原 中國(guó)普洱茶網(wǎng) 整體品牌升級(jí),更名為「茶友網(wǎng)」

湘益黑茶奶香味

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為什么說磚茶是蒙藏疆地區(qū)的“硬”通貨?

“它們煮茶時(shí)從磚茶中砸下一小塊,粉碎后放入鍋中,直到茶水變成淡紅色,再投入一小撮鹽,繼續(xù)煮沸,當(dāng)茶水幾乎變黑,再加入滿滿一碗奶,他們以喝這種茶為樂趣?!?/p>

——古伯察《韃靼西藏旅行記》

古人云:“寧可三日無糧,不可一日無茶”,藏茶是中國(guó)茶的典型代表,經(jīng)過千百年來的歷史沉淀形成其獨(dú)特的風(fēng)味和文化魅力。

藏茶采摘于海拔在1000米以上高山,當(dāng)年生成熟茶葉和紅苔,經(jīng)過特殊工藝精制而成。藏茶具有降脂、減肥、防治動(dòng)脈硬化等功效。

我國(guó)黑茶始制于四川。雅安藏茶歷史悠久,因產(chǎn)于雅安,唐宋以來暢銷藏區(qū)而得名,自古以來與藏民族以及我國(guó)西北部蒙、維、回、羌等民族同胞日常生活緊密相關(guān)。民族同胞有“寧可三日無糧、不可一日無茶”、“一日無茶則滯、三日無茶則病”的深切感悟和體會(huì)。雅安藏茶在不同的歷史時(shí)期又稱黑茶、烏茶、邊茶、邊銷茶、四川南邊茶、四川南路邊茶、大茶、雅茶等。

藏茶是各種制茶中最為耗時(shí)、最為復(fù)雜的流程茶類,一般要經(jīng)過和茶、順茶、調(diào)茶、團(tuán)茶、陳茶等五大工序和三十二道工藝,約六個(gè)月左右,依古法炮制出品,標(biāo)準(zhǔn)藏茶褐黑有光,具有紅、濃、醇、陳四絕特色。"紅"指茶湯色透紅,鮮活可愛;"濃"指茶味地道,飲用時(shí)爽口酣暢;"陳"指陳香味,且保存時(shí)間越久的老茶,茶香味越濃厚;"醇"指入口不澀不苦、滑潤(rùn)甘甜、滋味醇厚。

生活在雪域高原的藏族同胞與茶結(jié)下了不解之緣,他們把茶融入了生命融入了雪域文化...

▲ 牦牛奶茶。

磚?茶?

磚茶的確是“硬”通貨,字面意思上的“硬”。

▲ 云南普洱磚茶。

這就是磚茶,一種用黝黑碎茶葉壓制成的長(zhǎng)方體,拿起來沉甸甸的一塊,確實(shí)跟磚頭沒多大區(qū)別。

磚茶飲用者眾多,但每個(gè)地方都各有各的喝法。在新疆,吃手抓羊肉和烤包子必須得配一壺不加奶的磚茶,解膩一流。在藏區(qū),人們不但喜歡加奶,還喜歡添上一大塊酥油,讓每一個(gè)早晨都熱量爆炸。青海人喜歡加鹽的孬茶,俄羅斯人喜歡加方糖,而蒙古人則是“奶茶泡一切”,從炒米到包爾薩克,沒什么不能扔進(jìn)去的。

▲ 磚茶配馕。

磚茶是一種流行于西北、西南部分少數(shù)民族地區(qū)的茶葉。它的飲用者跨文化、跨地域、跨民族。如果有人以后問你,什么是磚茶?大可優(yōu)雅地回答:"既是磚,也是茶”。

磚茶從何而來?

追溯 茶馬古道

西藏高原本是不產(chǎn)茶的地區(qū),據(jù)藏族史料記載,西藏高原盛行飲茶之風(fēng)是從松贊干布時(shí)期與唐朝之間的茶馬貿(mào)易開始的,茶馬貿(mào)易繁榮了古代西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化同時(shí)也造就了茶馬古道這條傳播的路徑。

“茶馬古道”起源于古代的“茶馬互市”,可以說是先有“互市”后有“古道”茶馬古道是“連接川滇藏延伸入不丹、斯里蘭卡、尼泊爾、印度境內(nèi),直到抵達(dá)西亞、西非紅海岸”的古代貿(mào)易通道,1000多年來,茶馬古道將云南、四川的茶葉輸送到西藏又將雪域的山貨特產(chǎn)運(yùn)到內(nèi)地,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間它更成為中國(guó)唯一的對(duì)外陸路通道,就在民間運(yùn)輸?shù)耐瑫r(shí)這條遙遠(yuǎn)而無比艱險(xiǎn)的道路更成為宗教文化以及沿途20多個(gè)少數(shù)民族文化傳播交流的走廊。

蒙藏疆三地早期都沒有種植茶樹的傳統(tǒng),現(xiàn)在市面上的磚茶也大都是在西南地區(qū)生產(chǎn)的。實(shí)際上,在茶葉的產(chǎn)區(qū),磚茶一開始也不是做成這樣的??梢哉f,這種席卷邊疆地區(qū)的茶葉出自一場(chǎng)意外。

