"茶器之美，悅心所作，
心之所向，心之所往，則為至美。"
器物如同制作者和欣賞者之間的橋梁，形、色、韻，全在審美自覺的一瞥之間。
茶和世界共享發(fā)展
第六屆中國國際茶葉博覽會
將在杭州國際博覽中心盛大開幕
琳瑯滿目，雅器繽紛
來選定你心中的情定好器
茶器篇
T451
藝林堂
藝林堂是景德鎮(zhèn)陶瓷第一粉彩品牌。經(jīng)營產(chǎn)品以粉彩茶具、文房器具為主。墨彩，斗彩，青花工藝茶器皿，文房為輔的各類陶瓷手工藝產(chǎn)品及個性化定制服務(wù)等。文化追求：讓世界看到東方雅致。
T432
土人齋
“土人齋”秉承“成器為人?以器為用”的傳播理念，致力于陶瓷藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)。自創(chuàng)建以來，土人溫厚淳樸，如泥土般的稟性始終如一，不斷致力于器物實(shí)用性與藝術(shù)性的的完美結(jié)合，讓器物與現(xiàn)代生活融為一體。
T423
詺兮清窯
【詺兮清窯】是以“青花拓片”為載體的文化創(chuàng)作品牌，“詺”者，直言真義也；“清”者，澄澈無雜念也。通過傳統(tǒng)青花與金石拓片工藝的結(jié)合，以匠人之心，創(chuàng)作人文之器，懷揣著繼承過往之心，為當(dāng)代人創(chuàng)造屬于東方印記的生活之器。
T450
臻寶堂
臻寶堂工廠成立于1956年，前身發(fā)源于滿清皇城內(nèi)的手工藝金鋪。擁有深厚的中國皇家宮廷技藝底蘊(yùn)，融匯傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美學(xué)元素，設(shè)計(jì)具有中國特色、富有工藝溫度，多方面呈現(xiàn)中國本土特色文化奢侈品，打造中國奢侈品牌。
T440
尚唐
2011年，以“尚唐”為名的青瓷創(chuàng)意工場在龍泉誕生。“尚”指的是現(xiàn)代人審美時尚潮流；“唐”為唐代越窯，指龍泉青瓷的“母親瓷”越窯青瓷。尚唐青瓷創(chuàng)意工場，以匠心打造每一件與生活對話的作品，在世界坐標(biāo)系上講述中國文化故事。
T441
卡普拉
將百年捷克水晶熱加工工藝和華德精湛的水晶冷加工工藝完美結(jié)合，并配合先進(jìn)的切割打磨技術(shù)，使其透明度、清脆度和光澤度大幅提升！打造屬于中國自己的水晶日用品品牌。傳承百年的捷克手工水晶技藝，將生活美學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)作展現(xiàn)在水晶工藝中。
T431
胡春亮陶瓷
胡春亮陶瓷品牌創(chuàng)立于景德鎮(zhèn)1983年，已有40年的陶瓷文化歷史，為景德鎮(zhèn)市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。其品牌作品曾多次獲國家陶瓷一級博物館館藏、國家陶瓷美術(shù)館館藏及多項(xiàng)國家級金獎，品牌核心技藝·珍寶燒，以五金、八石、七寶制瓷。
T449
柴房
重工產(chǎn)品特色：追慕宋器簡約之美，復(fù)刻官窯裝飾之盛，格調(diào)高雅，韻致淳古，氣質(zhì)華貴。開柴燒與琺瑯彩完美結(jié)合的先河，創(chuàng)造絕無僅有的審美意象和使用體驗(yàn)。
T415
禺沐軒
本公司由宋溯源，秉承“精于心，簡于形”的傳承創(chuàng)新理念，公司法人嚴(yán)少英，龍泉上垟人，本科學(xué)歷，師從國家級非遺傳承人、中國陶瓷藝術(shù)大師陳愛明。作品細(xì)膩生動，靈秀婉約，致力于純手工打造具有宋韻生活美學(xué)的器物，個人作品多次被國內(nèi)各大博物館、美術(shù)館以及中國駐外文化交流中心永久收藏。
T413
梅夫人
器物有著傳統(tǒng)的靈魂，也有著現(xiàn)代人的智慧。梅夫人秉承著對自然山水的理解，融入器物，一直探索嘗試用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念，讓青瓷回歸新中式文人生活格調(diào)?！厩啻擅考举Y美，陶瓷獨(dú)立設(shè)計(jì)師，“梅夫人”青瓷品牌主理人，麗水市重點(diǎn)文化創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)（宋韻青瓷“新生代”）核心成員。
T467
永明尚玩
永明尚玩，是景德鎮(zhèn)俊茗堂陶瓷有限公司旗下品牌，秉承“永昌嘉土，自知者明，尚品之物，君者珍玩”為宗旨，采用傳統(tǒng)工藝制瓷，遵循實(shí)用與審美相結(jié)合為原則，以當(dāng)代實(shí)用與美學(xué)相結(jié)合，精造佳器，延續(xù)手工溫度。
T420
徐建新
徐建新，1969年生于浙江省龍泉市陶瓷世家，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)畢業(yè)。百年老字號“徐承久”第四代傳承人、正高級工藝美術(shù)師、浙江省工藝美術(shù)大師。秉承祖訓(xùn)“器之道，唯不茍“，所作青瓷不茍同，不茍且。
T433
鄭峰青瓷
鄭峰，字：紫碩；號：翠云居主。浙江省青瓷行業(yè)協(xié)會副會長、浙江省陶瓷藝術(shù)大師、高級工藝美術(shù)師、龍泉市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“龍泉青瓷燒制技藝”代表性傳承人。
T436
汝瓷張
傳承千古不易，創(chuàng)新易隨時進(jìn)。每一件【汝瓷張】的作品都有著千年工藝的沉淀，采取汝河兩岸的山上蘊(yùn)藏著的適合造瓷的瑪瑙及原料，歷經(jīng)八十多道工序制成。窯樓午休的窯火，滿載著匠人勤懇的期待，等待著每件浴火鳳凰的作品出世。
