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現(xiàn)代茶具介紹

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一本書,讀懂大唐宮廷茶具文化

  盛世之清尚,風(fēng)韻之雅趣。

  對(duì)傳統(tǒng)茶文化的追尋,對(duì)傳統(tǒng)茶具的追溯,都代表著現(xiàn)代茶文化的興起。

  當(dāng)我們看到這些精美的茶具的時(shí)候,會(huì)遺憾現(xiàn)在茶文化的單薄?!?/p>

  《大唐宮廷茶具文化》

  作者:李新玲 任新來編著

  定價(jià):58.00

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  茶興于唐,盛于宋。

  唐太宗李世民開創(chuàng)下貞觀之治,也代表著唐朝開始經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的治世局面。唐朝的全盛時(shí)期,在經(jīng)濟(jì)、文化等方面達(dá)到了很高的成就,其中茶文化也得到很好的發(fā)展,產(chǎn)生了以陸羽、盧仝等為代表的茶道精神,影響到日本、高麗等國家?!?/p>

  茶事,是一件隆重的儀式與聚會(huì)。大家都知道《唐詩三百首》,卻不知唐代茶詩同樣很多,李白所作的《仙人掌》是中國第一首歌詠名茶的詩,可以證明唐代飲茶風(fēng)范的盛行?! ?/p>

  本書從唐代宮廷茶具文化的產(chǎn)生背景,出土的宮廷茶具介紹,到《茶經(jīng)》出現(xiàn)的茶具介紹,從唐代茶文化產(chǎn)品背景開始,到實(shí)物器具,唐代佛教對(duì)茶文化的推廣與傳播。接著介紹了茶具的制作、審美、書寫與繪畫、唐代茶具對(duì)后世的影響、茶具與絲路的建設(shè)。本書入選中國農(nóng)業(yè)出版社2017年度十大優(yōu)秀茶書推薦名單?! ?/p>

  盛世之清尚,風(fēng)韻之雅趣。隨著經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇,一定伴隨著文化的繁榮。對(duì)傳統(tǒng)茶文化的追尋,對(duì)傳統(tǒng)茶具的追溯,都代表著現(xiàn)代茶文化的興起。當(dāng)我們看到這些精美的茶具的時(shí)候,會(huì)遺憾現(xiàn)在茶文化的單薄。

  如本書所言:因唐人的巧思,茶從原始粗糙的狀態(tài)解放出來了?! ?/p>

  《大唐宮廷 茶具文化》

  編著:李新玲 任新來

  中國農(nóng)業(yè)出版社

  定價(jià):58元

  書號(hào):ISBN 9787109231535

關(guān)于功夫茶具,這可能是最全介紹

茶具是我們鑒賞和品飲茶湯的媒介,“器具精潔,茶愈為之生色”,因此茶器具的選擇與安置對(duì)茶起著不可忽視的作用。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和飲茶習(xí)俗的變化,茶具的種類、形態(tài)和內(nèi)涵都有了新發(fā)展,帶給大家的不僅有美味的茶湯,還有愉悅心神的效果。


煮水壺和火爐

一組得心應(yīng)手的燒水器,可以帶給茶人茶湯無限的靈感。所謂的“茶室四寶”中的玉書煨即是煮水壺,潮汕爐則是燒開水用的火爐。

玉書煨為赭色薄瓷扁形壺,容水量約為250毫升。水沸時(shí),蓋子“卜卜”作聲,如喚人泡茶?,F(xiàn)代已經(jīng)很少再用此壺,一般的茶藝館,多用宜興出的稍大一些的紫砂壺,多作南瓜形或東坡提梁壺形。也有用鐵壺的,鐵壺古樸、耐看,煮出的水為軟水,口感較圓潤、甘甜,用來沖泡茶品,可有效提升口感,不過鐵壺提起來相當(dāng)沉重。銀壺煮的水,味道軟甜,壺也不重,只是價(jià)格比較高。