▲ 民國(guó)時(shí)期的藏族茶商隊(duì)。 圖/《東亞印畫集》

民間傳說,一隊(duì)馬幫在向西北地區(qū)運(yùn)茶的路程上不慎使茶葉掉進(jìn)了河里,當(dāng)時(shí)又趕上連日陰雨,被雨水打濕的茶葉過度發(fā)酵,顏色開始發(fā)黑。茶商于是便堆積作色,為了運(yùn)輸方便將茶葉壓成團(tuán)塊狀,再次上路。經(jīng)過全發(fā)酵的茶葉口感變重,味道變濃,這樣的茶按理是是無法賣出去的。

但當(dāng)馬幫到達(dá)藏區(qū)后他們卻發(fā)現(xiàn),這種“殘次品”竟大受歡迎,一時(shí)供不應(yīng)求。從此以后便有了專門制作這種緊壓茶團(tuán)的先例,因?yàn)樘貏e受到藏區(qū)茶客的歡迎,這種茶也在歷史上被稱作“西番茶”“邊茶”。按照顏色分類,磚茶屬于“中國(guó)六大茶”中的黑茶,熟普洱茶(也就是俗稱的“熟普”),也屬于這類。

▲ 今天所說的“六大茶類”是根據(jù)顏色進(jìn)行分類形成的,分別是綠茶、紅茶、青茶、白茶、黃茶、黑茶,邊茶屬于黑茶類。黑茶按照制作方法可以分為散茶和緊壓茶兩類,緊壓茶可以分為千兩茶、茯磚和花磚。

隨著邊茶市場(chǎng)不斷擴(kuò)大,一條成熟的供給鏈出現(xiàn)。湖南安化、陜西涇陽、云南普洱和湖北地區(qū)都先后出現(xiàn)了專產(chǎn)邊茶的茶莊。他們所產(chǎn)的黑茶被緊壓成堅(jiān)固的塊狀,成為名正言順的西北官茶。這些茶商運(yùn)茶的商道,便是著名的茶馬古道,而茶馬古道的“茶”,正是磚茶。

▲ 茶馬古道所輻射的地區(qū)

從衛(wèi)星地圖上看,喜馬拉雅山坐落在亞歐大陸,這座巨大的雪山將亞洲其他國(guó)家和印度分割開來。和它緊鄰的亞洲中南部地區(qū)同樣遍布高山大江,這就是橫斷山脈,它貫穿青藏高原和川滇地區(qū)。橫斷山脈西邊是青藏高原,再往西是帕米爾高原,北邊是中國(guó)內(nèi)陸,東部是云南和四川,南部是東南亞各國(guó),茶馬古道正是以橫斷山脈為中心向各個(gè)方向發(fā)散,進(jìn)入不丹、印度、尼泊爾和巴基斯坦等地。

▲ 藏語中也把茶馬古道稱為“鼠鳥之路”——只有老鼠和飛鳥可以通過,沿途極為險(xiǎn)峻。圖/KBS紀(jì)錄片《茶馬古道》

在過去,每到藏歷八月,馬幫就會(huì)上路,男人們用馬運(yùn)載糧食、松茸、冬蟲夏草、食鹽去各地做生意,換取茶葉和其他的生活用品。

▲ 茶馬古道上,橫渡江河的溜索。人、馬都有掉落河水被沖走的危險(xiǎn)。圖/KBS紀(jì)錄片《茶馬古道》

當(dāng)馬幫翻越喜馬拉雅山后,茶馬古道的線路沿著不丹東部、印度東北部前錫金地區(qū)、尼泊爾北部、印度西北部拉達(dá)克地區(qū)進(jìn)入巴爾蒂斯坦,并從這里進(jìn)入中亞地區(qū),同絲綢之路匯合。

四川是磚茶的策源地,這里位于長(zhǎng)江上游,境內(nèi)河流交錯(cuò),氣候濕潤(rùn)溫和,民國(guó)時(shí)期有四分之三的縣區(qū)產(chǎn)茶,居西南各省之最。其中,雅安地區(qū)所產(chǎn)的南路邊茶極富盛名,每年有多達(dá)1500萬斤的蜀茶被運(yùn)往藏區(qū)進(jìn)行茶馬互市。民國(guó)時(shí)期,磚茶以雅安為生產(chǎn)中心,康定(打箭爐)為運(yùn)銷中心,以低廉的價(jià)格專銷康藏地區(qū),因此也被稱作“康磚”。

▲ 四川省出產(chǎn)的康磚,至今都能在藏區(qū)家庭的餐桌上見到。

盡管黑茶最早出現(xiàn)在四川,但黑茶名聲大振是在湖南。湖南境內(nèi)山脈縱橫,湘、資、沅、澧四水貫穿全境,氣候濕潤(rùn),適宜茶樹種植。湖南安化黑茶后來者居上,在西北市場(chǎng)展開了和康磚的競(jìng)爭(zhēng)。

湖北所產(chǎn)的青磚茶深受蒙古族民眾的喜愛,甚至在歷史上有了“蒙古茶”的稱號(hào)。磚茶莊全部由山西茶商經(jīng)營(yíng),歷史最悠久的是“三玉川”茶莊,所產(chǎn)茶磚上都印有一個(gè)大大的川字,由于這種茶磚在蒙古族牧民之間極為盛行,后來所有羊樓洞產(chǎn)的青磚茶全部都將牌號(hào)改成了“川”字標(biāo)記。