T458
三鼎
三鼎陶瓷坐落于千年瓷都景德鎮(zhèn)。公司定位于中高檔精品茶具以及茶藝相關(guān)產(chǎn)品的研制與開發(fā)，以“龍御景窯”“駱深窯”為主打品牌。產(chǎn)品融合現(xiàn)代工藝和傳統(tǒng)茶道文化，從原材料的選取，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的生產(chǎn)，到產(chǎn)品的包裝都由設(shè)計(jì)大師全程指揮，以確保產(chǎn)品的質(zhì)量和所傳達(dá)出的文化信息。
T439
盛侃拙作
“泥承”，本意為“承繼傳統(tǒng)，師古不泥”。工作室主營茶器、文房、香器、花器及私人高端訂制產(chǎn)品。泥承青瓷作品以宋代龍泉青瓷經(jīng)典造型為模范，以古為師，在當(dāng)今流行的“宋韻”主題理念中，探尋發(fā)現(xiàn)古今融合的設(shè)計(jì)思維，努力創(chuàng)造出接近宋代人文審美情趣，又具有現(xiàn)代實(shí)用和生活方式的青瓷藝術(shù)品。
T447
陳氏定窯
“陳氏?”定窯為當(dāng)代定瓷創(chuàng)始品牌，現(xiàn)為國家級非物文化遺產(chǎn)“定瓷燒制技藝”保護(hù)單位、國家博物館指定生產(chǎn)廠。2016年起，陳文增大師大弟子龐永輝作為新一代定窯掌門人，秉承恩師陳文增先生提出的“定窯文化新概念”指導(dǎo)思想，繼續(xù)定窯傳統(tǒng)工藝向當(dāng)代藝術(shù)瓷、生活用瓷兩條腿走路的轉(zhuǎn)軌。
T417
季少波
季少波，師從高級工藝美術(shù)大師邱育展先生。龍泉市青瓷行業(yè)協(xié)會會員、龍泉市新生代企業(yè)家，在哥窯裝飾上的革命性成果，長期的創(chuàng)新作品得到了業(yè)界人士的認(rèn)可。
T459
一條
關(guān)于一條：現(xiàn)代派全品類紫砂，傳承中國傳統(tǒng)工藝，甄選優(yōu)質(zhì)原礦紫砂，凝練記憶中的靈感，用世界級嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造中國現(xiàn)代派紫砂生活。愿景：讓中國紫砂走向世界。定位：現(xiàn)代派紫砂生活。使命：復(fù)興中國紫砂文化。價值觀：捍衛(wèi)純潔性，摧毀舊秩序。生活之美，盡飆間。
T456
盒氣
盒氣專注于禮品與包裝，提供日常與節(jié)令性禮品的定制及整體解決方案，致力于豐富形態(tài)的硬塑包裝盒開發(fā)及產(chǎn)品定制方案。傳承中國禮文化優(yōu)秀基因，盒氣圍繞傳統(tǒng)節(jié)令打造豐富禮品：汲職中華文化里的經(jīng)典符號元素，創(chuàng)意融入禮盒設(shè)計(jì)，不斷財予經(jīng)典文化新的可能，創(chuàng)造當(dāng)代文化美學(xué)之禮。
T416坊巷香城
福建坊巷香城文化傳播有限公司是一家集沉香研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、文化推廣于一體的新興文化型生產(chǎn)企業(yè)，憑借對沉香的深刻體會和對傳統(tǒng)文化的深入了解，在產(chǎn)品傳承、研發(fā)、生產(chǎn)上都融入了許多古典文化的元素，從產(chǎn)品內(nèi)涵到產(chǎn)品包裝均獲得市場廣泛的認(rèn)同，在國內(nèi)業(yè)界具有一定的知名度。
T412
又見山水
釉里紅始于元代，興于明初，成熟于永宣，精于清初。雍正時期的釉里紅被稱為“寶燒紅”，發(fā)色呈鮮紅色調(diào)。由于釉里紅技術(shù)嫻熟，所以題材更為廣泛，所繪紋飾均清楚明晰，發(fā)色比明代有提高，鮮亮艷麗。
T443
觀云擬古
擬古創(chuàng)新，做當(dāng)代茶人審美取向的器物是觀云擬古的品牌動力。器型實(shí)用，畫面淡雅清新。產(chǎn)品工藝概括青花，斗彩，紅綠彩，料地青花等綜合裝飾。裝飾方面力求以簡單素雅的色彩表達(dá)清雅之境。泥料是獨(dú)家調(diào)配的，泥質(zhì)含鐵量高，經(jīng)過長時間的高溫，把鐵質(zhì)融化在泥土里，所以密度非常高。泡茶利于揚(yáng)香，聞香。
T452
銅話
銅話品牌成立于2014年，我們在傳承青銅文化的時候不忘初心，堅(jiān)持自主創(chuàng)新，多年來成功研發(fā)了多種銅器的表面處理工藝，顛覆了銅器外在的感觀，突破了該領(lǐng)域的技術(shù)瓶頸，解決了銅表面的抗氧化問題。沉淀著生活的美學(xué)，以精益求精的態(tài)度，以匠心獨(dú)具的理念，手工打造物有所值的典雅銅器，述說著銅話的故事。
T409
亞飛心象
品牌匠人劉亞飛，生于甲戌（1994），長于景德鎮(zhèn)。幼年即習(xí)畫，后其師從國畫大師黃格勝先生，更深得其父自研粉彩工藝之要領(lǐng)，力求工藝與藝術(shù)完美融合展現(xiàn)中國陶瓷的獨(dú)特魅力。每一件作品，都帶有畫師自己的心力傾注與情感投注，而這也正是“心念之象，附器承性”的含義。
T411
鄭家小口
“鄭家小口”品牌源于長沙窯出土文物上“鄭家小口，天下有名”的銘文“廣告語”。以創(chuàng)新，致匠心，敬畏經(jīng)典，立足當(dāng)下，劉逸哲跳出前輩匠人老路，以自己的方式用千年湘楚文化“表白”長沙窯，入行11年，終于在瓷器上創(chuàng)燒湘妃瓷。所謂珍瓷如玉，琥珀生輝，湘妃瓷，正是如此。
T477
舒禾