茶壺

茶壺是茶具的中心,壺的大小、泥料、形制等亦關(guān)系到茶湯的香氣和韻味。明代對(duì)壺器主張以小為貴,“壺小則味不渙散,香不躲擱”;許次紓在《茶疏·甌注》中指出,銀錫制壺有利茶湯,其次是內(nèi)外施釉的瓷壺,可惜老瓷壺大多不耐沸水驟澆,瓷身易裂。而江蘇宜興砂壺雖深受當(dāng)時(shí)的茶人推崇,仍需避免燒結(jié)溫度不足,土氣敗茶。

一把好壺,其口蓋應(yīng)緊密。選購時(shí),先在壺里注入八分滿的水,再以手指壓住壺蓋上的氣孔,試著做倒水動(dòng)作,若水流不出來,壺蓋的緊密度便很高。除此之外壺的周身要?jiǎng)蚍Q,壺口要圓;壺嘴、壺紐、壺把三點(diǎn)應(yīng)對(duì)直,成一直線;拿掉壺蓋,把壺倒放在桌面上,壺口與壺嘴要相平。出湯爽利,水柱要急、長、圓、挺,如果流速過慢,就會(huì)影響茶湯的品質(zhì);壺嘴的斷水要明快干凈,不滴水和不倒流。

最重要的是,一把壺提起來是否順手好用。我們每個(gè)人的手,大小、長短、胖瘦都不同,選壺時(shí),自己的手握起來,感覺是否合適,有些壺的把手不好握,或者重心往前傾,難以操作,就不是理想的壺。在壺里注滿水后,能夠以單手平平提起來,緩緩倒水,出水的感覺很自在順手,就表示這把壺的重心適中、穩(wěn)定。

壺承

壺承本來的功用是為了保證席面的整潔干爽,承接淋壺的熱水。淋壺的目的是為壺加溫,以泡出茶的精美真味,需要高溫沖泡的茶葉,才用得上淋壺,此時(shí)須選用深腹的茶船,以便承接淋壺的熱水。使用深腹的壺承泡茶時(shí),要記得隨手倒掉淋過壺的熱水,不要把茶壺久浸在已經(jīng)冷卻的涼水之中,否則,不但使壺溫下降,泡不出美味的茶湯,而且日久之后壺身會(huì)產(chǎn)生上下兩截色澤。

在沖泡一些無須淋壺的茶葉時(shí),可自由選擇各種質(zhì)地、顏色、大小的淺碟或無邊框的墊板來做搭配,以突出壺身的線條美感。有時(shí),即使是墻角的一塊石板,一把卵石,經(jīng)由茶人悉心整理,也能搭建起壺的主舞臺(tái),就像佛陀腳下的蓮座。

蓋碗

蓋碗亦稱蓋杯,是含蓋、碗、托三件一式的茶器。清代北方流行花茶,茶湯容量較多,具保溫功能的蓋碗便發(fā)展起來。蓋碗的口大,揭開碗蓋,茶湯、葉形都能觀賞得很清楚。飲時(shí)多以蓋撥茶,可直接啜飲,還可以拿起杯蓋,移至鼻端聞香。杯托則可以避免端茶燙手,托著杯托,使蓋碗看起來雅致大方。當(dāng)我們選購蓋碗時(shí),要親自端起來試試,有時(shí)候過大的蓋碗口徑,手是無法負(fù)擔(dān)的。同時(shí)試試蓋子是否好撥動(dòng),這樣在撥茶葉時(shí),才可方便使用。

茶盅

茶盅,又名公道杯,為求能濃淡均勻地分配每一杯茶湯而名之。也有稱其為“茶?!钡?,《紅樓夢(mèng)》第四十一回妙玉譏諷寶玉:一杯為品,二杯即是解渴的蠢物,三杯便是飲牛飲騾了,你吃這一海便是什么?