▲ 云南勐海茶馬古道驛站舊址,現(xiàn)于大益莊園內(nèi)。圖/圖蟲·創(chuàng)意

云南麗江同樣是茶馬古道重鎮(zhèn),在這里,普洱生產(chǎn)的茶被賣給來自藏區(qū)的馬幫,馬幫再將茶葉運(yùn)到西藏,同當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行交換,糧食也好,鹽也好,茶能換來他們所需的所有生活用品。清順治年間永勝縣茶馬市場(chǎng)開通,銷往藏區(qū)的茶葉每年高達(dá)300萬斤。

▲ 茶馬古道實(shí)際上并不是磚茶貿(mào)易的唯一通道。清朝時(shí)期,中亞諸國(guó)和俄國(guó)同樣開始了同中國(guó)內(nèi)陸的茶葉貿(mào)易,茶葉從呼和浩特等蒙古地區(qū)進(jìn)入俄羅斯恰克圖,路程極為遙遠(yuǎn),被稱為“茶葉之路”。制圖/Paprika

除了這條南路茶馬古道之外,以涇陽為中心,黑茶同時(shí)也西北進(jìn)入新疆,向東北進(jìn)入內(nèi)蒙古。實(shí)際上,黑茶流入新疆的歷史并不從茶馬古道開始?!斗馐下勔娪洝分性d:“往年回鶻(包括中維吾爾族在內(nèi)的中亞民族先民)入朝,大驅(qū)名馬,市茶而歸,亦足怪焉”?!缎绿茣分性d:“時(shí)回紇入朝,始驅(qū)馬市茶”,這被認(rèn)為是西北地區(qū)茶馬互市的開端。

茶馬古道的歷史就是磚茶貿(mào)易的歷史,它的魅力并不亞于絲綢之路,它的出現(xiàn)甚至早于絲綢之路200多年??赡茉僖膊粫?huì)有一種茶葉能像磚茶這樣頻繁地出現(xiàn)在史冊(cè)中,也不會(huì)有任何一種茶能再像磚茶一樣能融入如此眾多族群的日常生活。

磚茶之茶道

磚茶為什么會(huì)受到蒙藏疆民眾的喜愛?不同的文化、族群、宗教似乎并沒有影響同一種味覺偏好的形成。這一切實(shí)際上和三地相似的飲食習(xí)慣和生活環(huán)境有關(guān):這些地方大都分布有大面積的草場(chǎng),牧業(yè)發(fā)達(dá),簡(jiǎn)單說就是,肉吃很多。

▲ 內(nèi)蒙古牧場(chǎng)

▲ 新疆牧場(chǎng)。

▲ 青海,祁連草原。

肉類中含大量的飽和脂肪酸,在不均衡的飲食習(xí)慣下長(zhǎng)期生活,頓頓羊腸、羊肋骨、羊尾巴,人極易患上高血壓和高血脂。人們需要喝點(diǎn)什么來解除油膩感。

▲ 哈薩克家庭中烹制的手抓羊肉。

就算你吃了再多油膩的肉,只要喝上兩碗滾燙的磚茶,不管再寒冷的夜,腸胃的不適也能得到極大的緩解。除此之外,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)的時(shí)候,磚茶對(duì)于很多牧業(yè)區(qū)民眾來說,同樣也是維生素的重要來源。

藏區(qū)其實(shí)有一種味道和珍珠奶茶非常接近的飲料——“甜茶”。區(qū)別在于,前者大都是奶精兌茶水和糖。被裝在塑料杯里,買一杯還得排半天隊(duì)。而甜茶則是必須坐在在擁擠、熱鬧的老茶館里喝才有味道的。在著名的拉薩港瓊茶館里,一杯甜茶至今一壺只要八塊。只要把錢放在桌上,老板就會(huì)從里到外輪流為茶客們添茶,拉薩的早晨這才開始了流動(dòng)。

▲ 拉薩港瓊茶館內(nèi)的茶客,拉薩甜茶是用紅茶制成的。

牧人是逐水草而居的,這要求他們能夠以盡量快的速度打點(diǎn)家當(dāng)。而磚茶,作為日常消耗品,不但占地小,而且運(yùn)輸方便。盡管現(xiàn)在的牧民都劃分了草場(chǎng),過去那種長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的遷徙已經(jīng)很少見了,但今天他們?nèi)匀槐A糁D(zhuǎn)場(chǎng)(更換牧場(chǎng))的習(xí)慣。無論是家庭轉(zhuǎn)場(chǎng),還是長(zhǎng)途旅行,磚茶都毫無疑問是方便攜帶的。

▲ 新疆博樂市,轉(zhuǎn)場(chǎng)途中的牧人。圖/圖蟲·創(chuàng)意

▲ 2015年11月25日,一輛拉著轉(zhuǎn)場(chǎng)物資和牧羊犬的車行駛在新疆伊犁伊寧市巴彥岱的路上

留心觀察過磚茶價(jià)格的人就會(huì)發(fā)現(xiàn),不管是什么品牌,它們普遍價(jià)格低廉。

▲ 喀什街頭攤販上正在進(jìn)行出售的茯磚。圖/in kashgar

由于密度大,一個(gè)板兒磚在四口之家能喝上幾個(gè)月。即使對(duì)于經(jīng)濟(jì)條件并不優(yōu)越的家庭來說,磚茶也也不是什么奢侈品。家家戶戶都有,誰都能喝得起,它是屬于平民的飲料。