舒禾造物在造物為良的中國設(shè)計(jì)思維主導(dǎo)下，不斷探尋、發(fā)現(xiàn)中國古代設(shè)計(jì)思想，不斷解構(gòu)、重建當(dāng)代造物審美理念，致力于將“載道于器”的青瓷造物文明重現(xiàn)于世人面前，舒禾造物期待與您共同追溯中國式的雅致青瓷文化，重現(xiàn)宋韻之美，華夏之雅。
T405
細(xì)工坊
細(xì)工坊，源自日本“大場銀器制作所”，于平成28年（2016年）大場寬海在日本大阪更名成立“細(xì)工坊株式會社”，專業(yè)以銀器為主的新銀器品牌。時至今日，細(xì)工坊已成為一個集傳承日本匠人精神、創(chuàng)新設(shè)計(jì)與手工制作的新銀器領(lǐng)創(chuàng)品牌。
T425
博友制鈦
博友制鈦是國內(nèi)領(lǐng)先的，集科研及生產(chǎn)于一體的綜合性鈦制日用品生產(chǎn)企業(yè)。研產(chǎn)純鈦鍋具、鈦保溫杯、鈦筷餐具、鈦養(yǎng)生壺、鈦茶壺等近百種單品。博友制鈦立足中國精造，不斷創(chuàng)新科技，致力讓更多中國家庭享用高品質(zhì)鈦金屬健康用品。
T428
道道一壺
以人與自然，人與器的和諧為理念。以大自然的事物為題材，將自然的美好事物結(jié)合到我們的茶道香道中來，享受大自然饋贈與我們美好的茶與香的同時，也可以欣賞大自然的各種美好事物。怡養(yǎng)身心。
T419
許氏正泰
許氏正泰·明皿是許氏瓷雕第六代傳人許瑞卿多年來費(fèi)盡心力探索、研制而成。明皿以“中國白”高級瓷泥為材質(zhì)，薄胎技法令瓷壁處于毫厘間，薄如蟬翼，輕若無物，完全要靠手感才能知覺；盡管極薄，卻能明火煮茶、熱茶，經(jīng)久耐用，有著“薄如紙、輕如銖”之說，令人驚嘆。
T465
一鼎香
本公司坐落于獨(dú)一無二、得天獨(dú)厚的“中國沉香之鄉(xiāng)”—電白觀珠。公司擁有五大營業(yè)基地、線香香品加工廠、奇楠沉香佛珠廠、奇楠沉香實(shí)體店、奇楠苗培育基地、奇楠樹種植基地；工廠基地名稱為：“一鼎香香廠、一鼎香奇楠沉香佛珠廠、一鼎香、奇楠之香冠鼎一味科研基地、一鼎香奇楠種植家庭農(nóng)場”。
T446
隱廬銀器
隱廬銀器師承中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人段六一，結(jié)合民族特色以打造藝術(shù)品態(tài)度制造每一件產(chǎn)品，讓它們蘊(yùn)含著非凡的想象力以及卓越的設(shè)計(jì)，流光溢彩的光滑和不同凡響美麗，成就恒久的幸福感。
T401
運(yùn)增窯
運(yùn)增窯創(chuàng)始人張運(yùn)增先生，其手作產(chǎn)品堪稱鈞瓷里的經(jīng)典，開創(chuàng)了鈞瓷釉水的新工藝。提取傳統(tǒng)鈞瓷的韻味和美學(xué)元素，融入現(xiàn)代風(fēng)尚，傳統(tǒng)與時尚的完美融合。其釉料配方經(jīng)多年實(shí)驗(yàn)研究，而總結(jié)出既突出藝術(shù)特色又有技術(shù)穩(wěn)定性的釉水。
T436A
觀自德
T426
壹滴水
鑄鈦為器，匠心精致。茶有茶道，器亦當(dāng)有其首，茶器所承載的不僅是茗香，更是歲月的輕佻與溫柔，片片茶葉,沉浮之間，展現(xiàn)人生百態(tài)，品茗茶道，博弈人生；用心生活，品味好茶。
紫砂篇
7198
羊角山
羊角山砂道藝術(shù)和羊角山收藏館成立于1987年，藏館內(nèi)云集了從古至今各大名家的得意之作，展現(xiàn)著紫砂歷史的文化起源和興盛。藝術(shù)館陶手延續(xù)傳統(tǒng)美學(xué)，擅長摹古。均接受良好的審美體系培訓(xùn)，品質(zhì)不斷精進(jìn)。成立至今數(shù)十家拍賣行、博物館慕名而來，交流學(xué)習(xí)，被評為宜興創(chuàng)業(yè)示范基地，眾多大師來訪鑒賞。
7135
罡心齋
罡心齋創(chuàng)始人——雷罡，初識紫砂就被紫砂藝術(shù)深深吸引，為此他離開家鄉(xiāng)前往宜興開始了他的紫砂生涯。后憑借自己的出色基本功底被正高級工藝美術(shù)師（省大師）范偉群收為徒弟，在大多數(shù)人被城市的飛速發(fā)展裹挾向前時，他放任自己“不思進(jìn)取”，如同尋根一般，探索著心靈的原鄉(xiāng)。他開始關(guān)注內(nèi)心深處的渴求，他的作品里有對藝術(shù)和理想的不斷探索，可以感受到漂泊之后的依托，他告訴自己：“藝術(shù)最好的天賦是熱愛?！?/p>
7226
唐科
高級工藝美術(shù)師，出生于1972年10月，于1989年從事紫砂陶的造型設(shè)計(jì)、雕塑及裝飾設(shè)計(jì)，制作至今。作品以中國意象藝術(shù)為主旨；以體現(xiàn)和、靜、逸、氣為綱領(lǐng)；以紫砂陶土來創(chuàng)作自己的作品，詮釋自己對中國文化和紫砂藝術(shù)的理解。作品榮獲多項(xiàng)獎項(xiàng)，受到國內(nèi)外收藏家的喜愛。
7232
戴國仙
高級工藝美術(shù)師，80年代中期走上紫砂陶藝之路。拜江蘇省陶瓷藝術(shù)大師顧道榮為師，經(jīng)師傅多年的傳授及指點(diǎn)，紫砂壺的造型和制作工藝日趨成熟精湛，光貨作品風(fēng)格融古鑄今，古樸典雅，線條流暢優(yōu)美；花貨作品工精、型美、韻深。在國家級評展中“田園小曲”榮獲金獎。
T461A
史美萍
高級工藝美術(shù)師，從小耳濡目染，師從高級工藝美術(shù)師余仲，其天資聰慧，領(lǐng)悟能力極高，使她具有較高的全手工制壺技巧和創(chuàng)作設(shè)計(jì)能力，長期的紫砂藝術(shù)實(shí)踐，摹古呈新，小有所成，尤以絞泥手法裝飾的作品深受壺藝愛好者好評，作品紋飾里外一致，別具一格，完美展示了紫砂藝術(shù)內(nèi)涵與外延，優(yōu)秀作品屢次獲獎且被《宜興陶瓷名人錄》、《壺史》收錄。
