4月26日，由中國農(nóng)業(yè)國際合作促進會主辦，中國農(nóng)業(yè)國際合作促進會茶產(chǎn)業(yè)委員會、北京京港環(huán)球國際展覽有限公司承辦的第十三屆中國（北京）國際茶業(yè)及茶藝博覽會（簡稱“北京茶博會”）在北京·全國農(nóng)業(yè)展覽館圓滿閉幕。
本屆茶博會以“茶潤春色、萬象更新”為主題，展出面積達26000平米，云集了西湖龍井、貴州綠茶、恩施富硒茶、平陽黃湯、祁門紅茶、利川紅、金駿眉、武夷山大紅袍、宜興紫砂、景德鎮(zhèn)陶瓷、錫蘭紅茶、尼泊爾紅茶等國內(nèi)外900余家茶葉、茶具品牌。四天的展出共吸引47941位觀眾參觀。
現(xiàn)場不僅有全國各大茶商的百家爭茗，還有諸多茶器茶具、茶服等茶葉衍生品。
除了展示茶葉與茗器外，還舉辦了一系列別開生面的茶事活動，通過對傳統(tǒng)文化的深入挖掘、與時尚元素創(chuàng)新性融合，打造了一個更具體驗感、文化氣息、時尚味道兼具的茶博會。接下來就讓我們回顧這國潮范兒十足的茶文化盛宴。
“春茶臨京城，邀您共品飲”春茶專場活動
23日上午，在3號館第二活動區(qū)，專場活動通過”講春茶、泡春茶、辨春茶、炒春茶、頌春茶、贈春茶”六個板塊，展現(xiàn)了愛茶人最鐘情的春茶。觀眾現(xiàn)場零距離體驗了手工炒制茶葉。
花樣滑冰世界冠軍陳露在國家一級評茶技師，二級制茶師，翁隆順景記第五代傳人翁力文的指導下現(xiàn)場炒制龍井茶。
不僅如此，五一國際勞動節(jié)在即，活動特別邀請環(huán)衛(wèi)工人的代表與大家一起品飲春茶，向他們贈送春茶，表達茶人對于各行各業(yè)勞動者的敬意。
“紅樓夢中茶”文化論壇
23日上午，11號館活動區(qū)，”紅樓夢中茶”文化論壇成功舉行，由北京曹雪芹學會副秘書長郭亞妹，中國社會科學院古代史研究所首席研究員、中國國學研究與交流中心茶文化中心主任沈冬梅,小說家、藝術學博士計文君,中國包裝與設計協(xié)會常務理事、智遠國際創(chuàng)意總監(jiān)劉勇,杭州西湖風景名勝區(qū)管委會社會發(fā)展局調(diào)研員姜新兵5位嘉賓圍繞“紅樓夢中茶”專家圍繞“紅樓夢中茶”與“紅樓夢精雅生活”、西湖龍井與紅樓夢、傳統(tǒng)文化如何為茶產(chǎn)品賦能等議題進行探討，與紅迷、茶友們一起走進曹雪芹的世界。
穿越千年，遼金宋點茶文化私享會
23日12時30分~14時30分,3號館第二活動區(qū)上演一場穿越之旅，回顧歷史，宋、遼、金有著不可分割的文化淵源，千年前的點茶集文化、技藝、美學、生活于一體，可雅可俗是現(xiàn)今為止最有底蘊的飲茶文化。在本次私享會，每一位嘉賓與千年文化來了一場親密接觸，不僅僅感受當代盛行的點茶技藝，更品味到了最為正宗的佳茗。
“與子同袍，茗動天下”漢服模特大賽
24日上午，11號館第一活動區(qū)，一場別開生面的模特大賽吸引了全場的目光，51位身著各色各朝的古韻華服的美女帥哥，逐一登場，伴著空靈典雅的的音樂，迤邐而行，有如霓裳麗人，仙姿婀娜，將華夏之美演繹的淋漓盡致。
本次比賽意在通過獨特、優(yōu)美、極具代表性的漢服為載體，展示國風之美，弘揚華夏禮儀。
國潮新勢力系列活動
24日下午，國潮新勢力系列活動在3號館第二活動區(qū)舉行?；顒影袊矫篮蒙顚υ捳搲毙聞萘Υ筚惥€下決賽及頒獎、2021年中國人幸福生活指數(shù)榜單三大板塊，分別以思想碰撞、才藝展示、輿情解讀等方式活化傳統(tǒng)文化元素采用年輕化的語言、國際化的視野、現(xiàn)代化的方式立體生動的展現(xiàn)極具東方智慧與特色的當代中國人的真實生活與精神風貌。
高校茶文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展論壇