▲ 2019年11月,喀什茶館里聊天的茶客。圖/in kashgar

如果說酗酒是一種自我毀滅傾向的體現(xiàn),那么嗜茶就是一種自我拯救。在蒙藏疆地區(qū),磚茶是最常見的硬通貨,比煙草還硬。煙草屬于成人,屬于男人。但磚茶則不同,它屬于每個(gè)人。不管男女老少,貧窮富有,不管你是種地的還是畜牧的,也不管你用的是瓷碗還是木碗,住的是土房還是氈包,在這里,人們喝同一種味道的茶。

▲ 喀什街頭的百年老茶館。圖/圖蟲·創(chuàng)意

18世紀(jì)30年代,一個(gè)名叫古伯察的法國(guó)傳教士從西灣子出發(fā),途徑內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、青海,長(zhǎng)途跋涉18個(gè)月到達(dá)拉薩,后來他寫成了一本叫做《韃靼西藏旅行記》的書,描述了他一路上的所見所聞。

“蒙古韃靼人用的茶并不像漢人消費(fèi)的茶以同樣的方式炮制,漢人一半用最嫩的茶葉,僅僅用開水泡一下就行了。那些經(jīng)過粗加工的帶有茶葉梗的葉子在模子中壓縮并粘結(jié)在了一起,具有磚的形狀和厚度,它們以“韃靼茶”的名稱出售,因?yàn)檫@種茶幾乎被該民族耗用?!惫挪爝@樣描述磚茶和內(nèi)地茶飲的區(qū)別。

盡管這一切看似隨意,但并不意味著磚茶沒有屬于自己的茶道。

在藏區(qū),主人家給客人倒第一碗茶的時(shí)候,必須雙手交到對(duì)方的手里,絕不能直接放在桌上,這被認(rèn)為是不禮貌的表現(xiàn),而客人也一定要用雙手去迎接。主人后續(xù)給客人添茶時(shí),也總是一只手提著茶壺,一只手手掌攤開向上,表達(dá)自己的尊敬。

▲ 喀什茶館里的民間藝人。

在喀什的老茶館里,人們喜歡吃過烤馕、手抓肉后,邊喝茶邊聽民間藝人的演奏。他們能夠在茶和音樂里得到疲憊生活中難得的片刻閑暇。

▲ 磚茶可能是粗加工的,但茶具可以是精致的。

藏茶價(jià)值

因?yàn)椴夭枋蔷o壓黑茶,隨著年代的久遠(yuǎn),越陳的茶在適宜的空氣和濕度中繼續(xù)發(fā)酵,陳化過程使茶味茶色更醇和,色澤烏亮深褐,香氣宜人,茶的品質(zhì)進(jìn)一步提高,這就更加強(qiáng)了它的收藏價(jià)值。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明:通過特殊工藝持久發(fā)酵制作而成的藏茶包含近500種對(duì)人體有益的有機(jī)化合物,約700種香氣化合物,無機(jī)物也相當(dāng)豐富,包括磷、鉀、鎂、硒等不少于15種礦物質(zhì)。具有以下功效特點(diǎn):1.抗氧化功效;藏茶湯色2.降低三高,抑制動(dòng)脈硬化功效;3.抗輻射、抗突變、抗病毒功效;4.調(diào)理胃腸和改善代謝功效;5.解毒和優(yōu)化水質(zhì)功效;6.全方位補(bǔ)充微量元素和維生素

藏茶應(yīng)運(yùn)而生,更在兼容性極強(qiáng)。花茶與綠茶,最怕串味,凡粘物,只能棄之。藏茶不然,可根據(jù)飲用者所好,添加不同的食物或飲料,調(diào)制風(fēng)味迥異的飲品:熱有鮮奶藏茶,冷有冰紅藏茶,甜有橙汁藏茶,酸有檸檬藏茶,中外合璧有咖啡藏茶……凡此種種,皆可隨意增減,以致飲用者不斷增加。

藏茶 品飲方式

關(guān)于藏茶的泡飲方式小編一直喜歡熬煮,當(dāng)然,在不方便熬煮的環(huán)境下,蓋碗沖泡、飄逸杯沖泡都是不錯(cuò)的選擇。簡(jiǎn)單說一下在家熬煮的方法:

1.將茶葉裝入茶包(濾網(wǎng))中,用沸水快速?zèng)_洗兩輪。

2.按1:5比例量水,即1個(gè)茶包(約5g)配5飯碗滿水,將水煮至沸水。

3.投入茶包,待水再沸騰時(shí),改用文火煮一至二分鐘;停火后,掏出茶包,即可飲用。

今日藏茶飲用,多有創(chuàng)意,早不是舊時(shí)模樣。不過,說到品藏茶,那還是有不少講究的。水質(zhì)要好,水溫要達(dá)100度,茶具以紫砂為最;先以沸水洗茶,再注水?dāng)D壓后,靜候片刻,待色、香、味慢慢溢出。至于熱飲還是冷飲,隨各人習(xí)慣。熱飲50度左右水溫為佳,取其暖胃生津,周身舒坦;冷飲宜夏季,取其清涼甘爽,能降溫解暑。

