功能,促進(jìn)新陳代謝和血液循環(huán),穩(wěn)定和調(diào)節(jié)內(nèi)分泌系統(tǒng)功能及自主神經(jīng)功能??梢哉f(shuō)蘆薈是地地道道的“口服化妝品”。

蘆薈雖然不是包治百病的萬(wàn)能草藥,對(duì)各種疾病的治療效果表現(xiàn)的多樣性和普遍性讓人驚奇。比如,為治療便秘而服用了蘆薈,結(jié)果不但便秘治好了,腸胃病,糖尿病,腸炎等病也被治好了,既養(yǎng)顏美容又提高了免疫力,并且對(duì)各種疾病都能起到預(yù)防和治療效果。沒(méi)有任何副作用。是能治病的果汁、蔬菜汁,純天然的綠色食品,這是任何藥物所不能相比的。

28、蓮子蕊

功 用】有生津止渴、清心火、平肝火、瀉脾火、降肺火、安神、強(qiáng)心、止血、補(bǔ)腎固精、止心悸失眠的功效。

【茶色口感】茶色淡綠,香味芬芳,滋味微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,燜五分鐘即可飲用,加蜂蜜或冰糖味道更佳。 適宜搭配: 甜葉菊、金銀花、貢菊等。

【性味歸經(jīng)】性平,味甘、澀,歸脾、腎、心經(jīng)。

【宜 忌】脘腹脹悶、便秘者不宜多飲。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

蓮子芯屬睡蓮科植物的蓮蓬上蓮子中央的清嫩胚芽。

蓮子芯味道雖苦澀,卻有顯著的強(qiáng)心作用,能擴(kuò)張外周血管,降低血壓、去心火的功效,可以治療口舌生瘡,并有助于睡眠。腦力勞動(dòng)者經(jīng)常沖飲,可以健腦、增強(qiáng)記憶力、提高工作效率。有史料記載,乾隆皇帝每到避暑山莊總要用荷葉露珠炮制蓮子芯茶,以養(yǎng)心益智,調(diào)整元?dú)?,清心火與解毒。

用蓮子芯沖水喝,清肝火、泄脾火、降肝火,清暑除煩,生津止渴、治目洪鐘。有史料記載,乾隆皇帝每到避暑山莊總要用荷葉露珠炮制蓮子芯茶,以養(yǎng)心益智,調(diào)整元?dú)猓逍幕鹋c解毒。蓮子中的鈣、磷和鉀含量非常豐富,除可以構(gòu)成骨骼和牙齒的成分外,還有促進(jìn)凝血、使某些酶活化,維持神經(jīng)傳導(dǎo)性,鎮(zhèn)靜神經(jīng),維持肌肉的伸縮性和心跳的節(jié)律作用。豐富的磷還是細(xì)胞核蛋白的主要成分,幫助機(jī)體進(jìn)行蛋白質(zhì)、脂肪、糖類代謝,并維持酸堿平衡。蓮子有養(yǎng)心安詳?shù)墓πА?/p>

29、薄荷

【功 用】提神解郁、疏熱解毒、消炎止癢、防腐去腥,治感冒頭痛、咽喉腫痛、目赤、口瘡、牙痛、瘡疥、癮疹。日飲3~5杯,飲用后通體舒坦,精力倍增。

【茶色口感】茶色黃綠,茶味辛香,滋味清香略帶苦澀。

【沖泡方法】加白糖或冰糖沸水沖泡,燜五分鐘即可飲用。

【性味歸經(jīng)】性寒,味辛,歸肺、肝經(jīng)。

【宜 忌】發(fā)汗耗氣,故體虛多汗者,不宜經(jīng)常飲用;孕婦切勿過(guò)量飲用。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

薄荷又稱蕃荷菜、南薄荷、貓兒薄荷、薄苛、蔢荷、菝藺、吳菝藺、人丹草、升陽(yáng)菜、夜息花。唇形科多年生草本植物,全株具有濃烈的清涼香味。

薄荷以全草入藥,亦可食用,主要用來(lái)提煉薄荷油和薄荷腦,二者是薄荷發(fā)揮作用的主要成分,也是區(qū)分不同薄荷品種的依據(jù)。薄荷可作為牙膏原料與口腔衛(wèi)生用品、食品、卷煙、酒、清涼飲料、化妝品與香皂的加香。在醫(yī)藥上,它廣泛應(yīng)用于祛風(fēng)、防腐、消炎、鎮(zhèn)痛止癢等藥品中,如清涼油、風(fēng)濕油等。

薄荷莖葉有特殊香味,具有疏散風(fēng)熱、清利頭目、利咽、透疹、疏肝解郁之功效。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)常將其用于治療風(fēng)熱感冒、頭痛、咽喉痛、口舌生瘡、風(fēng)疹、麻疹、胸腹脹悶和抗早孕等。另外,薄荷還具有消炎止痛作用。從2003年醫(yī)學(xué)界提出采用“饑餓療法”醫(yī)治癌癥以來(lái),科學(xué)家對(duì)大量藥物進(jìn)行了研究,發(fā)現(xiàn)薄荷葉能夠阻止癌癥病變處的血管生長(zhǎng),使癌腫得不到血液供應(yīng),最終“饑餓”而死。

不說(shuō)不知,原來(lái)薄荷也有美容的功效。薄荷茶可用來(lái)洗頭,能消除頭屑,令頭發(fā)清爽,洗發(fā)后更有天然的清香,令你精神一振;薄荷汁外敷則可令你皮膚更光滑。另外,長(zhǎng)期以曬干的薄荷葉用來(lái)刷牙,可以令你牙齒潔白和口氣清新。

30、臘梅花

【功 用】有解暑生津、開(kāi)胃散郁、解毒生肌、止咳、增強(qiáng)免疫力的效果。主治暑熱頭暈、嘔吐、熱病煩渴、氣郁胃悶、咳嗽等疾病。民間常用臘梅花煎水給嬰兒飲服,有清熱排毒的功效。

【茶色口感】茶色粉紅,氣味清香芬芳,口感純正。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或紅糖,燜泡五分鐘即可飲用 適宜搭配:苦瓜茶、苦丁茶、雪蓮花、玫瑰花、金銀花、康乃馨、人參花、雪麗花、紋股藍(lán)茶、香蜂花、檸檬草、靈芝、桂花、桂桂香花、玉蘭花、代代花、金盞菊、山茶花、蓮花、杜鵑花等。

【性味歸經(jīng)】性溫,味甘、辛,歸脾、胃經(jīng)。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

臘梅別名:香梅、臘梅、黃梅,是中國(guó)園林獨(dú)具特色的冬季典型樹(shù)木,臘梅科臘梅屬落葉灌木。臘梅枝繁葉茂,每年寒冬臘月,數(shù)九寒天,百花凋謝,唯有臘梅迎霜破雪,沖寒吐秀,所以歷代文人又把臘月稱為“梅月” 用于題詩(shī)作畫。

臘梅這個(gè)花名,曾使不少人誤認(rèn)為它是梅花的一種。然而,事實(shí)上,臘梅非梅,梅花是薔薇科植物,落葉喬木;臘梅屬臘梅科,落葉灌木。只是由于同在歲末春初開(kāi)花,又同名為“梅”,所以常常被人誤認(rèn)作同種花卉。關(guān)于這一點(diǎn),還是明朝杰出的醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中說(shuō)得正確:“臘梅,釋名黃梅花。此物非梅類,因與梅同時(shí),而香又相近,色似蜜蠟,故得此名。”

臘梅還有較好的藥用價(jià)值,臘梅的花除可提取芳香油外;花蕾供藥用,浸泡生油中,制成花蕾油,可敷治燙傷;花又能解暑生津,根、莖也可入藥。

如花蕾:性溫,味甘、微苦。解暑生津,開(kāi)胃散郁,通乳潤(rùn)燥,止咳。主治暑熱頭暈,嘔吐,氣郁胃悶,麻疹,百日咳,燙傷,火傷,中耳炎等。根及莖,辛,溫。祛風(fēng)理氣,活血解毒。主治哮喘,勞傷咳嗽,胃痛,腹痛,風(fēng)濕癢痛,療瘡腫毒,跌打創(chuàng)傷等。外用適量,研末撒。

臘梅花含多種揮發(fā)油、洋臘梅堿、臘梅甙,β-胡蘿卜素。藥理實(shí)驗(yàn)表明洋臘梅堿有類似士的寧(可興奮神經(jīng)中樞,但毒性較大)的作用,還有降低血糖、興奮子宮及腸管作用。有解暑生津、開(kāi)胃散郁、解毒生肌、順氣止咳的功效。

現(xiàn)代研究:臘梅花含有揮發(fā)油,內(nèi)含龍腦、芳樟醇等。具有解暑生津、開(kāi)胃散郁、解毒生肌、順氣止咳等功效,主治暑熱頭暈、嘔吐、熱病煩渴、氣郁胃悶、咳嗽等癥。將含苞花蕾制成干品,單用或與其他中藥配伍,可治麻疹發(fā)熱、風(fēng)火喉痛、急性結(jié)膜炎等癥。治療久咳,治療暑熱煩渴、頭暈、胸悶、嘔吐、小兒麻痹、百日咳??筛纳魄啻憾唬鄞?,黑斑。治熱病煩渴、胸悶、咳嗽、燙燒傷等病證效果很好。

31、玳玳花

【功 用】清熱解毒、疏肝和胃、退熱利尿、理氣解郁、有祛痰行瘀,散積消痞之功效。主治偏頭痛、胸中痞悶、脘腹脹痛、嘔吐少食,調(diào)節(jié)經(jīng)期不適,強(qiáng)化神經(jīng)系統(tǒng),滋潤(rùn)肌膚,還可以減少腹部脂肪,是絕佳美容瘦身飲品。