選購茶盅應(yīng)注意茶盅的容量要比茶壺大,因?yàn)椴柚延脕砘旌喜铚?,有時(shí)必須裝入兩泡茶,所以茶盅的容量要比茶壺大,以免有裝不下的情形發(fā)生;茶盅的開口要選擇大的,這樣可方便茶壺往里注入茶湯;另外,如同茶壺一樣,茶盅的出水也很重要,在倒茶至茶杯時(shí),要考慮茶盅的出水順暢,不會(huì)倒得到處都是。

茶杯

一杯令人感動(dòng)的茶湯,是由各種微妙的因緣和合而成的,而茶杯的力量,足以改變茶湯的風(fēng)味。我們用不同質(zhì)地、顏色、形狀、大小、高低、厚薄的杯子來品茶,茶湯就會(huì)呈現(xiàn)出不同的氣質(zhì),有時(shí)差距大得令人驚訝。但不論什么茶,若以好的杯子來品飲,茶湯的香氣、湯色、滋味,都會(huì)更加細(xì)致、豐富而迷人。

杯托

杯托,古稱盞托。杯托之于杯子,一如淑女的鞋子與衣物的搭配:可以強(qiáng)勢(shì),一如靴子;可以隆重,一如水晶高跟鞋;可以低吟,一如僧侶鞋。杯托的用途主要在于防止?fàn)C手,同時(shí)也有衛(wèi)生上的考量,為了避免直接觸到杯緣,茶主人以杯托的方式奉茶給客人,較為妥當(dāng),也顯得雅致。選購杯托的重點(diǎn)是:杯托的比例要與杯子的大小、形狀、顏色等相稱;杯托的設(shè)計(jì)應(yīng)該要順手好拿。如果杯托本身過大、過小、過于低平,茶杯放在上面就不太穩(wěn)定,也就不是理想的杯托。茶席桌面若平整,杯型又穩(wěn)健,又若無大小適中的杯托時(shí),可考慮直接使用軟質(zhì)杯墊。

茶則與茶匙

取用茶葉的時(shí)候,最好使用茶則。我們的手上有手汗、護(hù)手霜之類的氣味,不要用手直接拿取茶葉,以免使茶葉吸附了雜味。茶葉的外形,有的成球狀,很緊結(jié);有的成條索狀,十分蓬松。球狀的茶葉很容易置茶,條索狀的茶葉就要準(zhǔn)備比較大的竹茶則才好取用。

茶匙除了掏取茶渣,尚有通壺之用,隨手截取春日發(fā)芽的嫩竹枝,稍加修整便可做出流線自然的茶匙,再枕以溪邊隨形的卵石,就是天然的茶匙與匙置了。也可選用纖細(xì)的香箸替代茶匙,可更自由地夾取渣葉。

茶罐

茶罐,用以貯藏茶葉的容器,忌光害避暑濕,因而多選用密度高的瓷罐或內(nèi)外施釉的陶甕,金屬容器則應(yīng)避免油垢鐵銹之氣。

茶罐的材質(zhì)豐富,常見的有陶瓷、紫砂、竹制、錫罐等。茶葉存放時(shí)要避免日照,所以最基本的要求是應(yīng)置于不透光的罐子中,市面上的玻璃茶罐則多是為了美觀或陳設(shè)而推出。選購茶罐,要注意它的功能性,盡量選擇口徑較大的茶罐,以避免在面對(duì)較蓬松的茶葉時(shí),不好取用,造成茶葉碎斷。

茶盤

茶盤是用來盛放茶壺、茶杯、茶寵乃至茶食的淺底器皿。其選材廣泛,常見的有金屬、竹木、陶土等材質(zhì),其中又以金屬茶盤最為簡便耐用,以竹制茶盤最為清雅相宜。此外還有用特殊石材如玉石、端硯石、紫砂制作的茶盤,古樸厚重,別有韻味。茶盤的款式也十分多樣,尺寸大小不一,有圓月形、棋盤形,扇形,方形等等。

但不管什么材質(zhì)和式樣,最重要是:寬、平、淺、白,即盤面要寬,以便就客人人數(shù)的多寡,可以放多幾個(gè)杯;盤底要平,才不會(huì)使茶杯不穩(wěn),易于搖晃;邊要淺,色要白,才能茶壺、茶杯、茶湯襯托得出色,使之雅觀,至于那些精雕細(xì)琢、富麗堂皇的茶盤,在茶席上喧賓奪主,非但不能作為平和靜穆的背景襯托,反而有失飲茶品位。另外,端茶盤時(shí)一定要將盤上的壺、杯、公道拿下,不然一個(gè)失手,“全盤覆沒”。

