中國人有”每天開門七件事,柴米油鹽醬醋茶?!钡恼f法。茶,是日常生活中普遍而又不普通的日用品。
它本就是一片普通的樹葉,被發(fā)現(xiàn)被飲用,都不是它所想,但因我們發(fā)現(xiàn)了它,它開始變成日常生活中的一部分。它無言,它悸動,它歡喜……也都是我們替它說的。
當(dāng)我們開始喝茶,念著的是它的味,想著的是它的香氣。當(dāng)我們開始熟悉它,它便不再是最初我們接觸的樣子,它在我們的腦海里也不再只是一片普通的樹葉,它跟天空、大海、小溪一般,像一種我們無法嵌入任何思想的意象,它只是茶,它不屬于任何人。
即便這樣,我們還是會想念它,見著了想,不見了也想,喝著它的時(shí)候想,不喝了也會想。它之于我們,不是輕聲軟語,而是無聲陪伴。
它的味讓感官記住,進(jìn)而形成一種感覺,這種感覺雖會隨著時(shí)間的變化,但人們依舊會記得它。就這樣,它變成一種無形的感覺,陪伴著你我。寂靜無聲,又無時(shí)無刻。除了茶,還有茶杯,茶席上的擺件,都在陪著我們。
閑來泡上一杯清茶,讓身心充分浸泡在幽幽的茶香之中,仿佛時(shí)間都已停止。對于很多人來說,飲茶已融入了日常生活,不像和尚飲茶為禪,道士品茶為道。
品茶是快樂,是享受。雅致的茶器中,放入一小撮茶葉,沏上開水,在裊裊升騰的水汽中,那一片片葉子緩緩舒展著身軀左右搖擺,上下漂浮,有的迅速沉到杯底,有的則浮出了水面。
但無論是沉是浮,它們都默默無聞、毫不保留地奉獻(xiàn)著自己的綠色和清香,直到生命耗盡。
品茶是有講究的,一杯茶應(yīng)分三口喝。第一口試茶溫,第二口聞茶香,第三口才可以慢慢啜飲。
呷茶入口,茶湯在口中回旋,頓覺口鼻生香。茉莉的飄香爽口,普洱的濃郁醇和,碧螺春的柔和鮮甜,龍井的清冽味甘……一切盡在不言中。
品茶需要好心境。靜心獨(dú)坐,捧茶入定。在幽幽茶香中,似乎依稀可見萬畝茶陵,一條條青色的玉帶鑲嵌在山間云霧中。日出其東,日落其西。似乎還可以望見采茶女散布在其中,婷婷身影在晨霧中若隱若現(xiàn),笑聲、歌聲清脆而婉轉(zhuǎn)。
一盞清茶,一抹清香,溫潤心田,唇齒留香,回味良久。處于喧囂或煩悶中,難品茶中真味。只有無瑣碎事擾心,無嘈雜聲亂耳,靜心地去品茶,方會沉醉其中。借茶香茶韻,構(gòu)筑出淡泊謙和的意境。
飲茶是一種樂趣。愛茶的人容易醉茶,不過,茶之醉有別于酒之醉,難怪有詩云:"茶亦醉人何必酒。"
在喧囂的紅塵中,能夠坐下來喝一杯好茶,在平淡中品味生活的樂趣,保持一份淡泊的心境,這才是最難能可貴的。
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見茶 ,
你未見茶時(shí),茶與汝心同歸于寂;你見茶時(shí),則茶即汝心
見茶即見心
見茶、見己、見眾生
品茗沏茶,一靜一動
如山石流泉,任由心生
美在優(yōu)雅率意
茶為生活增添了無限情趣
增進(jìn)了心性的修養(yǎng)
品茗是生活中一件韻事,一大樂事
茶能提神益思
亦能激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感
自古茶與文人之間結(jié)下了不解之緣
飲茶既是文人們交際會友的極佳方式
也是他們修身養(yǎng)性、陶冶情操的知己摯友
歷代文人墨客多愛茶
借茶寫人、敘物、抒情
有不少傳世之作
便是在這悠悠茶香中醞釀出來的
飲茶是一種精神上的享受
同時(shí)亦能使人身心返樸歸真
文人們愛茶
修行人也也愛茶
茶性清凈淡泊、樸素自然、韻味雋永
與佛學(xué)的“修心”、“靜慮”有相通之處
這個(gè)相通之處體現(xiàn)在
心靈的安寧與精神境界的提升
茶,品人生沉浮有助于修心悟性
飲茶需心平氣和,井然有序地慢飲
這與修行的心境清靜、安寧不亂有相符之妙
見茶 ,
你未見茶時(shí),茶與汝心同歸于寂;你見茶時(shí),則茶即汝心
見茶即見心
見茶、見己、見眾生
品茗沏茶,一靜一動
如山石流泉,任由心生
美在優(yōu)雅率意
茶為生活增添了無限情趣
增進(jìn)了心性的修養(yǎng)
品茗是生活中一件韻事,一大樂事
茶能提神益思
亦能激發(fā)文人的創(chuàng)作靈感
自古茶與文人之間結(jié)下了不解之緣
飲茶既是文人們交際會友的極佳方式
也是他們修身養(yǎng)性、陶冶情操的知己摯友
歷代文人墨客多愛茶
借茶寫人、敘物、抒情
有不少傳世之作
便是在這悠悠茶香中醞釀出來的
飲茶是一種精神上的享受
同時(shí)亦能使人身心返樸歸真
文人們愛茶
修行人也也愛茶
茶性清凈淡泊、樸素自然、韻味雋永
與佛學(xué)的“修心”、“靜慮”有相通之處
這個(gè)相通之處體現(xiàn)在
心靈的安寧與精神境界的提升
茶,品人生沉浮有助于修心悟性
飲茶需心平氣和,井然有序地慢飲
這與修行的心境清靜、安寧不亂有相符之妙
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