【茶色口感】茶色銀綠,香味芬芳,茶味微苦。

【沖泡方法】沸水沖泡,燜五分鐘即可飲用。加冰糖味道更佳。 適宜搭配玫瑰花、綠茶。

【性味歸經(jīng)】性溫,味甘、苦,歸肝、胃經(jīng)。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

玳玳花亦稱回青橙、回春橙、枳殼花、代代花、玳玳橘、酸橙花,蕓香科,柑桔屬,常綠灌木,枝楞細(xì)長(zhǎng),葉互生,革質(zhì),橢圓形, 四五月開(kāi)白花,香氣濃郁,果實(shí)扁球形,當(dāng)年冬季為橙紅色,翌年夏季又變青,故稱:"回青橙",因果實(shí)數(shù)代同生一樹(shù),亦稱"公孫桔"。

玳玳花是一種美容茶。玳玳花是香科常綠灌木,頭一年的果實(shí)留在樹(shù)上過(guò)冬,次年開(kāi)花結(jié)新果,陳果皮色由黃回青,兩代果實(shí)同一棵樹(shù)上,所以叫玳玳。玳玳花略微有點(diǎn)苦,但香氣濃郁,聞之令人忘倦。

明朝椿年《茶譜》在有記載。每年兩次花季,分為春花和夏花,花期一個(gè)月左右。春花花量占全年采收量的90%,夏花很少采收,多讓其結(jié)果,果實(shí)在枝干上二三年不落,故有代代相傳之稱,鮮花要求為當(dāng)日成熟,花瓣開(kāi)裂,花朵開(kāi)而未放、飽滿、色澤鮮白。玳玳花略微有點(diǎn)苦,但香氣濃郁,聞之令人忘倦。另外它也是一種美容茶,可減肥去脂。

32、絞股藍(lán)

【功 用】清熱解毒、鎮(zhèn)靜安神、改善睡眠、降血脂、降膽固醇、補(bǔ)氣養(yǎng)陰、生精固精,治神經(jīng)衰弱癥、咽喉炎、偏頭痛,消除激素類藥物的毒副作用。

【茶色口感】茶色淡綠,氣味清香芬芳,口感純正,微苦。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用

【性味歸經(jīng)】性寒,味苦,歸肺、脾、腎經(jīng)。

【宜 忌】脹腹瀉(或便秘)者不宜多飲。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

絞股藍(lán)又名七葉膽、五葉參、七葉參、小苦藥、公羅鍋底、遍地生根、神仙草、甘荼蔓,為葫蘆科植物絞股藍(lán)的全草,自然生長(zhǎng)在神農(nóng)架大山深處。 絞股藍(lán)在古時(shí)民間已被廣泛使用,把它作為“神奇”的“不老長(zhǎng)壽藥草”。明代稱之謂“神仙草”。絞股藍(lán)其名始于1525年明嘉定四年朱棣所著《救荒本草》一書(shū),中國(guó)藥典亦稱絞股藍(lán)。

現(xiàn)在查明,絞股藍(lán)除含有甾醇、糖份、色素外,還有50多種皂甙,包括四環(huán)三萜化合物,其中七葉膽皂甙Ⅲ、Ⅳ、Ⅶ、Ⅻ四種,分別與人參皂甙Rb1、Rb3、Rd、F2是同一物質(zhì);其酸水解產(chǎn)物與人參皂甙的酸水解產(chǎn)物——人參二醇具有相同的理化性質(zhì)。這在非五加科的植物中是非常罕見(jiàn)的,因而被譽(yù)為“第二人參”。

絞股藍(lán)在我國(guó)有“東方神草”、“南方人參”,在日本被稱為“福音草”,被美國(guó)稱為“綠色金子”,在新加坡、馬來(lái)西亞被稱為“健美女神”、“百病克星”等諸多的美譽(yù)。1986年,國(guó)家科委在“星火計(jì)劃”中,把絞股藍(lán)列為待開(kāi)發(fā)的“名貴中藥材”之首位。2002年3月5日國(guó)家衛(wèi)生部將其列入保健品名單。

七葉膽皂甙對(duì)肝癌、肺癌、子宮癌、皮膚癌等癌細(xì)胞的增殖,有明顯的抑制作用。日本藥理試驗(yàn)和臨床應(yīng)用證實(shí),絞股藍(lán)不僅對(duì)人體有滋補(bǔ)、鎮(zhèn)靜、催眠、抗緊張、促食欲、降血脂、降膽固醇、降轉(zhuǎn)氨酶、延緩衰老等作用,還能防止正常細(xì)胞癌化并使癌細(xì)胞轉(zhuǎn)化為正常細(xì)胞。臨床上可用于肺癌、胃癌、肝癌、食道癌、膽囊癌、直腸癌、胰腺癌、乳腺癌和子宮癌等20多種癌癥,還能防治心血管疾病,改善肥胖癥,防治乙型肝炎、肝硬化、胃和十二指腸潰瘍,治療偏頭痛、白發(fā)、失眠癥等。

絞股藍(lán)主要成份為絞股藍(lán)皂甙(GP),與人參皂甙一樣,可使血小板聚集,防止動(dòng)脈粥樣硬化,提供細(xì)胞充足養(yǎng)份。保證血流通暢。降低心腦血管發(fā)病率。因?yàn)樗€含有與人參皂甙不同的皂甙,所以絞股藍(lán)又具有鎮(zhèn)靜,滋陰之功效,宜長(zhǎng)期飲用。

33、山茶花

【功 用】有涼血、止血、散瘀、清肝火、潤(rùn)肺養(yǎng)陰之功效。

【茶色口感】茶色粉紅,氣味清香芬芳,口感純正微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用

【性味歸經(jīng)】性平,味甘、苦,主肝、肺經(jīng)。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

山茶別名:曼陀羅樹(shù)、藪春、山椿、耐冬、山茶、晚山茶、茶花、洋茶,為為我國(guó)傳統(tǒng)十大名花之一,也是世界名花之一。

山茶花單花生于葉腋,或頂生,紅色,花大,花瓣五至七枚,近圓形。一般四月開(kāi)花,花期能延續(xù)幾個(gè)月,一朵能開(kāi)二十多天,在木本花卉中花期屬較長(zhǎng),山茶花盛開(kāi)時(shí)節(jié),紅花似火,白花似雪,絢麗芬芳,熠熠生輝,春分至谷雨花含苞待放時(shí)采收,曬干或烘干。

我國(guó)栽培山茶花的歷史悠久,自南朝開(kāi)始已有山茶花的栽培,唐代山茶花作為珍貴花木栽培,到了宋代,栽培山茶花己十分盛行,南宋時(shí)溫州的茶花被引種到杭州,發(fā)展很快,明代《花史》中對(duì)山茶花品種進(jìn)行描寫分類,到了清代,栽培山茶花更盛,茶花品種不斷問(wèn)世。

古往今來(lái),很多詩(shī)人寫下了贊美山茶花的詩(shī)句,郭沫若 “茶花一樹(shù)早桃紅,白朵彤云嘯做中?!?/p>

蘇軾“山茶相對(duì)阿誰(shuí)栽,細(xì)雨無(wú)人我獨(dú)來(lái)。說(shuō)似與君君不會(huì),燦紅如火雪中開(kāi)。” 陸游“東園三日雨

兼風(fēng),桃李飄零掃地空。惟有山茶偏耐久,綠叢又放數(shù)枝紅?!钡荣澝郎讲杌ㄊ㈤_(kāi)的景況。

34、薰衣草

【功 用】1.神經(jīng)療效:凈化心靈、安撫緊張情緒、松弛身心、緩和頭痛、恢復(fù)沙啞失聲、減輕疲勞的感覺(jué)。

2.身體療效:改善咳嗽與失眠,降低壓脂,鎮(zhèn)靜心臟,有助于改善呼吸系統(tǒng)、消化系統(tǒng)及婦科問(wèn)題,經(jīng)常

飲用還可口氣清新、對(duì)風(fēng)濕及剛出現(xiàn)癥狀的流感有一定的功效、并可使肌膚更有光澤。

3.皮膚療效:促進(jìn)細(xì)胞再生,平衡油脂分泌,有益于改善燙傷、曬傷、濕疹、干癬、膿瘡的皮膚,改善疤

痕,抑制細(xì)菌生長(zhǎng),幫助頭發(fā)生長(zhǎng)。建議女性可多飲用,有青春痘、痤瘡的女性更應(yīng)多飲。

【茶色口感】香味芬芳濃郁,滋味甘中微苦。

【沖泡方法】沸水沖泡,燜泡5-10分鐘,將茶葉濾出既可飲用。酎加蜂蜜、冰糖或者加其它花草茶味道更佳。

【宜 忌】單獨(dú)沖泡時(shí)茶水不宜過(guò)濃,與其它花草茶混合沖泡時(shí),以少量為宜;孕婦不宜一次連續(xù)飲用。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

薰衣草是一種馥郁的紫藍(lán)色的小花。又名“寧?kù)o的香水植物”。原產(chǎn)于地中海地區(qū),花形如小麥穗狀,有著細(xì)長(zhǎng)的莖干,花上覆蓋著星形細(xì)毛,末梢上開(kāi)著小小的紫藍(lán)色花朵,窄長(zhǎng)的葉片呈灰綠色,成株時(shí)高可達(dá)80公分,通常在五、六、七月開(kāi)花。薰衣草主要分布于法國(guó)、意大利、英國(guó)、保加利亞等國(guó)家,原產(chǎn)于歐洲南部地中海地區(qū)和阿爾卑斯山南麓;舉世著名的薰衣草產(chǎn)地有兩個(gè),一是位于法國(guó)東南部的普羅旺斯,另一是日本北海道的富良野。目前我國(guó)南方和臺(tái)北地區(qū)亦有栽培。