水方

水方又稱水盂,納污,用于傾置溫壺清杯后的水和沖泡完的渣葉。水方的選擇,要依自己在泡茶時(shí)的空間來決定,選擇適當(dāng)?shù)拇笮?,才不?huì)占去太多的空間,影響到泡茶時(shí)的動(dòng)作。一般來說,如果想把水方放置在茶席中,應(yīng)該選用精致的小水方,如果需要用到稍大一點(diǎn)的水方,最好把它移到遠(yuǎn)離茶客的地方,比如茶爐的后面,放的地方不要太醒目,但還是要注意順手好用的原則。而對(duì)于色彩的選擇,宜與其他茶具的色澤、材質(zhì)做整體的搭配。市面上常見的水方,大多以陶瓷的材質(zhì)為主。若是茶席中已經(jīng)有茶盤,則可以不使用水方,因?yàn)椴璞P基本功能就可以承接多余的水,而茶渣另外清理即可。

潔方

潔方,即是茶巾,古為拭盞潔器之用,行茶時(shí)手邊隨時(shí)使用的潔方,一般不超過手帕大小,力求精致小巧。當(dāng)我們以高溫泡茶,淋過壺之后,可以把茶壺放在潔方的上面,吸去壺底的熱水,再出湯,淋壺的水就不會(huì)順著壺身而下了。

雖然嚴(yán)格來說,從潔方的用途來看,不必專用也可以,甚至用抹布代替亦可,但這樣似乎有違茶的雅潔品性。張潮《幽夢(mèng)影》:觀手中巾面,足以知其人之雅俗。茶會(huì)前,主客未曾照面,卻依稀可以從方塊之間一窺茶人的內(nèi)在生命。

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第四屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽茶具展示(上)

  器具精潔,

  茶為之生色。

  小小的器物,

  蘊(yùn)含著茶人對(duì)生活的理解,

  是茶人向往的靜心之處。

  靈心勝造物,

  妙手奪天工。

  品匠心之精髓,

  賞茶器美學(xué)之風(fēng)采。

  2019年12月12日,第四屆深圳國際茶器原創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽在深圳會(huì)展中心6號(hào)館舉行。來自設(shè)計(jì)行業(yè)、陶瓷行業(yè)、紫砂行業(yè)、權(quán)威機(jī)構(gòu)等數(shù)十位專家老師組成評(píng)審團(tuán),以器具的創(chuàng)新、美觀、實(shí)用性為審評(píng)標(biāo)準(zhǔn),評(píng)出全場(chǎng)最優(yōu)作品。

  此次大賽由中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)主辦,深圳市茶文化促進(jìn)會(huì)、深圳市華巨臣實(shí)業(yè)有限公司承辦。  

  活動(dòng)結(jié)束后,突如其來的疫情,打亂了原計(jì)劃的展示。但也為獲獎(jiǎng)作品提供了精心設(shè)計(jì)拍攝的時(shí)間。今天小編就把獲獎(jiǎng)作品的“藝術(shù)照”匯聚起來,供各位茶友欣賞。

  建 窯

  “五 福”

  

  圖片描述

  

  制作人、設(shè)計(jì)人:倪秉霞

  單位:福建武夷山市倪家莊文化產(chǎn)業(yè)有限公司

  作品介紹:茶趣——五福,五福的“?!笔歉=ǖ母?,“壺”通“?!?。全套作品由建盞兔毫釉窯變燒制而成,由一把茶壺、一個(gè)茶托、一個(gè)公道杯、兩個(gè)茶杯組合而成。

  “五福”的第一福是“長壽”,第二福是“富貴”,第三福是“康寧”,第四福是“好德”,第五福是“善終”。

  建 窯

  “柴燒銀兔毫賞瓶”

  

  制作人、設(shè)計(jì)人:謝宗偉

  單位:福建南平市茶宗盞建盞陶瓷工作室

  作品介紹:建窯建盞在中國陶瓷地位很高,在宋代輝煌,明朝斷代。此作品為高規(guī)格的賞瓶,自然柴燒窯變銀兔毫紋。遵循古法宋式龍窯柴燒,實(shí)屬難得。

  太一柴窯

  “粉青釉茶器套組”