7186
劉根林
師從中國工藝美術(shù)大師李昌鴻老師學(xué)習(xí)制壺技藝。在此后漫長的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作過程中不斷推陳出新，納古博今，使其光貨線條流暢，柔中帶剛。同時又承蒙當(dāng)今紫砂泰斗蔣蓉老師的指點(diǎn)，把花貨的形與神發(fā)揮得淋漓盡致。創(chuàng)建于1993年的“巨壺堂”打破了傳統(tǒng)的成型工藝和技法，形成了前無古人的巨壺制作工藝。極具代表性的作品現(xiàn)存于國家旅游景點(diǎn)溧陽天目湖，并與2000年榮獲“吉尼斯世界記錄”的“天下第一壺—東坡提梁”。
T461A
徐芳
高級技師，自幼耳濡目染，對紫砂情有獨(dú)鐘。曾得到中國工藝美術(shù)大師季益順的指點(diǎn)，1996年進(jìn)紫砂一廠，在兄長工藝美術(shù)大師曹建國的悉心指導(dǎo)下，造型設(shè)計(jì)工藝水準(zhǔn)大有進(jìn)步。其作品造型優(yōu)美清新、典雅大方，在平穩(wěn)中求動感、流暢中求曲變、傳統(tǒng)中求新意、實(shí)用中求美觀、文雅中求情趣。吸取傳統(tǒng)工藝之精華，結(jié)合現(xiàn)代工藝之巧妙，作品中充滿了生命力和想象力，深受壺藝愛好者的青睞。其作品多次在國內(nèi)外展出并獲獎，被多家報刊雜志刊登，深受眾多收藏家和紫砂愛好者追捧。
T480
顧玨
從陶藝文化的發(fā)源地蜀山老街顧景舟大師那條老巷走出來的優(yōu)秀青年陶藝家。自幼跟隨外公王漢林老師（溧陽國畫院院長）習(xí)書畫，家學(xué)遠(yuǎn)淵，詩書相照，忠厚傳家。在花信年華禮拜星云大師為三皈本師，把嫻雅純凈、淡雅如蓮的心溶入壺藝之中，壺如其人，亭亭凈植。優(yōu)秀作品屢次獲獎，2023年紫砂作品《旭日東升》系列被黑龍江省博物館永久收藏。
品一盞清茗，赴一場盛宴
5月17-21日
第六屆中國國際茶葉博覽會
與您相約茶都，共賞雅器！
來源：華巨臣茶博會，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
三五好友圍坐于溫暖的炭爐旁談天說地，茶水在茶壺內(nèi)沸騰，烤制的土豆、玉米、花生逐漸散發(fā)香氣……
最近，多地都興起了“圍爐烤茶”的冬季消費(fèi)新風(fēng)潮，大有接續(xù)露營成為城市新消費(fèi)的趨勢。
今天，中華合作時報·茶周刊全媒體小編就和大家一起聊聊極具冬天氛圍感和儀式感的“圍爐烤茶”“圍爐煮茶”。
圖片
“圍爐烤茶”和“圍爐煮茶”有區(qū)別嗎?
“圍爐烤茶”“圍爐煮茶”最大的區(qū)別就是茶的飲用方式——一個是“烤茶”，一個是“煮茶”。
“圍爐烤茶”源自西南地區(qū)平常人家的飲茶方式。
席地而坐，“烏撒烤茶”更顯灑脫之感。 蔡嬌供圖
貴州省威寧彝族回族苗族自治縣就有傳承千年的“烏撒烤茶”。貴州烏撒烤茶茶業(yè)有限公司總經(jīng)理蔡嬌告訴小編：“‘烏撒烤茶’是威寧人原始烹茶方式的傳承。制作方法是把茶葉放進(jìn)烤茶罐中，在小火爐上烤成焦而不糊的焦黃色，然后把沸水倒進(jìn)烤茶罐，待茶罐里的香味四溢時，即可享用。泡茶的過程中，爐火上總會放著幾個洋芋，茶泡好時，洋芋也基本熟了。圍爐而坐的人們烤茶喝茶、吃著洋芋，聊著大天，好不愜意，這氛圍感那也是十足的?！?/p>
云南傳統(tǒng)烹茶方式——“火塘烤茶”。 圖片來源：保山文旅
無獨(dú)有偶，云南也有一種“烤茶”——“火塘烤茶”?；鹛粒窃谑覂?nèi)用火炭燒水或煮飯的一種火坑。將土陶烤茶壺放在火塘上慢火烘烤，然后放入茶葉，邊烤邊搖動，等茶葉散發(fā)出醇厚的焦香味時，便開始沏茶。
在我國上千年的飲茶歷史流變中，煮茶本身也不是什么新奇事兒。唐代時，主流的飲茶方式就是“煮茶法”。陸羽《茶經(jīng)》的“七之事”中就詳細(xì)記載了煮茶的方法。很多唐代畫作中，也生動地展現(xiàn)了當(dāng)時煮茶的場景，其中就不乏“圍爐煮茶”的場景。
目前，主要有兩種煮茶方法——“先泡后煮”和“直接煮”。
所謂先泡后煮，顧名思義就是先用蓋碗泡上幾泡，再放進(jìn)煮茶器中煮，比如老白茶、熟普茶餅、茯磚茶等比較耐泡的茶，都可以先泡后煮。先使用蓋碗沖泡五六遍后再拿來煮，一方面可以使茶葉中的內(nèi)含物質(zhì)更多浸出，香氣物質(zhì)更好地散發(fā)出來;另一方面還可以避免煮出來的茶湯過于濃重。
直接煮的方法就是把茶直接放進(jìn)茶壺中煮飲，這種方法適合陳年鐵觀音、足火巖茶、普洱熟茶等。
哪些茶適合做“烤茶”“煮茶”?
“烤茶”選用的茶一般都與當(dāng)?shù)氐赜蛱厣嘟Y(jié)合。以“烏撒烤茶”為例?！盀跞隹静琛庇玫氖峭幃?dāng)?shù)氐某辞嗑G茶。蔡嬌表示，嫩度高、等級高的茶太過嬌嫩不適合做烤茶。使用當(dāng)?shù)鼐G茶制成的烤茶有獨(dú)特的熟豆香，甚至還有咖啡香。
充滿氛圍感、儀式感的“圍爐煮茶”。 圖片來源：大眾點(diǎn)評
一般來說，適合“煮茶”的茶，基本都是原料偏粗老、年份偏高或發(fā)酵程度偏重的，比如白茶中的老壽眉、熟普、茯磚茶，或者足火陳年巖茶，或者陳年鐵觀音等。
此外，紅茶如果作為調(diào)飲，也可以用來煮，適當(dāng)加入糖、牛奶和乳酪，制作成奶茶，使得紅茶的滋味更加香濃。如果清飲，就不太推薦煮茶了哦。
此外，為了滿足年輕人追求現(xiàn)代口味的需求，煮奶茶、煮姜茶等新式茶飲方法也相繼出現(xiàn)在“菜單”上。還有在茶湯中加入紅棗、桂圓、陳皮等，搭配出專屬自己的“冬日特調(diào)”。
“圍爐烤茶”“圍爐煮茶”
需要哪些器具、材料?