薰衣草對(duì)土壤要求不嚴(yán),性喜干燥、陽(yáng)光、耐寒、耐旱、耐貧瘠、抗鹽堿、忌潮濕,冬季在北方稍加覆蓋物即可越冬,薰衣草幾乎沒(méi)有病蟲(chóng)害,不用噴灑農(nóng)藥,大大降低了薰衣草原料的污染性。薰衣草需要充足的陽(yáng)光及適濕的環(huán)境,能夠給予全日照的環(huán)境較佳,半日照亦可生長(zhǎng),唯開(kāi)花較??;薰衣草性喜冷涼,不耐高溫潮濕,五月過(guò)后需增加通風(fēng)程度,以降低環(huán)境溫度,保持涼爽。

普羅旺斯的凡度山山谷位于法國(guó)南部,整個(gè)普羅旺斯地區(qū)因極富變化而擁有不同尋常的魅力——天氣陰晴不定,暖風(fēng)和煦,冷風(fēng)狂野,地勢(shì)跌宕起伏,平原廣闊,峰嶺險(xiǎn)峻,寂寞的峽谷,蒼涼的古堡,蜿蜒的山脈和活潑的都會(huì),全都在這片法國(guó)的大地上演繹萬(wàn)種風(fēng)情。6—8月間的空氣中總是充滿了薰衣草、百里香、天竺葵、松樹(shù)等的草香味道,濃艷的色彩裝飾翠綠的山谷,微微辛辣的香味混合著被曬焦的青草芬芳,交織成法國(guó)南部最令人難忘的氣息。

凡度山山谷自由的色彩蠱惑著藝術(shù)家創(chuàng)作的靈感,包括塞尚、凡高、莫奈、畢加索、夏卡爾等人均在普羅旺斯展開(kāi)藝術(shù)生命的新階段,蔚藍(lán)海岸的享樂(lè)主義風(fēng)氣,也吸引了美國(guó)作家費(fèi)茲杰羅、英國(guó)作家D.H勞倫斯、法國(guó)作家赫胥黎、尼采等人前來(lái)朝圣,當(dāng)然,還囊括以《山居歲月》將普羅旺斯推向巔峰

的彼得-梅爾。普羅旺斯浪漫的色彩,沒(méi)完沒(méi)了的藝術(shù),還有那濃郁的香味吸引著我們聞風(fēng)而來(lái)。

因?yàn)樗臍馕斗曳尖?,是藥草園中最受喜愛(ài)的一種,素有“芳香藥草之后”的稱譽(yù)。具有靜心安神,鎮(zhèn)定情緒,治療失眠,減輕疲勞感,緩和神經(jīng)痛等功效。薰衣草精油也被稱之為“萬(wàn)金油”或“百搭油”。薰衣草除了可以沖泡成茶飲外,長(zhǎng)久以來(lái),歐洲人即知道薰衣草具健胃功能,故烹調(diào)時(shí)常加入薰衣草作為調(diào)味,或攙于醋、酒、果凍中增添芳香;以薰衣草調(diào)制成的醬汁尤具風(fēng)味,據(jù)說(shuō)英國(guó)女王伊莉莎白一世便是其忠實(shí)的愛(ài)好者。

國(guó)內(nèi)大多數(shù)人,特別是年青一代,對(duì)薰衣草的認(rèn)識(shí),可能來(lái)自于臺(tái)灣攝制的一部青春偶像劇《薰衣草》中薰衣草與愛(ài)情密切的精神關(guān)系。事實(shí)上,薰衣草的別名就叫“愛(ài)情草”。相傳很久以前,在薰衣草的原產(chǎn)地之一法國(guó)普羅旺斯,山下村莊有個(gè)少女,一個(gè)人獨(dú)自在山中采著含苞待放的花朵,遇到一位來(lái)自遠(yuǎn)方但于途中受了傷的青年旅人。少女一看到這位疲倦且英俊的青年,整顆心立即被他風(fēng)度翩翩的笑容給俘虜了!可謂一見(jiàn)鐘情。幾天后,青年人的傷康復(fù)了,但兩人的戀情卻迅速發(fā)展到難分難舍的地步。青年人要向少女告別離去,正處熱戀中的少女堅(jiān)持要隨青年遠(yuǎn)去。雖然親人們極力挽留,她還是堅(jiān)持要和青年一起到開(kāi)滿玫瑰花的故鄉(xiāng)!就在少女臨走前一刻,村子里的老太太給了她一束熏衣草,要她用這束熏衣草來(lái)試探青年人的真心,因?yàn)閭髡f(shuō)熏衣草的香氣能讓不潔之物現(xiàn)形。正當(dāng)青年人牽起少女的手準(zhǔn)備遠(yuǎn)行時(shí),少女便將藏在大衣里的熏衣草丟擲在青年身上,沒(méi)想倒青年的身上發(fā)出一陣紫色輕煙之后,手握少女,雙雙幻化成藍(lán)煙消失在山谷中,只留下青年人和少女的朗朗笑聲……。這美麗的熏衣草故事就這么流傳下來(lái)了,直到現(xiàn)在,熏衣草還是被人們認(rèn)為是驅(qū)除不潔之物及熏香的工具之一,也是成為愛(ài)情象征信物的原因。

在寂靜的傍晚,晚霞在暮色中漸漸淡去,在玫瑰色的夜色中,當(dāng)暮靄四合,窗外有微風(fēng)掠過(guò),遠(yuǎn)處的景色在夜色中一點(diǎn)點(diǎn)虛無(wú)飄渺的時(shí)候,一個(gè)人用透明的玻璃杯泡上一杯花茶,一棵、二棵、三、四顆,是仿佛花蕾上還有露珠劃過(guò)的痕跡,仿佛花蕾上還有薄霧的輕柔,在杯中的茶中一點(diǎn)點(diǎn)舒展、綻放,空氣中立刻彌漫著一種幽幽、若有若無(wú)的花香氣息,看著透明的色彩由淡漸漸轉(zhuǎn)濃,在水杯輕柔的顫動(dòng)中慢慢旋轉(zhuǎn),仿佛一位幽雅天使的呼吸,花茶是有生命的、有靈魂的,在寂靜的夜晚,縷縷的清香是和你心靈的對(duì)話……

35、玉蝴蝶

【功 用】潤(rùn)肺利咽、舒肝和胃、生肌。主要用于風(fēng)熱咳嗽、聲音嘶啞、咽喉腫痛、肝胃氣痛。

【茶色口感】無(wú)色,味道很淡,口感微甘。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或紅糖,燜泡五分鐘即可飲用。適宜搭配:菊花、胖大海、 三七花、人參花、桂花。

【性味歸經(jīng)】性微寒,味甘、苦,歸胃、肺、肝經(jīng)。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

玉蝴蝶又名千張紙、兜鈴、三百兩銀藥(《滇南本草》)、木蝴蝶(《張聿青醫(yī)案》)、云故紙(《獸

醫(yī)常用中藥》)、破布子、白故子、海船果心(《中藥形性經(jīng)驗(yàn)鑒別法》)、白玉紙(《中藥志》)、白千

層、紙肉、故紙、洋故紙、鴨船層紙(《廣西中藥志》)、海船皮(《四川中藥志》)、千紙肉(《嶺南草

藥志》),為紫葳科植物木蝴蝶的種子,分布于福建、廣西、云南、貴州、四川、廣東等地。

玉蝴蝶是因?yàn)槁运坪味妹?,為蝶形薄片,除基部外三面延長(zhǎng)成寬大菲薄的翅。長(zhǎng)5~8cm,寬3.5~4.5cm。表面淺黃白色,翅半透明,有絹絲樣光澤,上有放射狀紋理,邊緣多破裂。體輕,剝?nèi)シN皮,可見(jiàn)一層薄膜狀的胚乳緊裹于子葉之外。

玉蝴蝶一般于10~12月采摘成熟果實(shí),取出種子,曬干或烘干。置干燥處。以色白、干燥、種仁飽滿、翅大而柔軟如絹者為佳。

《滇南本草》中描述為‘中實(shí)如積紙,薄似蟬翼,片片滿中’。在《本草綱目》中,還沒(méi)有記載這味藥,在《本草綱目拾遺》中才有記載。中醫(yī)藥書(shū)記載,玉蝴蝶歸屬肝、胃、肺經(jīng)。也就是說(shuō),玉蝴蝶可以治療肺、肝、胃三條經(jīng)脈上的病癥。而木蝴蝶有潤(rùn)肺、疏肝、和胃的功效,一藥三用,一舉三得?,F(xiàn)在很多人都用作養(yǎng)生花茶,要是有興趣不防一試。

玉蝴蝶是云南少數(shù)民族的一種民間茶,茶形秀美,放入杯中泡似蝴蝶翩翩起舞,茶形秀美,茶湯清澈茶葉清幽淡雅,又是一味名貴中草花能清肺熱,對(duì)急慢性支氣管炎有很好的療效。與三七花沖泡,對(duì)咽喉腫痛,聲音沙啞有很好的療效。與人參花沖泡具有滋陰養(yǎng)顏,強(qiáng)心補(bǔ)腎;與桂花沖泡可以補(bǔ)充皮膚水份美白的作用。