就說最富傳統(tǒng)色彩的酥油茶,也講個(gè)與時(shí)俱進(jìn),加入打碎的花生、核桃、芝麻為佐料,香味愈顯濃郁,時(shí)尚男女個(gè)個(gè)喜愛。千年間,茶葉僅為飲料而已。無論花茶、綠茶,香味均不耐久,會(huì)很快散失。獨(dú)有藏茶,香味持久,揮發(fā)極緩慢。不少人利用藏茶的這種我,在房屋四壁盡飾磚茶,門簾、窗簾、枕頭皆以藏茶填充,入內(nèi)茶香盈室,神清氣爽。

來源:澤青茶道

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5月21日國(guó)際茶日:花式喝茶看云南

2023年5月21日

是聯(lián)合國(guó)確定的第四個(gè)國(guó)際茶日

中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)

云南是中國(guó)茶業(yè)大省

云南

有千年古茶樹

以及勤勞的種茶人

古茶秘境,云霧繚繞

在靜謐的山間

聽悅耳的蟬鳴,如置身仙境

茶香氤氳中

飄動(dòng)著山林草木的氣息

一山有四季,十里不同天

獨(dú)特的地理環(huán)境

造就了云南茶葉的不同風(fēng)味

普洱茶、滇紅茶

是云南的瑰寶

“三道茶”“酸茶”“涼拌茶”“油茶”

“竹筒茶”“青竹茶”

……

都是云南人獨(dú)特的飲茶習(xí)俗

今天

就和小布一起來看看

云南人是怎么花式喝茶的

大理白族三道茶制作要求極為嚴(yán)格,有“三道”“六則”“十八序”之說,其中,最為核心的就是一苦、二甜、三回味的“三道”。

圖源:“云南省文化和旅游廳”微信公眾號(hào) 李美溶 周磊 董金香 攝

第一道稱“苦茶”。在白族人家的堂屋里,把黑陶罐放在火塘上,用文火烤制,其間不斷抖動(dòng)翻烤,最少也要抖百來回,將茶葉烘烤至黃而不焦,這時(shí)香氣濃釅,沖入開水后茶罐里隆隆作響?yīng)q如響雷,所以這一道茶又叫“百抖茶”“雷響茶”。

圖源:“云南省文化和旅游廳”微信公眾號(hào) 李美溶 周磊 董金香 攝

第二道曰“甜茶”。以核桃片、乳扇絲與紅糖沫為輔料,甜而不膩,嚼飲滋味醇厚飽滿。這時(shí)用到的茶杯大若小碗,足以痛飲。人生就像是經(jīng)過歲月的浸泡,終得碩果,此為生活的快意,也是付出的回報(bào)。

圖源:“云南省文化和旅游廳”微信公眾號(hào) 李美溶 周磊 董金香 攝

第三道是“回味茶”。用蜂蜜加上花椒、姜、桂皮,兌上茶水煎制,甜麻香辣,回味久長(zhǎng)的“回味茶”就做好了。桂皮性辣,在白語中,“辣”與“親”同音,“姜”與“富”同意,此道茶飽含祝福之意。

三道不同性味的茶水,暗含人生哲理,與著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中提到的人生“三境界”不謀而合。

德昂族酸茶分食用茶和飲用茶兩種,食用茶一般當(dāng)作菜來食用,是難得的德昂美食;飲用茶酸澀回甘,其湯色金黃透亮,年份久的有橄欖香、桂花香、奶香等。

德宏州委宣傳部供圖

制作酸茶每道工序都需要十分用心。首先把新鮮茶葉均勻地撒在木桶里,放在火上蒸20分鐘,蒸茶的火候非常重要,蒸好后取出茶葉鋪在簸箕上打散,讓茶葉充分冷卻。

董有湘攝

茶師會(huì)親自挑選挺拔修長(zhǎng)、大小適中的成熟竹子,砍下來鋸成竹筒,將竹筒內(nèi)壁清洗干凈,把晾好的茶葉揉搓成團(tuán)裝到竹筒里,一層層壓實(shí)。

董有湘攝

茶葉填滿后,用新鮮芭蕉葉封口,選一處陰涼的地方挖一個(gè)深坑,墊上芭蕉葉,再將封好的竹筒埋起來,讓茶葉在地下以純天然的方式慢慢發(fā)酵。根據(jù)光照雨水的變化,大概需要30至50天。

竹筒開封后,把茶葉取出,經(jīng)過精心挑選,上好的酸茶會(huì)呈金黃色,發(fā)酵后的茶葉放在石臼中,用傳統(tǒng)的腳碓舂爛,揉成小團(tuán),壓成餅狀,曬2天左右,剪成小塊,接著再暴曬5天就能得到成品。

酸茶可以用陶罐、銅罐和新鮮竹筒來煮,煮出來的口感會(huì)有不同,具有天然的苔味、巖味,帶有特殊的微酸和回甘,層次感很強(qiáng)。

基諾族的“涼拌茶”是一種古老的吃茶方法,也是基諾族最具特色的茶文化遺產(chǎn)之一,被稱為“臘攸”。

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

制作“涼拌茶”,只需將嫩茶葉、大蒜、野八角、辣椒、鹽、檸檬葉、香葉等佐料與香料舂碎后,再放入茶葉舂碎,最后加入水,一道獨(dú)具特色的基諾族“涼拌茶”便制作完成。茶湯鮮香,稍稍湊近,茶香便撲鼻而來。