陶行知教育基金會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)教融合專業(yè)委員會副主任易鳴，北京大學光華管理學院愛茶人俱樂部聯(lián)合創(chuàng)始人鄧文平，中國人民大學商學院校友茶文化俱樂部秘書長王云濤，中國農(nóng)業(yè)大學企業(yè)家校友聯(lián)誼會茶業(yè)分會會長王如良。清華大學清茶會會長張馨予，陶行知教育基金會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)教融合專業(yè)委員會副秘書長蔡曉東，中國城市經(jīng)濟教育培訓中心副主任王瑩，華飲（北京）科技股份有限公司董事長李卓澄，中國茶營銷情景式培訓創(chuàng)始人戴高諾等嘉賓從高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)教融合、茶文化在高校的教育與傳播等角度分享相關觀點，高校茶文化組織優(yōu)秀代表還做了茶藝和傳統(tǒng)文化展演，宣傳茶文化和傳統(tǒng)文化。
“茶與東方美學”時空穿越之旅系列活動
25日全天，一場特別的穿越活動在3號館第二活動區(qū)舉辦，以現(xiàn)代為起點，帶領觀眾至唐宋，回明清，親身探尋茶文化，細品茶之芳香。
“茶與東方美學”新理念研討會于26日上午舉辦
26日上午，“茶與東方美學”新理念研討會成功舉行。茶文化學者葉羽晴川先生；入山主理人、和布主理人劉博女士；中華古琴文化研究會理事高洪斌先生；中國書法家協(xié)會會員、中央國家機關美術家協(xié)會理事李鋼先生；傳統(tǒng)文化的編輯于善偉先生；國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)萇家拳第九代傳人楊俊偉先生；中國香學講師、中國香文化傳承人石連城先生；PCT協(xié)作系統(tǒng)發(fā)起人齊鳴先生從初心、現(xiàn)狀、未來進行茶與東方美學的討論。
整個論壇過程中穿插著書法展示、武術表演與漢服模特走秀項目，當茶與東方美學相遇，便是傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新的思想碰撞，在臺上8位嘉賓就文化、商業(yè)、美學等多元視角展開研討。
宋式點茶斗茶賽
26日上午，斗茶品、斗茶令、茶百戲，一場儀式感滿滿的點茶、茶百戲體驗賽，吸引了諸多觀眾。
值得一提的是，“中國茶葉出海計劃”啟動儀式、2021中國茶葉進出口貿(mào)易年會籌備啟動儀式也在北京茶博會開幕式上舉辦。
原中國農(nóng)業(yè)科學院院長、中國農(nóng)業(yè)國際合作促進會會長翟虎渠發(fā)表講話，他介紹了中國近年來茶產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的突出成果，并對十四五期間中國茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展如何推進給出三大建議。一是，控制茶園面積；二是，積極推進產(chǎn)業(yè)轉型升級，提質(zhì)增效；三是，深挖國內(nèi)、國際兩個市場，讓消費市場倒逼生產(chǎn)環(huán)節(jié)，促進產(chǎn)品多樣化；利用好《中歐地理標志協(xié)定》簽署的有利契機，擴大茶葉走出去的范圍。
悠悠歷史香茶路，裊裊茶香飄滿京，短短4天的第13屆北京茶博會至此就告一段落了。感謝各位參展商遠道而來以及各位茶友們的熱情參與。
今年8月27~30日，秋季茶博會老地方不見不散！待到秋風至八月，石壚敲火試香茶。