玉蝴蝶它具有清肺利咽、疏肝和胃的效果,主要用于風(fēng)熱咳嗽、聲音嘶啞、咽喉疼痛、肝胃氣痛。音樂(lè)和老師等常用嗓子的工作者多飲有益于保護(hù)嗓子。玉蝴蝶還可以美白減肥,排毒增加機(jī)體新陳代謝,延緩細(xì)胞衰老,提高免疫力,是一款很好的美白肌膚的養(yǎng)顏品。

36、玫瑰花

【功 用】具有強(qiáng)肝養(yǎng)胃,活血調(diào)經(jīng),潤(rùn)腸通便,解郁安神之功效,可緩和情緒、平衡內(nèi)分泌、補(bǔ)血?dú)?、?duì)肝及胃有調(diào)理的作用,舒緩情緒、并有消炎殺菌、消除疲勞、改善體質(zhì)、潤(rùn)澤肌膚的功效。建議女性可多飲用。

【茶色口感】茶色粉紅,香氣芬芳濃郁,滋味甘中略帶清苦。

【沖泡方法】取花蕾3-5朵,沸水沖泡,燜五分鐘即可飲用;可邊喝邊沖,直至色淡無(wú)味,即可更換茶。加蜂蜜或冰糖味道更佳。

個(gè)性飲法:

A.玫瑰花茶配料:茶葉、玫瑰花(茶葉有綠茶、鐵觀音、碧螺春等為原料加工成的玫瑰花茶)

使用方法:根據(jù)個(gè)人口味,取適量玫瑰花茶,加入沸水沖泡即可。

B.花果中藥一起泡有一個(gè)讓肌膚細(xì)嫩的妙方,就是將大紅棗3枚、玫瑰花4朵、枸杞10克、蜂蜜若干,放入杯中,加

入開(kāi)水300ml,浸泡5分鐘后飲用。這種飲用方法可以補(bǔ)充肌膚水分,每天飲用,不但可使皮膚變得越來(lái)越光滑細(xì)

膩,而且可以改善人體的內(nèi)分泌狀況。

【性味歸經(jīng)】性溫,味甘微苦,歸肝脾經(jīng)。

【宜 忌】口渴、舌紅少苔、脈細(xì)弦勁之陰虛火旺證者不宜長(zhǎng)期、大量飲服,孕婦不宜多次飲用。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

玫瑰原名徘徊花,原產(chǎn)于我國(guó)、朝鮮及日本,是薔薇科的一支大家族,目前大部分地區(qū)均有種植。玫瑰是一年生薔薇科灌木,品種繁多,一般可供飲用的為紫玫瑰和粉紅玫瑰。我國(guó)廣東、上海、福建人嗜飲玫瑰紅茶,著名的有廣東玫瑰紅茶、杭州九曲紅玫瑰茶等。

玫瑰有多種多樣的形象與用途。羅馬神話中愛(ài)與美的女神維納斯,以玫瑰為誕生花,由于古羅馬人崇拜維納斯,因此賦予玫瑰”尊貴”,”美麗”和”愛(ài)情”的寓意,這也是玫瑰花語(yǔ)的由來(lái)。玫瑰花可算是百花之中最具傳奇色彩的了,不知從什么時(shí)候起,竟成了愛(ài)的別稱。玫瑰的莖多刺,故以嚴(yán)肅著稱。玫瑰在英國(guó)、盧森堡、保加利亞都奉為國(guó)花,尤其在保加利亞,每年都舉辦“玫瑰節(jié)”,有“玫瑰王國(guó)”的美稱。

玫瑰花茶是一種很好的美容養(yǎng)顏茶,中醫(yī)把黃褐斑、雀斑等面部色斑稱之為“肝斑”,認(rèn)為是肝氣郁結(jié)所致的,而玫瑰是治療肝氣的理氣良藥,就能疏通肝氣、調(diào)和氣血,從而減退色斑、均勻膚色。另外玫瑰理氣,氣能推動(dòng)血行,可以行血化淤,所以女孩沖泡玫瑰花茶能減輕血瘀痛經(jīng)的不適。

玫瑰因花中含香茅醇、橙花醇、香葉醇、苯乙醇及芐醇等多種揮發(fā)性香氣成分,含有豐富的維生素A、B、C、E、K,主要成分有揮發(fā)油、苦味質(zhì)、鞣質(zhì)、有機(jī)酸等,可緩和情緒、平衡內(nèi)分泌、補(bǔ)血?dú)?,美顏?zhàn)o(hù)膚、對(duì)肝及胃有調(diào)理的作用,幫助新陳代謝、舒緩情緒、并可消炎殺菌、消除疲勞、改善體質(zhì)、潤(rùn)澤肌膚的功效。以玫瑰花提粉入浴盆,玫瑰香沁人心脾,抗疲勞、解憂愁。民間早有用玫瑰花蕾加紅糖熬膏的秘方,服用后可以起到補(bǔ)血養(yǎng)氣,滋養(yǎng)容顏的作用。

從中醫(yī)角度上講,玫瑰具有強(qiáng)肝養(yǎng)胃,活血調(diào)經(jīng),潤(rùn)腸通便,解郁安神的作用。因其性溫,雖然大部分方書(shū)說(shuō)它理氣而不傷陰,但陰虛重癥仍應(yīng)慎用,或加用橄欖數(shù)枚?!侗静菡x》說(shuō)“玫瑰花,香氣最濃,清而不濁,和而不猛,柔肝醒胃,流氣活血,宣通窒滯而絕無(wú)辛溫剛燥之弊,斷推氣藥之中,最有捷效而最為馴良者,芳香諸品,殆無(wú)其匹?!薄毒V目拾遺》:“治肝胃氣痛,用玫瑰花(陰干)沖湯代茶服?!薄栋俨葭R》:“治腫毒初起,玫瑰花去心蒂,焙為末一錢,好酒和服?!苯砸虮酒酚袣庋p調(diào)之功效。

玫瑰花具有甜美的香氣,是食品、化妝品的主要添加劑,玫瑰花是很好的藥食同源的食物,也是紅茶窨花的主要原料?!痘ú葑V》記載:“紫玫瑰,以糖霜同搗收藏,謂之玫瑰醬。”《花鏡》云:“以糖霜同烏梅搗爛,名曰‘玫瑰醬’,收于瓷瓶?jī)?nèi),曝過(guò),經(jīng)年不變,任可用也?!笔持坏溃擞诟魅瞬粩嘤兴鶆?chuàng)新,如以玫瑰釀酒、熏制茶葉……各有妙趣。

玫瑰窨制花茶,早在明代代錢椿年編、顧元慶校的《茶譜》中就有詳細(xì)的記載。用玫瑰花瓣或花苞泡出來(lái)的玫瑰花茶,散發(fā)出迷人的芳香,可提振身心、給人神清氣爽的感覺(jué),有“利肺脾、益肝膽……”(《食物本草》)的功效。此外,它還有平衡激素的作用,有助于女性的美麗與健康。由玫瑰花瓣提煉的精油是香水等美容中常見(jiàn)的成分。在芳香療法眾多以舒展緊張情緒,即香又艷的玫瑰有是做干花的常用材料。

37、蘋果花

【功 用】有補(bǔ)血或舒解神經(jīng)痛、補(bǔ)血明目、祛痘美白的功效。適宜搭配:1.蘋果花+玫瑰花+橙花,三種花搭配泡茶,口感獨(dú)特,可補(bǔ)血活血、調(diào)理血?dú)?,亦有緩解郁悶、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌及滋養(yǎng)子宮之效,經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)痛的女士不妨多飲

【茶色口感】茶色淡粉,氣味清香芬芳,口感微甘。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

蘋果屬薔薇科多年生樹(shù)木,我國(guó)大部分地區(qū)均有種植,主要產(chǎn)于遼寧、河北、北京、山東、山西、河南、陜西、甘肅、內(nèi)蒙古、寧夏等地。

唐代孫思邈曾說(shuō)萍果花有“益心氣”;元代忽思慧認(rèn)為能“生津止渴”;清代名醫(yī)王士雄稱有“潤(rùn)肺悅心,生津開(kāi)胃,醒酒”等功效。

蘋果花適宜任何人群,并且常飲對(duì)人體非常有益,因?yàn)樘O果中含有的一種多酚類,極易在水中溶解,因而易被人體所吸收,據(jù)研究發(fā)現(xiàn),蘋果花里多酚類含量高于蘋果10倍之多。而且蘋果花中含有的有機(jī)酸、氨基酸、鈉離子等成分,均比蘋果含量高。而且神奇的"蘋果酚"還可以抑制黑色素的產(chǎn)生,因而對(duì)美白皮膚大有功效!蘋果酚功效,有抗氧化的作用,保持食物新鮮;能消除魚(yú)腥味、口臭等異味;預(yù)防蛀牙;抑制黑色素、酵素的產(chǎn)生;預(yù)防生活習(xí)慣病,活性氧會(huì)引起各種生活習(xí)慣病,而蘋果酚具有很強(qiáng)的抑制活性氧發(fā)生的功能;蘋果酚能夠抑制血壓上升,預(yù)防高血壓;蘋果酚能夠抑制過(guò)敏反應(yīng),有一定的抗敏作用。具有補(bǔ)血明目,解毒,治療神經(jīng)痛,祛痘美白的功效。補(bǔ)血,解神經(jīng)痛、肝斑、明目治療黑斑、面皰、粉刺、養(yǎng)顏美容、幫助消化、強(qiáng)肝活血、健胃整腸,長(zhǎng)期飲用可解青春痘。可以用來(lái)補(bǔ)血或疏解神經(jīng)痛。可補(bǔ)血活血、調(diào)理血?dú)?,亦有緩解郁悶、調(diào)節(jié)內(nèi)分泌及滋養(yǎng)子宮之效,經(jīng)常出現(xiàn)經(jīng)痛的女士不妨多飲。