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

“油茶”是麗江市永勝縣的特產(chǎn)。“油茶”并非“酥油茶”,“油茶”的味道與制作方法,都跟“酥油茶”有著天壤之別。

麗江市委宣傳部供圖

永勝油茶所需食材很簡(jiǎn)單,不過是大米、茶葉、油、鹽等家里常備的必需品。大米選用一般的稻米即可,也有人選用面粉代替大米。茶葉一般選用“磚茶”或“沱茶”,“磚茶”或“沱茶”須先在甑子里蒸軟,再把磚茶掰開備用?,F(xiàn)在,許多人家也會(huì)選用散賣的茶葉來做油茶的原料。

麗江市委宣傳部供圖

制作油茶時(shí),可先將茶罐放在火塘邊預(yù)熱,放入一小把米,文火煎烤至微黃,再放入香油,也可以放些油渣,隨后,手持茶罐邊烘邊抖,待米粒焙烤至金黃色,再放上一撮茶葉,稍作煎烤。此時(shí)需快速攪拌以防茶糊,烤至茶葉香味出來時(shí),接著沖進(jìn)開水。

永勝油茶還可根據(jù)個(gè)人不同口味,加入如紅糖、麻子糊、生姜、核桃米、糯米花、雞蛋、米干皮等其他輔料食用,加入輔料后的永勝油茶便成了一道十分爽口的風(fēng)味小吃。

傣族喜歡飲用“竹筒茶”,“竹筒茶”在傣語里稱為“臘跺”,是一種充滿詩情畫意的飲茶方式。將曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒,放在火塘的三腳架上烘烤6—7分鐘后竹筒內(nèi)茶葉軟化,用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉,隨后邊裝、邊烤、邊舂,直至竹筒內(nèi)茶葉填滿舂緊為止。待茶烤干后,削開竹筒取出圓柱型的茶葉,掰少許茶葉放人碗中,沖入沸水,約5分鐘后即可飲用。這種竹筒茶,既有竹子的清香,又有茶葉的芳香,非常可口。

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

西雙版納州委宣傳部供圖

布朗族的“青竹茶”以新鮮香竹作為煮茶和飲茶工具,煮茶的鮮竹筒,長(zhǎng)約30厘米,其制作時(shí)先將裝滿山泉水的長(zhǎng)竹筒靠在火塘上烘烤至沸騰,再投入茶葉(多為毛茶),煮7—8分鐘后,將茶水倒入短竹筒內(nèi)送客人飲用。這種青竹茶,山泉水、鮮竹青香與茶香味融為一體,滋味十分濃烈,在吃了竹筒飯和烤肉后飲用,非常爽口。

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

哈尼族的“土鍋茶”是一種古老的飲茶方法,其制作時(shí),先用大土鍋將山泉水燒開后,放進(jìn)燒香的茶葉,煮5—6分鐘后,將茶水裝入用竹子制作的茶盅內(nèi)。這種茶水清香可口,回味無窮。

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

西雙版納州委宣傳部供圖

西雙版納州委宣傳部供圖 閆風(fēng)亭 攝

“腌茶”是景頗族人民喜愛的一種以茶做菜的食茶方法,喝茶可以解渴,但吃這種茶不是為了解渴,而是為了佐食。

將茶鮮葉用鍋煮或蒸,再放在竹簾上搓揉,然后裝入大竹筒里,用木棒舂緊,筒口用竹葉堵塞,將竹筒倒置,濾出筒內(nèi)茶葉水分,兩天后用灰泥封住筒口。經(jīng)兩三個(gè)月后剖開竹筒,取出茶葉晾干裝入罐中,加香油浸腌,可以直接當(dāng)菜食用,也可以加蒜或其他配料炒食。

圖源:“云視新聞七彩云”微信公眾號(hào)

在納西族聚居區(qū),“龍虎斗”原名“阿吉勒烤”???,顧名思義,就是一家老少在火塘邊烤制的茶飲。

“龍虎斗”的制作方法并不復(fù)雜,只需將茶葉放在小陶罐中烘烤,待茶葉烤黃后,沖入開水煮茶,后將煮好的茶沖入盛有小半杯白酒的茶杯內(nèi),頓時(shí)杯內(nèi)發(fā)出清脆的響聲,響聲過后即可飲茶,深受當(dāng)?shù)厝说南矏邸?/p>

圖源:“云視新聞七彩云”微信公眾號(hào)

云南人民不僅有花式喝茶方式

還有獨(dú)特的制茶技藝

制茶圖源:人民日?qǐng)?bào)客戶端云南頻道

2022年11月29日

我國(guó)申報(bào)的

“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”

被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

在這個(gè)申遺項(xiàng)目中

云南有6個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目

位列其中  

普洱茶制作技藝(貢茶制作技藝)

普洱茶制作技藝(大益茶制作技藝)

黑茶制作技藝(下關(guān)沱茶制作技藝)

紅茶制作技藝(滇紅茶制作技藝)

茶俗(白族三道茶)

德昂族酸茶制作技藝

西雙版納州委宣傳部供圖 楊佳杰 攝

茶之于云南

曾經(jīng)是傳承和文化

如今是發(fā)展和創(chuàng)新

江蕊先攝

2023年1月28日

中共云南省委農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室

云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳等五部門

聯(lián)合印發(fā)