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一直認為中國人對于茶是有情結的。
文學大師林語堂曾說：“只要有一把茶壺，中國人走到哪里都是快樂的?！比藗兤凡琛①p花、賞月，享受人生情調(diào)，也品悟人生哲理，故有“禪茶一味”之說。
去年初秋，有幸應朋友之邀，來到滇南古茶園。我們從勐海駕車，一直盤旋到云朵之上的高山雨林深處。朋友驕傲地說：“這就是賀開古茶園?！钡谝淮伪磺寮兏哔F的茶花所打動。茶花嫩黃的蕊，潔白的花，清麗高雅，宛若仙子。而古茶園里，更是一派自由、天然的畫面。黑色的小豬崽兒，若閑庭信步的老黃牛，帶著小雞的雞媽媽，都自由、快樂地在茶園里曬著太陽。
茶園里，陽光透著葉子斑斑駁駁地照下來。七八十歲的老人，依然健步如飛地走在茶園里，三下兩下竟然攀爬到茶樹上，開始嫻熟地采茶。她們穿著鮮艷的民族服裝，宛若一幅明艷艷的采茶風情畫。
青翠的葉片，被一片片地采搞下來，由泛著亮亮的光澤。回到朋友家，這里就是一個古茶的初制園。家里人正在忙著炒茶。炒茶在家門口的一個偏院，幾口锃亮的鐵鍋，一笸籮翠綠的普洱茶葉。你隨意拿起一片葉子，放入口中，頓時滿口生津。鐵鍋下，茶火燒得正旺。朋友說：“來看看我炒茶?！?/p>
朋友是個茶農(nóng)，動作一氣呵成，極為瀟灑。只見他先把茶的芽葉挑選好，待鍋底微紅后，他一點一點地把芽葉倒進鍋里。他手上帶著潔白的手套，一邊操作一邊說：“制茶時，衛(wèi)生是最重要的。絕對不敢有一丁點的不潔和污染，這是對茶的褻瀆?！狈路鹚趶氖轮豁椃浅Ｉ袷サ墓ぷ?。
他一手抓起茶葉，一手均勻地抖散。熱氣緩緩地冒出來，鍋中的葉片也慢慢地變成墨綠色。朋友介紹說：“這是制茶工序里的殺青。是非常關鍵的工序?！睔⑶嗪螅咳~被放在陰涼處，薄薄地攤開。這里對于衛(wèi)生要求也是非常高的，必須穿上專制的鞋套才能進來。茶葉略干時，還要經(jīng)過很多工序進行捻壓，揉搓，直到變成一塊干干的茶葉。
普洱茶歷久彌香。朋友約我步入茶室，取出一款老茶頭，沖上開水。不久，水變成晶瑩剔透的琥珀色，讓人愛不釋手，而茶香裊裊婷婷地冒出來，仿佛那香氣凝結著自然萬物的精華，有山泉的靈動，野花的清麗，古茶的芬芳。讓人輕啜一口，唇齒留香。這時，你才品出，這份香與美，來自茶經(jīng)歷的艱辛。
突然想，人與茶之間，其實有著太多的相似。新葉成茶，需要經(jīng)過晾曬、殺青、回鍋、揉捻、擠壓、烘焙等數(shù)十道工序，從一片飽滿豐潤的葉片變成濃縮著滋味的茶葉;而人生不也如此，歲月讓人們慢慢地去掉狂妄、浮躁，內(nèi)蘊悠遠，氣質(zhì)幽香。
而往往當你品一杯茶時，過往的那些看起來“天大的事兒”，卻讓人只是微微一笑罷了。那些浮華、名利，不過是過往云煙。而此刻，靜品一杯豁達茶，才是最幸福的事。
是茶，告訴我們，要豁達，要堅強，要充滿快樂地生活。我們要用一種柔韌，在世間行走，保持自然，從容，豁達，繼而清香綿遠。這是人追求一生的品格-豁達……
【摘自2019年《吃茶去》雜志總第72期;作者：劉云燕(河北石家莊)】
一
(《吃茶去》雜志)沖泡的沸水止了，杯中的茶葉卻慢慢地開了，舞之蹈之。從條索緊密到如苞綻開，像從冬天趕到春天的少女急不可待地早早穿起了盛裝。此時，氤氳的水氣已經(jīng)在杯唇慢慢凝結為珠，擠擠捱捱地沿著杯口一溜排開，透明的茶湯也仿佛洇染了窗外青山綠水的顏色，又淺又淡的鵝黃中暈著誘人的綠意兒，吮吸著你的心思，讓你忍不住想要輕輕地一嘬，像那初吻時的心情，緊張卻又羞澀。
我就在這樣的情景中飲了故鄉(xiāng)的馬陵春芽，帶著一種驚訝，一種興奮，當然也帶著一種欣慰!
記得，我曾在一篇文章中說過，茶是有氣質(zhì)的水，因之古典、蘊藉、內(nèi)斂，我甚至把它當成美麗且有涵養(yǎng)的女子，最重要的是，她身上有著不可多得的詩意!