38、百合花

【功 用】清心安神,潤(rùn)肺止咳,養(yǎng)陰清熱,滋補(bǔ)精血、還能減輕胃疼,同時(shí)也具有一定的排毒、美容養(yǎng)顏功效。

【茶色口感】茶色粉紅,香味芬芳,滋味微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,燜五分鐘即可飲用。加冰糖味道更佳。

【性味歸經(jīng)】性微寒、味甘,歸心、肺經(jīng)。

【宜 忌】脾胃虛弱者不宜多飲。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

百合花又名野百合、喇叭筒、山百合、藥百合、家百合等。百合科百合屬多年生草本植物的總稱。為著名球根花卉。其地下鱗莖由許多肉質(zhì)鱗瓣相互抱合而成,可供食用。全屬80余種,中國(guó)產(chǎn)41種。

百合花,是一種從古到今都倍受喜愛(ài)的世界名花。它原生于神州大地,由野生變成人工栽培已有悠久歷史。我國(guó)對(duì)百合的記載最早可以追溯到漢朝,我國(guó)古醫(yī)名家張仲景在《金匱要略》的“百合病篇”中,詳細(xì)闡述了百合的藥用價(jià)值,指出百合可以起到清熱、解毒、潤(rùn)肺等作用。公元七世紀(jì),南北朝后梁宜帝曾這樣贊美百合花:“接葉多重,花無(wú)異色,含露低垂,從風(fēng)偃柳”,贊美它具有超凡脫俗,矜持含蓄的氣質(zhì)。至宋代種植百合花的人更多,大詩(shī)人陸游也利用窗前的土丘種上百合花,他也詠曰:“芳蘭移取遍中林,余地何妨種玉簪,更乞兩叢香百合,老翁七十尚童心”。時(shí)至近代,喜愛(ài)百合花者也不乏其人。昔日國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡平生對(duì)百合花就深為賞識(shí),每逢春夏,她的居室都經(jīng)常插上幾枝。

中國(guó)的百合花傳到世界各國(guó)后,也備受大眾的推崇。日本人民于公元720年間就曾將百合花作為貢品獻(xiàn)給天皇。歐洲的圣經(jīng)《新約.馬太福音》載有“百合花賽過(guò)所羅門(以色列國(guó)王)的榮華”一語(yǔ)。到了12世紀(jì),智利和法國(guó)還把百合花作為國(guó)徽的圖案,鼓勵(lì)公眾為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)繁榮而斗爭(zhēng)。

何以中外人士都這么贊揚(yáng)百合花呢?原來(lái)它的花蕾是由近百片花瓣抱合而成,古人視為“百年好合”、“百事合意”的吉兆。故歷來(lái)許多情侶在舉行婚禮時(shí)都要用百合來(lái)做新娘的捧花。除了這種好意頭之外,它那副端莊淡雅的芳容確實(shí)十分可人。它植株挺立,葉似翠竹,沿莖輪生,花色潔白,狀如喇叭,姿態(tài)異常優(yōu)美,能散出隱隱幽香,被人譽(yù)為“云裳仙子”。故在國(guó)際花卉市場(chǎng)上長(zhǎng)期走俏,歷久不衰。

百合具有較高的營(yíng)養(yǎng)成分和藥用價(jià)值,早在2000多年前,百合就被中醫(yī)引用,歷代《本草》中有詳盡的記述。中醫(yī)認(rèn)為:百合有潤(rùn)肺止咳、清心安神、補(bǔ)中益氣之功能,能治肺癆久咳、咳唾痰血、虛煩、驚悸、神志恍惚、腳氣浮腫等癥。百合雖是滋補(bǔ)佳品和名食,但因其甘寒質(zhì)潤(rùn),凡大便溏泄、脾胃虛弱、寒濕久滯,腎陽(yáng)衰退者均忌用。

39、大麥茶

【功 用】健脾消食、下氣利水、調(diào)理腸胃、去腥膻油膩、清除口腔異味用以治食積不化,脘悶腹脹,泄瀉等脾胃虛弱之癥。

【茶色口感】茶色淡褐,有濃郁的麥香,口感微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡3-5分鐘即可飲用

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

大麥又名燕麥、蕎麥、莜麥、雀麥,古代有名麰(《廣雅》)、倮麥、麰麥(陶弘景),牟麥(《綱目》),飯麥、赤膊麥(《醫(yī)林纂要》),是禾本科大麥屬一年生草本作物,大麥在我國(guó)是個(gè)古老的作物.據(jù)考證,早在新石器時(shí)代中期,古羌族(居住在青海)就已在黃河上游開(kāi)始栽培,距今已有5000年的歷史?,F(xiàn)在我國(guó)大麥的分布在栽培作物中最廣泛,但主要產(chǎn)區(qū)相對(duì)集中,主要分布在長(zhǎng)江流域、黃淮流域、青藏高原、內(nèi)蒙古和被稱為“北大荒”的松花江與三江平原。

在《時(shí)代》雜志評(píng)出的十大健康食品中,大麥名列第五。大麥中含有豐富的膳食纖維,可溶性的大麥纖維,容易被人體吸收,有降血脂作用,含有對(duì)人體有益的亞油酸等不飽和脂肪酸,并含有皂甙,可抑制膽固醇的升高,含熱量低,能滿足降脂減肥的需要。金黃的色澤,迷人的焦香,大麥茶以其獨(dú)特的魅力贏得了“東方咖啡”的美譽(yù)。

在中國(guó),大麥茶的功效在古書(shū)中早有記載,據(jù)《本草綱目》記載:“大麥味甘性平、有去食療脹、消積進(jìn)食、平胃止渴、消暑除熱、益氣調(diào)中、寬胸大氣、補(bǔ)虛劣、壯血脈、益顏色、實(shí)五臟、化谷食之功?!?/p>

時(shí)尚、健康一族都越來(lái)越注重自身營(yíng)養(yǎng)問(wèn)題,大麥茶含有人體所需的17種微量元素,19種以上氨基酸,富含多種維生素及不飽和脂肪酸、蛋白質(zhì)和膳食纖維,適應(yīng)了人們回歸自然,追求健康的需求。

大麥茶去除腥膻、油膩的效果非常好,吃油膩性的食物的時(shí)候,和一些大麥茶能清除腸道的油膩,感覺(jué)非常清爽。中國(guó)一些以牛羊肉食為主少數(shù)民族,平時(shí)的飲品就是大麥茶。我國(guó)冬季講究進(jìn)補(bǔ),飲食往往以雞鴨魚(yú)肉為主,在大快朵頤后,喝一杯濃濃的大麥茶,不僅可以去油膩,還能促進(jìn)消化?,F(xiàn)在的韓國(guó)燒烤店上的茶葉事清一色的大麥茶。大麥茶能增進(jìn)食欲,暖腸胃,在韓國(guó)無(wú)論是高級(jí)飯店還是街頭巷尾的普通小店,都能喝到大麥茶,日、韓許多家庭都以大麥茶代替飲用水。

大麥茶不必講究茶葉的等級(jí)和季節(jié)、泡茶的水溫和技巧,所以很適合忙碌的白領(lǐng)人群。用焙炒過(guò)的大麥制成的大麥茶,含有人體所需的多種微量元素、氨基酸、不飽和脂肪酸和膳食纖維,糖的含量也極低,特別符合白領(lǐng)一族向往健康、享受自然的需求。而且,忙碌的白領(lǐng)們經(jīng)常以快餐充饑,而快餐又以油膩、煎炸食品為主,長(zhǎng)此以往,容易引起食物積滯,甚至脂肪堆積,身材走樣。大麥茶恰好有去油膩、助消化的功效。

大麥茶屬傳統(tǒng)茶飲,而且不含茶堿,咖啡因,單寧等成分,糖含量低,不刺激神經(jīng),不影響睡眠,不污染茶具,不污染牙齒。冷飲具有防暑降溫之功,熱飲具有助消化、解油膩、養(yǎng)胃、暖胃、健胃的作用。長(zhǎng)期飲用,能收到養(yǎng)顏、減肥之功效。大麥茶為純天然、四季皆宜、適宜各種年齡人群的保健飲品。

40、麥冬茶

【功 用】具有止咳降火、滋陰益精、潤(rùn)肺養(yǎng)胃、清心除煩、益胃生津、潤(rùn)腸通便的功效。用于肺燥干咳,虛癆咳嗽,津傷口渴,心煩失眠,內(nèi)熱消渴,腸燥便秘,咽白喉。

【茶色口感】茶色無(wú)色,氣味清香,口感純正,微甜。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。

【適宜搭配】桑葉、綠茶。

【性味 歸經(jīng)】性微寒,味甘、微苦,歸心、胃、肺經(jīng)。

【宜 忌】凡脾胃虛寒泄瀉、胃有痰飲濕濁及暴感風(fēng)寒咳嗽者均不宜多飲。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

麥冬又叫麥門冬、書(shū)帶草、沿階草、麥文冬、忍冬、筧冬、寸冬、山菅等,為百合科沿階草屬多年生常綠草本植物。全中國(guó)、越南、日本都有生產(chǎn),大陸產(chǎn)于浙江、四川、江蘇等地,一般生長(zhǎng)于溪溝岸邊或山坡樹(shù)林下。浙江于栽培后第三年立夏時(shí)采挖,稱"杭麥冬";四川于栽培第二年清明后采挖,稱"川麥冬"。野麥冬多在清明后挖取,習(xí)稱"土麥冬"。麥冬挖起后,剪下塊根,洗凈泥土,暴曬3~4天,堆通風(fēng)處,使其反潮,蒸發(fā)水氣,約3日,攤開(kāi)再曬,如此反復(fù)2~3次。曬干后,除凈須根雜質(zhì)即可。