  

  圖片描述

  

  制作人:張娟

  設(shè)計(jì)人:方正

  單位:太一窯·瓷生活美學(xué)

  作品介紹:“惟千峰翠色、梅子青、豆青、乃為純青耳。天色本藍(lán),有時(shí)為青?!狈矍嘤?,釉色青綠淡雅,釉面光澤柔和,為青色釉中最佳色調(diào)之一。太一窯傳承雍正官窯,燒制出的粉青釉蒼翠溫潤,與玉質(zhì)之瑩潤如脂殊無二致。

  陶 瓷

  “柴燒金套組”

  

  圖片描述

  

  制作人、設(shè)計(jì)人:何志標(biāo) 何志平

  作品介紹:本作品以福建泉州德化高白泥為瓷胎,采用柴燒方式用1350度高溫?zé)贫伞4朔N制作形式將陶藝設(shè)計(jì)與自然天成的釉面完美融合,白瓷胎的細(xì)膩與柴燒的樸拙、陶瓷表面的金色質(zhì)感與隨機(jī)的火痕形成有機(jī)統(tǒng)一。符合現(xiàn)代人追求自我、彰顯個(gè)性的心理。作品將唯美融入生活之中,表達(dá)出與友人分享美好時(shí)刻的情誼。

  陶 瓷

  “郎紅茶器套組”

  

  圖片描述

  

  制作人:劉曙昌

  設(shè)計(jì)人:蔣麗媛

  單位:獨(dú)一窯

  作品介紹:郎紅釉是中國名貴銅紅釉之一,其釉色瑩澈濃艷,如同附著在陶瓷坯體上的紅寶石,明亮卻不刺目。

  貢品郎紅“脫口以雪頂為佳,流釉以牛毛絲為妙,不過足以雞翅紋為尊”,三者缺一不可。

  整套郎紅茶器套組均為撇口杯,口略往外撇,在使用過程中不易燙手,肚子略外鼓,較利于茶葉的悶泡。茶湯入口的圓潤度,聚香和聚味的效果較好。

  龍泉青瓷

  “紅葉題詩”

  

  圖片描述

  

  制作人、設(shè)計(jì)人:謝良旺

  單位:土人齋

  作品介紹:作品靈感來源于馬未都先生藏品《紅葉題詩盤》。該作品屬青瓷窯變,釉面近看似青,遠(yuǎn)觀若紫。青釉為底,以鐵發(fā)色,“紫氣東來,瑤池西望,翩翩青鳥庭前降”。

  該釉既滿足了龍泉窯石灰堿釉乳濁、酥面的特征,又在釉色上做出相應(yīng)變化,符合現(xiàn)代的審美意識(shí),是體現(xiàn)作者個(gè)人風(fēng)格的集大成作品。

  紫 砂

  “福祿生香”

  

  制作人、設(shè)計(jì)人:范程明

  作品介紹:此壺是泥與器的結(jié)合,是線與形的共鳴。作品的每一個(gè)角度都棱闊分明,每一處銜接都俊朗有力。觀縱向,皆呈四方棱形觀橫面,均不離方器本質(zhì)。線條在器物空間里隨性呼吸,自在輪回。

  紫 砂

  “境隨心轉(zhuǎn)”

  

  圖片描述  

  制作人、設(shè)計(jì)人:范建榮

  作品介紹:作品運(yùn)用變幻筋紋線條的裝飾手法,線條由壺底向壺蓋延伸,通體而流暢,上下圓弧構(gòu)成虛實(shí)對(duì)照,表現(xiàn)出以柔克剛的哲理性,飽滿挺拔,S型線條為整器增添了動(dòng)感,每條曲線都有自己的方向,讓人感覺氣勢(shì)雄健,渾然一體,耐人尋味。

  佛語:相由心生,境由心轉(zhuǎn),心系諸佛,珠可助道。意思是一個(gè)人所處的環(huán)境及境遇會(huì)隨著心境的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變,是積極、進(jìn)取、奮發(fā)的表現(xiàn)。

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