明代許次紓在《茶疏》中說：“火，必以堅(jiān)木炭為上?！碧康钠焚|(zhì)決定著茶湯的品質(zhì)，荔枝木、龍眼木制成的炭會有淡淡的果香，潮汕人喜歡的橄欖炭，火焰穩(wěn)定，最適合慢火深煮。
爐子的選擇比較多，其中最為人所熟知的是潮汕的紅泥小火爐，還有竹爐、磁爐、石爐。
煮茶壺選擇很多，從材質(zhì)上分有：陶壺、紫砂壺、鐵壺、銀壺、銅壺。
做工考究的烤茶罐。 蔡嬌供圖
烤茶罐則需要講究一些，需要能耐高溫，保香透氣不透水。蔡嬌表示，制作烤茶的烤茶罐是用“觀音土”加烏沙等作胎體，運(yùn)用“堆燒”工藝經(jīng)過幾十道工序高溫?zé)Y(jié)而成。現(xiàn)在也有用云南大理的劍川黑陶制作的烤茶罐。
傳統(tǒng)烤茶的火源是火盆，為了安全起見，現(xiàn)在多為小火爐、回風(fēng)爐等。
哪些食物適合搭配一起吃?
除了茶，解饞的茶食也是茶席上的重點(diǎn)，好的茶點(diǎn)不可奪了茶性。與潮流文化結(jié)合后，與“圍爐烤茶”“圍爐煮茶”搭配的茶點(diǎn)逐漸往顏色豐富、中西結(jié)合的方向發(fā)展。最受歡迎的就是烤土豆、烤栗子、烤柿子、烤橘子、烤年糕、烤棉花糖、烤梨、烤青團(tuán)、烤苦蕎粑粑等，甚至有特立獨(dú)行的茶館還推出了烤龍眼、烤榴蓮。
茶友曬出的“圍爐烤茶”套餐。 圖片來源：大眾點(diǎn)評
酸酸的山楂，甘口的橄欖，香脆的花生、各類堅(jiān)果，還有各種小糕點(diǎn)都可以為茶席增色不少。
為什么年輕人喜歡“圍爐烤茶”“圍爐煮茶”?
既然“烤茶”“煮茶”都是歷史久遠(yuǎn)的老習(xí)俗，它們是如何成為當(dāng)今年輕人的寵愛呢?年輕人又是如何玩出“老壺裝新酒”的呢?
其實(shí)，不論是“圍爐烤茶”，還是“圍爐煮茶”，除了喝茶本身，年輕人更重視的還有社交價值。精致的擺設(shè)，講究的儀式，閑適的情調(diào)，重點(diǎn)在于表達(dá)自己的愛好，并與同道中人分享，而不僅僅限于追求“喝茶提神”這類實(shí)用效果。
網(wǎng)紅博主打卡圍爐烤茶。 圖片來源：小紅書
在接受采訪時，蔡嬌表示，“圍爐烤茶”“圍爐煮茶”的喝茶方式火遍全網(wǎng)，讓她十分欣喜。她希望通過這種飲茶方式，能讓更多的人，尤其是年輕群體增添一種與茶連接的方式，讓他們在烤茶、煮茶的過程中了解茶、接受茶，甚至從此愛上茶。
茶館里“圍爐煮茶”的年輕人。 安 源 攝
可以看到，茶在年輕人中的一些固有的刻板形象也開始被打破。茶的消費(fèi)場景不再是保溫杯里的一抹熱氣，或是會議室里的一排瓷杯，茶的整體氣質(zhì)也不再是中年穩(wěn)健、一成不變，而漸漸變得生動而有趣。這其實(shí)就是年輕人對茶的形象再造，讓茶有可能煥發(fā)一種別樣的生機(jī)。
“繙經(jīng)覓句無塵事，坐對尤宜雪煮茶?！笨梢韵胂?，這兩行字一定戳中不少佛系青年的心。茶的悠遠(yuǎn)與典雅，能夠與當(dāng)代年輕人的精神世界相呼應(yīng)，何嘗不是一件美好的事。
出品：中華合作時報·茶周刊全媒體
如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
一器成名只為茗，
悅來客滿是茶香。
一件小小的茶器，
賦予品茗之時的美感與趣味，
這是茶器和茶之間的儀式感，
也是茶人與生活的“約定”。
“鼎承杯”第五屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽·金獎作品
器物有形，匠心無界，
以形傳神，以器傳情。
一個大師齊聚，匠心薈萃的頂級賽事，
一個傳統(tǒng)與創(chuàng)新碰撞交融的“創(chuàng)意平臺”，
一場高規(guī)格、全領(lǐng)域的茶器美學(xué)盛宴！
“鼎承杯”第五屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽·金獎作品
“鼎承杯”第五屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽
匯集江蘇、云南、廣東等全國12個省，
近600組茶器設(shè)計(jì)作品，
集結(jié)行業(yè)大師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等百位匠人，
涵蓋紫砂、陶瓷、金屬、竹器、石器等
各類茶器臻品！
↓↓↓
“鼎承杯”第五屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽
主辦：中國工藝美術(shù)協(xié)會
承辦：深圳市茶文化促進(jìn)會、深圳市華巨臣實(shí)業(yè)有限公司
協(xié)辦：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)、景德鎮(zhèn)市瓷局、龍泉青瓷寶劍產(chǎn)業(yè)局、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會、安吉竹產(chǎn)業(yè)局、廣西欽州市坭興陶行業(yè)協(xié)會、汝州市汝瓷協(xié)會、建水縣紫陶協(xié)會、云南陶韻建水陶博物館
|?金獎作品賞析?|
陶瓷-湘妃瓷
設(shè)計(jì)人、制作人：劉逸哲
單位：長沙窯鄭家小口