麥冬呈紡錘形,兩端略尖,長(zhǎng)1.5~3cm,直徑0.3~0.6cm。表面黃白色或淡黃白,有細(xì)縱紋。質(zhì)柔韌,斷面黃白色,半透明,中柱細(xì)小。氣微香,味甘、微苦。

麥冬味甘氣涼,質(zhì)柔多汁,長(zhǎng)于滋燥澤枯,可補(bǔ)肺、清心、瀉熱、潤(rùn)燥,甘微苦寒,清心潤(rùn)肺,強(qiáng)陰益精,瀉熱除煩,微寒能瀉肺火,火退則金清,金旺則水生,陰得水養(yǎng)則火降、心寧而精益。藥理實(shí)驗(yàn)證明,麥冬有升高白細(xì)胞,延長(zhǎng)抗體存在時(shí)間的作用,提高免疫功能和核酸合成率,促進(jìn)抗體、補(bǔ)體、干擾素、溶菌酶等免疫物質(zhì)產(chǎn)生。因此麥門冬有增強(qiáng)正氣、加強(qiáng)抗邪作用,從而減少疾病的產(chǎn)生。正如《本草綱目》所說(shuō)“久服輕身,不老不饑”。

41、淡竹葉

功  用:消暑清肺、止渴去火、清心除煩、抗菌消炎、利尿。

茶色口感:茶色淡綠,氣味清香,口感純正,微苦。

沖泡方法:沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。

貼心提示:腹瀉、小便不禁者不宜多飲。

淡竹葉含三萜類物質(zhì)、蘆 竹素、白芳素、皂苷、糖及維生素A、C等,淡竹葉茶浸泡后有濃郁的竹葉清香,有抗氧化、抗菌消炎、提高免疫力的作用,可以消暑清肺、清熱去火、化痰解毒、清熱利尿。 若搭配花卉茶一同飲用,添加蜂蜜,味道更好,四季皆宜、老少皆益。但是腹瀉期間最好不要飲用。

42、金蓮花

【功 用】養(yǎng)顏潤(rùn)膚,清咽潤(rùn)喉,提神醒腦,消食去膩,消炎止咳,調(diào)理腸胃、消炎、抗病毒,有清熱解毒、治上呼吸道感染、扁桃體炎、咽炎、急性中耳炎、口瘡、喉腫等功效。

【茶色口感】茶色金黃,氣味清香芬芳,口感微苦。

【沖泡方法】沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。 適宜搭配:茶葉、玉蝴蝶、枸杞子、甘草、玉竹、西洋參片、蓮子芯等。

【性味歸經(jīng)】性涼,味苦。

【宜 忌】脾胃虛寒者、孕婦不宜多飲。

【貯 藏】避光、防潮,置陰涼干燥處。

金蓮花又名旱金蓮(《五臺(tái)山志》、《綱目拾遺》)、金梅草(《山西通志》)、金芙蓉(《綱目拾遺》),金疙瘩(《山西中藥志》),屬毛莨科多年生草本。夏季開(kāi)花,花朵大,單朵頂生或二三朵組成稀疏聚傘花序,花瓣18至21枚,金蓮花蔓莖纏繞,葉形如碗蓮,乳黃色花朵盛開(kāi)時(shí),又如群蝶飛舞,別具風(fēng)趣,為園林中重要的夏季觀賞花卉。干燥的花朵形狀不規(guī)則,通常帶有灰綠色的花柄,長(zhǎng)1.5厘米左右。萼片與花瓣呈金黃色,花瓣編成線狀,雄蕊黃白色,多數(shù)。氣濃香,味微苦。干后不變色、色金黃、不帶雜質(zhì)者為佳。

在花草茶中,有一種金蓮花也是人們常飲用的,金蓮花被稱外“塞外龍井”,沖泡好的金蓮花,花朵綻開(kāi),金黃璀璨,沖泡后不僅茶水清澈明亮具有觀賞性,而它的味道卻偏苦,可以放適量的白糖或冰糖來(lái)調(diào)味,這樣口感清純爽咧,還有淡淡的香味。具有清熱解毒,滋陰降火,養(yǎng)陰清熱和消火殺菌的作用,長(zhǎng)期飲用可清咽潤(rùn)喉,提神醒腦,清食去膩,使人精神振作,嗓音清亮。

金蓮花從中醫(yī)來(lái)講,它的特點(diǎn)是苦、寒,也就是說(shuō)味是苦的,藥性是寒的,有清熱解毒的作用。飲用它的時(shí)候要注意一些,不要飲用太多,特別是屬于中醫(yī)辨證的脾胃虛寒者,比如說(shuō)吃點(diǎn)涼的東西胃就不舒服,平時(shí)消化功能也不是特別好,一定要慎重慎重,盡量少飲。但是它卻具有清熱解毒、養(yǎng)肝明目和提神的功效,適合有實(shí)熱癥的人群,人容易上火動(dòng)不動(dòng)就嗓子疼,這些人喝比較好,體質(zhì)比較壯的,飲用金蓮花對(duì)于治療呼吸道炎癥,比如口腔炎、慢性咽炎、扁桃體炎和聲音嘶啞者都有一定的功效。對(duì)從事播音,聲樂(lè),教育和通訊等語(yǔ)音職業(yè)者有特殊的保健治療作用。

據(jù)傳金蓮花曾使蕭太后皮膚細(xì)白,容顏亮麗,故被稱為養(yǎng)顏金蓮花,列為宮遷貢品。清代康熙曾提詩(shī)“迢遞從沙漠,孤根待品題,清香指檻入,正色與心齊,磊落安山北,參差鷲嶺西,炎風(fēng)曾避暑,高潔少人躋”。

43、山楂片

功 用:開(kāi)胃消食、化滯消積、活血散瘀、化痰行氣

沖泡說(shuō)明:燜5分鐘左右即可。

茶湯色澤:茶色淡紅。

口 感:口感酸甜。

貼心提示:孕婦不宜多飲,空腹或消化性潰瘍患者也不宜多飲。

常飲用山楂片泡成的山楂茶,有明顯的降低血清膽固醇、降血壓、利尿、鎮(zhèn)靜等功效??膳c荷葉、桂花、玫瑰、決明子同泡,對(duì)減肥有明顯的作用。

常飲用山楂與茶葉泡成的山楂茶,有明顯的降低血清膽固醇、降血壓、利尿、鎮(zhèn)靜等功效??膳c荷葉、桂花、玫瑰、決明子同泡,對(duì)減肥有明顯的作用。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明,山楂含枸櫞酸、蘋果酸、抗壞血酸、醣和蛋白質(zhì)、碳水化合物,有降血壓,增加胃中消化酶的分泌,促進(jìn)胃腸消化的作用,所含脂肪酶可促進(jìn)脂肪分解,所含多種有機(jī)酸能提高蛋白酶的活性,使肉食易消化。山楂藥效成分還具有收縮子宮、強(qiáng)心、抗心律不齊、增加冠脈血流、擴(kuò)張血管、調(diào)節(jié)血脂及膽固醇含量的功能,對(duì)痢疾桿菌及大腸桿菌有較強(qiáng)的抑制作用等等。中醫(yī)認(rèn)為,山楂可健脾消積,對(duì)減肥有利??奢o治繼發(fā)性肥胖癥。我國(guó)自元**始就將山楂作為重要的中草藥應(yīng)用于消食積、散瘀血、驅(qū)絳蟲(chóng)等方面。

因老年人常吃山楂制品能增強(qiáng)食欲,改善睡眠,保持骨和血中鈣的恒定,預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化,使人延年益壽,故山楂被人們視為“長(zhǎng)壽食品”。

44、紅花

功 用:紅花茶能通過(guò)活血化瘀,加速血液循環(huán),促進(jìn)新陳找

謝,增加排除黑素細(xì)胞所產(chǎn)生的黑色素,促進(jìn)滯留于

體內(nèi)的黑色素分解,使之不能沉淀形成色斑。

沖泡說(shuō)明:(1)閉經(jīng)、痛經(jīng):紅花15克,玫瑰花20克,混勻放入

瓷杯中,開(kāi)水沖泡飲用。(2)高血壓:紅花15克,

三七花5克,混勻分作3次放入瓷杯中,以落滾開(kāi)水沖

泡,溫浸片刻候冷,代茶 飲用。(3)跌打腫痛,肌

肉勞損,紅花10克放入瓷杯中,開(kāi)水沖泡飲用。

適宜搭配:玫瑰花、三七花。

貼心提示:孕婦不宜飲用。

紅花茶能通過(guò)活血化瘀,加速血液循環(huán),促進(jìn)新陳找謝,增加排除黑素細(xì)胞所產(chǎn)生的黑色素,促進(jìn)滯留于體內(nèi)的黑色素分解,使之不能沉淀形成色斑,或使沉淀的色素分解而排出體外。增強(qiáng)冠脈流量,抑制血栓形成。可改善冠心病和血管血栓形成??寡饔茫龠M(jìn)血液循環(huán)。調(diào)節(jié)免疫能力。能顯著提高耐缺氧能力。中醫(yī)認(rèn)為紅花有活血通經(jīng)、消腫止痛、美容祛斑等功效,適用于血寒性閉經(jīng)、痛經(jīng)及各種瘀血性疼痛,包括無(wú)月經(jīng)、月經(jīng)過(guò)多、冠心病所致胸痛等。紅花富含甙類、多糖及有機(jī)酸等?;钛?、通經(jīng)、祛淤。具有降血壓、降血脂、改善機(jī)體微循環(huán)的功能。