《云南省茶葉產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

三年行動(dòng)工作方案(2023—2025年)》

其中明確

到2025年

全省茶葉種植面積、產(chǎn)量

分別穩(wěn)定在740萬畝、50萬噸左右

保持有機(jī)認(rèn)證茶園面積、有機(jī)認(rèn)證茶產(chǎn)品數(shù)量

全國(guó)第1位

力爭(zhēng)全產(chǎn)業(yè)鏈產(chǎn)值實(shí)現(xiàn)翻番目標(biāo)

圖源:視覺中國(guó)

作為世界茶樹核心發(fā)源地之一

如今云南茶葉年綜合產(chǎn)值逾千億元

在這片小小的樹葉上

有著我國(guó)鄉(xiāng)村振興的清晰脈絡(luò)

也飽含著人們對(duì)美好生活的期許

云茶的故事未完待續(xù)

……

內(nèi)容綜合整理自光明日?qǐng)?bào)、云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳網(wǎng)站、“云視新聞七彩云”、“云南省文化和旅游廳”、“世界De香格里拉”

資料:云南省民族宗教事務(wù)委員會(huì) 云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳 德宏州委宣傳部 西雙版納州委宣傳部 迪慶州委宣傳部 麗江市委宣傳部

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5·21國(guó)際茶日 來云南花式喝茶

茶,是人與天地對(duì)話的語言

茶,是人與自然邂逅的菁華

茶,是人與人之間交流的橋梁

5月21日是聯(lián)合國(guó)確定的“國(guó)際茶日”

云南有著豐富的茶文化資源

一山有四季,十里不同天獨(dú)特的地理環(huán)境

造就了云南茶葉的不同風(fēng)味

普洱茶、滇紅茶

是云南的瑰寶

“三道茶”“酸茶”“涼拌茶”“油茶”

“竹筒茶”“青竹茶”

……

都是云南人獨(dú)特的飲茶習(xí)俗

今天就和小編一起來看看

云南人是怎么花式喝茶的

三道茶

大理白族三道茶制作要求極為嚴(yán)格,有“三道”“六則”“十八序”之說,其中,最為核心的就是一苦、二甜、三回味的“三道”。

(周磊攝)

第一道稱“苦茶”。在白族人家的堂屋里,把黑陶罐放在火塘上,用文火烤制,其間不斷抖動(dòng)翻烤,最少也要抖百來回,將茶葉烘烤至黃而不焦,這時(shí)香氣濃釅,沖入開水后茶罐里隆隆作響?yīng)q如響雷,所以這一道茶又叫“百抖茶”“雷響茶”。

(周磊攝)

第二道曰“甜茶”。以核桃片、乳扇絲與紅糖沫為輔料,甜而不膩,嚼飲滋味醇厚飽滿。這時(shí)用到的茶杯大若小碗,足以痛飲。人生就像是經(jīng)過歲月的浸泡,終得碩果,此為生活的快意,也是付出的回報(bào)。

(周磊攝)

第三道是“回味茶”。用蜂蜜加上花椒、姜、桂皮,兌上茶水煎制,甜麻香辣,回味久長(zhǎng)的“回味茶”就做好了。桂皮性辣,在白語中,“辣”與“親”同音,“姜”與“富”同意,此道茶飽含祝福之意。

三道不同性味的茶水,暗含人生哲理,與著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中提到的人生“三境界”不謀而合。

酸茶

德昂族酸茶分食用茶和飲用茶兩種,食用茶一般當(dāng)作菜來食用,是難得的德昂美食;飲用茶酸澀回甘,其湯色金黃透亮,年份久的有橄欖香、桂花香、奶香等。

(德宏州委宣傳部供圖)

制作酸茶每道工序都需要十分用心。首先把新鮮茶葉均勻地撒在木桶里,放在火上蒸20分鐘,蒸茶的火候非常重要,蒸好后取出茶葉鋪在簸箕上打散,讓茶葉充分冷卻。

(董有湘攝)

茶師會(huì)親自挑選挺拔修長(zhǎng)、大小適中的成熟竹子,砍下來鋸成竹筒,將竹筒內(nèi)壁清洗干凈,把晾好的茶葉揉搓成團(tuán)裝到竹筒里,一層層壓實(shí)。

(董有湘攝)

茶葉填滿后,用新鮮芭蕉葉封口,選一處陰涼的地方挖一個(gè)深坑,墊上芭蕉葉,再將封好的竹筒埋起來,讓茶葉在地下以純天然的方式慢慢發(fā)酵。根據(jù)光照雨水的變化,大概需要30至50天。

竹筒開封后,把茶葉取出,經(jīng)過精心挑選,上好的酸茶會(huì)呈金黃色,發(fā)酵后的茶葉放在石臼中,用傳統(tǒng)的腳碓舂爛,揉成小團(tuán),壓成餅狀,曬2天左右,剪成小塊,接著再暴曬5天就能得到成品。

酸茶可以用陶罐、銅罐和新鮮竹筒來煮,煮出來的口感會(huì)有不同,具有天然的苔味、巖味,帶有特殊的微酸和回甘,層次感很強(qiáng)。

涼拌茶

基諾族的“涼拌茶”是一種古老的吃茶方法,也是基諾族最具特色的茶文化遺產(chǎn)之一,被稱為“臘攸”。

(西雙版納州委宣傳部供圖楊佳杰攝)