本作品以湘妃竹元素為設(shè)計(jì)主題，用千年銅官窯青釉點(diǎn)褐彩的古法工藝，研創(chuàng)出湘妃竹仿生褐色斑紋效果，使整件作品的釉面展現(xiàn)出仿佛被風(fēng)吹皺的漣漪、盛放的牡丹、升騰幻化的云煙，深深淺淺的紋理一圈圈暈染，如水墨般生動的藝術(shù)效果。
/
陶瓷-鉆石六頭花茶具
設(shè)計(jì)人：桂明、李燕茹
制作人：余洪斌
單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院
作品以鉆石多面體為原型，結(jié)合鍍銀工藝，打破了陶瓷器皿一成不變的裝飾，使作品隨著環(huán)境的變化而產(chǎn)生多變的藝術(shù)效果。配色溫馨浪漫，符合女性受眾的審美要求。
/
龍泉青瓷-秋收
設(shè)計(jì)人、制作人：?黃燦
單位：?龍泉市土人齋青瓷文化傳播有限公司
茶煙幾縷，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，倚坐池塘之側(cè)，閑看芙蓉露下落，細(xì)品杯中之茗，略數(shù)楊柳月中疏，茶煙幾縷，秋色連波，波上寒煙翠。作品借助茶席上的釉色，表達(dá)秋天來臨，萬物由綠變黃，豐收之喜悅。
/
銅茶器-漣青系列
設(shè)計(jì)人、制作人：李偉
單位：景德鎮(zhèn)吾廿手作
整套作品清雅古拙，色澤幽靜，讓人離不開眼。作品運(yùn)用天然礦物熱著色工藝，將銅料，肌理，工藝融會貫通，彰顯“銅”的本性，這種源于內(nèi)在生命的體驗(yàn)，充滿著圓融的美，將茶器本身的風(fēng)雅古韻展現(xiàn)得淋漓盡致。
/
鈞窯茶席套-心之所向
設(shè)計(jì)人、制作人：張運(yùn)增
單位：運(yùn)增窯
本作品選用原礦泥料，經(jīng)1300°C高溫?zé)贫?。釉色選用經(jīng)典故宮綠搭配故宮紅，窯變自然，質(zhì)感溫潤，意境深遠(yuǎn)。器型易拿捏，極具實(shí)用價值。
/
????坭興陶-葫蘆歡歌茶壺
設(shè)計(jì)人：黃叔界
制作人：蘇崇杰
單位：北部灣大學(xué)
作品創(chuàng)意源于葫蘆的造型，以葫蘆作為茶壺和茶杯的把子，生長的枝丫象征著旺盛的生命力，表達(dá)對幸福生活的美好愿景和強(qiáng)烈渴望。
/
坭興陶茶葉罐-國風(fēng)
設(shè)計(jì)人：唐香花
制作人：吳卓斌
單位：廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院
本作品的材質(zhì)為中國四大名陶之一的坭興陶，設(shè)計(jì)靈感源自中國旗袍、官帽。其器型圓潤，分“男”與“女”，象征著相濡以沫，攜手一生的美好愿望。器物上刻有“?！薄?祿”“壽”“喜”等吉祥紋樣，寓意生活幸福美滿、吉慶多福。
/
紅陶-精靈的微笑
設(shè)計(jì)人：LE?THI?KIM?YEN、彭珂
制作人：李祖榮、趙健勇
單位：LE?THI?KIM?YEN
本作品為南寧橫縣那靈窯燒制的邕州紅泥陶花器，器型大膽靈動。用泥土加上古法柴燒結(jié)合自然形成的金屬釉色表現(xiàn)自然界中精靈的微笑，體現(xiàn)無限的生命力。
/
紫砂-一子定江山
設(shè)計(jì)人、制作人：熊燕飛
本作品以棋子為創(chuàng)作原型，借用大小五枚棋子組成一把壺，以黑白棋子做成一組對壺，飲之心清，黑白分明，揮手間層層布局，使對方無路可退，一子定江山，恰似人生一步步走向成功。
/
紫砂-竹簡茶具
設(shè)計(jì)人、制作人：范其華
本作品壺身呈扁長方形，正反兩面分別由五片竹簡構(gòu)成，兩側(cè)各有三片竹簡，中間束絲帶蝴蝶結(jié)，為古樸的造型平添生趣。
/
紫砂-龍頭八卦·捆竹
設(shè)計(jì)人、制作人：陳益葉
本作品是紫砂經(jīng)典器型之一。以64根長竹段圍成壺身以合64卦之?dāng)?shù)；以32根短竹段分成四組，每組8根，結(jié)以成足。壺蓋浮雕八卦圖，蓋鈕繪制太極圖，故被盛贊“于一器之中，盛載天下乾坤?！?/p>
/
紫砂-祝福提梁
設(shè)計(jì)人、制作人：賴?yán)^賢
本作品突破傳統(tǒng)以竹為題材的紫砂花器造型，大膽采用了筋紋器與花器的跨器型組合，并作提梁狀。壺身造型猶如含苞待放牡丹，象征花開富貴。
/
紫砂-玉帶六方
設(shè)計(jì)人、制作人：李小敏
方器，沉穩(wěn)有力，方中寓圓，剛?cè)嵯酀?jì)，既得中國傳統(tǒng)哲學(xué)之精髓，又提升了壺的美感。一條玉帶作提梁，曲線曼妙，既有緩和壺身下沉的功用，又柔和了方器剛硬的視覺沖擊力。既有大品之霸氣，又有小品之細(xì)膩。
/
紫砂-拙味
設(shè)計(jì)人、制作人：呂祖旺
單位：云深陶藝工作室
本作品為手捏紫砂壺，分為胖高兩款。胖款為手拉坯制，一氣呵成，薄胎，大氣粗獷，輕巧飽滿，造型隨性，爆砂機(jī)理，粘接處粗獷自然，更添一絲拙味。高款為手捏紋理，薄胎，拙味十足?？趫A底方，寓意天圓地方，壺有乾坤，兩側(cè)使用祥云元素，寓意吉祥如意。
/
紫砂-梵菱
設(shè)計(jì)人、制作人：金莉娜
本作品以大紅袍朱泥為原料，容量320cc，屬筋紋圓器。菱花，形似蓮花，在風(fēng)水學(xué)中，菱花具有著旺財、旺運(yùn)等寓意。
/
紫砂-蜂菊壺
設(shè)計(jì)人、制作人：丁淑萍