45、紫羅蘭

淡紫色的紫羅蘭花茶神秘而優(yōu)雅,不僅色澤好看,更由于顏色鮮艷、花瓣薄、多褶且透光,因此即使以冷水沖之,精華一樣可以釋出。喝起來(lái)味道十分溫潤(rùn),受到許多人的喜歡。

功 用:能舒緩感冒引起的咳嗽、喉嚨痛等癥狀,對(duì)支氣管炎

沖泡說(shuō)明:燜5分鐘左右即可。

茶湯色澤:顏色鮮艷

口 感:十分溫潤(rùn)

適宜搭配:玫瑰花、勿忘我、牡丹花、臘梅。

貼心提示:孕婦不宜飲用。

46、雪蓮花

功  用:補(bǔ)腎益精、散除風(fēng)濕、通經(jīng)活絡(luò)、暖宮調(diào)經(jīng)、延衰。

茶色口感:口味清醇而高貴。

沖泡方法:沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。

貼心提示:孕婦忌用。

雪蓮花除產(chǎn)西藏外,在我國(guó)的新疆、青海、四川、云南也有分布。各地民間將雪蓮花全草入藥,主治雪肓、牙痛、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、陽(yáng)萎、月經(jīng)不調(diào)、紅崩、白帶等癥。印度民間還雪蓮花來(lái)治療許多慢性病患者。如胃潰瘍、痔瘡、支氣管炎、心臟病、鼻出血和蛇咬傷等癥。在藏醫(yī)藏藥上雪蓮花作為藥物已有悠久的歷史。藏醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)《月王藥珍》和《四部醫(yī)典》上都有記載。

雪蓮花具有生理活性有效成分。其中傘形花內(nèi)酯具有明顯的抗菌、降壓鎮(zhèn)靜、解痙作用;東莨菪素具有祛風(fēng)、抗炎、止痛、祛痰和抗腫瘤作用,臨床上漢療喘急性慢性支氣管炎有效為96.6%芹菜素具有平滑肌解痙和抗胃潰瘍作用;對(duì)羚基苯酮有明顯的利膽作用。特別饒有興趣的是雪蓮花中所含的秋水仙堿,該成分是細(xì)胞有絲分裂的一個(gè)典型代表,能抑制癌細(xì)胞的增長(zhǎng),臨床用以治療癌癥,特別以乳腺癌有一定療效,對(duì)皮膚癌、白血病和何金氏病等亦有一定作用。對(duì)痛風(fēng)急性發(fā)作特異功效,12—24小時(shí)內(nèi)減輕炎癥并迅速止痛,長(zhǎng)期使用可減少發(fā)作次數(shù)。

此外還具有雌激素樣作用活性,能延長(zhǎng)大鼠動(dòng)情期和動(dòng)情后期,而縮短間情期和動(dòng)情前期。但秋水仙堿的毒性較大,能引起惡心、食欲減退、腹脹,嚴(yán)重者會(huì)出現(xiàn)腸麻痹和便秘、四肢酸痛等副作用。由于雪蓮花中含有療效好而毒性較大的秋水仙堿,所以民間在用雪蓮花泡酒主治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎和婦科病時(shí)切不可多服。

“恥與眾草之為伍,何亭亭而獨(dú)芳!何不為人之所賞兮,深山窮谷委嚴(yán)霜?”一千多年前,唐代邊塞詩(shī)人曾經(jīng)這樣吟唱雪蓮。雪蓮,又稱雪荷花,有通經(jīng)活血的效果,主要分布在新疆、青藏高原和云貴高原一帶。橫貫新疆中部的天山山脈,冰峰雪嶺逶迤連綿,海拔4000米以上是終年積雪地帶,被稱為雪線,雪蓮花就生長(zhǎng)在雪線以下海拔3000至4000米的懸崖峭壁上。由于生長(zhǎng)環(huán)境特殊,雪蓮三到五年才能開(kāi)花結(jié)果,以往一直是一種難以人工栽培的名貴中藥材。為了拯救這種罕見(jiàn)的名中藥材,2001年有商家在天山深處的一個(gè)谷地建立了良好的人工種植雪蓮的環(huán)境,于是我們才可以吃到如此大眾化的補(bǔ)品。

雖然只是雪蓮花的干制品,但它依然保留著雪蓮花的香味和一定功效,烹制的時(shí)候需要浸泡一段時(shí)間,再連花帶水入菜,讓雪蓮花味盡現(xiàn)。

一種雪蓮花茶及制作方法,它是由易貢茶、雪蓮花、枸杞子組成,其配方重量比是:易貢茶65-85%,雪蓮花10-20%,枸杞子5-15%,且經(jīng)過(guò)精細(xì)工藝加工而制成。本發(fā)明的配方優(yōu)異,工藝簡(jiǎn)單、合理,飲用時(shí)頓感清香純正、甘醇爽口。本保健茶具有散寒除濕、壯陽(yáng)、調(diào)經(jīng)、止血等功效,有抗癌、擴(kuò)張血管、降血、抗疲勞等作用。

醫(yī)療保?。?/p>

[寒癥]風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、肩周炎、肺寒咳嗽、寒胃。

[虛癥]腎虛腰痛、早泄、遺精、陽(yáng)痿等癥。

[婦科]痛經(jīng)活血、婦女小腹疼痛、月經(jīng)不調(diào)、產(chǎn)后血暈身痛等癥。

【藥用方法】

1、雪蓮花6克,浸入1000克白酒或黃酒中,密封30日后服用。每次飲30-40毫升。

[功效]補(bǔ)腎陽(yáng)、強(qiáng)筋骨。

2、雪蓮花6克,裝入紗布包內(nèi)扎口,老母雞一只,加水文火燉1.5小時(shí),濾出藥液1000 克,每次飲30-40毫升。

[功效]調(diào)經(jīng)活血、滋陰補(bǔ)腎。

3、雪蓮花5克,黨參15克,紅花5克,雞肉1000克。上藥清洗,同裝入紗布袋內(nèi)扎口,將雞肉與藥袋同時(shí)下鍋,文火燉2-3小時(shí),濾出藥液1500克,每次適量。

[功效]溫腎壯陽(yáng)、補(bǔ)中益氣、行水痛痹。

【美容用方法】:

雪蓮美容敷面膏:可加速皮膚的新陳代謝,減少皺紋,使皮膚保持光澤、豐滿。延緩衰老。并且對(duì)面部雀斑、肝斑等有良好的療效。

具體配方是:25g雪蓮粉(一朵),20mL蘆薈鮮汁,30mL黃瓜汁,生雞蛋1只,面粉10g左右,砂糖5g,香精少許。調(diào)勻,置于冰箱中可延長(zhǎng)使用期。經(jīng)此膏敷面,經(jīng)40~45分鐘,敷面膏就會(huì)干燥,結(jié)膜。這時(shí)以清水輕輕地將膏體洗掉,每周堅(jiān)持1次,幾次后即感到皮膚明顯光滑,富有彈性。只要做1個(gè)月,就會(huì)顯出相當(dāng)好的效果,堅(jiān)持下去會(huì)使皮膚白嫩、紅潤(rùn),而且對(duì)雀斑、黑斑有明顯療效,還能使凍瘡或留有疤痕的皮膚復(fù)原。對(duì)黃褐斑,可用雪蓮粉30g、綠豆粉15g,用少許雞蛋白調(diào)勻,每天涂斑3次,經(jīng)過(guò)一個(gè)月,黃褐斑、肝斑等可逐漸淡化。

雪蓮花【食用方法】:

1、雪蓮烏雞煲

原料:雪蓮20克,烏雞一只(一斤左右),蔥、姜、鹽、糖、味精、精練油少許。

制法:精煉油加熱,下蔥、姜炒出香味,下鹽、糖透,下烏雞、雪蓮,加水大火燒滾后文火燉約45分

鐘,肉爛后?;?,起煲,吃肉喝湯。

功能:補(bǔ)腎壯陽(yáng),調(diào)經(jīng)補(bǔ)血,適用調(diào)理腸胃,平衡內(nèi)分泌,自然除火祛斑,能改善身體狀態(tài),以補(bǔ)體

,調(diào)節(jié),增強(qiáng)體質(zhì).

2、雪蓮乳鴿煲

原料:雪蓮10克,枸杞10克,肉蓯蓉10克,山藥150克,乳鴿一只,蔥白50克切段,姜絲、料酒少許

,鹽、醬油適量。

制法:鍋燒熱加油適量,滾熱后倒入山藥翻炒至金黃色,出鍋待用。乳鴿切成小塊,肉蓯蓉?zé)崴蒈?/p>

后切片與枸杞、山藥入沙藥?kù)壹铀m量,料酒、蔥段、鹽、醬油適量,小火燉20分鐘,鴿肉爛即可

食用。

功能:補(bǔ)腎益精、養(yǎng)肝明目、抗衰老.