制作“涼拌茶”,只需將嫩茶葉、大蒜、野八角、辣椒、鹽、檸檬葉、香葉等佐料與香料舂碎后,再放入茶葉舂碎,最后加入水,一道獨(dú)具特色的基諾族“涼拌茶”便制作完成。茶湯鮮香,稍稍湊近,茶香便撲鼻而來。

(西雙版納州委宣傳部供圖楊佳杰攝)

(西雙版納州委宣傳部供圖楊佳杰攝)


(西雙版納州委宣傳部供圖楊佳杰攝)

油茶

“油茶”是麗江市永勝縣的特產(chǎn)?!坝筒琛辈⒎恰八钟筒琛?,“油茶”的味道與制作方法,都跟“酥油茶”有著天壤之別。

(麗江市委宣傳部供圖)

制作油茶時(shí),可先將茶罐放在火塘邊預(yù)熱,放入一小把米,文火煎烤至微黃,再放入香油,也可以放些油渣,隨后,手持茶罐邊烘邊抖,待米粒焙烤至金黃色,再放上一撮茶葉,稍作煎烤。此時(shí)需快速攪拌以防茶糊,烤至茶葉香味出來時(shí),接著沖進(jìn)開水。

永勝油茶還可根據(jù)個(gè)人不同口味,加入如紅糖、麻子糊、生姜、核桃米、糯米花、雞蛋、米干皮等其他輔料食用,加入輔料后的永勝油茶便成了一道十分爽口的風(fēng)味小吃。

竹筒茶

傣族喜歡飲用“竹筒茶”,“竹筒茶”在傣語里稱為“臘跺”,是一種充滿詩情畫意的飲茶方式。將曬干的春茶放入剛砍回的香竹筒,放在火塘的三腳架上烘烤6—7分鐘后竹筒內(nèi)茶葉軟化,用木樟將竹筒內(nèi)茶葉舂壓后再裝進(jìn)茶葉,隨后邊裝、邊烤、邊舂,直至竹筒內(nèi)茶葉填滿舂緊為止。待茶烤干后,削開竹筒取出圓柱型的茶葉,掰少許茶葉放人碗中,沖入沸水,約5分鐘后即可飲用。這種竹筒茶,既有竹子的清香,又有茶葉的芳香,非常可口。

(西雙版納州委宣傳部供圖閆風(fēng)亭攝)

(西雙版納州委宣傳部供圖)

竹筒茶

布朗族的“青竹茶”以新鮮香竹作為煮茶和飲茶工具,煮茶的鮮竹筒,長(zhǎng)約30厘米,其制作時(shí)先將裝滿山泉水的長(zhǎng)竹筒靠在火塘上烘烤至沸騰,再投入茶葉(多為毛茶),煮7—8分鐘后,將茶水倒入短竹筒內(nèi)送客人飲用。這種青竹茶,山泉水、鮮竹青香與茶香味融為一體,滋味十分濃烈,在吃了竹筒飯和烤肉后飲用,非常爽口。

(西雙版納州委宣傳部供圖閆風(fēng)亭攝)

土鍋茶

哈尼族的“土鍋茶”是一種古老的飲茶方法,其制作時(shí),先用大土鍋將山泉水燒開后,放進(jìn)燒香的茶葉,煮5—6分鐘后,將茶水裝入用竹子制作的茶盅內(nèi)。這種茶水清香可口,回味無窮。

(西雙版納州委宣傳部供圖閆風(fēng)亭攝)


(西雙版納州委宣傳部供圖)


(西雙版納州委宣傳部供圖閆風(fēng)亭攝)

腌茶

“腌茶”是景頗族人民喜愛的一種以茶做菜的食茶方法,喝茶可以解渴,但吃這種茶不是為了解渴,而是為了佐食。

將茶鮮葉用鍋煮或蒸,再放在竹簾上搓揉,然后裝入大竹筒里,用木棒舂緊,筒口用竹葉堵塞,將竹筒倒置,濾出筒內(nèi)茶葉水分,兩天后用灰泥封住筒口。經(jīng)兩三個(gè)月后剖開竹筒,取出茶葉晾干裝入罐中,加香油浸腌,可以直接當(dāng)菜食用,也可以加蒜或其他配料炒食。


(圖源:“云視新聞七彩云”微信公眾號(hào))

云南人民不僅有花式喝茶方式

還有獨(dú)特的制茶技藝

2022年11月29日

我國(guó)申報(bào)的

“中國(guó)傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”

被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織

人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄

在這個(gè)申遺項(xiàng)目中云南有6個(gè)國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目位列其中

普洱茶制作技藝(貢茶制作技藝)

普洱茶制作技藝(大益茶制作技藝)

黑茶制作技藝(下關(guān)沱茶制作技藝)

紅茶制作技藝(滇紅茶制作技藝)

茶俗(白族三道茶)

德昂族酸茶制作技藝

(西雙版納州委宣傳部供圖楊佳杰攝)


品一盞清茶,享一刻慢時(shí)光

初夏,就讓我們

來云南花式喝茶

體驗(yàn)有一種叫云南的生活

來源:文旅頭條

綜合整理自云南發(fā)布、光明日?qǐng)?bào)、云南省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳網(wǎng)站、“云視新聞七彩云”、“云南省文化和旅游廳”、“世界De香格里拉”、新華社、央視網(wǎng)、云新聞客戶端、文旅頭條新聞網(wǎng)等

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