游飏下晴空，尋芳到菊叢。帶聲來蕊上，連影在香中。去住沾歟霧，高低順過風(fēng)。終懺玉蝴蝶，不與夢魂通。此壺壺身采用花瓣造型，將菊花的每一瓣都刻畫得栩栩如生。壺蓋是花蕊，壺鈕做蜜蜂狀，壺把和壺嘴遙相呼應(yīng)成菊花的枝干。
/
紫砂-秋趣
設(shè)計(jì)人、制作人：范建榮
本作品以葡萄熟了為題材，寓意豐收、富貴、多子多福。范建榮運(yùn)用手工捏塑貼塑的裝飾手法，展現(xiàn)了一幅生動有趣的秋日圖：幾串大小不一的葡萄掛于枝頭，一只松鼠悠然地獨(dú)憩于樹枝上，與旁邊的夏蟬相映成趣。
/
紫砂-三足鼎
設(shè)計(jì)人、制作人：范麗靜
本款三足鼎造型簡潔，線條流暢，壺身飽滿拙趣，寓意繁榮昌盛，國泰民安。三足鼎壺把呈耳型，壺流長而細(xì)膩，口蓋平整，嚴(yán)絲合縫，壺鈕呈扁平球狀。作者在表現(xiàn)物象靈秀大氣的同時，淋漓盡致地體現(xiàn)意境：遙想初始的一切在開而未開之間，未來的一切在難忘初心之間，坐觀云起，萬物生長。
/
紫砂-升方壺
設(shè)計(jì)人、制作人：祁星斗、管能翠
本作品兼具美觀實(shí)用和文化內(nèi)涵于一體。壺身汲取漢磚為題材，加以絞泥裝飾、朱紋印和小楷竹石等陶刻裝飾，增添藝術(shù)效果；壺口蓋設(shè)計(jì)了一二三個臺階，意為步步高升。
/
紫砂-菩提花開
設(shè)計(jì)人、制作人：朱浩
一花一世界，一樹一菩提。點(diǎn)點(diǎn)墨綠，曠遠(yuǎn)空靈，仿佛能讓人置身于山林之間。心花緩緩，清香徐徐，不知菩提更難明清靜。身為五瓣，如花如瓜；嘴把，如樹如骨；置蓋，桃葉舒卷裝飾呈現(xiàn)；有菩提壽桃浮動人心，雖非菩提，亦有其凝靜。
/
紫砂-金玉滿堂
設(shè)計(jì)人、制作人：季光敏
月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻群。
/
紫砂-母子情深
設(shè)計(jì)人：鄭小杰
制作人：王燕
本作品以母親節(jié)和老鼠為題材，來表現(xiàn)母子情深。壺蓋的花生寓意多子多福，長生不老，長命百歲之意；壺身以方形為主，方方正正，寓意做人要剛正不阿；壺把的如意，寓意吉祥如意。
/
紫砂-泥繪·花瓶·春曉江南
設(shè)計(jì)人、制作人：潘晨
本作品以一對紫砂花瓶為泥繪載體，兩瓶均是一面繪畫江南美景，一面寫詩作賦，詩與畫章法布局運(yùn)籌帷幄，繪畫用色濃淡相宜，書法俊秀飄逸，情景交融，兩相呼應(yīng)，讓人身臨其境。
/
紫砂-井竹
設(shè)計(jì)人、制作人：周鑫
本作品取材生活常見的井和竹筐，二者都是中國特有的，極具中國傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。“井”的符號意義是家國故園，“竹”文化是我國獨(dú)有的文化脈絡(luò)之一。
/
紫砂-光明提梁
設(shè)計(jì)人、制作人：鄒成程
本作品以大海上的燈塔為靈感，壺身圈圈波浪如海面，海上燈塔為大家指引方向，帶來光明。
/
紫砂-半碩
設(shè)計(jì)人、制作人：劉曉惠
本作品共設(shè)一壺、貳杯兩碟五件套，套件以南瓜為題材，壺身共設(shè)六棱瓜腹。作品圓潤溫和，線條優(yōu)美自然，寓意含蓄。
/
紫砂香薰-鳳凰于飛
設(shè)計(jì)人、制作人：彭秀云
本作品由鼎爐和普通香爐組成。鏤空部分采用了鳳凰于飛的形態(tài)，旁邊輔以祥云、如意元素，表達(dá)美好的祝福和期盼。爐身飽滿圓潤，線條流暢。
/
紫砂-蔓如
設(shè)計(jì)人、制作人：金雪萍
此壺以葫蘆為原型，葫蘆，寓意多子多福，福祿之意。
/
紫砂-金英陶香
設(shè)計(jì)人、制作人：徐曲
本作品源自詩句“陶菊香秾亦合羞”，為茶香菊紋陶藝融合一器。采用紫砂與紅木結(jié)合制作而成，紅木執(zhí)把契合人體工程學(xué)，手感舒適。
/
紫砂-獎杯
設(shè)計(jì)人、制作人：徐燕
此壺以獎杯為題材，線條流暢，整體既大氣又不失莊嚴(yán)。上細(xì)中粗下細(xì)，壺底略收，壺嘴、壺把及壺身的上半部分都加以筋紋裝飾，將獎杯的形與意完美詮釋——既體現(xiàn)了獎杯本身自帶的一種榮譽(yù)感，也將中華民族奮勇爭先、勇爭榮耀的傳統(tǒng)美德表達(dá)得淋漓盡致。
/
紫砂-天籟禪音
設(shè)計(jì)人、制作人：唐伯琴
人舞花前月下，音飄九霄云外。此壺壺身浮雕制作一朵盛開的花朵，壺蓋采用飄逸飛天造型，惟妙惟肖。此外，蓮花狀的壺承，淋漓盡致地展現(xiàn)了清靜雅致的禪意。
/
紫砂-六方笑櫻
設(shè)計(jì)人、制作人：許林亞
本作品以經(jīng)典器型笑櫻壺為原型，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。整體沉穩(wěn)敦厚，端莊大氣。彎流壺嘴，曲張有度，銜接精湛無痕，出水利落迅猛。壺身為六方位形，弧線與棱角的結(jié)合堪稱剛?cè)岵?jì)，棱線絲絲入扣，剛毅而不失柔美。
/
紫砂（套）-月影婆娑
設(shè)計(jì)人、制作人：徐飛
此壺由一壺一杯一壺承組成。統(tǒng)一以優(yōu)質(zhì)拼紫泥為原料，整套壺如一幅畫：風(fēng)吹樹動葉飄揚(yáng)，樹枝壺蓋鈕狀若注目遠(yuǎn)眺的雅人。
/
紫砂-釋卷壺
設(shè)計(jì)人、制作人：唐朝軍