我喜歡飲茶，喜歡飲茶的心境，也喜歡看飲茶的人以茶具侍弄。我也有一套茶具，宜興紫砂，只是很少用。我甚至一直認為茶具是用來欣賞的，無論是精湛的工藝，還是制壺人的心思，都值得我們敬畏。持之在手，輕摩細挲，那柔膩而又淡泊的紫砂中，微微的溫潤感由然而生，似乎是那制壺人的情感還滯留在壺上未曾散去，感覺之美，遠比用之泡茶來得濃烈，來得悠久。我終究不喜歡用那種方式泡茶，它會讓我失去欣賞茶開放的機會，對我來說，飲茶前和飲茶中的過程同等重要，是不容錯過的環(huán)節(jié)。我最愛用的器皿是玻璃或者水晶做的杯子，簡潔、透明，既可以觀茶的湯色，也可以賞茶的形體!
我一直覺得故鄉(xiāng)馬陵山是產(chǎn)茶的，讀小學時，我曾參加過學校組織的活動，在馬陵山上采摘金銀花，而金銀花就是茶的一種，只是我從沒用金銀花泡過茶，不知道它的味道如何。幾年前，有個從北京趕過來的作家，游了馬陵山后說，他問了人，想知道山上產(chǎn)不產(chǎn)茶，答案是不產(chǎn)。我不知道他問的人是誰，也不知道那人是如何回答的，但是我相信他問的那人肯定是不懂茶的。后來，我記下了北京作家?guī)е麑懴碌奈恼拢f“此地無茶。這讓我不免失望。轉而又想，緊鄰徐州的新沂雖在江蘇，可已是蘇北的盡頭了，再北十數(shù)里便是山東地界，氣候使然，茶至此怕是很難成活了。而離此不遠的西南是河南信陽，信陽卻產(chǎn)茶，尤以雞公山那里的毛尖最負盛名。我還知道，在新沂東南方的山東日照，也有不錯的茶，因在那里喝過，便不能忘?！蔽也恢朗撬牡乩碚J識有問題還是方向感不明確，我總覺得他不該把在新沂東北方向的日照看成東南方向，無論如何這個錯是不應該犯的。我說故鄉(xiāng)的山上產(chǎn)茶，除了之前的金銀花外，原因另有三個，一是馬陵山下有個叫“長安”的村子，它原本叫“茶庵”;另一個是明代詩人徐維超，他曾在馬陵山上留下《梅村煮雪》一詩;再一個是清朝宰相劉墉，他在隨乾隆皇帝下江南時，途經(jīng)馬陵山，后在此處題下“讀書煮春茶”五字。
“茶庵”原是馬陵山上最大的寺院“泉潮律院”所設山下的角廟，因緊鄰官道而常設茶寮，以供四方過客解渴。馬陵山是蘇北平原上難得一見的低山丘陵，它自北向南由山東入江蘇綿延百里，此山鐘靈毓秀，青翠可人?；蚴怯纱耍R陵山上自古廟宇繁多，自宋至清，代有營建。較有影響的當屬世有“從南京到北京禪堂半邊僧”之說的禪堂寺，蘇北最大禪林之一的泉潮律院和建筑最早、最壯麗的山隱寺等。而今山上還遺留著禪堂寺，重建的山隱寺和紅陵寺等，可謂余韻猶存。也許是這個原因，曾聽人戲說如果把馬陵山的寺廟和馬陵山的茶聯(lián)系起來，來個禪茶一味，沒準也能吸引一些游人向往。我不禁哂然，禪茶一味，難道只是把茶和禪扯為一談就行了嗎?
徐維超詩人，系明嘉靖進士，他在游馬陵山時寫下《梅村煮雪》一詩：“鐘吾南境上，花魁開滿路。節(jié)序留嘉平，六出積寒冱。因風似雪飛，冰魂暗香度。取水煎春芽，七碗愈沉痼。”此詩鮮明地描寫了在馬陵山上以雪水泡茶的情景，讀來令人心曠神怡!