3、雪蓮甲魚(yú)湯

原料:雪蓮10克甲魚(yú)一只(300克左右,雪蓮20克,蔥姜少許,鹽味精適量。

制法:沙鍋中加水至三分之二,大火燒開(kāi),下甲魚(yú)、雪蓮、紅花、蔥、姜滾開(kāi)后文火燉至甲魚(yú)殼酥爛

,回入少許鹽,味精即可。

功能:滋陰補(bǔ)陽(yáng),生津益氣,適用于男子補(bǔ)陽(yáng)。

功能主治:除寒、壯陽(yáng)、調(diào)經(jīng)、止血、用于陽(yáng)痿、腰膝軟弱、婦女崩帶、月經(jīng)不調(diào)、類風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎

、外傷出血。

食用方法:泡酒、燉雞、鴨、鵝、魚(yú)、羊煎服,用量每次3-5朵。

宜忌:孕婦忌用,過(guò)量可致大汗淋漓。

雪蓮花

原料:糯米粉,粳米粉,綿自糖,食用紅色素,食用綠色素。

制法:將糯米粉、粳米粉拌和,加糖、清水制成糊狀,蒸熟,鋪開(kāi),鋪上食用紅色素拌的米粉,再鋪

上食用綠色素拌的米粉,卷起,橫向切開(kāi),蒸熟。

47、靈芝片

功  用:提高機(jī)體免疫力,降低患病可能性;殺腫瘤細(xì)胞,保

肝解毒,治冠心病,高血脂癥,降低并穩(wěn)定血糖,改

善失眠,提高睡眠質(zhì)量,止咳去痰,抗衰老及美容。

沖泡方法:可取5-8片置于飲杯中,用少許開(kāi)水沖泡潤(rùn)濕飲用。

適宜搭配:金銀花、山楂、枸杞。

貼心提示:孕婦不宜經(jīng)常飲用。

靈芝自古以來(lái)被稱為仙草、瑞草、瑤草、還陽(yáng)草,認(rèn)為是天意、美好、吉祥、富貴和長(zhǎng)壽的象征。服用靈芝可提高機(jī)體免疫力,降低患病可能性。

《名醫(yī)別錄》《新修本草》等均有諸如“益心氣、益精氣、堅(jiān)筋骨、利關(guān)節(jié)、治耳聾之類的藥效描述。李時(shí)珍在《本草綱目》中對(duì)靈芝的藥性和功效作了詳盡的講述:青芝:酸、平、無(wú)毒、明目、補(bǔ)肝色、安精魂、不忘、強(qiáng)心;赤芝:苦平無(wú)毒,主治胸中結(jié),益心氣、補(bǔ)中、增智慧、不忘;紫芝:甘溫?zé)o毒,好顏色、活虛勞,治痔等等。但過(guò)去因無(wú)人工栽培技術(shù),靈芝極為稀少,且價(jià)格昂貴,人們始終沒(méi)辦法真正去了解靈芝的功效。自1971年日本直井幸雄先生成功種植人工靈芝并隨著科學(xué)技術(shù)日新月異,靈芝漸漸被掀開(kāi)了神秘的面紗,被廣泛地研究,其應(yīng)用領(lǐng)域也越來(lái)越寬。研究者不再僅僅著眼于它的治病作用,而更多的看到了它的防病功能。按照中醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn),有一種“未病”之說(shuō),強(qiáng)調(diào)“不治已病治未病”。就是說(shuō)不是等有了疾病才來(lái)治療,而是當(dāng)疾病還沒(méi)產(chǎn)生時(shí)就積極預(yù)防。服用靈芝可提高機(jī)體免疫力,降低患病可能性;殺腫瘤細(xì)胞,保肝解毒,治冠心病,高血脂癥,降低并穩(wěn)定血糖,改善失眠,提高睡眠質(zhì)量,止咳去痰,抗衰老及美容。

48、玫瑰果

功  用:多飲用玫瑰果茶可以養(yǎng)顏美容使氣色光彩紅潤(rùn)、調(diào)節(jié)

生理機(jī)能、減少疲勞感。有抽煙或喝酒習(xí)慣的人,喝

玫瑰果茶可以防止皮膚粗糙。

沖泡方法:約取2匙的干玫瑰果,燜15分鐘左右才能享用。

色澤口感: 玫瑰果茶呈現(xiàn)甜中微酸,色澤鮮艷,濃甜中帶有玫瑰

清香,美味可口。

適宜搭配:?jiǎn)闻?,適宜搭配綠茶。

貼心提示:孕婦不宜飲用。

玫瑰果含豐富維他命C,約為檸檬的二十倍,能養(yǎng)顏美容,預(yù)防感冒。它還含有維生素B、E、K,尤其是含有類黃酮(維生素P),對(duì)于抑制自由基的形成極有利。多飲用玫瑰果茶可以養(yǎng)顏美容使氣色光彩紅潤(rùn)、調(diào)節(jié)生理機(jī)能、減少疲勞感。有抽煙或喝酒習(xí)慣的人,喝玫瑰果茶可以防止皮膚粗糙。

玫瑰果,含有豐富的維他命C,具有養(yǎng)顏美容的功效。玫瑰果是野玫瑰或多花薔薇的果實(shí),又名薔薇果或薔薇實(shí)。多飲用玫瑰果茶可以養(yǎng)顏美容使氣色光彩紅潤(rùn)、調(diào)節(jié)生理機(jī)能、減少疲勞感。當(dāng)需要營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給時(shí),玫瑰果能提供身體健康維持的重要元素。

由于是硬果類花茶材料,浸泡時(shí)間需約10~15分鐘才能充分釋放出香氣與味道。很適合加入蜂蜜,與芙蓉花搭配是水果茶的基礎(chǔ)配方。玫瑰果茶無(wú)論是茶色和滋味都較玫瑰茶來(lái)得濃厚,細(xì)細(xì)品嘗這道紅色的茶,它的口感甜中微酸十分迷人,也可以添加少許蜂蜜或胡椒薄荷調(diào)味。玫瑰果茶不但是養(yǎng)顏美容的珍品,還具有預(yù)防感冒、通便利尿、收縮血管的效果。

49、月見(jiàn)草

月見(jiàn)草種子除具有神奇的豐胸作用外,還有很好的減肥效果,還可以減緩?fù)唇?jīng)、改善皮膚干燥,豐胸減肥美膚三不誤! 灰姑娘豐胸法:狂吃月見(jiàn)草種子+維他命E,再加《女刊》上介紹的按摩法,輕松從A升到E!

【功 用】豐胸、減肥、減緩?fù)唇?jīng)、改善皮膚干燥、維持和控制細(xì)胞的生長(zhǎng)和再生,保證細(xì)胞的活力,防止皺紋的產(chǎn)生,減少因關(guān)節(jié)炎引起的疼痛和炎癥,降低膽固醇,減輕經(jīng)前期綜合癥。它還能改善頭發(fā)質(zhì)地,促進(jìn)頭發(fā)亮澤、柔韌、防止頭發(fā)開(kāi)叉斷裂。 。

【沖泡方式】將1~3克月見(jiàn)草加入一杯熱開(kāi)水中,幾分鐘后,即可飲用。

【女刊推薦用法】 用量:月見(jiàn)草種子1-2克,維他命E6顆.

用法:早上起床空腹吃(最遲吃早餐前半個(gè)小時(shí))而且要吃光一天量,原因是空腹吸收力最好,月經(jīng)來(lái)可以照吃.

按摩法:早晚各按一次,月經(jīng)來(lái)不要按,從月經(jīng)來(lái)的第11天開(kāi)始按時(shí)機(jī)最好.

按摩方法:

上:按壓乳頭上方乳房的頂端(乳房隆起的邊緣)按壓5秒放2秒,反復(fù)10次。

中:乳頭正中央按壓5秒放2秒,反復(fù)10次。

右:乳頭右方3.5公分,按壓5秒放2秒,反復(fù)10次。

下:乳頭下方乳房的底端(乳房隆起的邊緣)按壓5秒放2秒,反復(fù)10次。

順序:上中右下

月見(jiàn)草適合種植在月下花園中,黃昏時(shí),將綻放它那黃色的花朵,與月光相互呼應(yīng)。又名夜來(lái)香,成熟的種籽可提煉出含有γ-亞麻酸主成份的月見(jiàn)草油。臺(tái)灣已有不少知名廠商,都跟在大陸、日本、香港之后推出月見(jiàn)草精油制品,可見(jiàn)月見(jiàn)草的功效早受國(guó)人肯定。

月見(jiàn)草原產(chǎn)于美洲一帶,印地安人在數(shù)百年前就已發(fā)現(xiàn)月見(jiàn)草的醫(yī)療價(jià)值,將整顆的月見(jiàn)草浸泡在溫水中,制成湖狀的膏藥治療淤傷并且也將之敷于皮膚表面用來(lái)治療皮膚的外傷與皮膚炎。 到18世紀(jì)的時(shí)才被載運(yùn)棉花的船只一并將種子夾帶到英國(guó),也是在此時(shí)歐洲才開(kāi)始將月見(jiàn)草的功效發(fā)揚(yáng)光大,許多科學(xué)家、醫(yī)師紛紛投入月見(jiàn)草的研究,并用于多發(fā)性硬化癥、異位性皮膚炎、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎治療。

50、臘梅花

臘梅花含有揮發(fā)油,內(nèi)含龍腦、芳樟醇等。具有解暑生津、開(kāi)胃散郁、解毒生肌、順氣止咳等功效,主治暑熱頭暈、嘔吐、熱病煩渴、氣郁胃悶、咳嗽等癥。將含苞花蕾制成干品,單用或與其他中藥配伍,可治麻疹發(fā)熱、風(fēng)火喉痛、急性結(jié)膜炎等癥。治療久咳,治療暑熱煩渴、頭暈、胸悶、嘔吐、小兒麻痹、百日咳??筛纳魄啻憾唬鄞?,黑斑。治熱病煩渴、胸悶、咳嗽、燙燒傷等病證效果很好。

功 用:解暑生津、開(kāi)胃散郁、解毒生肌、止咳、增強(qiáng)免疫力、治暑熱頭暈、嘔吐、熱病煩渴、氣郁 胃悶、咳嗽等疾病。民間常用臘梅花煎水給嬰兒飲服,有清熱排毒的功效。

沖泡方法:沸水沖泡,加蜂蜜或冰糖,燜泡五分鐘即可飲用。

貼心提示:孕婦不宜多飲。

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