此壺選用黃龍山底槽青制作而成。整體造型設(shè)計(jì)新穎，別具一格。壺身呈梯形狀，壺正面像中式窗戶，奎面裝飾可以多變。壺蓋呈長方形，加以古代書卷裝飾。
/
紫砂-和·向提梁套壺
設(shè)計(jì)人、制作人：談燕華
本作品以“和”為主題，意在以紫砂為媒介歌頌和平年代。
/
紫砂-四方牛蓋提梁
設(shè)計(jì)人、制作人：趙歡歡
此壺采用底槽清全手工制作而成，造型古樸大氣。壺型方正，四條棱線清晰分明，寓意善惡分明；壺蓋借鑒了傳統(tǒng)牛蓋設(shè)計(jì)，采用牛鼻孔式鏤空結(jié)構(gòu)，為此壺增添了趣味。
/
紫砂（套壺）-虛懷若谷
設(shè)計(jì)人、制作人：劉蓉萍
本作品清新文雅，大氣雅致。竹段造型，虬曲有力，高風(fēng)亮節(jié)。壺把處生出一小枝，枝頭上飾以竹葉，飄逸靈動，卡蓋嚴(yán)絲合縫，吻合完美。
/
紫砂-六方君玉
設(shè)計(jì)人：莊玉林
制作人：陳依群
本作品以老紫泥為原料，壺身六方，身型上豐下斂。壺肩平坦，壺頸挺立頂起壺口；三彎流、正耳把，皆是六棱設(shè)計(jì)，與壺身相呼應(yīng)。整器以傳統(tǒng)的形制，加之精細(xì)的工藝，方非一式，圓不相一，藝術(shù)感極強(qiáng)。
/
建水紫陶-年輪套裝
設(shè)計(jì)人：代敏
制作人：楊聰
單位：建水縣云水山澗紫陶工作室
“年輪”，是樹木生長留下的痕跡，也是時間的印記，鐫刻著點(diǎn)滴記憶。本作品借助建水紫陶泥料的特性，手工拉坯成型，再通過建水紫陶的打磨工藝，呈現(xiàn)出特殊的質(zhì)感效果。
/
建水紫陶-茶緣情深
設(shè)計(jì)人、制作人：楊曙
單位：木易陶品
作品以建水特有的白色陶泥為原料，再以建水紫陶特有的裝飾彩泥刻填，造型新穎獨(dú)特，畫面優(yōu)雅大氣，是品茶雅玩的高品質(zhì)茶具。
/
建水紫陶-秋荷殘香
設(shè)計(jì)人：楊春麗
制作人：馬云亮、馬欄
單位：云南省建水縣春麗陶藝工作室
作品取用建水境內(nèi)的天然陶土精制而成。作品以秋天殘荷留香的景色為裝飾主題。雖頹枝葉敗，卻散發(fā)著淡淡的憂郁之美，或殘缺、或斑駁。萬物有情，已染黃的荷葉，烙上了秋的印跡，散發(fā)著濃濃的寫意味道，它們是秋的使者，是一種美，一種生活態(tài)度，生活味道。
/
建水紫陶-遠(yuǎn)香
設(shè)計(jì)人、制作人：何建
單位：紅河州堆錦堂陶藝有限公司
/
建水紫陶-便是人間好時節(jié)
設(shè)計(jì)人、制作人：李鑫
單位：紅河州堆錦堂陶藝有限公司
/
建水紫陶-茶承
設(shè)計(jì)人、制作人：徐榮洪
單位：建水縣榮洪陶然苑
本作品采用建水獨(dú)具特色的泥料制作而成。作品追求簡潔、完整的形態(tài)與鮮明的功能性，沒有明顯的直線角，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代造型特征。茶承不受配套的限制，可配合小巧精致型茶具使用。
/
建盞-宋式點(diǎn)茶三件套
設(shè)計(jì)人、制作人：倪秉霞
單位：福建省中絳文化傳播有限公司
作品采用傳統(tǒng)兔毫紋理來表現(xiàn)器物的線條。點(diǎn)茶盞深斗束口碗，實(shí)用性強(qiáng)且美觀，茶托采用大盤四平八穩(wěn)，六瓣瓜棱執(zhí)壺注水，典雅實(shí)用。
/
建盞-傳統(tǒng)銀毫·撇口盞
設(shè)計(jì)人、制作人：葉有興
單位：南平市建陽區(qū)文天建盞陶瓷有限公司
入窯一色，出窯萬彩。每只建盞都是獨(dú)一無二的藝術(shù)品，建盞的美在于它獨(dú)特的個性，雖然制作工藝不變，但制作出的器具外觀花紋卻千變?nèi)f化。
/
建盞-夢祺·茶趣
設(shè)計(jì)人、制作人：溫其龍
單位：溫其龍
本作品是一套工夫茶具，由三才碗、公道杯和三個品茗杯組成。茶具造型多樣復(fù)雜，燒制難度極高。茶具足周施半釉，灰褐色的礦物質(zhì)鐵胎底展現(xiàn)作品厚重沉穩(wěn)、精致。釉面呈鷓鴣斑花紋，由碗底自然擴(kuò)散延伸至口緣，紋飾縝密細(xì)膩，微妙多變，非常精美。
/
建盞-夢祺·花器
設(shè)計(jì)人、制作人：葉義云
單位：葉義云
本作品屬于傳統(tǒng)器型，燒制難度極高?；液稚牡V物質(zhì)鐵胎底展現(xiàn)作品厚重沉穩(wěn)、精致，彰顯了純手拉坯的成熟與獨(dú)特技藝，足見作者獨(dú)具匠心。釉面呈青黑黃相間的兔毫花紋由口緣自然擴(kuò)散延伸至瓶底，紋飾縝密細(xì)膩，微妙多變，器形釉面光澤如玉，?；Ч黠@。
/
不銹鋼-恒福新鮮泡
設(shè)計(jì)人、制作人：徐結(jié)根
單位：恒福茶文化股份有限公司
這不是保溫杯，這是移動便攜工夫茶杯！杯身采用304不銹鋼等食品級材料，安全可靠，提升每一次喝茶體驗(yàn)；杯底使用硅膠材防滑設(shè)計(jì)，讓杯子放置更穩(wěn)；茶倉精密陶瓷閥門，密封優(yōu)良不漏水；無論是辦公、休閑、差旅還是運(yùn)動，都可以隨時隨地享受一杯現(xiàn)泡的好茶。
以茶會友，品茶之芬芳
以器會友，探壺里乾坤
“鼎承杯”第六屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽
將在2021深圳茶博會上舉行
敬請關(guān)注！