“讀書煮春茶”據(jù)說是置于新沂馬陵山頂乾隆行宮“宜園”之中的石碑，故刻有“宜園石刻”四字。無論過去還是現(xiàn)在，讀書煮茶都是文人喜好的雅事。只是，我不知道是什么茶讓劉墉能在馬陵山上情不自禁地留下“讀書煮春茶”，但我相信，能讓劉墉為之動容并題書，定有讓他驚訝和感動之處。
如今茶庵已經(jīng)不在，行宮和宜園也都消失得了無蹤跡，只有劉墉的題字還收藏在新沂市博物館內(nèi)。但我是不會由此傷感的，事情已經(jīng)這樣了，不論該與不該，那些事物都已逝去，徒留傷悲也于事無補，不如珍惜眼下，把能留的東西留下來，這應該才是我們需要做的!
二
是為了呼應劉墉所寫的“讀書煮春茶”，或是為了讓遠道而來的作家不再失望?
馬陵山茶場就這么在悄無聲息中冒了出來。我之所以在此用了冒字，實在是有些猝不及防，雖然，我一直渴望故鄉(xiāng)有片真正的茶場，可是在聽到這個消息的時候，沒想到茶場已經(jīng)初具規(guī)模，而我竟然沒有準備好接納它的心情。生活就是這樣，人經(jīng)常處在矛盾之中，明明心懷渴望，臨了，又不知道如何是好!
春時天，接到一個老作家的邀請，說是應約去茶場采風、品茶。于是，我?guī)е@喜，第一次真正意義上走進了馬陵山茶場。同來參加活動的幾個老作家，都是熟人，只有從徐州來的文友，略顯陌生，但都是擺弄文字之人，溝通容易，自然很快互相認識了。所來的作家文友中有好幾個之前來過，算得上是故地重游，興致卻出奇地好。想來還是因為茶的緣故，茶為“百草之首，萬木之花，貴之取蕊，重之摘芽，呼之茗草，號之作茶。”文人墨客似乎對茶總是比對酒要熱衷。酒是濁物，易激揚和暴躁，故常惹事端;茶為清湯，性淡泊與溫和，故被稱為雅事。我雖為俗人，卻好飲茶，除了被酒傷得過度的胃腸不能再承受重負外，應該還是飲茶的心境讓我屢屢得益吧!
茶場建于國家四A級景區(qū)——江蘇省新沂市馬陵山風景區(qū)，對于這里，我非常熟悉，我本出生在離此不遠的小村子，小時候經(jīng)常跑到山上玩，只是近些年回來的次數(shù)漸少，盡管如此，每年仍要來上幾回，卻未曾留意過這里已經(jīng)成為茶園。我不能不說我的驚訝了，“茶場現(xiàn)在種植面積已達1萬畝，其中無公害優(yōu)質(zhì)茶葉三千余畝，有機茶基地二千余畝?！蔽业谜f，如果不是茶場給出的這組數(shù)字，我是無論如何也不會相信的，就在幾年前，這里的山坡上還是野草遍地，雜樹叢生，沒想到只是短短幾年，這兒竟冒出了一個可稱萬畝的茶園!
然而，我又不能不承認面前既成的事實，那一片片青翠誘人的茶樹，一壟壟襲人的茶葉清香，是那樣的明朗、昂揚，似乎它們存在已久，有著驕人的歷史。但是，我知道，它們才只是剛剛起步，從09年建茶園至今不過六年，出產(chǎn)新茶也不過一年，歲月的步履，還未曾在它們身上留下風雨剝蝕可供探究的痕跡，光陰的長河里，更淘不出足以令他們驕傲的榮耀。
站在登山的小徑上，面對著一半已經(jīng)初具規(guī)模，一半尚未成形的幼苗，望出去的目光中，漸漸有了種說不清的感動，那曾隱匿在我內(nèi)心深處的疑問卻不合時宜地再次冒了出來。
是誰說馬陵山不宜種茶的呢?
我默默地踩著一路的山石，行走在茶園的地頭，一邊任由著山風的輕撫和撞擊，一邊享受著茶香的沭洗和熏染。因為對茶的喜愛，茶場的老總從一個茶葉經(jīng)銷者變成了種茶人，種茶不是一件容易的事，他卻不惜一切地投身其中。我不知道是什么讓他變得如此執(zhí)著，也不知道他在茶中貫穿了怎樣的人生認識。市場上經(jīng)銷茶葉的人很多，可是有幾個可以像他這樣，把一枚茶葉發(fā)愿成一片茶林?或者，這也是一種飲茶的境界吧!
馬陵山屬暖溫帶濕潤性季風氣候，四季分明，光照充足，雨量也十分充沛，加上山體陰陽兩面形成的小氣候影響，適宜多種溫帶動植物生長。另外，馬陵山山體為紫紅色砂巖，土壤偏酸，有機質(zhì)低、磷鉀豐富，山里泉水清澈、甘甜，具備種茶樹的先決條件。幾年前，我曾因編輯一本文化讀物，對這里的土地進行過調(diào)研，一些數(shù)據(jù)和水土環(huán)境都表明這里可以種植茶葉，只是我不知道為何會有人稱此地不宜種茶?
“任何一片土地都得有適宜它生長的茶樹，否則再好的茶樹也難以生存。”茶場老總每次說起種茶都是感慨萬端。正是在這里，他第一次試種的600株茶樹全部枯死。是的，每一片土地上都要有適合他們的事物，無論是動物、植物，還是人，所謂一方水土養(yǎng)一方人也就是這個道理吧!
我想，馬陵山無茶或許只是人們的一種錯覺。茶樹種植是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，是慢生活的產(chǎn)物，馬陵山地處江蘇北部與山東交界，喝茶的人數(shù)自然無法與南方相比，又因馬陵山在早些年間屢遭破壞，炸石造房，開山種地等等，而此地冬天的氣溫又較低，各種樹葉的發(fā)芽期本就比南方晚，四季的雨水也比較均勻，所以一來二去，茶樹也就漸漸地被人們忽略了，即使曾經(jīng)剩過一些茶樹，也在此前的無意識破壞中毀掉了，故而形成了本地無茶的認識!
我知道這也只是我的個人猜想，我并不想誤導誰，每個人都有自己的觀點。但我總覺得這個觀點應該有一些道理，像現(xiàn)在的茶園，他們?yōu)榱吮ＷC足夠的用水，專門在山下建了大型的蓄水池，用來收集雨水等。這能否可以當作是對我推測的一種回應呢?
馬陵山的茶采摘時間相對較晚，因為氣溫的緣故，常常要到谷雨節(jié)氣才開始采摘茶葉。盡管如此，馬陵山的茶葉“不僅能和南方茶葉相媲美，而且比南方的龍井茶葉還香高味濃，經(jīng)久耐泡，茶葉所泡的茶湯色澤也較翠綠。”這是中國茶產(chǎn)業(yè)體系專家、南京農(nóng)業(yè)大學茶葉科學研究所教授黎星輝在品嘗了所泡的馬陵山茶葉后說。無獨有偶，省農(nóng)業(yè)委員會教授唐鎖海在品完馬陵山茶后也說：“馬陵山的晝夜溫差大，土壤有機質(zhì)含量好，因此所產(chǎn)的茶葉香高味濃，耐沖泡，入口爽?！?/p>
如果，他們所說的一切是馬陵春茶場生產(chǎn)的茶葉“馬陵春芽”榮獲江蘇省第十六屆“陸羽杯”名特茶評比特等獎的外因，那么，茶場人堅持不用農(nóng)藥和化肥，而施以農(nóng)家肥，以有機化生產(chǎn)，科學化管理，來保證茶葉的質(zhì)量和口感，就應該是馬陵山茶口味純正的內(nèi)因了吧!
其實，我本不在乎什么外因和內(nèi)因，茶場在故鄉(xiāng)的重現(xiàn)新身，才是我最大的快樂。
當我們抵達馬陵山頂，在司吾清曉樓前的樹蔭里坐下，大家一邊喝著馬陵山茶，一邊享受著吹過的山風，一邊眉飛色舞地描繪著茶園將來的景像。我真的有些興奮，在這短暫卻又漫長的一天里，我不僅看到了夢想中的茶園，品到了茶園自產(chǎn)的新茶，還經(jīng)歷了曾經(jīng)的幻想突然變成現(xiàn)實的巨大幸福。就這么想著，品著，慢慢地，我竟有了些沾沾自喜的感覺，馬陵茶場的出現(xiàn)，不正是對我堅持的一種回應嗎?
馬陵讀茶，我又哪里是在讀茶，分明是以茶為由，述說自己內(nèi)心的不甘呀!
唉!我終是不及一枚茶呀，無法像它以一顆淡然之心泊于水中，載沉載浮，以與世無爭的豁達，超然物外。
【摘自2015年第2期《吃茶去》雜志;作者：阿土(江蘇新沂)，系江蘇省作家協(xié)會會員、中國散文學會會員、《蘇北》雜志主編】
